Мемуары гейши

Всегда любопытно почитать книгу, в которой автор делает отчётливый акцент на описании чуждой и экзотической для большинства читателей культуры, оставаясь тем не менее для культуры этой чужаком не меньшим, чем читатели. Тончайшие нюансы мировоззрения, обычаев, привычек и уклада жизни, мне кажется, вернее всего можно изобразить изнутри. С другой стороны, книги непосредственных носителей иной культуры частенько бывают довольно тяжелы для восприятия неподготовленным читателем. Поэтому замысел Голдена на самом деле не так уж и нелогичен. Будучи носителем западного менталитета, он хорошо понимает, что хотят увидеть читатели, что будет для них в порядке вещей, а что шокирующим или пикантным. Честно говоря, в книге довольно много фактологических ошибок в отражении именно культурных моментов. Я не буду здесь заострять на них внимание - в сети и без того довольно исчерпывающих объяснений того, где и как именно Голден пошёл против истины. Скажу только, что мне эти искажения видятся вполне осознанными и расчитанными. Именно потому, что автор хотел написать увлекательный и легко читаемый роман, а не этнографическое исследование, мы получили то, что получили. Как говорится, в литературе в первую очередь важно не то, достоверны ли описания на самом деле, а то, кажутся ли они достоверными читателям. Единственный минус такого подхода - можно легко впасть в заблуждение и поверить не тому, чему следует. "Мемуары" написаны вполне в ключе устоявшихся в западном мире стереотипов о Японии, но это ни в коем случае не может считаться доказательством этих самых стереотипов. Наоборот, автор осознанно шёл у них на поводу, и в какой-то мере его чувство справедливости (надеюсь) и кошелёк (совершенно точно) пострадали от такого подхода. Резюмируя, в книге полно неточностей, но от этого она не хуже, просто при чтении это нужно всегда держать в уме.

Две основные вещи, на которые делается упор - собственно, сам феномен существования гейш и японское понимание эмоциональности и чувств, в первую очередь, любви. В первом случае всё довольно прозрачно. Голден обыгрывает типично европейский концепт проданного в услужение ребёнка. Бедность, расставание с родителями, жизнь в необычном и враждебном окружении. В образе гейш нет ничего необычного, Голден нарочито делает их в своём романе чем-то средним между средневековыми куртизанками высшего уровня и современными девушками из эскорт-агенств. Манеры, образование, склонность к искусству, умение поддержать светскую беседу и развлечь мужчину, секс за деньги - но только с одним мужчиной-покровителем одновременно. Приравнивая гейш к элитным содержанкам, Голден одновременно сглаживает и упрощает истинные реалии, делая повествование ближе читателю, но в то же время безбожно перевирает историю. Это не плохо и не хорошо, всего лишь осознанный выбор в пользу художественности и лёгкости восприятия.

С эмоциональными схемами героев всё куда глубже и интереснее. Если вражда Саюри и Хацумомо вполне укладывается в наши представления о зависти и ненависти, то вот любовная линия Саюри - Председатель - нечто несомненно аутентично-японское. Пронесённое сквозь годы чувство, которому было отказано в любых внешних проявлениях, любовь, не находящая выхода в мир - всё это читателю, полагаю, понятно не совсем. Тут Голден касается самой верхушки айсберга условностей и правил, регламентирующих всевозможные отношения в японском обществе того времени. Мотивы поведения героини недостаточно детализированы, но в общем понятны и верны в контексте культуры, к которой она принадлежит. Одновременно объясняя читателю поступки Саюри, автор умудряется удержать нас от скоропалительных вердиктов в духе "предательство", "глупость", "аморальность".

В плюс произведению следует отнести и целый ряд второстепенных и даже эпизодических образов: Хацумомо, Нобу, Доктор Краб. Хорош и язык, метафоричный и яркий. Многие фрагменты смело можно растаскивать на цитаты. В общем, я считаю роман Голдена удачным, хотя и не лишённым целого ряда неточностей и ошибок. Но цельность и последовательность развития сюжета при этом остаётся ненарушенной, а образы героев завершёнными и глубокими. Впечатления от чтения у меня большей частью положительные, и потому я склонен считать "Мемуары гейши" действительно заслуживающими того внимания, которое к ним обращено.

О гейшах я знаю не много. Красивые, грациозные, уверенные в себе женщины. Но я никогда не задумывалась, чего им это стоит. Конечно, очевидно, что за внешней легкостью скрываются годы труда, но обо всех сложностях и тонкостях становления гейш я не знала.

История начинается в маленьком городке, в "подвыпившем" домишке, где живет Чио со старшей сестрой и родителями. Семья небогатая, но любящая друг друга. Однако, их счастье быстро обрывается, когда мать Чио серьезно заболевает, она скоро должна умереть. Отец, понимая, что он не молод и не сможет заботиться о детях продает девочек господину Танака, который увозит их из родного города. Чио привозят в дом гейш, ее сестра оказывается в борделе, так как ее посчитали слишком некрасивой для гейши.

Чио почти сразу попадает в немилость главной гейши, которая всеми силами пыталась усложнить ее жизнь в доме. Ей предстоит пройти сложнейший путь, чтобы стать самой известной гейшей в Киото. По итогу со сменой имени на Саюри, она понимает, что от бывшей Чио из подвыпившего домика почти ничего не остается.

Любовная линия меня не впечатлила, но считаю, что она далеко не главная в этом романе, так много всего происходит в жизни Саюри, что оказывается намного интересней многолетней влюбленности главной героини.

Слог автора очень простой. Книга читается легко и быстро.

P.S. Я слышала о суде между автором книги и гейшей Минэко Ивасаки, образ которой послужил основой для создания главной героини Саюри, но я попыталась абстрагироваться, так как точно, кто в этой истории прав, а кто виноват мы вряд ли узнаем. Суд закончился примирением сторон, а Артур Голден выплатил Минэко денежную компенсацию

Это вторая книга про Гейш, которую читаю. И знаете эта книга не хуже чем первая.
Здесь раскрыта тема гейш, мне понравилась их культура.
С первых страниц книги мы видим, какая не простая у главной героини, сначала даже жалко было её, и скажу на самом деле ей было не просто.
Автор, нам рассказал как жили гейши в начале XX века.
Судьба гейши на самом деле очень тяжелая и чтоб стать настоящей гейшей девушка должна пройти школу, научиться премудростями гейши. Однако это не всегда получается. В книги прописано также соперничество, только не девочки соперничеств уют, а их хозяйки, но гейши ведь не куклы, а живые люди и они умеют чувствовать, умеют любить.
И не какие деньги не смогут остановить эту любовь.

В фантазии пишется картина: сидят два инопланетянина в тапках и смотрят на Землю, один говорит другому - этот сезон круче предыдущего. Второй откупоривает бутылку саке и дополняет - новых лиц никак не завезут.

Мы не становимся гейшами, чтобы наслаждаться жизнью. Мы становимся гейшами, потому что у нас нет другого выбора.

Про книгу аналогично. Времена гейш, например, был вполне неплохим сезоном. Примитивным в своих традициях и сексизме, но красивым. Будни той Японии до сих пор у меня ассоциируется с Тодой Марико, которая медленно опускалась на колени перед Блэкторном (Сегун). Ассоциации из детства - мраморный макияж, белое кимоно и алые губы. Возможно, именно тогда у меня зародилась любовь к контрастам. Вполне вероятно я даже был в неё влюблён, в каких-то школьных сочинениях сравнивал её с Настасьей Филиповной. За что получил тройку за “не по теме”.

С тех пор тяга к контрастам только увеличивалась. Тёмная ткань на мраморном теле, кровь на снегу, печаль в серых глазах у красивой девушки и дальше по венам. В этих мемуарах полно своих контрастов и прежде всего они в персонажах.

Маленькой босоногой девочки по имени Чио, бегавшей от пруда к подвыпившему домику, больше не существовало. Эта новая девушка по имени Саюри, со светящимся белым лицом и красными губами, уничтожила ее.

Центрального персонажа я заберу в свою коллекцию. Взгляд её серых глаз в первую очередь. Маленькая девочка Чио, которая подобно Настасье Филиповне остается одна с сестрой, а в последствии теряет и сестру. Одно только перерождение красиво, став гейшей Чио получает новое имя - Саюри. На фоне всех других имён - Мамеха (как вообще сексуальную гейшу можно так назвать?), Хацумомо и Тыковка, это имя, как яркое белое кимоно на фоне корней сакуры. На мой взгляд, имя, как и почерк - дополняют сексуальность женщины. Как только девочка Чио получила право называться Саюри, стало понятно - у других гейш попросту нет шансов. Флеш-рояль, дамы, расходитесь по своим японским шкафам.

Всё другое в книге скучно до нельзя.
Не говоря о том, что 40% книги читаешь про девочку. В принципе... это логично, хочешь начать историю - начни с пеленок. Читателю интереснее наблюдать становление. Миф героя, так скажем. Но тут это выглядит растянутым.

Но у нее появился кашель, ставший частью ее натуры, как песня у птицы.

Некоторые персонажи остались не раскрытыми. Например, не совсем понятно поведение Хацумомо. С другой стороны, автор мемуаров может и не знать про истинные мотивы участников истории. Двоякое ощущение. Раскрываешь любовь - раскрой и ненависть. Иначе это выглядит белым и чёрным, а это уже контраст, который ухудшает канву романа. Ведь отрицательные персонажи тоже красивы в своей трагедии.

В Японии годы от Депрессии и до конца Второй мировой войны называются куройтани — долина мрака, — когда многие люди жили, словно накрытые волной.

По итогу. 70% книги я скучал. Остальное время листал с интересом. Если хотите эротики, ищите другую книгу. Автору характерна поэтичность. Местами, окончание его глав пробивало на эмоции и мысли, что характерно скорее автору рассказов.

В рамках контекста вторая часть книги так же выигрывает перед первой. Вторая мировая волна обрушивается на спящий городок гейш. Моментами это даже напоминает библейский Содом и Гоморру.

Я тут намедни «Мемуары гейши» читала и должна предупредить, что мемуары эти довольно скучное чтиво. Никогда не смотрела экранизацию равно как никогда не интересовалась историей и культурой гейш. Так что в своих познаниях о самых известных гейшах в стране восходящего солнца я чиста и невинна, как Саюри до проведения обряда мизуаж (мидзуагэ). Впрочем, на такую чистую и благодатную почву, история должна была ложиться как кусочек подтаявшего сливочного масла на хлеб, с легкостью и без всяких сопротивлений. Да я и не сопротивлялась так уж сильно, просто мне действительно было скучно. Читать роман нужно в определенном возрасте, лет так в шестнадцать или семнадцать, когда ты ещё не успела ни в чем сильно разочароваться и с наивностью веришь в большую и чистую любовь, пронесённую через всю жизнь. А в тридцать с лишним твой внутренний циник уже давно достиг необъятных размеров и подвергает сомнению любую красивую сказку о любви.

Буквально на днях смотрела какой-то корейский фильм про эпидемию, сюжет не столь важен. У фильма была своеобразная подача - практически каждые 10 или 15 минут ситуация резко менялась с хорошей на противоположную, потом обратно, и так весь фильм туда-сюда. И все бы ничего, если бы такие эмоциональные качели к концу фильма тебя не вымотали окончательно, с учетом того, что сам сюжет и съемки довольно хорошего качества, то есть фильм не второсортное дешёвое кино. Я примерно таких же эмоциональных всплесков ждала от мемуаров про гейшу, одновременно с чувственностью и наслаждением. Гейши, в первую очередь, предмет визуального наслаждения для мужчин - игрой на музыкальных инструментах, исполнением чувственных танцев, чайной церемонией и умением вести высокоинтеллектуальные беседы. Мужчины платили гейшам за возможность расслабиться и провести вечер в компании женщины радующей глаз своей приятной наружностью в дорогом шелковом кимоно. Вышитые серебряными и золотыми нитями кимоно отдельная ниша искусства для изучения - про мастера по кимоно можно было и побольше рассказать, кстати. Ну вот и представьте разочарование, когда вместо ярких эмоций не получаешь совсем никаких. Я словно читала некролог в газете, посвящённый определенному человеку с описанием важных событий в его жизни.

В общем-то, весь сюжет выстроен на превращении маленькой девочки в известную высокооплачиваемую гейшу Саюри, но и здесь с эмоциями как-то не сложилось. Саюри совершала какие-то бессмысленные нелогичные поступки, умом, кстати, тоже не особо блистала. Но здесь исключительно мое предвзятое мнение, потому что возможности убедиться в умственных способностях гейш автор не предоставил. Диалогов практически нет, а все чем занимались гейши в чайных домах - это подливали саке и старались себя выставить в лучшем свете, чтобы подороже продать какому-нибудь данне. Вызывая подозрение, что не так уж сильно гейши отличаются от обычных проституток, разве что только дорогой одеждой и завышенным ценником. Вполне возможно, что автор умышленно нарисовал такой образ гейш, чтобы также продать подороже свою историю. Но я как бы и не против такого, все мы так или иначе руководствуемся своей выгодой совершая те или иные поступки, но пусть тогда и история будет привлекающая и вызывающая эмоции. Не понравилось мне, короче, можно вполне пройти мимо и ничего не потерять.

Буквально с первых страниц мы погружаемся в экзотический колорит Японии. Тут вам и аромат зеленого чая во время чайных церемоний, и утонченный японский этикет, цветущая сакура и улыбки гейш игриво прикрытые пёстрыми веерами.

Неторопливый рассказ о жизни японской девочки, начиная с самого детства, где после смерти мамы ее с сестрой продают и увозят в большой город (Киото). Непростая жизнь в школе гейш, страсти, интриги, козни, вражда... В конце концов, она становится гейшей, переживает Вторую Мировую и встречает того самого, который заботился о ней с самого начала...

Все это очаровательно, конечно, но меня немного разочаровало то, что гейша - это, по сути, просто еще одна разновидность проститутки. Да, она намного более образованная, изысканная и утонченная. Но все же, это просто проститутка, хоть и экзотическая. А как еще назвать даму, которая продает свою девственность? Дефлорация, по-японски будет мизуаж, и его продает каждая гейша, при чем так, словно это пирожки какие-то, без какого-либо угрызения совести, будто это нормально и так и должно быть.

Из всех важных моментов в жизни гейши мизуаж считается главнейшим.

Всегда, когда молодая начинающая гейша готова к мизуажу, она дарит коробку с экубо мужчинам, приглашающим ее на вечеринки. Большинство начинающих гейш дарят экубо по крайней мере десятку мужчин, иногда даже большему количеству.

Наконец это случилось, всего по прошествии нескольких дней. Мамеха пришла в окейю, провела меня в приемную и сказала, что торговля за мизуаж уже началась.

Жесть, конечно. Лично меня, все это сильно шокировало. Я думала, что гейша - это и правда человек искусства, а не проститутка...

Он в розовых очках сменил мне стёкла...

К слову о проституции, владелица океи, то есть школы гейш, тщательно следит за тем, чтобы гейша не отдала мужчине бесплатно ничего из того, за что можно получить деньги. Гейша даже просто общаться с мужчиной не имеет права бесплатно. Иначе у нее будут большие проблемы с Мамой - той, которая потратила много времени и средств на то, чтобы сделать из нее гейшу. Поэтому вечеринки она посещает исключительно за деньги, общается, поет, танцует, даже улыбается только за деньги. Она не имеет права влюбиться и выйти замуж. Она имеет право только отрабатывать те деньги, которые вложили в ее образование, желательно с процентами. Ведь с самого детства ей внушают, что она - только товар, а за товар надо платить.

Кроме того, наибольшей удачей для гейши является обретение данны - человека, который платит большие деньги за то чтобы спать с нею. Ну и скажите после этого, что гейша - не проститутка. Да самая натуральная проститутка, хотя в Японии есть и другая разновидность проституток - те, которые сменяют клиентов каждую ночь. Они отличаются тем, что "бант" на поясе у них спереди, а не сзади, потому что за ночь они развязывают его много раз. Таким образом, бант спереди - это, своего рода, дресс-код проституток в Японии. Обычной проституткой, кстати, может стать опустившаяся гейша, если не сумела добиться успеха более "достойной" проституцией, то есть гейшеством.)

Да, гейша живет не только за счет того, что спит с кем-то за деньги. Она вполне может обойтись и без этого, просто посещая вечеринки, поя и танцуя. В конце концов, мужчины платят даже за то, чтобы просто поспать с нею рядом:

И все же, ей с самого детства внушают, что торговать собой - это нормально, а испытывать чувства, дарить радость возлюбленному просто потому, что хочешь сделать его счастливым - это что-то предосудительное. Такая вот вывернутая система ценностей получается. Но ведь ценности и принципы для того и есть, чтобы способствовать нравственному развитию человека, а не наоборот...

Собственно, только за это разочарование и культурный шок я и снизила оценку. В остальном, книга-то хорошая, атмосферная и познавательная. Очень интересно было окунуться в колорит Японии, увидеть "другой мир" и поднабраться экзотичного вокабуляра:

Окейя - школа гейш.
Мизуаж - дефлорация.
Такамакура - деревянная "подушка" гейш, на которой они спят чтобы не испортить прическу (благодаря чему посещают парикмахера только раз в неделю, а не каждый день).
Окобо - деревянная женская обувь.
Сари - еще одна женская обувь.
Охана (цветок) - ароматическая палочка с помощью которой в древности отсчитывали время (обычно, она тлела на протяжении одного часа).
Экубо - торт, который дарит гейша-девственница мужчинам.
Данна - мужчина, который регулярно платит определенную сумму за то, что гейша является его любовницей (одновременно у гейши мог быть только один данна).
Законе (рыбий сон) - совместный сон нескольких людей (без секса).
Гейша - человек искусства.

И вот еще забавно, знали ли вы что:

Почему? Считается, что влюбленные связаны друг с другом кармической нитью тянущейся от мизинца одного из них к мизинцу - другого. В средневековой Японии даже был варварский обычай дарить возлюбленному свои отрубленные мизинцы в знак особой преданности (жуть просто, каких только извращений не понапридумывали люди).

Так вот, кроме окейи, где живут и учатся гейши есть еще чайный дом - место работы гейш, где проходят вечеринки с обязательным наличием чайных церемоний.

Чайный дом, как вы видите, предназначен не только для чайных церемоний. Это место, куда приходят мужчины и где их развлекают гейши.

Обычно чайную церемонию осуществляют один или два человека, сидящие рядом с гостями и готовящие им чай традиционным способом, используя при этом очень красивые чашки и палочки, сделанные из бамбука. Вовлеченные в церемонию гости особым способом держат чашки и пьют чай. Если вы думаете, что смысл церемонии в том, чтобы, сидя на полу, пить чай из красивой чашки, то будете не совсем правы. Чаепитие больше походит на танец или медитацию, осуществляемые на коленях. Сам чай готовят следующим образом: чайные листья растираются в пудру и заливаются кипятком. При этом образуется пенистая зеленоватая жидкость, называемая матча, отнюдь не популярная среди иностранцев. Согласна, наш чай может восприниматься как зеленоватая мыльная жидкость с горьким вкусом, и нужно время, чтобы к нему привыкнуть.

Чайная церемония – важнейшая составляющая учебной программы гейши. Любая вечеринка в личной резиденции начинается с короткой чайной церемонии.

Посещай себе вечеринки, развлекай мужчин болтовней и танцами, спи себе с каким-нибудь толстосумом - казалось бы, что тут сложного. Но в жизни гейши тоже есть свои трудности. Чего только стоят все те мучения, на которые идут бедные женщины ради красоты:

Если измученная парикмахером девушка, вернувшись домой, положит голову на подушку и попытается ненадолго вздремнуть, как она делала еще прошлой ночью, ее волосы потеряют форму. Проснувшись, она может опять отправляться к парикмахеру. Чтобы этого не случилось, молодая гейша должна освоить новый для себя способ сна с уложенной головой. Теперь ей следует пользоваться не обычной подушкой, а такамакурой, о которой я уже говорила. Это не столько подушка, сколько опора для основания шеи. Как правило, она набита соломой, но спать на ней не намного удобнее, чем на камне. Ты лежишь на постели с подвешенной в воздухе головой, и все хорошо до тех пор, пока ты не уснешь. Если во сне голова сползет с такамакуры, считай, все пропало, прическа окажется в таком состоянии, будто ты спала на обычной подушке.

Я уже несколько часов носила на себе костюм начинающей гейши. А теперь мне пришлось гулять по Джиону в туфлях, называемых у нас окобо. Они довольно высокие, деревянные, с красивыми, удерживающими ногу лакированными ремешками. Многие находят очень элегантной их сужающуюся к носу форму. Мне же пока плохо удавалось ходить в них легко и естественно. Казалось, ноги были обложены черепицей.

Я могла только пригубить чай, потому что ходить в туалет в кимоно настолько сложно, что этого я не могла себе пока позволить.

Идущая женщина должна производить впечатление волны, разбивающейся о песчаный берег.

И зачем это все? Какие-то причудливые стандарты красоты. Шея - самая эротическая часть женского тела. Лицо должно быть вымазано белой краской. Чтобы не смять сложную смазанную воском прическу надо спать на какой-то такамакуре. Деревянная обувь, длинное стесняющее движения кимоно... И это все при том, что мужчин все-равно интересует только одно:

Экзотика, да и только.) Не понять нам этих японцев, хоть бы мы тресли.) Да и сами японцы, видимо, недоумевают от всех этих эстетических излишеств:

И все же, ГГ мне понравилась, не смотря на всю эту торговлю собой, она производила впечатление невинного и смиренного существа. Да, она попала в тиски этих ужасных кармических шестеренок, которые сделали ее тем, чем сделали, и выбора у нее, вроде как, не особенно много. Но любила она одного человека и козней соперницам не строила, клевету не распространяла, даже не лгала, хотя порой ей и было выгодней солгать...

Могу вас заверить, я не была одной из двадцати лучших гейш Джиона. Просто многие люди не видят разницы между великим и популярным.

А когда я представляла Председателя, наблюдающего за мной, мои движения начинали передавать такую глубину чувств, что каждый жест в танце был обращен к нему. Поворот вокруг своей оси со склоненной головой мог выражать вопрос: «Когда мы сможем хоть один день провести вместе?» Вытянутая вперед рука и раскрытый веер выражали благодарность за то, что он составил мне компанию. Закрывая в танце веер, я пыталась сказать, что для меня нет ничего более важного, чем доставить ему удовольствие.

Книга оставила после себя послевкусие печали и незабываемого колорита Японии времен Второй Мировой. Могу рекомендовать всем, кому нравится Япония и экзотические страны вообще. Окунайтесь в экзотику страны восходящего солнца и помните, что худшее позади.)

Ничто не может быть мрачнее будущего, за исключением разве что прошлого.

Хуже будущего только прошлое.

Несколько лет назад, после просмотра одноименной экранизации я была очарована. Утонченные актрисы, прекрасные костюмы, трогательный сюжет. И вот долгое время искала подходящий момент чтобы прочесть книгу. И что? Не смогла.
Я живу по принципу, что если книга не нравится то нет смысла тратить на неё время. Правда иногда встречаются книги, которые до последнего разжигают любопытство, или прочитываются мгновенно и ты уже перевернув последнюю страницу не понимаешь, что сейчас с тобой случилось.
Читая Мемуары гейши я долго ждала момента, когда меня это все увлечет за собой. Но вот уже половина книги прочитана, а кроме скуки и брезгливости никаких чувств книга у меня не вызывает.
Книги я читаю разные, удивить и шокировать меня откровенными сценами или подробными описаниями женских прелестей, сложно, но получается что можно. И вот тот же самый Любовник Маргариты Дюрас, долго и стойко держится в топе моих любимых книг. Но где Дюрас, а где Голден?
Начала читать и все время было ощущение какой то второсортности. Полезла гуглить Артура Голдена и о боги, представитель рода Оуксов-Сульцюергов - основателей и владельцев The New York Times. В целом это все что нам нужно знать о Голдене, потому как мужик он вполне умный и образованный, не буду тут цитировать википедию с его послужным списком дипломов, кому интересно Гугл в помощь, но честное слово, я сомневаюсь в том, что будучи каким нибудь обычным японоведом из пусть даже американской глубинки, роман бы наделал столько шума.
Он издаёт его в 1997 году и ооо, нежданчик книга болтается аж целых два года в бестселлерах The New York Times. Удивительно, правда? Ну ладно, ладно, не буду злословить, они просто не знали что Голден он же внук Сульцбергера, фамилии то разные, в конце концов. Но тут ещё вот какой момент, Голден явно не прогадал с темой. Конец 90—х Азия все ещё далека и неприступна для большинства в мире. Поэтому, оно и естественно, что выпустив книгу о гейше, народ очень и очень хочет узнать что же там на самом деле. Так же как любопытство гложет мир кто же они эти гейши, на самом деле, проститутки или кто?
Короче, Голден, оказался в нужное время в нужном месте, затронул волнующую тему и трах-та-ра-рах, бестселлер готов. Ну ещё и скандал с той самой гейшей, которая была не довольна тем как Голден все представил в своём интервью и, кстати, в ответ написала свои мемуары. Которые хоть и хвалят за достоверность, читать не буду принципиально, потому как сильно от этого всего несёт коммерческим ходом и игрой. Поищу что нибудь другое на эту тему.
Я вполне допускаю и даже более чем уверена, что учеба и становление гейш это долгий, трудный и психологически тяжелый процесс. Но то как автор смакует детали, когда девочкам залезали в трусы, чтобы проверить девственницы они или нет, или как засовывали пальцы между ног, чтобы проверить был ли у гейши половой акт с мужчиной или нет, заставляет задуматься а для чего он написал книгу. На мой взгляд его первой причиной было шокировать читателя и срубить на этом бабла. В обратном случае, он бы больше уделил внимания в своей книг традициям и обычаям, нежели сплетням и соперничеству между гейшами. Опять же подчеркну, я совершенно не отрицаю факт того что такое могло быть, да могло быть и хуже на самом деле. Но вот про шелковые пояса, прически, чем отличаются кимоно у начинающих гейш, гейш со стажем, проституток и обычных женщин, так вот про это галопом по европам, зато про то как одна гейша решила насолить из злости и зависти, маленькой девочке, которая не по своей воле оказалась там, это на растянуто на кучу страниц. Вам нужны истерики, сплетни, скандалы в японском антураже - тогда вам сюда.

Мне было интересно. Было жутко интересно, потому что я люблю японскую культуру, и весь этот таинственный, аллюзивный и ритуальный мир гейш. Хотя я заранее знала и себя настраивала, что японская культура, описанная неяпонцем - это ничего хорошего, скорее всего неправды тут будет от части до буквально все. Ну и конечно мне было жутко интересно, что же за скандал и хайп всколыхнулся вокруг этой книги. Чего же такого насочинял или наковырял этот гайдзин?
Первая треть книги была хороша. А что такого? Да ничего такого. Обычная история взросления - маленькая девочка попадает к чужим людям, вынуждена работать, чтобы как-то завоевать место под солнцем. Причем история такая прям типично отголливуженная - и бедную маленькую Золушку пинают все, кому не лень. И абсолютно стереотипная злючка-дрянная девчонка. Причем, в отличие от западной культуры, где можно огрызнуться или по морде съездить, эта бедная мышка вынуждена только кивать, говорить "Да, госпожа, я такая дура и свинья, а вы такая красивая и умная" и насылать лучи поноса. Вот первая треть была обычной читабельной кинематографичной историей.
Пока меня не начало бомбить, скажу еще об одном достоинстве. Книга - невероятно визуальная. Я безумно залипаю на все эти восточные цвета, сюжеты, картины. Но я скорее аудиал, и у меня воображение заклинивает, когда описывают все эти кимоно, так и сяк расшитые, и с видами Осаки. Так что кто умеет представлять - первая треть может доставить эстетическое удовольствие. Я даже бросилась смотреть фильм, в середине прочтения, и думаю, что они еще поленились дожать весь эстетический потенциал. Очень красивый образ, который на обложке, и танец невероятно получился.
Но потом, когда девочка выросла, все пошло по п.... В прямом смысле этого слова. Потому что, оказалось, что (по мнению автора книги), чтобы гейша стала успешной и зарабатывала хорошие деньги, ей надо повыгоднее продать свою девственность. Прямо так, на аукционе. Каждый может к этому относиться как хочет. Но я так орала! И я подозреваю, что у книги биполярочка. Потому что в начале, когда девочку только обучали, ей говорили - гейша не торгует телом, она пляшет, играет, познает искусство возбуждения одной полосочкой голой кожи. Бла-бла-бла, слушайте больше - оказалось, надо выгодно пристроить свой... тортик, и все дороги откроются. И злобная хозяйка подобреет, и деньги потекут, и птички запоют. И злючку они прижучивали ровно теми же способами, что и она издевалась над ними. Бедная овечка отрастила клычки? В итоге вся история свелась от взросления, становления и эстетики к элитной проститутке/содержанке. Найди богатого данну, то есть папика - ну и продолжай разводить свои песни-пляски. Восхитительно! Я очень надеюсь, что это неправда и чистая выдумка, потому что ну очень от этого веет западным опошлением.
Что-то эта история с тортиками и папиками меня приуныла. Отличное отношение к женщине как к объекту, вещи - молчи, дыши, моргай, ложись под того, кто больше заплатит. Что-то разошелся гайдзин. От себя я бы конечно ее не рекомендовала - хотя если не биться в корчах от всего этого проститутского посыла, книга может и зайти. Вполне обычная история взросления и становления на японской клюкве.
Напоследок скажу про фильм и книгу. Меня нисколько не сбило, что я почитала, потом просмотрела, потом дочитала. Фильм, как я уже говорила, мог бы быть еще ярче и красивее. И после книги возникает ощущение склейки - не хватает этого авторского голоса, пояснений. Ну и в фильме еще подбавили драматизма. Так что мне кажется, что в данном случае фильм и книга не соперничают и вполне могут идти в тандеме.

Книга оставила самые положительные впечатления. Слышала, с ней связано немало скандалов: японцы остались недовольны описанием гейш и японской культуры, а Минэко Ивасаки, прототип Саюри, даже подала в суд на Голдена. Фанаты японской культуры очень ругались, когда замечали множество фактических ошибок и неточностей в русском переводе. Один обряд мидзуагэ, в книге "мизуаж", чего стоит: каждый трактует его по-своему. Но я не большой специалист по японской культуре: эти ошибки в процессе чтения проходили мимо меня, узнала только благодаря гуглу, а с точки зрения художественного произведения, я думаю, роман отличный. Чувствуется, что писал человек другой культуры, особенно это заметно в описании военного и послевоенного времени. Но опять же, это не исторический нон-фикшн, а художественное произведение. Вымысел.

Книга рассказывает о превращении маленькой девочки из бедной семьи в преуспевающую гейшу Киото. И это не путь, усыпанный звёздами и розами. Это упорный труд и постоянное совершенствование своих навыков. Это борьба: с бедностью, конкурентками, психологическим напряжением, с судьбой, непониманием, с миром, где голос имеют только мужчины. В этом мире гейша не выбирает, решения за нее постоянно кто-то принимает: старшая сестра, данна, владелицы окии и чайных домов. Да и гейшами становятся, как сказала Мамеха, не по собственному желанию, а потому что нет другого выбора. И это грустно, несмотря на красивую обертку.

Самый яркий бриллиант произведения, конечно же, Саюри. Она мне очень понравилась. Приятная, красивая и умная главная героиня, ей хочется сопереживать. Больше всего поразило то, как всего одно решение, один поступок кардинально изменил жизнь Саюри. Сложный, но всё-таки в согласии с её желаниями и интуицией. Трудный же выбор: кого предать – себя или друга? При таком раскладе кто-то один всё равно будет несчастлив. А возможно, и оба.
Замечательная книга, очень рекомендую.