Три дочери Евы

Пери родилась в довольно своеобразной семье. С одной стороны – фанатично-религиозная мать, с другой – абсолютно атеистичный отец, предпочитающий намазу бутылочку холодного раки. Поэтому стоит ли удивляться, что у их троих детей случился тотальный душевный раздрай. Пожалуй, больше всего страдала именно Пери. И не только потому, что каждый из родителей пытался перетащить её на свою сторону, но и потому, что она выросла постоянно сомневающимся человеком, нерешительным в действиях и поступках.

Поэтому Пери сама себе несказанно удивилась, когда согласилась поехать учиться в Оксфорд. Однако, ни влияние западной культуры, ни наличие инакомыслящих подруг, ни тяга к знаниям совершенно не изменили Пери. Даже нехилая встряска в виде влюблённости в экстравагантного профессора Азура не вытащила Пери из её скорбно-унылого существования, не внесла гармонию в хаос её души и не вылечила от эмоционального паралича. А ведь ей не чужды ни природный ум, ни приятная внешность, ни умение дружить. Хотя нет, как раз с дружбой у Пери большие проблемы. Ведь дружить – это не только получать, но и отдавать. А отдавать Пери не умела. Или боялась. Или сомневалась, что умеет.

Собственно, дружить Пери было особо некогда, так как она постоянно размышляла о Боге. Надо отметить, что размышлений и рассуждений о Боге в романе очень много. О нём размышляет Пери, о нём разговаривают студенты на семинарах профессора Азура, посвящённых поиску Бога, он – камень преткновения в семье Пери и яблоко раздора между подругами Ширин и Моной. Стоит отметить, однако, что автор не пытается навязать какое-то определённое религиозное мнение, а оставляет религию фоном для театра действий.

По сути, автор создала роман контрастов. Контраст между Стамбулом светским и Стамбулом религиозным, между европейской либеральностью и мусульманской консервативностью, между раскрепощённостью, даруемой знаниями, и дремучей зашоренностью невежества.

К сожалению, финал показался немного смазанным, но хорошему автору это простительно.

Я прочитала данный роман и осталась не в восторге от него. Начиналось всё хорошо, я с удовольствием погрузилась в чтение, но спустя время меня стало настигать разочарование: мне стало просто неприятно всё это читать. Мне не понравилось, что автор стала описывать все эти неприятные события: схватка с наркоманом, пытка брата Перри в тюрьме и тому подобные вещи. Меня это отвращало настолько, насколько это возможно.

Следующее, что заставило меня не полюбить эту книгу, - религиозные рассуждения о Боге. Я не фанат религии, меня эта тема не интересовала. Скучно было читать, неинтересно, сложно.

Сама Перри не вызывала у меня ни симпатии, ни сожаления, вообще ничего. Простой персонаж, у которого показана и описана жизнь, начиная с детства, заканчивая уже семьей. Мне её только было очень жалко, потому что нормального детства она не получила. Родители были помешаны на своих религиозных ценностях, а их дети должны были "выбирать", с кем они будут.

Подруги Перри тоже ничего из себя не представляли. Были и влюбленности, и ссоры, и переживания, всё как у людей. Ничего интересного. Конечно, университетская жизнь немного разбавила этот роман своими нюансами, но это ненадолго. Это получается была вторая сюжетная линия вперемешку с детством, родителями и родственниками.

Роман основан на воспоминаниях, и эти воспоминания возникли только тогда, когда дочь Перри подняла фотографию. Очень глупо. А до этого главная героиня вообще никогда ничего не вспоминала и не смотрела на эту фотографию. Она у неё лежала в забытьи и не тронутая до того самого момента.

В общем, не понравилась мне книга. Не особо хочется читать автора снова. Кому-то может и понравится, но мне точно нет.

Книга прочитана в рамках игры Закрома Белой совы. Осень - время воспоминаний.

А так всё хорошо начиналось. Ну правда. Завязка была просто замечательной. Женщина с дочкой едут на светское мероприятие, но по причине больших пробок она вдруг сталкивается с агрессивно настроенными попрошайками. У неё крадут сумочку, но она, пусть и в неравной борьбе, возвращает её обратно. Казалось бы, зачем хорошо обеспеченной женщине подвергать себя опасности.
Но при схватке содержимое оказывается на земле, в том числе и старая фотография, тщательно спрятанная в бумажнике. И это всё объясняет. Дочка успевает заметить фотографию, и, конечно же, ей интересно, кто на ней изображён, кроме матери, и почему та её прятала.
Так для Пери начался вечер воспоминаний. А читатель из настоящего переносится в прошлое героини. Один вечер из жизни обычной женщины-турчанки, один вечер и вся прожитая жизнь.

Фотография воскресила воспоминания, которые Пери тщательно старалась спрятать даже от самой себя. Детство, юность.
Метание между двумя родителями, которые были полной противоположностью друг другу, - мать страстно верующая мусульманка, и отец-безбожник. «Мать была слишком суеверной, отец – слишком здравомыслящим»
Оксфорд, где сблизилась с двумя девушками, они даже жить стали вместе, «три молодых мусульманки под одной крышей. Грешница, Правоверная и Сомневающаяся.»
Воспоминания теснятся, наплывая одно на другое. Пери прекрасно понимает, что она безвольная и нерешительная, вечно сомневающаяся, не умеющая принять решения. Верит она в бога или нет - Пери и сама не знает. Да, он есть, это она знает точно, но вот что такое истинная вера - для неё тайна: «Я всегда находилась между «да» и «нет». Верила и в то же время сомневалась. Нерешительная, бесхребетная, неуверенная в себе. Может, поэтому я и стала тем, кто я есть. Сомнение – вот мой главный враг.»

Прошлое и настоящее. А вопрос один: «Что такое Бог?»
Тогда, в университете, она со всей силой пыталась это понять. Записалась на курсы, тщательно посещала семинары. Старалась честно понять чувства и стремления своих подруг. Анализировала поведение родителей, препарировала и по полочкам раскладывала своё детство и первые шаги юности. Искала Бога, а нашла любовь. И эта любовь подкосила её похлеще всяких религий. Смела с намеченного пути, опустошила, разбила сердце, наполнив душу ещё большими сомнениями.

Забыть его, не вспоминать свой позорный проступок, откреститься от дружбы - последние годы это так хорошо получалось. И только случайность выбила её из колеи, из той серединки, которую она выбаривала для себя всю жизнь.
И этот светский вечер для Пери не значил теперь ничего, сидя за изысканным столом, мыслями она убегала туда, в Оксфорд, где была счастлива и несчастна одновременно. Где жизнью что-то обещала, интриговала, но в итоге вернула к истокам.
От себя не убежать? Она и не бежала. Плыла по течению и в итоге оказалась на этом званом вечере, который обернулся трагедией. Пери не знает что будет с ней. Остался один последний звонок. Кому она позвонит? Может пора попросить прощения? Вдруг её лодка уже причалила к тому, безвозвратному берегу…

Роман Элиф Шафак "Три дочери Евы" – очень личная и многогранная книга-рефлексия, в которой переплелись и социальные проблемы, и психология, и восточно-западный диалог. Это размышления автора об судьбах женщин, родившихся в странах исламской культуры, о попытках понять и принять себя, обрести собственную идентичность и собственное место в современном мире на стыке Востока и Запада, светского и религиозного, традиций и современности. Это наполненные философией дискуссии представителей разных культур и научных парадигм, разных религий и разных социальных статусов о возможности постичь божественную составляющую Вселенной и Бога в себе, о сущности веры, любви, справедливости.

Сюжет романа складывается из трех временных линий, описывающих важные события, сформировавшие личность главной героини – воспоминания детства, оставившие наиболее глубокий след в ее душе; студенческие годы в Оксфорде, люди и события тех лет, повлиявшие на ее жизненные выборы; линия настоящего, проживаемая героиней здесь и сейчас. Мы видим маленькую девочку, растущую в атмосфере постоянных конфликтов между ее родителями, занимавшими противоположные позиции в вопросах веры, традиций и религии. Мы встречаем эту же девочку, лишенную твердой духовной опоры, в период обучения в Оксфорде, в муках и сомнениях пытающуюся найти ответы на самые важные в жизни любого человека вопросы. И, наконец, перед нашими глазами предстает взрослая женщина, жена, мать троих детей, внешне уверенная, счастливая и респектабельная, в душе которой все еще живут прежние конфликты, которую все еще беспокоят призраки прошлого... И вот через эту личную историю Элиф Шафак просто мастерски анализирует глобальные проблемы современности, включая такие сложные и болезненные, как насилие, экстремизм, религиозный радикализм, показывает, насколько опасны фанатизм, догматизм, манипуляции религиозными чувствами.

Эта книга – глубокое тонкое исследование женственности и феминизма. Тут нет грубых стереотипов и крайностей. Тут подняты вопросы, которые, по моему мнению, трогают каждую женщину, независимо от ее культуры и вероисповедания – необходимость соответствовать ожиданиям социума, наличие двойной гендерной морали, давление со стороны общества и семьи, право на собственные голос, выбор, тело. Находить свои ответы на них читателю помогают три ярких женских образа – общительная бунтарка и атеистка Ширин из Ирана, идейная активистка и глубоко верующая мусульманка Мона из Египта и меланхоличная Пери из Турции, колеблющаяся между позициями атеизма и религиозности в поисках душевного баланса.

Несмотря на сложность и глубину проработки проблематики, книга не выглядит тяжелым заумным нравоучением. Роман написан прекрасным живым поэтичным языком. Приятный для чтения образный и красивый текст погружает читателя в атмосферу современного Стамбула с его контрастами, звуками, запахами, восточным колоритом и темпераментом, дает прочувствовать историческую уникальность Оксфорда, пропитанную свободомыслием и культом знания, звучащую множеством языков, наполненную энергией молодости. Герои многогранны и достоверны – они дружат, конфликтуют, обретают опыт первой любви и разочарований, совершают ошибки, ищут свою правду. Каждый персонаж пробуждает эмоциональный отклик, каждый по-своему трогает.

Меня впечатлил этот роман. Понравился язык, тронула красота текста. Болью узнавания отозвались многие мысли, сомнения, проблемы персонажей. Очень близкими и понятными показались чувства и эмоциональные переживания главной героини. Элиф Шафак вызвала восхищение и признательность за свою смелость поднимать болезненные темы и задавать важные, но неудобные вопросы, за деликатность и тактичность, с которыми это сделано. Оказалось, что это очень «моя» книга, как будто мне выпала возможность откровенно обсудить проблемы, которые меня сильно волнуют, с кем-то мудрым и понимающим.

Даже не верится, что эта книга дочитана. Я столько ее ждала... К нам в Донецк все книги даже по спецзаказу попадают на месяц-два позже, чем они появляются в российских книжных магазинах. И хотя я могла "проглотить" ее за вечер-два, но растянула удовольствие подольше, чтобы все обдумать и посмаковать прекрасный цветистый восточный слог.

Элиф Шафак - турчанка, родившаяся в Страсбурге, проведшая отрочество в Мадриде и живущая на два совершенно непохожих между собой мира женщина. Сейчас она живет в Стамбуле и Лондоне, является счастливой замужней женщиной, матерью двоих прекрасных детей - сына Захира и дочери Зельды; -и одной из самых успешных и награждаемых писательниц Турции. Я прочитала все ее книги, вышедшие на русском языке и от всех осталась в полном восторге. Но эта книга стала особенной даже для меня, уже, казалось, привыкшей к ее стилю, мудрым мыслям и образам.

Пока я все это читала, мне, конечно, о многом хотелось сказать, а теперь я слегка растеряна. Наверное, об отношении к основным вопросам, затронутым в этой книге, я напишу историю. Позже добавлю ссылку, если так и сложится, как планирую.

Кстати, из этой конкретной книги я выписала около 20 цитат. Но больше всего меня поразила цитата, высказанная автором в "Благодарностях", а не вложенная в уста героев истории.

Очевидно, так оно и есть. Но почему эта книга запала мне в душу и попала в любимые, я тоже изложу в истории, потому как это не объективный взгляд на книгу, а личные ощущения, впечатления и восприятие, порожденные прочитанным, так что им не место в традиционной рецензии, ведь рецензия - это пробег по сюжету, стилю и затронутым проблемам.
Итак, о проблематике.
Проблемы политики, религии и отношений Востока и Запада очень ярко отражены во всех аспектах этой истории.

Исламский фундаментализм и терроризм под прикрытием религии, породивший исламофобию и неприязнь европейцев к выходцам из стран Ближнего Востока (а впрочем, было ли отношение европейцев к не таким как они иным до терроризма? - вопрос риторический), столкновение противоположных взглядов на религию в семьях, противоречие светской и религиозной жизни, политические противоречия, уничтожение странами запада стран востока - все это здесь затронуто и затронуто очень остро.

Время и место действия:

У этой истории есть три временно-пространственных места дислокации.
1.Стамбул, 80-тые и 90-тые годы

• Стамбул 2016 год
• Оксфорд 2000-2002 год.

  О персонажах

  Главная героиня в этой истории всего одна, ей и уделено основное внимание, несмотря на то, что в заглавии книги говорится о трех "дочерях Евы" - то есть девушках. Как характеризует их трех другая героиня - Ширин - они - это Грешница (Ширин), Правоверная (Мона) и Сомневающаяся (Пери).

  Назпери (Пери) Налбантоглу - и есть эта главная героиня. Она родилась и провела большую часть жизни в Стамбуле. Она младшая из трех детей Налбантоглу и единственная девочка.

  Ее старший брат Умут Налбантоглу - марксист, любитель западной и русской литературы, убежденный революционер и идеалист. Как сложилась его судьба писать не буду, дабы не спойлерить. Скажу только, что видеть идеалиста с потухшим взглядом - это очень печально и больно. Да и то, как семья о нем старается не говорить тоже неприятно. Какая же это после этого семья?

Средний брат - Хакан Налбантоглу - полная противоположность брату: необразованный и не самообразовывающийся турецкий нацист из серии "я горжусь, что я принадлежу к лучшей нации в мире". История с его женой Феридой возмутила не только Пери, но и меня тоже. И если честно, что бы ни говорила Сельма о том, что многие браки строятся и на более шатком фундаменте, не поверю, что после такого у них может быть счастливая семья. Как и Пери, я соглашусь с тем что "я не смогла бы жить с человеком, который меня не уважает".

Отец - Менсур Налбантоглу - верит в Бога, но не в религию. Терпеть не может имамов, мулл, исламские ритуалы вроде месяца Рамадан и забивания барашка на Ид-аль-Адха (Курбан-Байрам). К вящему неудовольствию своей жены является убежденным кемалистом (сторонником Мустафы Кемаля Ататюрка - основателя светской Турции, реформатора), чьи портреты в разных ипостасях - от парадного президентского до верхом на коне в военной форме - висят во всех комнатах их дома. Довольно много пьет и постоянно спорит с женой о Боге.

Сельма Налбантоглу - мать семейства. Очень религиозна, свято соблюдает все ритуалы, делает намаз пять раз в день, ходит с покрытой головой, в основном в черном. Совершила хадж (паломничество) в Мекку и теперь является хаджи. (Уважительное обращение ко всем мусульманам и мусульманкам, совершившим хадж). Читает книги исламских проповедников, Коран и хадисы, верит в джиннов и пользуется исламским толкователем снов. Регулярно слушает проповеди одного имама, которого терпеть не может ее муж. Перепалки с мужем - ее привычное занятие.

На образование Пери у родителей также были разные взгляды. Отец хотел, чтобы она непременно училась на западе, чтобы "стать надеждой их горемычной семьи", а мать считала это не более, чем прологом к замужеству. Так или иначе, а Пери оказалась в Оксфорде.

Именно там она встретила двух своих лучших совершенно не похожих друг на друга подруг и загадочного профессора, ведущего семинар о Боге.

Ширин - иранка из состоятельной семьи. Детство она провела в Швейцарии и Португалии, а затем ее родные перебрались в Лондон. Является атеисткой. От нее достается всем религиям, но девушка особенно ярая противница ислама и всего, что с ним связано. Мечтает быть похороненной в Тегеране рядом с бабушкой, чтобы хоть так вернуться на "отнятую фанатиками родину". Считает себя бездомной, поскольку "дом там, где живет твоя бабушка". Одно из ее высказываний о религии:

И о мужчинах:

.
Ведет абсолютно свободный от рамок образ жизни. Это касается всего, в том числе и отношений с мужчинами. Фонтанирует энергией. Любит философствовать. Является фанаткой профессора Азура.

Мона - египтянка из мусульманской семьи. Очень верующая девушка. Изучала Коран, хадисы и жизнь Пророка Мухаммеда. Носит хиджаб. (Чаще всего ярких цветов). Оптимистичная, спокойная, твердая в своей вере. Даже когда ее задевают оскорблениями, она на них не реагирует. Однако никогда не оставляет без внимания атаки на саму религию и личность Пророка. Ее задевает, что на западе "постоянно приходится доказывать, что я не террористка-смертница".

Профессор Азур - не менее значимая и противоречивая фигура. У него достаточно трагическая история жизни (слава Богу, что автор ее раскрыл!). Кто-то его обожает, кто-то столь же сильно ненавидит. Меня очень тронула трагедия его жизни, метания его души в поисках Бога и собственного понимания, прощения и покоя. Очень жаль и его, и Аниссу, и Нур.

И хоть в 2016 году Пери - это счастливая жена своего успешного мужа старшего на целых 16 лет и очень умного и понимающего ее с полуслова Аднана и мать троих детей - дочери-подростка Дениз и мальчиков-близнецов, она тяготится обществом турецких буржуа, собственным благотворительным фондом, светскими беседами "разделенными по половому признаку" и ограниченными бегающими по кругу темами, изрядно всем приевшимися и призраками прошлого. Дитя Тумана (чья истинная суть поразила меня) так и не оставило ее. Да и сожалеть об "а что, если бы..." она не перестала. Помню, Азур говорил ей о том, что вопрос "а что если бы..." задают даже люди, жизнь которых сложилась более чем успешно.

Книга теперь в любимых. НО зачем вы оставили открытый финал, госпожа Шафак?! Это издевательство...

И напоследок, еще одна понравившаяся цитата, отражающая отношение к религии многих людей:

И хоть это говорилось о мусульманах, бормочущих заученные арабские слова даже не зная языка, на самом деле это касается любой религии. Невежество тех, чья вера поверхностна, беспредельно.

Книга просто отличная, советую!

А ведь действительно так и происходит. В молодости кажется, что мы не повторим родительских ошибок, но перевалив за вторую половину жизни убеждаемся, что это не всегда так.

Главной героиней романа стала Пери, любимая дочь отца и нелюбимая матерью. Надо признать, что родители со временем настолько отдалились друг от друга, что оторопь берет. Мать стала рьяной мусульманкой, а отец вроде и атеист, а вроде и верующий. Такое положение в семье привело к тому, что Пери постоянно мечется, ищет путь справедливости, хочет то, не знаю что. Отец считает, что для ее блага  и общества в целом она должна учиться в Оксфорде. Девочка умненькая и действительно поступает туда. А вот дальше начинается путь поиска Бога. Ей повстречался талантливый преподаватель. На его семинаре студенты учатся думать. Направляет он их не совсем привычным путем, но действенным. И вот Пери понимает, что влюбилась. Но у нее есть подруга Ширин, у которой роман с преподавателем. Девушка в таком отчаянии, что готова наложить на себя руки. Проходит много лет прежде, чем она вновь вспомнит о годах учебы и захочет общения со своими прежними подругами и учителем.

В книге много рассказывается о Стамбуле, его обществе, контрастах. Читать интересно. Из таких книг можно узнать гораздо больше, чем при посещении экскурсией. А еще в книге много поисков Бога, веры и всего  с этим связанного. Читать стоит

Роман американской писательницы, которая любит родную Турцию, но странною любовью.
Оказалось не так ужасно, как я боялась, определенно лучше, чем её «Честь».
Женский глянцевый роман с претензией на серьезную литературу, так и остающуюся претензией. Слишком много политики для женского романа, слишком поверхностно и пошло для серьезного. Достаточно внимания уделено внешнему виду героев, всё подробно описано, вплоть до брендов сумочек, диалоги о мусульманской моде и макияже, о питании и медицине красоты. Есть легкий налет мистики, для читательниц, которые обязательно читают раздел «гороскоп» в конце журнала. Впрочем, потом мистика получает рациональное объяснение, в духе психоанализа, для серьёзных читательниц - материалисток. Семейная сага, в которой история семьи, переплетается с историей страны, как любят писать современные авторы. Миленько, красивенько.
Один вечер из жизни богатой турчанки со сказочным именем Пери в Стамбуле, и между делом история ее взросления и становления. Такая, уже привычная, композиция роман в романе. Роман не действий, но размышлений и разговоров.
Современная часть истории, 2016 год, происходит в Стамбуле, городе который находится и в Европе и в Азии, ну и логично, что книга о западе и востоке. Но где-то посередине. Главная черта Пери – нерешительность, не способность сделать выбор, сказать да или нет, вечные оговорки и топтание на одном месте. Эти же черты Шафак приписывает своей любимой стране, её Турция тоже не может выбрать свой путь, на запад или на восток, демократия или диктатура, религия или светское государство. Таким образом, её героиня – как символ её страны. При этом Турция описана с явной прозападной позиции, немного чернухи, немного намеков на светлый путь, все знают какой.
В названии три дочери Евы, но основной рассказ идёт об одной, две другие – дополнительные фигуры для контраста. История рассказана от третьего лица, но в ней много прямой речи и рефлексии главной героини, поэтому когда внезапно возникают вставки о некоторых других героях, они выглядят чужеродно и лишними.
Лучшая часть книги – это семейная история Пери и история её влюбленности. Хорошо описано состояние юной девушки, её метания, её страхи, и способы создания образа возлюбленного, возвышения его над всеми другими людьми. Ну а бесконечные разговоры о боге, актуальной политике, месте человека в мире, мультикультурализме, глобализации и прочем написаны по-журналистски просто и понятно, поверхностно скучновато, и сводятся к тому что добро - это хорошо, зло - плохо, Волга впадает в Каспийское море, а лошади кушают овёс и сено.
Приятно добавляют колорита старые легенды о немом поэте и рыбах, для рубрики "вокруг света".
Напоследок забавный курьёз: богатая женщина едет на светский приём и по пути попадает в неприятную историю, которая портит её платье (лиловое платье испачкано кровью, но на её лиловом кровь не заметна, возможно не так переведён цвет), и в этом испорченном платье она всё же идёт на приём. Что она не смогла по пути купить другое платье в Стамбуле, где можно купить всё? На званом обеде турок нуворишей разговор от футбола к политике перешёл ещё до подачи основного блюда. И забавные параллели между судьбами России и Турции обратили на себя внимание.

Читавшие хоть парочку моих рецензий люди знают, что я абсолютно не стесняюсь ругать книги. Не стесняюсь я ругать и авторов, зачастую чересчур грязно и несправедливо. И этому есть объяснение: потому что я гнилой человечишко надо более лучше писать, чёрт вас дери! Если уж ты весь такой смелый для того, чтобы отдавать на суд общественности своё творение, ты должен понимать, что шанс напороться на злобного неадеквата конструктивную или не очень критику очень велик.
Судя по некоторым отрывкам из книги, я понял, что у автора весьма туго обстоят дела с восприятием критики. Во всяком случае, очень на это похоже.
И это странно, когда ты пытаешься протолкнуть дешёвый дамский романчик под видом новой "Анны Каренины".

Начну с того, что смело заявлю о том, что "Анна Каренина" - такой себе образец для подражания. Более-менее читаемой эту мутотень сделал только безусловный писательский талант автора. Когда ты Лев Толстой, тебе прощают даже откровенную залипуху, се ля ви, как говорится.
Но что говорить в том случае, если ты мало того, что не Лев Толстой, так ещё и в 21 веке пытаешься переписать книгу, которая была устаревшей и откровенно глупой уже в веке 19? Зачем? Какой в этом смысл?
Нежели автор и правда думала, что пишет книгу, из которой люди будут черпать, я не знаю, силу, вдохновение, мудрость?.. Да неужели?
В той форме, которая представлена этой книгой, что-то из неё могли бы почерпнуть только пубертатные девицы, чья душа в смятении, мысли спутаны, а верного решения не найти. Могли бы. Но они почерпнут только то, что пытаться найти выход бесполезно. Живи со своими смятением, спутанностью и безвыходностью, сучка, и не рыпайся.
Круто, да?

Ладно, постараюсь немного объяснить, что я имею в виду. Начнём сначала.
Не могу сказать, что я начал читать книгу с названием "Три дочери Евы", люто вырвиглазной обложкой, убийственной аннотацией и за авторством кого-то с именем Элиф Шафак совсем без предубеждения. Очень даже с ним, родимым. Ничего хорошего я не ждал.
Тем больше я был удивлён и удовлетворён тем, что книга началась весьма интересно и даже интригующе. Мне понравилось ведение нити повествования, его темп, его хорошо скомпонованное существование сразу в трёх временных отрезках. А потом автор ещё и интригу заявила неплохую - как одним человеком может быть девочка/девушка/женщина, столь непохожая в этих своих состояниях? А потом ещё и магический реализм подвалил с плавающими в воздухе призраками. А потом автор поманила ещё и линией познания себя и Бога! Красота же. Поэтому читать было очень интересно. Поначалу.
Но чем дальше я читал, тем более отчётливо понимал, что вытянул пустышку.

Различия девочки, девушки и женщины абсолютно исчезли. И дальше повествование пошло об абсолютно не изменившемся человеке. Так что можно было иногда и забыть, о каком временном промежутке ты читаешь.
Магический реализм так и остался нелепыми и абсолютно ненужными для повествования вставками. Вот совершенно. На сюжет они не повлияли, какой-то дополнительной глубины или интересных оттенков не добавили, персонажа лучше не раскрыли. Да даже в линии познания Бога не сыграли. Ну и зачем они были вообще тогда нужны? Чтобы показать, что вся такая забитая и амёбная героиня ещё и груз вины за гибель брата несёт? Вообще не очевидно. Или зачем? Чтобы добавить колорит? Так не добавилось же ни черта! Один эпизод с помоечным котом дал больше колорита, чем все эти вставки. Нелепость какая-то.
Что там дальше? Ах, да, познание себя... Вы знаете, его там нет. Ну вот то есть совершенно. Не то что бы получилось так, что героиня не смогла постичь себя, и на этом всё закончилось. Нет. Она и не пыталась. Вся эта линия - простая фикция. Она заявлена, но её нет. Она просто послужила оправданием тому, что автор захотела ввести в книгу три временные сюжетные линии. Только для этого. И что самое забавное, если бы автор оставила в итоге только ОДНУ сюжетную линию - всё, возможно, получилось бы получше. А так просто все три остались незавершёнными, что очень странно, ведь речь идёт об одном человеке. Автор наметила попытку связать все эти линии в один узел на последних страницах, но именно что наметила. Саму попытку совершать она не стала. И если кто-нибудь мне сейчас скажет, что два звонка в прошлое (матушке и профессору) в попытке закрыть гештальт - это прекрасный ход и логичная развязка, я его подниму на смех, как минимум.
Идём дальше. Взаимотношения с Богом. Ну, во-первых, я до сих пор не понимаю, почему в книге везде использовалось слово "Бог", если речь абсолютно всегда шла об Аллахе. Я вообще от мусульман почти не слышал слово Бог. Зачем это жеманство? Ну да ладно, чёрт бы с ним. Началось всё тем, что юная героиня жила в семье, отец в которой материалист, а мать - фанатичка, и два брата пошли по их стопам. "Ну, неплохо," - подумал я. Продолжилось тем, что серединка-на-половинку героиня приехала в европейский университет,где встретила своих альтер-эго на противоположных сторонах взаимоотношения с религией (не с Богом!). "Чот скучновато," - насторожился я. Дальше была тусня в современном Стамбуле, где все гости тоже были кто в лес, кто по дрова. "Да может уже хватит?" - взмолился я. И в итоге появился Он. Нет, не бог, а профессор эээ... религиоведения? И сходу так заявил: "Всем мультикультурализм и синкретизм, посоны! Будем перетирать не за религии, а за Бога! Ща будет крутотенюшно!" И я поверил. Повёлся, как абсолютный несмышлёныш. И знаете, во что в итоге всё это вылилось? В долгие и занудные обсуждения того, как в Турции всё разделено-поделено, как там фанатики и атеисты уживаются в одном котле. В абсолютно детские споры геройских альтер-эго о религии. В бредовейшие занятия этого псевдопрофессора, где тема познания Бога вылилась во всё ту же мутотню с религией и атеизмом. И как апогей - во влюблённость героини в профессора. Всё! Никакого Бога. Только влюблённость и споры о религии. Ах, да, ну и ещё этот ссаный призрак, являвшийся героине, неудачно присобачен сбоку. Чё? На кой рододендрон надо было громоздить кучу обещаний и предпосылок, чтобы всё так нагло и бесцеремонно слить?
А слито всё и правда нагло и бесцеремонно. Даже видно, как в определённый момент автор поняла, что слишком далеко зашла во всех трёх линиях. Поэтому линию ребёнка она просто незаметненько слила задолго до окончания. Линию девушки жестоко и алогично покромсала-порубила, феерично сделав из героини, которая до этого была просто безвольной амёбой, истеричную и непоследовательную суицидницу, а чтобы ещё и добить читателя - зачем-то рассказала линию жизни этого профессора, которая была совершенно не нужна, да ещё и спутав этого профессора с одной из альтер-эго героини. Вы вообще понимаете, что я говорю? Не бойтесь, даже я сам не очень. В голове только один вопрос: "ШТА?" Ну и напоследок автор натравила на дом, в котором тусила женщина, каких-то бандитов-налётчиков, до этого зачем-то опять вспомнив это клятое привидение, и заставила героиню абсолютно впустую для развития сюжета и персонажа позвонить своей матери, подруге, с которой спутался профессор, и самому профессору. И закончилось всё ничем.
Очешуительно!

Ох, ну я и телегу накатал...
Короче, резюмируя:

• Пишет Шафак, в принципе, не так уж плохо.
• Три временных линии лишние, надо было оставить только одну. Ну или оставить все, но не херить их так бескомпромиссно.
• Заявлено несколько интересных тем, лишь ничтожная часть из которых более-менее раскрыта. Навскидку могу вспомнить только неплохо выписанных обитателей Стамбула и сам город, переданный, в основном, звуками и запахами. А, ну и Оксфорд тоже передан неплохо. В общем, автор умеет обрисовывать сеттинг.
• Неплохая завязка, нелепая кульминация и отсутствие развязки. Провально как для серьёзной литературы, так и (тем более!) для дамского романа (для последнего ещё и любовной линии нормальной не хватает - одно убожество неказистое).

  В общем-то всё. Книгу не рекомендую. Но вполне может оказаться, что другие творения автора получше. Она явно не бездарна.

Роман турецкой писательницы Шафак стал для меня одной из самых сложных книг этого года. Тому есть веские причины, о которых мне хотелось бы честно рассказать - о чем-то подробно, о другом лишь вскользь.

Читала я с большим трудом, хотя признаюсь написано легко, приятно и без излишнего колорита ( а именно его я боялась больше всего). Мне не очень подходит главная тема книги, амебность героини не вызывала приязни ( очень не люблю слово бесячая, но как раз многие именно так бы её и отрекомендовали), Дитя тумана, которое периодически появлялось перед Пери, именно так феячно ( ещё одно редко употребляемое мной слово) зовется от рождения наша "точка вращения" сюжета, что-то должно было оттенить, указать, добавить...но не сделало ничего.
И все же оценка, при всем выше перечисленном, хорошая по моим личным критериям. Три с половинкой - для меня звучит как достойно прочтения. Последняя треть читалась с большим интересом, возможно потому что именно там было движение, люди и поступки. Турецкая пословица в таком случае звучит аналогично русской - "долго запрягаем и быстро едем".

История о поисках Веры длинною в жизнь. Интимность темы не предполагает моей личной оценки, потому я буду только констатировать. Пери не знает как ей верить, во что ей верить и как примирить людей разной веры. Все это для неё очень личное, раздумывает она только об этом - и это странно. Девушки редко бывают столь углубленны в единственную проблему.

Личная история героини, изображающей из себя одноклеточное, опять таки длинной в жизнь.
Пери с самого раннего возраста испытывает чувство вины, откуда оно возникло мы узнаем только в самом конце и промежду прочим. Другими словами все многостраниц нам нагнетали, недоговаривали и опа! В три предложения и без эмоций. Родители же всячески старались усугубить этот внутренний раздрай ( причину которого она и мы совсем не знаем) своими семейными склоками - причём относятся к этому с большим энтузиазмом.
Во-первых : они разные по вере и детей расстащили между собой, вот только Пери не повезло - она мечется между ними как жадная чайка. С одной стороны ей хочется быть умненькой и оправдать надежды отца. С другой стороны мама есть мама, опять же она не пьёт и страна то особенная традициями и местом женщины в ней.
Во-вторых: они женаты поневоле, терпеть друг друга не могут, разговаривать невыносимо.
В - третьих : в семье случилась трагедия, поломавшая жизнь старшему сыну.

Как-то исправить своё вечно-дождливое внутреннее состояние у Пери не получается, даже поступив в Оксфорд. Ей очень нравится учиться в Европе, сам город, образ жизни, новые знакомые...она находит работу в маленьком книжном магазинчике, берет курс по очень интересной теме у весьма необычного профессора по имени Азур. А гармония так и не воцаряет в её душе...

Европейское влияние на традиционно-закрытую культуру.
Даже общий званный ужин показывает как неоднородно общество современной Турции. И различия эти не только религиозного и политического характера. Главный вопрос здесь как раз - вхождение в Евросоюз и условия, на которых это произойдёт, а так же изменения в образ жизни, после этого.

На самом деле Пери умна и образованна, но скованна традициями общества , в котором живёт. Её очень беспокоит мнение окружающих, все делает с оглядкой и желает превратиться в тот самый "пряник" , который нравится всем. Воплотить это реально невозможно.
Нашу героиню окружают исключительно неприятные люди - лицемеры, лгуны и просто люди преступающие закон. Женщины завидуют её красоте и вкусу, мужчины не видят в ней равную, дочь ведёт откровенную войну, мать продолжает пилить, муж любит...все плохо!!!!

В общем все это приводит к очередной теме, которая муссируется в книге:
А нужен ли женщине "мозх"?
Учитывая, что Пери изображена единственно нормальной обладательницей сего раритета... НЕТ!
Да и сама героиня периодически совершает лихие и придурковатые поступки, которые подтверждают, что он и у неё работает не всегда. Ну не чужды ей эмоции, хочется адреналина...и поплакать, и вообще все бросить, и фигню какую-нибудь ещё повещать человеку, которого предала много лет назад.

Теперь после того как я рассказала о противоречивости умной, красивой, богатой турчанки, добавлю, что все это очень неторопливо и подробно вещается 2/3 книги. А вот последняя треть меня очень увлекла. Профессор Азур , возомнивший себя если не Богом, то Экспериментатором, Ширин - грешная и взбаломошная, которая все таки знала чего она желает в этой жизни, и Мона - истинно верующая и ищущая примирения. Вот о чем бы я хотела прочесть.
Но как раз эта часть , которая представляет собой действие , а не размышления - была малюсенькая и скукоженная. И мои впечатления стали мелкими, не сформировавшимся полноценно и слегка ироничными.