Избранные рассказы

Глядя на любого человека, мы невольно осознаём, красив он, уродлив или ничем не примечателен. Но представьте себе, что вам предложили отключить эту способность...

Вы по-прежнему будете осознавать, чем отличается орлиный нос от курносого, тёмный цвет волос от светлого, но никаких эмоций у вас это больше не вызовет! Вы перестанете восхищаться прекрасным, любоваться тем, кто вам симпатичен. Страшно?

Но зато в обществе, где никто не знает, что такое красота, люди не станут судить друг о друге по внешнему виду, презирать человека со шрамами или сыпью на лице. Полные и худые, высокие и низкие - никто не почувствует себя ущемлённым и ничтожным. На передний план выступит пресловутый внутренний мир.

Операция, которую описывает Тед Чан - каллиагнозия - не навсегда лишает человека возможности отличать прекрасное от безобразного. Калли можно отключить. Но стоит ли это делать? А, может, наоборот - не надо было вообще соглашаться на такую операцию?

В этой книге показаны точки зрения разных героев, каждый из которых по-своему отвечает на вопрос: "Красота - это благо или зло?". И это позволяет читателю самому сформировать свой взгляд на эту проблему.

Что касается меня, я бы отказалась от такого предложения. Здорово было бы, если бы люди могли восторгаться красотой, не испытывая отвращения к уродству, но лишаться способности видеть прекрасное - это всё равно что утратить само зрение. В мире ещё слишком много красивых людей, которых я не видела. И мне нравится, что я могу их видеть!

В произведении, кстати, упоминается и о том, что учёные пытались создать операцию, аналогичую калли, которая лишала бы человека рассовых предрассудков. Думаю, если бы все перестали ненавидеть людей с другим цветом кожи, разрезом глаз или формой носа - это было бы замечательно, но разве плохо, допустим, относиться с симпатией к культуре и жителям какой-либо страны? То же самое и с красотой. Нужно ведь стремиться к тому, чтобы уменьшить количество злобы в мире, а не количество любви...

Шкатулочный рассказ, выполненный в форме восточной сказки, стал для меня первым знакомством с автором. Должна признаться, знакомство вышло удачным.

Бывший купец редкими тканями предстает пред халифом и начинает рассказывать ему историю своих приключений, приведших его туда, где он есть сейчас. В истории этой фигурируют ещё три рассказа, уже о других героях, воспользовавшихся тем же путем, по примеру которых и главный герой надеялся изменить свою жизнь к лучшему. К чему привела эта дорога - читайте и наслаждайтесь.

В рассказе довольно много темы религии, фигурирующей незримо, но ощутимо. Персонажи рассуждают о прошлом, о смирении и покаянии, но всё равно пытаются идти наперекор судьбе. Попытка - не пытка, но последствия довольно непредсказуемы. Если, конечно, вы не прошли во Врата с левой стороны.

Я привыкла к тому, что научная фантастика это про космос и звезды, про науку будущего (пусть и только с точки зрения рассказчика). Нам же показывают чудеса древней науки. Мастерски стилизуя язык под библейские сказания, но будто бы не специально, а только намеками.
Все мы знаем к чему привело строительство Вавилонской башни. А что если нет? Что если все совсем не так, как себе это представляли крупнейшие ученые и инженеры Вавилона и Египта? А если и сейчас все совсем не так, как считают ученые? Мы знаем про корпускулярно-волновой дуализм и существование черных дыр, но не знаем что такое быстрые радиовсплески и где искать девятую планету. Но чтобы что-то узнать, мы должны
это что-то повторить и получить тот же результат, либо очень долго наблюдать и искать закономерности. Так чем мы лучше строителей Вавилонской башни?

И еще один рассказ. Такими темпами я скоро перечитаю все, что у Чана написано и буду с нетерпением ожидать чего-нибудь новенького.
Недавно поняла, что люблю истории о вавилонской башне. Правда я не так много их читала, но это сути не меняет. И хотя я не совсем понимаю Чана в этот раз, я все равно довольна тем, что он мне показал. Столетиями люди пытались пробиться к небесному своду, строили башню, поколения рождались и умирали так ни разу и не ступив на землю. И хотя Чан почти не уделяет им внимания, ему достаточно пары фраз для создания очень четкого образа в голове у читателя.

Прекрасная и изящно сделанная повесть, в которой причудливо перемешивается притча, фэнтези и щепотка научной фантастики.
Простой поначалу сюжет - некий купец случайно набредает на лавку, где продаются разные вещи - успевает развернуться вширь, вместить в себя несколько дополнительных историй внутри истории и прийти к отлично закольцованному финалу.

Главная тема - путешествия во времени и то, как события прошлого и будущего взаимно влияют друг на друга. Здесь автор избегает временных парадоксов, закольцовывая события, а его персонажи туманно объясняют это волей Аллаха. Как же у меня чесались руки (и язык!) во время прочтения, до того хотелось обсудить это с кем-нибудь. Напомнило кстати научно-фантастический сериал Bodies, где тоже есть похожая закольцовка.
Кроме того, если первая история в истории рассказывает просто о том, как человек, попавший в прошлое, смог разбогатеть, то дальше сложность вырастающих перед героями задач вырастает, заканчиваясь катартическим путешествием протагониста во времени в пространстве.

И вся эта литературная роскошь при этом умещается в совсем скромный объём, практически как джинн в медную лампу.

Горячо рекомендую и пододвигаю поближе к себе сборник Тед Чан - Stories of Your Life and Others (сборник) .

Я не большой специалист в области sci-fi, но у меня сложилось впечатление, что рассказы Теда Чанга необычные представители сего жанра. Чанг берет какой-либо постулат, как то прилет инопланетян на землю, доказанность существования Бога, отсутствие смешения языков в Вавилоне и небесная твердь, и создает вокруг него абсолютно четкий и логичный мир - очень похожий на нас, что придает ему еще большей реальности, но совершенно иной благодаря существующим отличиям в исходной точке. Это не "давным-давно в далекой-далекой галактике" - это прямо здесь и сейчас, но иначе, вывернуто наизнанку. При этом хорошее знакомство Чанга с наукой позволяет ему выстраивать такие четкие и верибельные построения, что невозможно сомневаться - оно было бы так и никак иначе. Кажется, что Чанг разбирается во всем - и в лингвистике, и в физике, и в биологии. В чем он только не разбирается?! Рассказы у него получаются удивительно разными. Складывается ощущение, что в разные периоды жизни его интересуют диаметрально противоположные вещи и вопросы и задавшись каким-нибудь из них, он не успокоится, пока не построит стройную систему существования в задуманных условиях. Здесь и вопросы веры, и языкознания, и красоты!

Ему не чужд и юмор, порой даже сарказм - иначе просто невозможно себе объяснить происхождение повести "ад - это отсутствие Бога".

Не удивительно, что книг у него не так много, точнее даже - мало. Настолько он оттачивает каждый рассказ, что просто невозможно представить, что бы написание у него занимало мало времени, и книги выходили, как горячие пирожки.

Даже сложно сказать, какой из рассказов произвел на меня большее, а какой - меньшее впечатление. Они все уникальны и каждый интересен чем-то своим - идеей, мыслью, да и просто возможностью взглянуть на что-то привычное под иным углом зрения. Могу сказать одно - прочитала я его точно не зря!

Классный рассказ. Его надо добавить к Сказкам Тысячи и одной ночи под номером 1002.
Но вообще-то я это рекомендовал бы физикам, которые размышляют над всякими червоточинами в ткани Вселенной.

И, кстати, водяные часы, которые били каждый час... Интересно было бы узнать конструкцию таких часов...
Часовщикам и другим механикам тоже горячо рекомендую. Им будет о чём подумать :)

Совершенно прикольный рассказ: фантастика Вавилонского царства :)))

Если бы авторы Библии захотели написать научно-фантастическое произведение, оно было бы как раз таким! Разве что они не стали бы упоминать Яхве, поскольку ни в Эламе, ни в Вавилоне о нём, я думаю, ничего не знали, у них своих богов был целый выводок.

Галилей хрен знает каких времён экспериментально устанавливает, что наш мир -- не кусок плоскости, в квадратный тор! Во как :)))
Да! он учёный, во всех смыслах учёный, он не какой-нибудь там рудокоп! И он несёт своё знание людям!
Интересно, как его там встретят? Подозреваю, так же, как Галилея... но об этом мы ничего не знаем -- и слава богу.

А каковы эти египетские строители! Натуральные милашки :))) Предусмотрели даже автоматически действующую систему безопасности: если всех с башни смоет, нового Потопа не будет! Очень дальновидно :)

Ну а сама идея многовекового строительства и внешняя форма повествования, я думаю, развилась под влиянием Городского герба Кафки...

Что ни говорите, а вещь классная. Заслуживает отдельного отзыва, несмотря на краткость.

К этой истории сложно относиться серьезно. Я открыта для любого бреда, но когда читала, не раз морщилась от недоумения. Потому что законы физики, действующие на земле, из сознания выбросить сложно. Но обдумав прочитанное, создав у себя в голове более менее цельную картину этого мира, мне удалось абстрагироваться и обратить внимание именно на смысл, заключенный в самом финале. Последние абзацы действительно неплохи. Кажется, я начинаю привыкать к отстраненному тону повествования Чана, как и к странным скомканным концовкам.
Я считаю, что одна из главных вещей в развязке - то, что Хиллалума в конце пути ждала не встреча с богом, а знание, о том, как устроен его мир. Хоть мне и кажется, что плоская суша, заключенная небесами сама в себя каким-то непостижимым способом, выглядит слишком фантастично. Там существует возможность построить башню такой высоты, что восхождение на ее вершину занимает полтора месяца налегке, там можно достичь высоты луны, солнца и остальных звезд, а если посчастливилось дойти до конца, остается только немного подпрыгнуть, чтобы дотронуться рукой до небесного свода – холодного и твердого на ощупь, сделанного будто из гранита. Интересный фрагмент про поколения людей, которые за сотни лет строительства ни разу не ступали на землю. Можно было бы остановиться на этом, развить остальные интересные идеи, но, как я поняла, массивные произведения не в духе писателя.
Неторопливость и основательность, с которой люди подходили к возведению башни, заставляют вспомнить «Городской герб» Кафки, только никакая кара за дерзость рабочих не настигла. В рассказе Бог только упоминается, но ничем не обнаруживает себя. Вера же людей в него непоколебима. Им никто не мешает осуществлять то, что они задумали. Хотя сами рабочие порой сомневаются, а не против ли Бог такого акта любви. Библейский миф в этом плане не узнать: Чан перекроил его, изменив не только мир вокруг, но и стремления народа. Вавилонская башня возвышается не как символ людской гордыни, а как способ восславления Бога.
Если начать задумываться об устройстве данной вселенной, начинаешь утыкаться в гору противоречий, которые ничем, кроме как «ну это же сказка», разбить нельзя. Хотя автор и сам прекрасно знает, как много законов он нарушил в повести. Фантазия человека все же не имеет границ. Но, несмотря на все это, существует такая элементарная вещь, как расстояние. Даже учитывая то, что вместо космоса вокруг башни простиралось нечто вроде матрицы, как можно было так хорошо видеть землю, достигнув высоты звезд? «Far below them lay a tapestry of soil and sea, veiled by mist, rolling out in all directions to the limit of the eye».
На всякий случай, я прочитала оба перевода и оригинал. И судя по всему, нужно было начинать именно с этой повести, так как это первое опубликованное произведение и, если оценивать общее впечатление, то «вавилон» уступает «аду».

"Ведь большая часть человечества не хочет угробить жизнь на собирание старых раковин, и вообще ей плевать на любые раковины, кроме раковины унитаза, а думать о вечных вопросах она начинает лишь после визита к врачу, который на вопрос о диагнозе дает уклончивые ответы."

Станислав Лем. "Приключения Ийона Тихого"

Толи лыжи не едут, то ли я...(опустим этот момент).
В этот раз я явно выступлю в роли критика, и постараюсь разнести все у пух и прах. Но вы можете меня переубедить, я не против.
Почему именно критика? Все просто, нет в этом сути и смысла. А именно, что я получила от этой интерпретации, ничего кроме вопросов. И думаю с них я и начну. Девяносто процентов этого рассказа ничем не отличаются от легенды что пришла к нам с междуречья. Остальные десять, это простое описание более конкретных персонажей, и видоизменение концовки.
Исконная суть "вавилонской башни" заключается в том, что люди стремились ввысь. Они боялись очередного потопа, что снизойдет до них с небес, и хотели обезопасить себя. Так же эта башня была простым ориентиром для путников, что по ее высоте могли определить свой путь в нужном направлении. И основа этой легенды проста, люди стремясь попасть в небо, точнее проломить его (раньше считая его твердым), все же разгневали бога и он послал кару на них. И она являла собой изменение языков, и так образовались группы что понимали друг друга. И грубо говоря распространились этими кучками по свету. Очень даже логичная легенда. Но что мы имеем тут?

Некий гг все же узнал суть, и вернулся на землю дабы рассказать ее. Выводя некую теорию про цилиндр с копированием, и все бы ничего если бы не одно огромное но.. По идее весь наш мир должен был изменится, неся на себе один язык, и корни этого мироздания. Их же нет, простая интерпретация не несущая в себе смысла. Некое виденье автора, но явно выходящее за рамки любой физики. ( и что увидели массы, заставляющее из восхвалять это произведение?)
А если брать 61год, то кое кто будет плакать горючими слезами. Не понимаю я сути этого рассказа, взирая на то что уже долгие годы мы бороздим просторы вселенной. В чем суть заново говорить о том, что давно исчезло? Или это посыл на некое предупреждение, о том что мы не должны летать в космос, ибо кара придет? и смысл заключен, в "не построй себе то, что тебя уничтожит"?
Исключительное негодование и не понимание этого рассказа.