Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры (сборник)

Очень интересная книга, написанная простым языком. Берн в ней предлагает рассматривать жизнь, как сценарий или драму отдельного человека. Говорит, мир делится, именно благодаря этим сценариям, на победителей и неудачников.

Сценарии формируются нами в детстве и мы им следуем по жизни. Но если со своим сценарием поработать и осознать его, то можно его исправить и пойти дальше в том направлении, которое выберешь сам. Берн предлагает для сравнения некоторые сценарии жизни людей с подробным разбором и анализом. 

Также в конце книги он отставание свою теорию отвечая на критику, особенно мне понравились споры по поводу того есть ли свобода воли или нет. В конце книги приложение с вопросами для анализа и проработки своего собственного сценария или сценария клиента транзактного аналитика. Книга хорошая, очень рекомендую!

Я помню глаза своей коллеги, руководителя среднего звена, которая начала читать эту книгу. Они были широко распахнуты и наполнены ужасом. Она мучилась, потому что никак не могла понять, что же такое написано в этой книге, она терялась в словах и рассуждениях автора. Она испугалась, что её умственные способности стали низкими - ведь она была не в состоянии въехать хоть во что-то. Я успокоил её, - "Книга сложная", - сказал я тогда. Этот труд был таковым и для меня, психолога со стажем, хоть в моей голове уже было необходимое понимание терминологического аппарата Берна и основ его теории. В действительности же, несмотря на популярность Эрика Берна, практичность его теории, издатели часто забывают один нюанс.

Дело в том, что для тех, кто не является психологом, психотерапевтом или психиатром, лучше подходит другая часть дилогии Берна - «Игры, в которые играют люди» . "Люди, которые играют в игры" - профессиональная литература, содержащая методологическое обоснование теории, полемику с представителями других психологических школ, методику и рекомендации для психотерапевта по проведению лечения. В то же время, книга доступна для ознакомления представителям смежных профессий или просто интересующимся, но тогда будьте готовы читать её долго, кропотливо и со словарём. Сам Берн говорит, что он старался написать книгу для широкой публики, и, в то же время так, чтобы она могла быть признанным научным трудом:

Берн пишет очень приветливо, понятно. Его мысль имеет строгую логику, очень ясную и содержательную. Вообще, "Люди, которые играют в игры" - самая структурированная книга на моей памяти. Как обычно, я попробую оформить заинтересовавшие меня части книги в области знаний, переструктурировать концепт Эрика Берна в некую обзорную экскурсию в мир сценарного анализа.

Конептуализация
У Эрика Берна можно поучиться методологической работе - труд титанический. Итогом служит утверждение сценарного и транзактного анализов как теорий, имеющих свои границы, научный метод, место в системе наук. Внятный методологический анализ не имеет ничего общего с часто встречающимися попытками ученых втиснуть полученные в ходе исследования выводы в ту или иную концепцию. Берн сохраняет ясность и даже критикует такую "науку":

Сценарный анализ по Берну является продолжением и развитием психоаналитической теории. Через полемику с представителями различных концепций, теорий Берн утверждает место сценарного анализа в системе научного знания.

Тёмная сторона человека
Берн видит в человеке не только добро. Человек в его представлении имеет некую культурно обусловленную теневую составляющую психики. Такое рассмотрение личности человека роднит теорию сценариев с психоанализом. Но, в отличие от классической концепции Фрейда, Берн уходит от детерминизма: человек, в конце концов, волен выбирать, следовать сценарию или нет. Выбор может быть настоящим только в том случае, если человек не отрицает наличие теневой стороны психики. Увидеть - значит начать это контролировать.

Берн объясняет природу агрессии в человеке его первобытным прошлым:

Не обходит стороной Берн и онтогенетические причины формирования агрессии, что, естественно, уходит корнями в детско-родительские отношения и, в частности, в методы воспитания ребёнка:

В главных ролях
Так обычно называется подзаголовок в титрах фильма. Что ж, стиль Берна зачастую становится интригующе художественным, а значит появляются главные действующие лица - родители, дети. Появляются на помостках и суфлеры - эго-состояния (Ребенок, Взрослый и Родитель) и их ипостаси.
Механика родительского программирования составляет основную часть произведения основателя транзакционного анализа. Берн подробно объясняет, как и когда формируется сценарий, кем он создается, какими средствами, какие должны быть условия для того чтобы сценарий активизировался. Много страниц посвящено тому, как складывается сценарий в различные возрастные периоды.
Наиболее важной мне показалась следующая мысль:

Интересны и своевременны отсылки ко множеству сказок, в которых в явном виде описаны сценарии и сценарные роли: "Красная шапочка", "Спящая красавица", "Золушка", "Гензель и Гретель" и т.д. Постоянные аналогии с сюжетами и персонажами волшебных историй делает повествование понятнее, красочнее. Вот только в сказках программирование совершается великанами, людоедами, ведьмами, крестными матерями, феями, благодарными животными и мрачными волшебниками обоего пола. А в реальной жизни в роли всех этих сказочных существ выступают родители.

Психотерапевтическая практика
Большая часть книги посвящена тому, как следует вести психотерапевтические сессии с пациентом. Описание, опять же, фундаментальное, оно захватывает все аспекты и могло бы называться "Сценарный анализ. Руководство для психотерапевтов". Берн последовательно описывает случаи из практики с полным разбором, интерпретацией, ходом лечения и результатом.

В роли психотерапевта-практика он подробно останавливается на позиции пациента, переносе и контрпереносе, проявлениях сценария в процессе взаимодействия врача и пациента. Интересно, яркими красками Берн описывает мотивы лечения у пациентов с игровой ориентацией:

Для любого практикующего психолога, на самом деле, это обычная история: невротики обращаются к психологу, чтобы понять, как стать еще лучшим невротиком. Часто клиент приходит не для того, чтобы решить проблемы, а чтобы лучше научиться играть в сценарные игры.
К слову, Берн дает конкретные рекомендации, что нужно делать в этом случае. Вплоть до скриптов. Он разбирает ключевые ошибки психотерапевтов в работе с игровой ориентацией. Спасибо ему за это. После прочтения книги есть ощущение повышения собственной квалификации.

Берн строг к психотерапевту, он ставит ему вполне прикладные задачи:

"Добейся настоящего исцеления, а не облегчения!" - говорит он и всем практикующим психологам. Его лозунги особенно актуальны и сейчас - большинство не добивается исцеления.

В общем, книга культовая. Она блестяще написана, может быть использована и как хороший теоретический труд, и как методичка по ведению транзакционных сессий. Однозначно рекомендована к вдумчивому прочтению и глубокому погружению.

Игры, в которые играют люди

Чтобы избежать подлинной близости, люди страдают фигней играют в игры (читай - совершают межличностные коммуникации). Если игры схожие, люди ладят. Если игры разные - возникают конфликты.
У личности человека три состояния - Ребенка, Родителя и Взрослого. Если слушать Ребенка - получим капризное, взбалмошное, эмоциональное создание. Если Родителя - то или послушного исполнителя родительский указаний, либо бунтаря против них же. Лучше всего прислушиваться к Взрослому, который говорит, чего на самом деле хочет личность. Ну и периодически выпускать погулять остальных.

Люди, которые играют в игры

Идея в том, что жизнь человека идет по "сценарию", который во многом записывается в детстве родителями ребенка. Т.е. либо послушно исполняет, либо делает назло и вопреки. Иногда осознанно, иногда нет.

Опросник в конце книги довольно интересный, для любителей покопаться в себе.

В целом, все очень обстоятельно разложено по полочкам. Но как-то уж слишком мудрено. И не совсем понятно, что с этим всем теперь делать.

Ожидание – веселая разоблачающая книжка в стиле псвевдо-психологии. Слышал давно. Надо читать!
Реальность – открываем первую страницу учебника, записываем: «тран-зак-ци-онный анализ».
Скажу честно - было мучительно. «Ежики кололись и плакали, но продолжали жрать кактус». Временами Ребенок хотелось все бросить, но Взрослый зачем то заставлял читать дальше. Научный труд требующий концентрации и определенной подготовки, потеряешь нить – будет тяжело, споткнешься еще раз – можно начинать заново.

Было бы здорово разнообразить игры сразу несколькими примерами, сделать анализ игры более адаптированным. С другой стороны, научный труд и не должен быть понятным и простым для каждого. После прочтения для меня удивительно ,почему эта книга так известна и распространена в широком кругу, ведь простой ее никак не назовешь.

Еще один вопрос – для кого она написана? С одной стороны – объяснение игр не всегда научно, автор постоянно переходит на простые примеры, с другой – изложение концепции излагается сухо, почти математическими формулами. Как уже написано в одной из рецензий: для профессионалов эта книга поверхностна и проста, для обывателя – слишком сложна. Для кого же она написана?

Жаль, что взялся за нее без всякой подготовки. Возможно, для большого числа людей книга окажется супер-полезной, но я не из их числа.

Классика психологической литературы. Речь идет о состояниях Я: Родитель, Взрослый, Ребенок и играх, в которые можно играть, используя разные состояния и закладывая различные цели в игры.
Книга состоит из трех разделов. Первый - теория состояний, откуда берут начало игры, что значит для человека в целом и ребенка в частности общение. Второй - разбор самих игр. Вообще, практически любое действие, в котором человек имеет какой-то интерес, получается игрой. Есть еще, конечно, операции и ритуалы, но мне очень сложно более тонко отделить одно от другого. Третья часть - как перестать играть и начать Видеть окружающий мир.
Чтение легкое, понятия ясны, примеры узнаваемы. Для себя вынесла несколько вещей, которые помогли мне немного больше понять других и себя, причем вещи оказались настолько простыми, даже удивительно, как раньше не замечала их. Например, про пересечение ролей, в книге это пример про запонки, т.е. если вовремя себя поймать и не перейти в состояние ребенка или родителя, а остаться в состоянии Взрослого, то можно избежать пусть и минимального, но конфликта.

Да, мы все в какой-то степени играем, у каждого есть определённая роль, и не одна, мы соблюдаем некие правила. На работе, скажем, мы вынуждены контактировать с большим количеством людей, общение с которыми имеет свои рамки, иногда жёсткие, иногда менее формальные. Мы постоянно совершаем ритуалы (здороваемся и прощаемся, например). Ты можешь быть зрелым, здравомыслящим человеком, можешь повести себя как ребёнок, а то вдруг в твоей голове зазвучит (образно выражаясь) родительский голос – это всё часть тебя, вопрос лишь в соотношении. Ничего свехординарного я в этом не увидела. Кому-то эта книга, наверное, поможет разобраться в себе и лучше взаимодействовать с другими.

Когда-то давно на первом курсе института я обещала прочитать эту книгу преподавателю) И вот теперь спустя 8 лет таки сделала это в рамках борьбы с долгостроем =)
Конечно книги Берна явно не для всех и если вы не прошли основы психологии читать будет сложновато. Берн в этой книге раскрывает свою основную концепцию Трансактного анализа, в которой так же как и Фрейд раскрывает три основы одной личности(схожего с Фрейдом только то, что их три, не перепутайте): Взрослый, Родитель и Ребенок.
Если читать Берна вам будет сложновато, то рекомендую книгу его ученика Томаса Э. Харриса "Я - о'кей, ты - о'кей". Она намного более проще, раскрывает в целом основную мысль Берна, но есть в ней и авторские вставки. (Это как краткий пересказ для тех, кто не хочет читать "Войну и мир" целиком).

Ниче так, забавненько. Наверное, такие вещи никогда нельзя прилагать к действительности на все 100 процентов, но кое-какие идеи все-таки почерпнуть интересно. К тому же, даже вне зависимости от самих разобранных в примерах игр, сама по себе идея стимулирует взглянуть на мир с другой стороны. Правда, для многих все это баян, наверное, но вот мне удалось прожить сколько-то долго уже, и не быть в курсах.

Интересно было бы разобрать по косточкам, в какие игры мы тут на ЛЛ играем, например, но это не мое, слишком естественник. :)

Это ещё надо было суметь - так просто объяснить такую огромную сферу бытия, как "игры". То, что написал Эрик Берн, потрясающе просто и предельно ясно, и, что бы там ни говорили злопыхатели и снобы, вовсе не претендует на истину в последней инстанции, объясняющую всё, от и до. Если что, то "игра" по Берну - это "серия следующих друг за другом скрытых дополнительных трансакций с чётко определённым и предсказуемым исходом", ведущаяся с целью получения "вознаграждения" (не путаем с выгодой) и абсолютно не обязательно рефлексируемая. Это не то, чтобы мизерный, но всё-таки лишь ломоть пирога человеческих взаимоотношений, и вовсе не пирог целиком.

Что действительно хорошо в "Теории игр" Эрика Берна, так это её абсолютная применимость. В отличие от большинства психологических книг, эта даёт чёткую, разработанную методологию, которую можно применять на практике: "Теория игр" позволяет анализировать реальные конфликты, управлять ими и выходить из них победителем; она позволяет анализировать межличностные взаимоотношения на ограниченном, но всё же значимом и выделяемом уровне; в крайнем случае, она может служить маркером для дифференциации людей (у меня есть знакомые, которые, по понятным причинам, принципиально не строят никаких отношений с людьми, играющими в определённые игры).
Да и вообще, смотря как относиться к этому труду, с какого ракурса и настолько серьёзно. Это не худ.лит и не психологический трактат, и было бы странно применять теорию игр, например, в психиатрии, как основное "оружие". Но, в качестве одного из качественных методов социологического исследования, эта идея не просто достойна существования, она и хороша, и красива, и остроумна. А также проста в использовании, что немаловажно, и досконально описана. Вопрос о масштабах её применения остаётся на совести исследователя. И в качестве приятного чтива, которое уменьшает трансакционные издержки и неопределённость (см. Дуглас Норт, "Институты,..." ), "Игры..." выше всяческих похвал.

Что же касается моего личного пунктика - авторского языка, - то он почти безукоризнен. Возможно, это заслуга переводчика, но я люблю, когда не приходится пробираться сквозь заросли бесполезной научности там, где без этого можно обойтись.

Простите, котики, но я не смогла.
В соответствующих абзацах то ли в учебниках психологии, то ли по истории философии, уже не вспомню, товарищ Берн выглядел довольно интересно. Гуманитарные науки вообще любят раскладывать всё по полочкам и нам приходится мириться что со списком архетипов, что литературных сюжетов. Наличие в человеческой культуре ограниченного количества сценариев поведения вообще не выбиваются.
Но читать первоисточник мука мучительная. Мне кажется, автор зря сводит описываемое к очень конкретизированным ситуациям, пересказанное общими словами все это имеет куда больший вес и применимость, чем сценки из жизни белых американцев середины прошлого века с примененными женами-домохозяйками. Отвращает и любовь к бесконечным аббревиатурам, только что нормальными словами говорила, а тут как ПБТНДН какой-нибудь. Я вообще имею диаметрально противоположную автору точку зрения на лексику, предпочитая целую страницу ученых длинных слов бесконечным шлюхам и извращенцам.
Я соглашусь (правда немного с другим автором), что игра - универсальная категория человеческого существования и распространена она буквально на все, но погружаться в интерпретации Берна не буду.