Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры (сборник)

Свершилось! Спустя три года постоянных упоминаний преподавателями этой книги, я добралась до нее. И... разочаровалась.

Не знаю, на каком именно материале Берн писал свой труд, но подозреваю, что на личном опыте практикующего психотерапевта, очень уж специфичные ситуации и игры он описывает. Самое интересное - большинство примеров скорее подходит для рассмотрения последствий детских комплексов и их влияния на взрослую жизнь человека, чем для описания типичных для людей игр. Ну, или большинство ныне живущих людей - закомплексованные невротики. Возможно, конечно, и так, но верить в такой поворот не хочется по вполне понятным причинам. Такое чувство, будто Берн сначала написал первую и последнюю части, собираясь рассказать именно о типичных человеческих играх (чувствуется поворот именно в эту сторону), а потом что-то пошло не так, и середину он в итоге заполнил информацией "клинической". Чего в этой информации действительно не хватает, так это первопричин овладения ребенком знаниями о правилах этих "клинических" игр: я хоть и не психолог, но все равно понимаю, что делать выводы и искать выход из ситуации на основе только последствий проблемы - не то чтобы особо хорошая идея.

Таким образом, лично для меня самым интересным в этой работе Берна оказались выведенные им паттерны Я человека (Я-Взрослый, Я-Родитель и Я-Ребенок), а так же интуитивное включение человеком того или иного паттерна в различных ситуациях межличностного общения людей. Жаль только, что, благодаря преподавателям, знала об этих паттернах почти все и без чтения книги.

Итого: неплохая, но достаточно поверхностная и во многом незаконченная и несогласованная работа. Но это, конечно, строго мое имхо, ни разу не претендующее на научность :)

Поначалу банально заставляла себя продираться через текст, но когда дело дошло до описания игр, поймала себя на том, что перестала смотреть "сколько же еще страниц читать" и с интересом погрузились в рассуждения автора. Какие-то практические советы здесь найти тяжело, ведь в сущности жизнь - игра, какую бы вы ни выбрали роль. Лично мне было полезно взглянуть на свои поступки со стороны, опираясь на примеры автора. Никто не идеален, но когда знаешь недостатки в лицо, с ними можно бороться - стараться вести игры с разумной позиции Взрослого, осознающего кто он, где он и что чувствует.

Книга Эрика Берна написана простым языком. Мне, как специалисту, все очень понятно. Но мои знакомые - не психологи, тоже с удовольствием ее читают. Берн интересно описал структуру личности человека, разделяя ее на детскую, взрослую и родительскую части. Эти части одного человека, общаются частями личности других людей через общение, называемое транзакциями. И если происходит какой-то конфликт, Берн относит его к тому, что части личности разных людей не нашли общих и устойчивых транзакций. Но больше мой интерес привлекли "игры", в которые люди могут играть, в зависимости от их внутреннего состояния. Причем эти игры - некие общие модели поведения, которые дети копируют с поведения своих родителей и близких людей. Во время прочтения раздела с "играми", находишь много ситуаций в своей памяти, в которых "играли" люди. В итоге проводишь хороший анализ их поведения, плюс начинаешь понимать их мотивы и смыслы в тот момент времени. В общем книга понравилась - рекомендую!

Рейн, я знаю, что ты еще не прочитала книгу, поэтому вход в отзыв тебе запрещен:Р

Остальных желающих, милости прошу в мою головушку.

Игры, в которые играют люди.

Родитель: Леночка слушай, что дядя Берн говорит и делай выводы!
Ребенок: Ой только не начинай снова, я сама все знаю и вообще, эта ваша психология меня достала, я делаю все правильно на интуитивном уровне!
Родитель: И когда ты вырастешь, душа моя ...
Ребенок: Ничего не знаю и знать не хочу: Р
Родитель: Одумайся и не капризничай, мы только начали читать...

Так открываешь книгу, а эти бессовестные внутренние я говорят, спорят и никак не могут договориться. Как говорится в книге: все пролемы создает ребенок и родитель, но без них было бы слишком грустно. Берн хочет убедить, что игры - это плохо и от привычки играть в них нужно избавляться. Но не будет ли это еще одной игрой, а? Да и как можно отказать себе в удовлетворении поиграть? Выбросить из своей жизни это прекрасное чувство, когда внутри что-то переворачивается, это нетерпеливо ожидание следующего хода противника, мгновенное обдумывания действий и опять новый выпад, когда адреналин растекается по жилам и игру уже нельзя контролировать, нервы натянуты как струна, ожидания, и вот ОНА, твоя долгожданная победа? Во мне действительно слишком много ребенка. Хотя я понимаю, что некоторые игры, та же игра в алкоголика, должны удаляться из жизни. Но на практике это почти невозможно, одна игра просто заменяет другую.

Люди, которые играют в игры
Ахаха красная шапочка, оказывается у нее был дедушка который изнасиловал ее. Нет, ну а что, если сказка не подходит под сценарий, ее можно подкорректировать. Главное делать все с очень умным лицом.
Но все это так, на самом деле эта часть намного серьезнее предыдущей и анализировать ее у меня нет желания. Слишком много себя я там нашла ...

Ну не знаю, что тут сказать. Рядом с психологией и анализом я даже не стояла, поэтому ждать от меня какой-либо адекватной оценки не стоит вообще. В целом книга понравилась своей краткостью и четкостью. Написана понятным и простым языком. Очень интересно среди представленных игр находить себя и своих близких/друзей/знакомых. Хотя не совсем понятно, что с этим делать дальше. Ведь ты не всегда сразу понимаешь, какую игру кто ведет, соответственно не всегда можно сразу сообразить как должен вести себя ТЫ-Взрослый. Да и не во всех ситуациях настолько пристально следишь за собой.

К сожалению, поняла, что я чаще веду себя как Ребенок. Видимо, эта книга была дана мне, чтобы это понять. Осталось только осознать это и начать исправляться.

Оценка - средне. Подойдет для легкого не художественного чтения. Но прослушку не рекомендую. Пояснения от чтеца, что Взрослый, Ребенок и Родитель указаны с прописной буквы немного надоедают.

Ну что можно сказать про практически признанную классику в области психологии/психотерапии/делового менеджмента «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры»? Можно сказать в духе теории, что эта книга заложила основы целого направления психотерапевтических техник под названием «транзактный анализ».Можно сказать, что Берн расширил границ психики по Фрейду. Но вряд ли все это будет интересно знать тому, кто хочет прочитать книгу просто потому, что она наслуху. Ту ведь вопрос тонкий. Я, например, крайне не понимаю, как эту книгу можно применять в бизнесе, хотя я очень часто слышу, что она используется при обучении менеджеров и руководителей разных марок. Зато я точно знаю, что в этой книге Берн описывает разного рода нездоровые схемы взаимоотношений между людьми. И что, хотя, прочитав книгу, нельзя одномоментно стать «здоровым и счастливым», но можно посмотреть на то, что с тобой происходит, в новом свете. И уже затем, с новыми данными, подумать, что тебе со всем с этим делать.

На уровне Родителя, автор этой книги обучает своих читателей, как стоило бы воспринимать свою жизнь.
На уровне Взрослого, автор предоставляет информацию о транзакционном анализе, получая за свою деятельность гонорары.
На уровне Ребенка, автор хвастается, какой он умный, и какую потрясающую теорию разработал.

Добавьте к этому условному делению личности на три уровня, теорию игр, заключающуюся в стереотипных действиях с выигрышем в конце(причем страдание, это тоже выигрыш). И вы получите транзакционный анализ.

Первая часть("Игры, в которые играют люди") понравилась намного больше второй. В ней автор просто рассматривает стереотипные варианты игр, и предлагает освободиться от игр вообще. В отличие от второй части("Люди, которые играют в игры"), где автор пессимистически заявляет, что в первые годы нашей жизни слаживается наши стереотипы поведения и сценарии, с которыми мы идем до самой смерти.
Забавно, но много лет назад, задолго до того, как я узнал, что существует такая вещь ,как транзакционный анализ, я сказал одной девушке что только я понимаю ее личность полностью: как девочку, как женщину, и как мать(ребенок, взрослый, родитель). Эх, если бы не Бернс, был бы первооткрывателем этого раздела психоанализа. :D

Я в большинстве своем оцениваю книги по: полезности для применения в реальной жизни; четкости и структурированности подачи материала; юмору и стилю автора.

Эту книгу я прочитала в самом начале знакомства со сферой "психологии".
Без преувеличения, она перевернула мое понимание очень многих явлений в жизни и в особенности, во взаимоотношениях между людьми.

Переваривала я ее долго. Читала долго. С карандашом. Возвращалась и перечитывала. Через полгода, через год - снова.

Она довольно сложная, особенно вначале, и особенно - для тех, кто в психологии разбираться только начинает.

Но после первых 30 страниц - пойдет веселое веселье! Вы будете читать, широко раскрыв глаза, и периодически вслух громко вопить "Да лаааадно!!!"
Будете бросаться книгой и уходить на перерыв "попить чайку".

Потому что ну как это? У жены и/или матери алкоголика есть конкретные выгоды от того что муж / сын пьет! Да лааадно!

В общем, резко начинаешь в своем общении с людьми видеть вторичные смыслы, посылы. Реальные причины своих же фраз, слов! Вдруг мозг осознает, что именно ты хотел сказать своей фразой и тот же мозг начинает понимать, почему оппонент так бесится на твою эту фразу!!

Это космос, на мой взгляд, для лучшего понимания того, что происходит в нашем личном взаимодействии с окружающими людьми. Для понимания, как и что поменять хотя бы просто в своей коммуникации, для того чтобы жилось с людьми легче, жилось веселей!

ИМХО, одна из необходимых книг для каждого человека.
Ведет к улучшению качества жизни.

Почему нужно прочитать эту книгу
Потому что она позволяет увидеть мир по-настоящему. Вот, например. Жила-была Красная Шапочка, однажды мать отправила ее к бабушке в лес, а сама непонятно чем весь день занималась. Какая мать пустит девочку в лес одну? Если она знала, что в лесу водятся волки, то почему не пошла сама? А если не знала, то какая она мать, раз подвергает девочку самой большой опасности в жизни. Ни одна настоящая мать не будет такой беспечной. Создается ощущение, что мать решила от нее избавиться. Девочка тоже не остается без подозрений. Ну посудите сами, какая нормальная девочка не заметит, что бабушка — волк? И что эти зубища, когтища, глазища нуууу совсем не человеческие? И почему это она говорит волку где её можно будет найти чуть позже? И постойте, чего это она лезет ему в постель? А эта бабушка вообще живет одна в лесу, где водятся, волки и не закрывает дверь. Если у нее такая молодая внучка, то она и сама «ничего»? А, если она настолько беспомощна, то почему не живет с семьей? Или же она хочет каких-то приключений… И главный вопрос: кем вырастет Красная Шапочка с такой матерью?

Мораль сей сказки такова: волку следует держаться подальше от наивных девочек и их бабушек.

О чем эта книга
Эта книга отличается от многих других. После нее как-то по-особенному грустно. У меня такое чувство возникает после прочтения Кафки или Сартра. Вроде, как мир прояснился, но стало не по себе. Это, вроде как, разрушаются иллюзии. Мы рождаемся, умираем и заполняем время перед этими двумя величайшими и интересными событиями играми, ритуалами, операциями и/или жизнью. Насколько мы свободны от игр, настолько мы живем. Правда, иногда не игра в игру и есть игра (смотреть игру «Тупик»). И тут возникает проблема: у нас уже есть жизненный сценарий, который программируется в нас самого рождения. Один родитель будет говорить «Исчезни», а другой «Ходи в резиновых ботинках, иначе промочишь ноги». Вот и найдут нас под мостом в резиновых ботинках. Но не стоит сваливать всю вину на несуразных родителей: вы хозяин своей судьбы, возьмите все в свои руки, перестаньте играть в те игры, которые вы играете и дайте возможность своему Ребенку играть(с улыбкой, в хорошие игры) и познавать мир, а взрослому наслаждаться трезвой оценкой вашего выбора.

И еще: никогда не бейте детей, разрешайте им многое, будьте им добрыми феями и великанами. Ведь когда они захотят выйти из сценария(а ваша задача, как родителя, обучить ребенка искать ответы самому, вне игр), то у них из глубин бессознательно должно выплыть разрешение сделать это.

Послесловие
А какую футболку с надписью вы носите? Что бы написали на надгробной плите, если бы она у вас была?

Мой любимый тип книг: одновременно научная и неглубокая, как лужа. В книге "раскрываются секреты" игр, а по сути дела манипулятивных шаблонов поведения, которые являются продуктом недозрелой психики и требуют коррекции - для блага самого же человека и окружающих его. Дается достаточно сухое описание самых распространенных игр, как их распознать, как себя вести и т. д.

Что мне не понравилось: книга не глубокая, фундаментальная, а достаточно поверхностная (хотя,об этом, судя по размерам книжки, можно догадаться). То есть,описывается уже то, что имеем на выходе, без подробного описания процессов, которые приводят к такому результату (в в некоторых случаях описания есть, но очень сухие и малоинформативные). Поверхностное знание без понимания. Нет, оно тоже может быть небесполезным, описываются иногда и очень занятные вещи, но в большинстве случаев оно только тешит самолюбие неискушенного читателя.

Второй минус, который сильно портит впечатление: это сам автор. Перу Спинозы принадлежит подобный афоризм (не дословно): "Когда Петр говорит мне о Павле, из его рассказа я могу больше узнать о самом Петре, нежели о Павле". Так и здесь.
В науке, как мне кажется, следует стремиться к непредвзятости и объективности, не давать собственным моральным и интеллектуальным установкам вмешиваться в столь разумный процесс (полностью такого, конечно, достичь невозможно, но стоит пытаться, по крайней мере, свести их к минимуму). Поэтому его суждения часто субъективны и даже больше... Вот, например, из того что помню, пишет Берн о ритуалах во время знакомства, еды и.т.д.

Например, стиль поведения за столом во время еды или обычай осведомляться о здоровье жены может поощряться или запрещаться местными традициями. Причем приемлемость этих конкретных трансакций находится чаще всего в обратной зависимости: обычно там, где не следят за манерами во время еды, там не справляются о здоровье женщин.

Как минимум, спорное умозаключение, не правда ли? Ммм, как его снобит. Вот еще интересные слова вырвались у автора:

Некоторые ритуалы, особенно интересные с этнографической и исторической точек зрения имеют две фазы:1)...2)Родитель отступает в сторону и Ребенок получает более или менее полную свободу трансакций, приводящую к оргии

Эта фраза требует очень подробного разъяснения и обсуждения, ибо пока, в такой редакции, она выглядит как обыкновенное пуританско-ханжеское осуждение оргий, а такая явная демонстрация собственных психосексуальных комплексов неприемлема для труда, претендующего на научность.
Товарищи, будьте бдительны!