The Monk

Всем привет! Долго я думала читать или пока подождать роман Мэтью Грегори Льюис "Монах" и все таки решила - читать.
Атмосфера мрачноватая конечно, но ни на столько, что колени мокрые В конце каждой главы было ощущение, что закончилась серия и хочется срочно продолжения. Книга затягивает и не дает желания отложить чтение.
Атмосфера, герои прописаны хорошо. Роман раскрывает реальную жизнь того времени и погружает в эту атмосферу. За каждого героя переживаешь так, что как будто это происходит с тобой. Читала и в определенных моментах дрожь брала от переживаний.
Минусы конечно есть в книге: были моменты, которые затянуты, были моменты, где понимаешь, что даже в то время, такого быть не могло, как то сказочно.
Но книгу к прочтению я бы рекомендовала.

Эту книгу я хотела прочитать еще в 13 лет, потому что тогда мне влекло все загадочное, старинное и "готическое", только вот в то время интернет еще не был доступен всем и каждому, как сейчас, а в библиотеке моего провинциального городка этой книжки не оказалось. И вот, мне 28, и в руки попадает та самая книга. Наверное, к лучшему, что я ее тогда не прочла, потому что это оказалось не совсем то, чего бы мне тогда хотелось. Во-первых, "Монахе" много эротизма, а тогда он не очень-то вписывался в мое мировоззрение, во-вторых, я ожидала историю в духе, например, Эдгара По или "Поворота винта", то есть что-то такое "мистическое в вакууме", с элементами хоррора, туманами, огоньками на болотах, зловещими призраками и т.д. Конечно, здесь тоже эти элементы присутствуют, но вся история в целом больше носит какой-то морализаторский оттенок. Кроме того, мне так показалось, что автору очень нравилось живописать эротические сцены, а также все эти "перси" и прочие прелести юных дев, и что он сам был бы не прочь оказаться на месте этого Амбросио.
Что касается самой истории, то вот что я думаю: чем сильнее сжимаешь пружину, тем жестче она потом выстрелит. Вечная история о том, как плохо бывает, если жить не своей жизнью, одевая себя в "чужие одежки", укладывая себя в кем-то придуманное прокрустово ложе и сдерживая таланты, чувства и устремления, которые в тебя были заложены Богом. С другой стороны, взять этого Амбросио, по собственному ли желанию он был тем, кем ему не надо было быть? Его судьба была решена до того, как он вообще что-либо начал соображать. А ведь мог бы быть и знатным мужем, хорошим воином, как это упоминалось в книге, если бы его естественные черты могли раскрыться, не помешай этому общество, а именно церковь. Здесь, видимо, автор намекает на то, что церковь, как организация, отклонилась от своих первоначальных задач, посчитала, что во избежание грехопадения, лучше вообще перекрыть человеку кислород (на всякий случай: а то вдруг с хорошим и плохое просочится). Интересная позиция, свойственная не только церковным деятелям, но и многим обычным людям. В этом смысле, Амбросио очень жаль, как человека, который попал не к тем людям и оказался не в том месте, ведь младенец - это чистый лист. Не зря дьявол признался ему, что давно наблюдал за ним, потому что гордыня и тщеславие жили в нем уже много лет, и требовался лишь спусковой механизм, который позволил бы им проявиться во всей красе. Сдерживаемая естественность рано или поздно превращается в уродство. Вот не попал бы он в руки монахов, глядишь из природной страстности получилась бы открытость , общительность и любовь, а не извращенное сластолюбие, порывистость и деятельность превратились бы в богатый жизненный опыт, подвиги, помощь людям, а не в гордыню и самолюбие. Не каждому дано быть монахом. Да и мне кажется, что суть монашества вовсе не в отказе ОТ и аскетизме, скорее, наоборот: аскетизм - это средство на пути К. К Богу, к свободе, к истине, к правде. Если же аскетизм только мешает, значит не надо этим заниматься. Конечная цель у всех одна - освобождение, и кто какой дорогой туда дойдет, никому неведомо. Зачастую, простые люди, далекие от философий, духовных поисков, "очищений души", жизни для Бога живут намного более праведной жизнью, чем святоши, потому что не бегут от себя, разрешают себе быть теми, кто они есть, а значит, сами того не зная, прокладывают в своей душе дорогу Богу. Чистому видится чистое... Чистый не видит греха и не старается его углядеть во всем, что его окружает, потому он и чист. А святоши ревностно "очищают" свою душу, а становятся только грязнее. Это все и описано в романе.
Вот почему я в нем разочарована с одной стороны, потому что это совсем не то, что я привыкла понимать под готическим романом, а с другой стороны - в нем есть много того, над чем стоит поразмыслить. Но привидения были, печальные девы тоже были, история не лишена приключений и драмы, а потому читается легко.

Книга, безусловно, не оставит никого равнодушным. Эпатажная и провокационная, она изобличает пороки священнослужителей, указывает на скрытые под покровом святости грехи. В течение всего романа я чувствовала себя не в своей тарелке, мне становилось зябко и тошно, противно и тревожно: настолько эта книга пропитана мрачной атмосферой. "Монах" Люьиса - готический роман во плоти. Вкупе с пышным слогом книга приобретает оттенок того времени, что позволяет читателю переместиться в старые века и пропустить все через себя лично. Я с жадностью пожирала каждую строчку, отдельно обсасывая как конфетку иное словцо, лишь бы не упустить очередного изысканного оборота речи.
Терзания и мучения Амбросио были переданы настолько отлично, что все его эмоции, волей-неволей, стали моими. Несмотря на негативность оного, мне было искренне жаль истерзанного монаха, и я мысленно была с ним: все благодаря мастерству передачи эмоций.
Из минусов могу отметить лишь довольно предсказуемый конец, но все это можно списать лишь на то, что подобный сюжет я уже где-то лицезрела ранее. Но и это ничего: конец не портит целостного впечатления от книги.
Спасибо Льюису за испытанные эмоции и за отлично проведенное вместе с историей время!

Возможны небольшие спойлеры?

Книгу порекомендовала подруга, а учитывая, что вкусы у нас похожи, читала, не сомневаясь.
Первые пару страниц мне показались нудными, и я уж думала, что растяну Монаха на месяцы, но быстро поняла ошибочность первого впечатления.
Льюис сразу же дал столько разных предпосылок, что каждую страницу открываешь, с трепетом ожидая раскрытия.
Все герои хорошо раскрыты, самодостаточны. Нельзя сказать, что похожи на друг друга, что и не отличишь (разве что Виргиния и Антония, но это, как мне кажется, Льюсь специально сделал).
Относительно некоторых вещей у меня были предположения, и хотя одно из них оправдалось на 100%, а другое на 50%, это совершенно не испортило впечатления. Потому что последние страниц сто я читала с такой быстротой, что не успевала задуматься о чем-то еще.
Да, войдя во вкус, Монаха я прочитала быстро, в процессе останавливаясь, чтобы вдохнуть воздуха и успокоиться. Сейчас жалею, что не растянула удовольствия.

Прочитав некоторые отзывы, удивилась, поняв, что читатели ожидали каких-то ужасов. Ужасов мистических здесь действительно не было, потому что, ну... Ради ужасов можно хоть того же Лавкрафта прочитать, или Кинга.
В Монахе все куда более страшнее, потому что в первую очередь преступления совершил человек, несмотря на сами знаете что.

Героев было жалко, поэтому я лично рада ХЭ, пусть и относительному.

Книгу себе в копилку любимых и рекомендую к прочтению. Только пожалуй не раньше 17-18 :)

Роман, в общем, показался мне достаточно интересным. Но, признаюсь, я ожидал совсем другого. Да, я вообще раньше не читал готических романов, в основном только реализм и романтизм. Кстати, романтизма здесь предостаточно. И если брать в расчёт юный возраст автора, то вполне понятен стиль изложения. Ибо от смерти, гниения, червей и скелетов автор тут же переходит к любви и ласкам. Описание довольно скомканное, полно страстных речей на достаточно хорошем уровне, но диалоги зачастую очень плохо клеятся, хотя, вполне может быть, что мне это кажется, ибо спустя двести лет диалоги наши не столь пышут разнообразием и красноречием. Но и в романе люди представлены далеко не простые, поэтому, как думается, получили хорошее образование, поэтому в состоянии так хорошо говорить. Но вообще, всё это автор и его романтизм. Мне очень наполнило это Александра Дюма с его Тремя мушкетерами и Графом Монте-Кристо и Королевой Марго. Я, естественно, подумал, что этот роман мне надо было прочитать лет в 15-17.
Смысл романа мне тоже было трудно понять, так как роман не полностью про Монаха. Я подумал, что главным в романе является, конечно же, чистая любовь (хотя автор изображает её проявления довольно странно, скомканно) и грех. Амбросио, этот аббат, Монах, такой блистательный и сияющий, обладатель славы и вроде как абсолютно чистой совести в один момент сам понимает (и его на эти мысли наталкивают обстоятельства), что так ли он безгерешен, как всем (и ему тоже) кажется? может просто у него и не было шанса согрешить? А такие чувства, как зависть и уныние Амбросио не испытывает, потому что ему некому завидовать и не о чем печалиться, ведь он блистательный настоятель и весь Мадрид желает ему исповедоваться. Автор нам повествует, что именно благодаря монастырю природные качества Амбросио, которые в миру сделали бы его великим, беспощадно истреблялись в его сердце страхом и дурным воспитанием монастыря, которое лишь взрастило в Амбросио его худшие качества, такие как тщеславие и гордыню. Лепечущая толпа и братия не замечала в нём этого, списывая проявления гордыни и тщеславия на его положение и справедливый гнев. Но потаённые желания. благодаря бесу Матильде овладевают монахом и ничто уже не может спасти его от Вечных мук.
Примечательно, на мой взгляд, что автор действительно хорошо подметил минусы монастырского воспитания и мерзости, которые вполне могли твориться в монастырях. Действительно, намного тяжелее избежать грехопадения, когда ты ежесекундно находишься в состоянии соблазна. А запереться и уйти от мира в монастырь дело не совсем хитрое. Но, говорят, отшельники всегда возвращаются к людям, ибо они, достигнув просветления, хотят поделиться им с людьми. Амбросио же никогда не вкушал сладостей вольной мирской жизни, поэтому к моменту, когда он стал полноценным мужчиной, эти страсти так захватили его, что он не смог устоять перед ними. Он знал о горестях мира лишь по рассказам своих монахов-воспитателей, страшился их всю жизнь, но также и взращивал демона в себе. И вот каков был результат.