The Monk

Готический роман девятнадцатилетнего англичанина Мэтью Грегори Льюиса, напечатанный в конце 18 века, не пришелся мне по вкусу. Слишком витиевато, легковесно и восторженно( всего понемногу) - не мое.
Сам автор пишет, что идея не нова и он ее позаимствовал.
Действие романа происходит в Мадриде и в некоторых других испанских провинциях (сладостно звучит знакомая Саламанка), но они мне не увиделись. Главный герой монах Амбросио - любимчик прихожанок, которые приходят в храм не по его прямому назначению.
"Женщины явились показать себя, мужчины — поглазеть на них; некоторые любопытствовали послушать прославленного проповедника, другие не нашли иного способа скоротать время перед театральным представлением; иные поторопились, потому что их заверили, будто в церковь невозможно будет войти, а половина Мадрида поспешила туда в чаянии встретить другую половину". Вот оно лицемерие 18 века.
Несмотря на то, что главный герой монах, в романе много светского. А описания портретов одной из главных героинь совсем не скромны. ".... владелица пробиралась через толпу, покрывало несколько сбилось в сторону, открыв шею, которая красотой и симметричностью могла бы поспорить с шеей Венеры Медицейской. Она поражала ослепительной белизной и вдвойне пленяла, потому что ее оттеняли золотистые локоны, ниспадавшие до талии. Неизвестная была скорее ниже, чем выше среднего роста, но легкостью и воздушностью сложения напоминала дриаду. Грудь ее была тщательно укрыта покрывалом. Белое платье, стянутое кушаком, позволяло увидеть кончик прелестнейшей ножки. С запястья свисали крупные четки....". Это портрет Антонии, судьба которой закончилась трагично благодаря гнусностям Амбросио.
Монах Амбросио внешне благообразный: " Облик монаха был благороден и исполнен властного достоинства. Его отличал высокий рост, а лицо было необыкновенно красивым — орлиный нос, большие темные сверкающие глаза, черные, почти сходящиеся у переносья брови. Лицо было смуглым, но кожа очень чистой. Ученые занятия и долгие бдения придавали его щекам мертвенную бледность", красноречивый, якобы не нарушающий устава своего ордена : "по слухам, он так строго блюдет завет целомудрия, что не знает, в чем заключено отличие мужчины от женщины" , на деле он оказался похотливым самцом, который погубил не только Антонию, но и Матильду.
В церкви он обличал пороки человеческие и обрисовывал кары, ожидающие за них, но его самого покарал Сатана, с которым он заключил договор.
Да, одним из героев романа является Сатана, который появляется где-то в середине романа.
Магия и чародейство, применение ядов и укусы змей, превращение послушника в прекрасную Матильду, которая соблазнила монаха, - чего только нет в этом романе. Даже слишком много всего. Очень сумбурно. Разбойничья тема (разбойники грабят богатеньких испанцев) присутствует в книге, но мне она не показалась интересной.
Почти в каждой главе своя любовная линия: Лоренцо и Антония, Амбросио и Матильда, Агнесса и Раймонд.
Рядом с храмом, где проповедует Амбросио, находится монастырь Святой Клары, куда пострижена Агнесса. Ее любовная и монастырская история идет параллельно истории Антонии. В этой части повествования понравилось описание монастырского сада: "Во всем Мадриде не нашлось бы другого столь прекрасного и столь ухоженного сада. Разбит он был с изящнейшим вкусом. Великолепные цветы ласкали взор разнообразием красок, и, хотя сажались они по тщательно обдуманному плану, казалось, будто так их расположила рука природы. Из мраморных чаш били фонтаны, охлаждая воздух танцующими брызгами, а ограду густо увили жасмин, виноград и жимолость".
Настоятельница женского монастыря - подобие гнусного Амбросио, достойна инквизиции, что и получила в итоге. Да, в книге есть инквизиция и пытки ( для любителей такого чтения) и предание об окровавленной монахине.
После изобличения " обитель святой Клары была полностью разрушена совместными усилиями черни и огня. Сохранились лишь внешние стены, перед толщиной которых и пламя оказалось бессильным. Монахиням пришлось искать приюта в монастырях других орденов, но против них все были настолько предубеждены, что там не желали принимать их".
Чтение явно не мое, но дочитала. Возможно, что кому-то понравится.

Любопытный, а, главное, дальновидный способ: простаивая перед портретом на коленях и обращая к нему молитвы, рискуешь создать себе образ прекраснейшей женщины. И если она вдруг оказывается перед тобой - как тут устоять? Вот и Амбросио не устоял. В романе намешаны все атрибуты готической литературы (призраки, черные мессы, демоны, кладбища...), но за антуражем скрывается история людей, оказавшихся не на своем месте. Это и сам "монах", щедро одаренный гордыней для служения богу, и Агнеса, силой упрятанная в монастырь. Им обоим бы мирской жизнью жить - сколько людей оказалось бы целее. Но в итоге мы имеем, что имеем: человека, который так долго гасил свои желания, что когда они прорвались, то увлекли за собой в бездну всех сопричастных, да еще и беспорядки в городе спровоцировали. Однако, читать интересно, единственный ощутимый минус лично для меня - это поэтические вставки на несколько листов. Ну не люблю я поэзию от слова совсем. Вполне возможно, что Гётё был знаком с этим романом, потому что в "Фаусте", писавшемся в те же годы, прослеживается параллель. А тема Вечного Жида в литературе 18-19 веков стала как-то особенно популярна - не с подачи ли Мэтью Льюиса?

монах застукан с пачкой липтон
он убеждал нас пить ассам
увещевал что чай священен
а сам

Довольно трудно было бы переоценить ужас и возмущение английской читательской прослойки XVIII века, вызванных "Монахом" - романом девятнадцатилетнего юнца из уважаемой семьи политика и светской львицы. "Пагубные следствия пылких страстей" (второе название книги) можно смело обозвать плевком в лицо церкви: ни один мирской персонаж по своим грешкам и близко не стоял с тем месивом из гордыни, похоти, алчности и злобы, переполнявших священнослужителей романа. Ладно, не всех: что там происходило в душах и головах обычных монахов и простолюдинов, неизвестно. Автор заботливо отделил зёрна от плевел - все герои повествования исключительно родовитая знать и настоятели монастырей, сказывается его собственное вращение в определённых происхождением кругах. Ну и обличать, так верхушку, чего уж там.

Готический роман, викторианский хоррор, мистический триллер - под смачными описаниями скрываются лакомые кусочки прелюбодеяния, убийства, инцесты, запугивания и шантаж, сатанизм и клятвопреступления. Две линии повествования - невинно-романтичная светская и жёстко-сластолюбивая монашья - изящно переплетаются время от времени, кульминационно выстреливая в финале. Но осторожно! Это 18 век. Это очень, очень сильный пафос. Ну и любовные страдания, перерастающие в лихорадку, смертельные уныния и трепетные души, чуть что, падающие в обморок. И я не о барышнях.

Главный герой, монах Амбросио, прибывая в Мадрид, покоряет сердца горожан. Своим красноречием, благочестием и тяжелым обетам он зарабатывает репутацию и популярность, сравнимую разве что с канонизированными святыми. Выстроившаяся очередь из прихожан, превозносящих его добродетели, кружит голову похлеще хмеля. Так зарождается гордыня - первая ласточка наступающего безумия плоти и разума монаха.

Агнеса, девушка знатного рода, с рождения предназначенная церкви и не желающая с этим смириться, заваривает вокруг себя кашу, взбаламутившую соседний, женский монастырь - его настоятельница ещё посостязается с Амбросио за звание самого гнусного человека в рясе.

Невинная овечка Антонина просто всем нравится, в этом и состоит вся её трагедия. Совратить несмышлёныша становится делом чести (или бесчестия?) любой тёмной душонки.

Но готика не была бы готикой без замков с привидениями, неупокоенных душ и костей и, конечно же, мрачных склепов. История о служителях бога была бы неполной без прихвостней дьявола. Лес не живёт без разбойников. Шпага страдает без крови, а чернь - без самосуда. Насыщенное месиво вышло, сладкое, вязкое, липкое. В самый раз.

Роман, который удивляет, поражает и очаровывает.
Я бы вряд ли поверила, что буду зачитываться книгой 19-летнего автора, которая была написала месяца за 3. Но тем не менее, меня затянуло в круговорот событий.
Начало было таким чинным, красивым, ожидание призрака в замке. а что получила? Амбросио, монаха, которого обожают, боготворят, оказывается легко склонить в сторону греха. Изначально он влюбляется в своего ученика (гомосексуализм в 18 веке - кошмар!), потом это оказывается девушка Матильда, но монах не сильно, как мне кажется, смутился, поскольку каждую ночь приходил в ней в келью не чай пить и не беседы беседовать. Но вот через пару недель ему мало Матильды. и он жаждет другую девушку - Антонию. Матильда раскрывает свой секрет - она ведьма - и предлагает свою помощь Амбросио в завоевании девушки. И последний (оставаясь таким же примерным и благочестивым монахом для всех) не гнушаясь магией, идет за Матильдой. Ему удается запланированное и даже больше - он убивает и девушку и ее мать. Если мое прекрасное мнение об Амбросио рухнуло еще в начале романа, то тут оно растоптано в пух и прах.
В романе есть и другие сюжетные линии, но, на мой взгляд, линия Амбросия наиболее эффекта. В романе нет страха и ужаса как такового ,есть немного мистики, мрачности,автор нагнетает атмосферу. Амбросио теряет всю свою приобретенную репутацию, понятие нравственности стирается напрочь.
о финале и говорить нечего - явление Люцифера что-то да значит! это и правда апофеоз романа, шикарная жирная точка в падении монаха.

Наверное, самый искрометный готический роман из всех, которые я уже читала. Прекрасное оформление – метафор и параллельных переносов предостаточно – прекрасный язык, отличные герои. И столько переплетений историй! Очень занятно. На самом деле ожидала однообразного хода событий. Но встретила по меньшей мере три истории, каждая из которых легла на душу. Не скрою своей искренней предрасположенности к Амбросио – его образ не мог не взволновать своими противоречиями. Демоническая Матильда тоже, пожалуй выделялась из общего круга персонажей. Одднако все они – Лоренцо, Агнесса, Раймонд и Антония – стали для меня почти родными. За их судьбы переживала, им благоволила, из-за них злилась.
Ничто не оставило меня равнодушной, никто не разочаровал.
Правда, ожидала продажи души быстрой и сознательной. Какова же была моя радость, когда я увидела борьбу гордости, добродетели с гордыней…
Думаю, многие со мной согласятся: чтобы понять суть, чтобы насладиться этим произведением, нужно его читать. Оно стоит тех чудесных минут, которые вы на него потратите!

(8 марта 2014)

Открываешь книгу - здравствуй XVIII век. Закрываешь - прощай XVIII век. Злобные, извращенные враги. Идеальные, благородные и справедливые герои. А главное, эти праведные, поражающие своей красотой, и чистые, словно только что выпавший снег, девицы, в которых все поголовно влюбляются, стоит им покорно опустить глаза к полу и смиренно покаяться в своих прегрешениях.
Еще? Уникальная насыщенность событиями. В течение одной главы происходит столько, что тот же Гюго (простите мне мою отсылку, но Фролло просто не выходил из моей головы) мог создать новый роман, только прочитав пару абзацев. (О те, кто не читал от двух до четырех томов "Отверженных"!)
С другой стороны, если такие присыщенные страшной жизнью, и боевиками, и сарказмом, и более рациональными поступками люди, будут подхихикивать первую половину книги (Этот XVIII век просто не идет у меня из головы!), то вторая половина, действительно производит впечатление, даже на таких противных циников. Первоклассный готичный роман.
На этом, я сяду на своего верного коня, возьму с собой моего любимого слугу, изящно сверкну шпагой (хотя здесь все как то кинжалы да кинжалы), и умчусь в век XXI.

«Монах» Мэтью Грегори Льюиса (1796) — эталон готики, где религия, грех и безумие сплетаются в жуткий клубок.
Сюжет: Амброзио, святой аббат, поддавшись искушению, падает в бездну порока. Его губит страсть к невинной Антонии, а помогает в этом таинственная Матильда, за которой скрывается дьявольский замысел.
Готика в чистом виде:
— Мрачные монастыри с секретными ходами,
— Призраки, демоны, договор с Сатаной,
— Тайны рождения, подмены, проклятые семьи.
Стиль: Жёсткий, без прикрас. Льюис не боится шокировать — сцены разложения души и тела написаны так, что мурашки бегут.
Почему читать?
Это не просто «страшилка» XVIII века. Здесь есть всё, что позже станет основой жанра: от романтизации зла до критики лицемерия Церкви. А ещё — бешеная динамика: заговоры, побеги, колдовство.
Итог: Если любите готику, «Монах» — must read. Как «Дракула», только мрачнее и без компромиссов.

Как бы это странно ни звучало, любви с Монахом у меня не случилось. Это роман, который я не стану советовать без оговорок. Он стар, многословен, имеет очень простой сюжет и повествование. Роман представляет собой настоящую мыльную оперу. Мы находим классический антагонизм между хорошим и плохим, девиц в беде, любовь с первого взгляда и неизбежно рыцаря-спасителя. Без сомнения, это неплохо рассказанная мыльная опера, одна из тех, которые ловят и поддерживают отличный ритм. Серьезно, здесь постоянно что-то происходит. Хоть и роман о падении человеческой души, таковой он после второй половины. В первой это настоящая "санта барбара" с простыми, элементарными персонажами.

Этот роман полностью посвящен христианской, в частности католической, сексуальной истерии. Секс, кажется, определяет мотивацию каждого героя в первом томе. Это имеет смысл, если учесть, что Монах был написан девятнадцатилетним парнем, для которого эти одержимости, несомненно, были повседневным явлением. Здесь мы видим и настоящее нападение на католическую церковь, на суеверия, что ломают жизнь людям. И история несет вполне важную мысль в себе, что внешнее благочестие может скрывать гнилую натуру.

Если разделить эту книгу на условные две части, то первая находится между бледно-розовыми оттенками романтического романа и ярко-красными оттенками необузданной похоти, а вторая раскрывается чередой дьявольских, отвратительных и кровавых событий. Для своего времени это знаковая книга, для нашего - неплохое чтение в рамках знакомства с разными представителями готического жанра.