Ваша оценкаРецензии
Аноним21 января 2019 г.Читать далееПелевин пишет интресные книги, его сюжеты представляют обыденное в сатирическом свете и в итоге, книга выходит довольно неплохой. Хотя, мне кажется, что он местами перегибает палку и сатира видится злобной насмешкой.
Начало книги, где Пелевин подает проблему стартапа вообще шик, но когда началась тема обожествления женщины, когда появилась Жизель я прям скукожилась и продолжала слушать уже без изначального запала. Феминизм в книге меня не привлек, я даже подумывала снизить оценку своих впечатлений, но поняла, что сейчас феминизация лезет во все щели и это насущная проблема.
На самом деле я не очень понимаю жанр постмодерн, с англичанами у меня в этом жанре вообще не повезло, но вот Пелевин заходит практически на "ура!" каждый раз. Возможно из-за того, что автор пишет о знакомых вещах и со взглядом на ситуацию близким моему пониманию.171,2K
Аноним27 ноября 2018 г.Загадка "Фудзи"
Читать далее- А вы сами эти инсайты пробовали? - спросил Ринат.
- Я не буддист, - ответил профессор. - Я буддолог.
Виктор Олегович, конечно, всё пробовал сам. Иначе не смог бы так точно описать. В "Фудзи" впервые после десятилетнего перерыва (не считая гетерофобной галлюцинации в Мафусаиле) описан псилобициновый трип, причём описан так, что дух захватывает. Особенно, если под коньяк. Особенно, у тех, которые заценили трип в "Чапаеве", благо там мизансцена вот ровно такая же. В этом есть и художественная ценность, и сентиментальное возвращение к корням, и вера в свободу и самоопределение. Последнея возникает из-за того, что по угрюмой сплетне лет десять назад явились Виктору Олеговичу то ли холодные чекисты, то ли бритоголовые монахи и спокойно сообщили, что гей-пропагандой он может заниматься и дальше, а вот так нагло продавать свои грибные мистерии организация ему запрещает под угрозой полного разотождествления. И мы все огорчались, что Виктор Олегович смалодушничал и пошёл на сделку с правосудием. Ан нет! Псилобицины вернулись в полный рост. Жизнь налаживается.
Но главная загадка "Фудзи" состоит в том, правда ли Виктор Олегович считает глубокую медитацию вредной и ненужной или он язвительно передразнивает расплодившихся нынче дельцов от буддизма, которые тщательно следят, чтобы их паства просветлялась лишь слегка и ни в коем случае не чрезмерно. Я и сам верю, что чрезмерное просветление также вредно как чрезмерное переедание и прочее потребление. Однако, после этой книжки я задумался, что думает об этом Виктор Олегович и мне прямо вот захотелось узнать...
А то, что отдельные женщины старательно манипулирую отдельными мужчинами (и наоборот) - это да, это верное наблюдение. Видимо, Виктор Олегович открывает новую линейку ВИП-консультаций, теперь для женщин. Всех мужчин, которые хотели под грибами постичь пустоту, он, видимо, окучил - рынок сжался. Теперь можно и женщинами заняться и поучить их магической манипуляции теми недалёкими мужчинами, которые так и не собрались постигать пустоту под грибами. Я, правда, не уверен, что такая манипуляция возможна на масс-маркете. Для этого нужна пара из ну очень недалёкого мужчины и оооочень далёкой женщины. Но давайте же пожелаем успеха любимому писателю! Любое ремесло хорошо, если на него есть спрос!
16373
Аноним19 ноября 2018 г.Пелевин такой Пелевин...
Читать далееГерои книги - наши динамичные современники: социально ответственные бизнесмены, алхимические трансгендеры, одинокие усталые люди, из которых капитализм высасывает последнюю кровь, стартаперы-авантюристы из Сколково, буддийские монахи-медитаторы, черные лесбиянки. Бизнесмены ищут радости в жизни (и им кажется, что всё, что можно на этом свете они уже перепробовали), вкладывают огромные деньги в то, чтобы им показали, как при помощи буддийских методик и чудес современной техники достигать удовольствия невиданной силы, ни с чем не сравнимого. И им это удаётся, только вот обычные, привычные им радости (алкоголь, секс, наркотики) со временем становятся им не то, что противными, а просто никаких чувств не вызывают и они пытаются вернуть всё, как было. А в параллельной сюжетной линии радикально настроенные феминистки пытаются перевернуть мировой порядок и добиться воцарения матриархата по всему миру.
Вот что поделать с этим Пелевином? Выносит мозг, а обратно не заносит. Подробно пишет о буддийских методиках по пути к просветлению, а параллельно пишет про людей, которые близки к просветлению, но они выбирают путь грехопадения и саморазрушения. Описывает безумные и абсурдные образы, при представлении которых голова вскипает и готова уже разорваться, и ведь, чем дальше в лес, тем толще партизаны и сложно представить себе даже, что же будет дальше и до каких образов автор ещё додумается. Периодически приходится откладывать книгу, чтобы дать голове отдохнуть. Читать книгу сразу и по много, как мне кажется, ужасная идея. Хотя, если у людей мозг закален книгами Пелевина, то эта вряд ли сильно озадачит. Я у него всего 5 книг прочитал и пока ещё к употреблению его в больших дозах не готов. Кстати, о дозах – тут этого много и герои употребляют много и регулярно. Но к этому в его книгах мы уже привыкли.
Здесь ещё автор прошёлся по актуальным новостям и течениям. Например, по Харви Вайншетйну и актрисам, которые обвиняли его в домогательствах, ну и по всему движению #metoo. А так же по олигархам, политикам, феминисткам, сколковским учёным, стартаперам, по обществу в целом и так далее, продолжать это можно долго. Здесь в неумеренных количествах присутствуют злая и жёсткая сатира на всех вышеописанных, приправленная чёрным юмором и крепким русским словцом.
А начиналось ведь всё так, обыденно, что ли. Богатый человек готов отдать любые деньги за то, чтобы почувствовать себя счастливым, так, как это было в беззаботном детстве. Уже немолодая женщина вспоминает о своей молодости, об утраченной красоте и об упущенных возможностях. Ты ждешь пересечения этих двух сюжетных линий в одно целое и логичного продолжения этой истории. И так бы всё и было, будь автор не Пелевин. Но потом – БАЦ! Всё переворачивается с ног на голову, кардинально меняется, появляются буддийские течения, радикальные феминистки и вышеупомянутые мозговыносящие образы, сюжет развивается стремительно и голова просто начинает кипеть.
В общем, с одной стороны, это привычная и обычная книга Пелевина, похожая на его ранние работы – сатира, восточные методики, эзотерика, отсылки к актуальным событиям и всё, в таком духе. С другой стороны – это же Пелевин, как у него вообще может быть что-то обычное и привычное!? Да тут женщины управляют миром невидимой веревкой, которую они направляют своей… В прочем, не буду спойлерить, про это написано в книге. И от написанного просто взрывается мозг. На его книги можно прилепит своеобразный штамп «Всё, кроме обычного» и этим он и радует. Пускай эта книга в духе его более ранних работ, но, всё равно, она оригинальная, забавная, определённо достойна внимания.
16571
Аноним2 октября 2018 г.Коликчество и какчество
Читать далее«Ни года без романа», – похоже, под таким лозунгом работает в последнее время Пелевин, которого смело можно назвать стахановцем от литературы. Шутка ли, шестой роман за шесть лет. Как будто на спор пишет.
Правда, при такой конвейерной скорости приходится всё-таки чем-то жертвовать. Как у Райкина: чем больше коликчество, тем ниже какчество.
Начало романа сильно отдаёт «Вечным сиянием чистого разума», только в фильме карты памяти людей зачищают, а у Пелевина – подправляют. Но дальше идёт, пожалуй, лучший кусок романа: выдержанная в стиле «Generation „П“» история жизни Тани. И тут начинает казаться, что на этот раз писатель всё-таки удивит своих поклонников, преданно ждущих от него чего-то нового, неожиданного.
Увы, надежды рассеиваются довольно быстро, когда автор начинает на свой лад пересказывать буддистские дхьяны (джаны), скатываясь к своей обычной манере повествования. Да, буддизм в целом мало известен широкой читательской массе, что и позволяет Пелевину из романа в роман мусолить то, что знатокам буддизма и так известно, – а пипл всё равно схавает. Ведь если заняться пережёвыванием Библии – окажешься одним из томасов маннов, а если продолжать пережёвывать буддизм – остаёшься Пелевиным.
Но одними джанами проблему коликчества авторских страниц не решить, поэтому появляется параллельная тема: феминизм. Однако сплавить всё это в единый буддистско-феминистский роман автору не удаётся: оба компонента существуют независимо друг от друга, автор просто перемежает сюжетные куски, тем самым переключая внимание читателя с буддизма на феминизм и обратно. И даже смешанные в конце романа, реагенты так и не вступают в химическую реакцию (или в алхимическую свадьбу), а остаются просто разнородной массой, смесью.
Поклонники Пелевина останутся довольны: в тексте они найдут всё то, к чему любимый автор давно их приучил. Хулители Пелевина тоже останутся довольны: новоявленный классик опять не сказал ничего нового своим очередным романом. Наверняка, останется доволен и сам Пелевин. Ему как писателю необходимо стимулировать читательский интерес, что он и делает с завидной регулярностью. Ну и о гонораре не забываем; как у Райкина: за коликчество платит издатель, а за какчество заплатишь ты, читатель!
После прочтения книги остаётся только один незначительный вопрос: о чём сейчас строчит свой новый роман Виктор Олегович? Ведь уже строчит, чтобы через год вышла новая книга.
Ничего, в сентябре 2019-го узнаем.161,9K
Аноним18 сентября 2020 г.Как "Федя бабу нашёл, которая ему каждый день мозги насквозь компостирует" или "рейдерский захват важнейшего буддийского инсайта"
Жизнь серая и депрессивная, и всегда у всех ста процентов людей заканчивается одним и тем же, но такие люди, как Пелевин или Илон Маск появляются и говорят: "Жизнь - это игра!". Они в чём-то сказочники, но от их игр и сказок становится легче. Эльдар Бродвей , "Тайные виды на гору Фудзи, обзор от бро"Читать далее
Will you recognize me?Call my name or walk on byRain keeps falling, Rain keeps fallingDown, down, downSimple Minds, "Don't you (forget about me)" Вот я и дочитал все романы Виктора Пелевина (коих всего 18), но напишу я о своём мнении о его творчестве в целом попозже, а сейчас же мне хочется составить для себя рецензию о "Тайных видах на гору Фудзи" (далее - "Ф."), чтобы разобраться с этим лёгким для чтения, но не пустым и не картонным романом, ведь на мой вкус "Ф." - это один из лучших романов Пелевина, с хорошим балансом между художественностью и публицистической составляющей, почти идеально встраивающийся в контекст всего его творчества, а также в контекст постмодернистской литературы. "Ф." был бы вторым прочитанным мною после возвращения из армии романом Пелевина, последовательным продолжением после iPhuck 10 , если бы не вышло так, что начав читать его в момент выхода ("Ф." вышел в сентябре 2018-го года), я его бросил, потому что после описания четырёх джан во второй части интерес к чтению у меня пропал, при том что резко негативного отношения у меня к нему не было - просто на фоне "iPhuck 10" он показался мне слабым, вместе со скучным уклоном в буддистские практики для меня тогдашнего, и именно эти страницы, на которых описывается процесс достижения джан, и есть то самое "почти", из-за чего я не могу назвать "Ф." идеальным постмодернистским сочинением, потому что эти главы могут показаться и другим читателям нужными автору лишь для того, чтобы увеличить размер итогового текста, от чего они его не дочитают (теперь же мне эти главы "Ф." понравились также, как и остальные, но в первый раз у меня на них была такая же читательская реакция, как и первая реакция на ту часть из Любви к трём цукербринам , в которой Пелевин "растягивает и размазывает одну метафору через игру "Angry Birds" и её якобы истинное предназначение"). Оглядываясь в прошлое, я доволен, что не дочитал тогда "Ф.", потому что на тот момент я пропустил много предшествующих ему пелевинских романов, из-за чего роман не смог бы раскрыться так, как он теперь для меня раскрылся. Знание предыдущих текстов в первую очередь подарило мне уверенность в том, что вышеописанная буддистская составляющая романа - это не цель и не "священная пелевинская корова", которая якобы кочует у него из текста в текст, от чего теряется для многих читателей интерес к его чтению. Теперь же, прочтя все романы, я вижу, что выбрав такое отношение к буддизму в произведениях Пелевина, читатель просто делает ошибочный вывод, несоответствующий действительности в полной мере, потому что буддизм у Пелевина в первую очередь не главный модус-призма, через которую он якобы не только строит повествование в своих текстах, но и непредумышленно насаждает буддизм читателю (из-за чего и появляется читательское недоверие к Пелевину и как следствие - неудовольствие), а лишь одна из метафор и что греха таить действительно фирменное средство выразительности, с помощью которого он наоборот побуждает читателя задуматься о том, в чём состоит природа веры человека не только лишь в отдельные религии, а вообще суть человеческой веры во что угодно (в том числе и в культ разума [ Искусство легких касаний ], то есть речь не о банальном приходе к вере в дешёвый рационализм в духе ютубовских роликов "как достичь своей цели", как вы могли бы подумать, а о механизмах веры), и стоит ли ему в это "что угодно" верить, творя "священных коров", а если не стоит, то всё-таки во что и в кого ему следует верить и не ошибиться. И снова не угадали - нет, не в самого себя - Пелевин пишет не об этой уже набившей оскомину и как и рационализм ставшей уже пошлой, дешёвой селф-мейдовской банальности тренингов и мотивационных пабликов ВКонтакта, а о чем-то другом, ведь именно в его текстах раз за разом звучат слова о том, что нет ни красоты, ни любви, ни самой личности - всё это части, следствия и одновременно по-пелевински парадоксально признаки и доказательства того, что человеком управляют нейробиологические механизмы. Во главе всего стоит не только джойсовская неотменимая модальность зримого, но факт того, что
вся так называемая Вселенная – это физическое восприятие, огментированное пояснениями интеллекта. Наши органы восприятия не меняются уже миллионы лет. Меняется наше понимание. Наш встроенный google glass накладывает на то, что мы видим, полную сумму того, что мы по этому поводу знаем – вернее, думаем, что знаем – и возникает очередная модель человеческого мироздания со всеми его научными, культурными и политическими аспектами.Иными словами Пелевин пишет о том, что нельзя полагаться не только на буддизм, но вообще ни на что. Если Владимир Сорокин деконструирует, например, общественную и языковую мораль, по правилам которых существуют общества и их культуры, то Пелевин же деконструирует и постмодернистски отрицает в своих текстах незыблемость самой человеческой личности и её сознание, но при этом его отрицание ведёт читателя не к пустоте и безнадёге, а наоборот к раскрепощению и радости, к преодолению уродливых черт современного времени с помощью их точного препарирования в его текстах через смех, юмор и сказочность, которым при этом сопутствует такая, казалось бы, невесёлая правда о том, из чего в действительности состоит так называемая "личность", но совместно с ними эта правда получается "со знаком плюс". В основе истории "Ф." Пелевин использовал классическую, но от того не менее важную проблему нереализованных человеческих желаний и в частности первой большой любви. Забегая вперед сразу отмечу, что для Пелевина в них важнее не их сентиментальная составляющая - это роман не о первой любви или гештальт-терапии, а о том, что эти нереализованные желания на самом деле могут после их реализации привести человека не к счастью, а к несчастью и к добровольной кабале. Для меня "Ф." как раз-таки в первую очередь об этой кабале, и уже после о другом: во время и после прочтения романа Пелевин побуждает читателя задуматься о том, а хотелось бы читателю на самом деле закрыть свои гештальты и стоит ли ему это делать? Легко сказать - "просто забудь свою первую любовь", и если бы было всё так просто, то тогда не существовало бы, например, ни главного хита группы Simple Minds "Don't you (forget about me)"/"Смотри не забывай обо мне!", ни главного хита группы Marillion "Kayleigh"/"Кейли".
Kayleigh, oh I never thought I'd miss youAnd Kayleigh I thought that we'd always be friendsWe said our love would last foreverSo how did it come to this bitter end?/Кейли, о, я никогда не думал, что буду скучать по тебе.И, Кейли, я думал, что мы навсегда останемся друзьями.Мы сказали, что наша любовь будет длиться вечно,Как же все могло так горько закончиться?Композиционно сюжет раскрывается через две истории, которые большую часть текста развиваются параллельно, но в итоге соединяющиеся в одной точке. Образно выражаясь, две истории представляют из себя то, каким путём улитка может доползти на гору Фудзи - описывая два пути достижения счастья Пелевин одновременно раскрывает их тщетность и хрупкость, а также и их смехотворность и даже абсурдность (бегства от просветления и феномена "pussyhookers" - о них чуть далее). Олигарх Федя - главный герой первой истории, после неудавшейся попытки стать счастливее с помощью закрытия гештальта, желая получить что-то возвышенное "для души, а не для того, что ниже пояса", открывает для себя джаны - уровни буддийской медитации, достигая которых буддийские монахи "ловят кайф", который, как оказалось, можно передать от монаха к любому другому человеку с помощью выдуманного Пелевиным прибора эмопантографа, работающего по принципу возбуждения тех же участков головного мозга у человека-"приёмника", что и у человека-"передатчика" (не могу не отметить сходство по духу этого прибора с прибором Александра Беляева в его повести Властелин мира , который, как и прибор Пелевина, имеет в своей основе попытки научного обоснования). Каждая из предшествующих четвёртой джана была в чём-то несовершенной (в одной, например, "в стремлении к безусильности заключалось тонкое усилие по её достижению, что утомляло") - четвёртая же даровала завораживающее симфоническое молчание ума, а также "доступ к центральному архиву" - тому самому единому полю (unifield field), о котором говорит знаменитый режиссёр Дэвид Линч - один из самых известных сторонников трансцендентальной медитации:
Когда его младшая сестра предложила ему обучиться трансцендентальной медитации, Линч согласился. «И я погрузился внутрь себя самого. Это было так красиво. Я пожалел, что не узнал об этой технике раньше». Он также мгновенно избавился от приступов гнева. «Я чувствовал, что удушающий сгусток негатива растворяется во мне, это было такое яркое чувство освобождения». Первый сеанс он провел в 1973 году, с тех пор Линч ни разу не пропустил ежедневные занятия медитацией. «Вы прощаетесь с душевным мусором. Если говорить об этом коротко – то вы становитесь счастливым просто потому, что живете». И Линч не сдерживается, описывая блаженство трансценденции: «Это пространство, которое так красиво и настолько мощно, оно вечно, бессмертно, неизменно, бесконечно, безгранично. Я стал получать больше радости от моих занятий и легче придумывать идеи. Появилось больше энергии для работы, и я начал больше любить других людей. Я чувствовал себя здоровее и комфортнее в своем теле. Весь мир внезапно выглядел лучше». (источник) в недавно вышедшем "Доводе" Кристофера Нолана присутствует тот самый стереотипный русский олигарх с большой яхтой, походящий на олигархов "Ф."Получая удовольствие от переживания опыта джан олигарх-Федя понимает, кем на самом деле был Будда: "Он был дилером. Да-да, самым настоящим дилером – и за ним повсюду ходила ватага изощреннейших и опытнейших торчков, которых он подсадил на самый изысканный и тонкий кайф в мире". Но как известно из Радуги тяготения :
обезболивание и привыкание почти исключительно параллельны. Чем больше боли убирает аналгезия, тем больше мы этой аналгезии желаем. Похоже, одного свойства без другого нам не добиться - как субъядерному физику не определить положения частицы без неопределённости касаемо её скоростииз-за чего Федя стал зависим от джан не только из-за того, что они имели прямое воздействие привыкания как наркотик - нет, у его беды был несколько иной механизм. Дело в том, что случайно, находясь в четвёртой джане он узнал о том, что есть более глубокие уровни медитации, которые делают человека достигшего их просветлённым, но свет-правда от просветления на самом деле может сделать его несчастным, потому что, как известно, правда в том, что есть только пустота . Произошёл забавный парадокс: от просветления, которое не каждому буддийскому монаху дано пережить, герой стал не только несчастнее, но всё то, что прежде ему доставляло радости перестало её доставлять. Из-за просветления мир на глазах Феди стал буквально разваливаться на части, его больше ничто не удерживало в единстве, потому что этот нарратив о единстве, целостности мира уничтожала правда о пустоте. Несколько слов о том, как Федя описывает открывшуюся ему пустоту. Например, он замечает, что
мы все в рабстве у нарративов, и у каждой социальной страты они свои. Думаю, что за этим внимательнейшим образом следят – опять-таки не в целях служения абстрактному злу, а для оптимизации торгового баланса. Чтобы продать товар, надо сначала продавить борозду в мозгах.<...> Нарративный ум – как бы встроенное в нас СМИ, которое делает вид, что информирует нас о «событиях нашей жизни», но на деле просто погружает нас в глюк, где нам велено жить. А еще точнее – создает фейк, называющий себя нами. Да-да, я не случайно вспомнил это слово. «Фейк ньюз» – это не булькающее в интернете г...о. Это мы сами. Наш язык содержит слова «Я» и «оно» не потому, что они отражают природу реальности, а исключительно по той причине, что этого требует нарративный ум, которому легче таким образом соединять разноцветные пятна, оглушительные звуки, кишечные спазмы и безобразные мысли в романчик, который он все время впаривает мозгу. Вот этот нарративный ум и есть наше все, а никакой не Пушкин.<...> За люминисцентной декорацией, постоянно висящей перед нашими глазами, мы не видим сути того, чем торгует заведение (а именно пустотой - моё примечание). Мозг держит нас в постоянной белой горячке, чтобы мы не замечали простой и убийственной истины ежесекундного исчезновения всего – и день за днем покупали фьючерсы ООО «Прекрасное Далеко».и если человек будет стараться достичь истины, то "в погоне за ней он лишь наестся пустых слов, веря, что постиг что-то важное, а ему просто добавили мусора в голову". Достижение истины не сделает человека счастливее, потому что она говорит о том, что "человек на земле работник, и истина не только сурова - она ещё асоциальна (дегуманистична)." В романе Пелевина "жизнь - это просто переживание ограничений и обязательств, накладываемых материей на сознание." От сцепления материи на сознание и получается то, что мы называем эмоциями, чувствами и переживаниями, то есть приход человека к истине не сделает его счастливее, так как ему откроется та самая постмодернистская пустота, которая на самом деле в определении "постмодернистская" и не нуждается. Дабы вернуться к жизни до просветления и снова получать радость от того, от чего он получал её раньше, Федя забавно начинает делать всё то, что противоречит просветлению, "прячась за тонким льдом случайных нарративов, забывая о пустоте, спрятанной под ними" (тот самый добровольный уход человека в "Матрицу", о котором, например, Пелевин написал в конце "Любви к трём цукербринам" - тык [предпоследняя цитата в конце рецензии]). Похожее в своей абсурдности делал герой Южного Парка Рэнди Марш, когда старался получить рак для того, чтобы ему продавали марихуану, а также Гомер Симпсон в той серии, когда решил достичь инвалидности ради дистанционной работы на дому, или же ещё одна серия Южного Парка, в которой Эрик Картман начал делать всё для того, чтобы создать инвалидный образ для участия в олимпиаде для детей-инвалидов (дабы с легкостью их победить и занять призовое место) - именно эта черта абсурдной умышленной деградации и саморазрушения, наряду с историей о "п...докрюке", накидываемым на шею "х..мразям", ставит Пелевина в один ряд с другими каноничными постмодернистскими произведениями, но служат эти черты не только юмору, а как раз-таки из-за их сказочности и в чем-то детской, незапятнанной наивности (когда только ребёнку хватает непредумышленной смелости сказать о том, что "король-то - голый!") преодолеваются и уничтожаются тем самым уродливые черты современной реальности - если в первой истории Пелевин в духе своего же рассказа "Пространство Фридмана" (2008) подобным образом продолжает смешно изображать жизнь олигархов и природу их "счастья-несчастья" (в чём на самом деле в действительности мало чего смешного, ведь от прихоти этих людей зависят судьбы миллионов), то в другой истории "Ф." Пелевин смешно проходится по абсурдным чертам современных sjw-движений, в частности по радикальному феминизму. Героиня второй истории - Таня, являющаяся той самой первой любовью Феди, в ранние свои годы была очень красивой, от чего в спросе на мужское внимание дефицита она не испытывала, но в итоге радости ей это внимание не принесло, потому что она сменила не только большое число партнёров, но и мужей, которые преимущественно были бандитами и долго не задерживались на этом свете из-за криминального времени 90-ых годов - в итоге однажды Таня открыла, что молодость-то прошла, и отцвели помидоры, и теперь она стала среднестатистической, да к тому же незамужней женщиной. И конечно, далее можно обвинить Пелевина в "мизогиническом душке", потому что в своих бедах Таня будет винить патриархат и х..мразей, но читатель-то видит, что на самом деле скрывается за карикатурными Таниными протестами патриархату, и считывая этот карикатурный образ (а также через такие детали, как, например, уборщицу, подметающую полы в футболке с хештегом MeToo, или то, что одним из лидеров движения радфеминизма является накаченный бритоголовый мужик с полиорхизмом - в его образе Пелевин предугадал абсурдную транс-женщину из 7 серии 23 сезона Южного Парка, вышедшую в 2019-ом, которая на самом деле никакая не женщина, а накачанный мужик, желающий победить в женских соревнованиях и прикидывающийся транс-женщиной, но из-за общественной лицемерной морали все молчат, даже сами женщины-участники соревнований - и об этом молчании в "Ф." у Пелевина есть комментарий:"белые англосаксы давно в неволе - их сковали нейро-лингвистической цепью и под охраной черных пантер отправили на бессрочные символические работы в королевство Ваканда. Наверно, (сами) заслужили") читатель может открыть для себя, что небритые подмышки и ноги - это ровно то, что они есть, а не протест, и может бодипозитив на самом деле является оправданием собственного нежелания бороться со своими слабостями, жертвуя при этом здоровьем, и может pussyhookers в действительности окажутся не sjw-борцами, а обычными hookers ..? если вы подумали "что это за мужик слева?", то вы угнетатель и плохой человек, оценивающий людей по их внешнему виду. Это смелая, гордая транс-женщина, услышать которую вы можете сами, нажав тык Конец романа окажется предсказуемым и счастливым - Федя и Таня вместе, но останется ли Федя на самом деле счастливым в браке - это читатель уже не узнает, точнее он не узнает о том, что сохранит ли он своё счастье, а вот что будет удерживать его брак - это как-раз таки станет известным и грустно смешным. Герои постмодернистского времени добровольно отказываются от просветления и от открывающейся истины, потому что она тяжела и не подходит для слабых личностей, которых она может испугать и эмоционально подавить, из-за чего они добровольно отказываются от неё в пользу "смрадной помойки интернета, лукавых новостных заголовков, мучительно отвоёванного у Вселенной права на стабильную мозговую галлюцинацию бытия". Но всё же после прочтения романа "Тайные виды на гору Фудзи" что-то может поменяться во взгляде читателя на мир, ведь как сказал Эльдар Бродвей, вдохновивший меня на написание рецензии:
Встречаешь на просторах интернета очередную авторку, философессу или борцуню, но вместо очередного приступа усталости - "ха, вагинский крюк!", и становится легче и веселее на душе. Вот что сделала сказка - она наполнила интересом опостылевшую и уставшую обыденностьобложка альбома Marillion "Misplaced Childhood" (1985), не только лишь в названии отражающего схожую с "Тайными видами на гору Фудзи" концепцию нереализованных детских желанийСодержит спойлеры152,6K
Аноним21 января 2019 г.Читать далееНекий Федя прозябает олигархом по виллам и яхтам, и ему давно опостылели проститутки и кокаин, а некая Таня строит карьеру сильной и независимой содержанки. На самом деле, их история связана кармически, и судьба обязательно предоставит им шанс измениться и даже возвыситься, при участили буддийских монахов, разработок Сколково и увлеченных Кастанедой трансгендерных феминисток о четырёх яйцах.
Обложка всей это вакханалии должна быть, я считаю, такая: Пелевин, закованный в плохо подогнанную и немного поржавевшую броню постмодернизма, грозит мужским патриархальным копьем феминисткам с Фейсбука, представленным в виде ярко-розовых мельниц, и на его лице мы видим бессильную муку.
Любимому автору в этот раз как-то не хватило и зла, и запала, и всеобъемлющей народности, нашести, культурного вот этого вот кода и берёзового Спрайта.
Олигархи, конечно, хорошо описаны. Можно для интереса, зажав нос прищепкой, почитать в интернетах какие-нибудь слитые переговоры с роскошных яхт с девочками, и очень у Пелевина быт и нравы достоверно проработаны.
Феминистки, наверное, тоже хороши, хотя тему лесбийского сепаратизма можно было бы раскрыть куда полнее и задорнее, а то единственная на всю книгу постельная сцена вызывает унылое сожаление при созерцании всей её неловкости. Да и не переводит никто "бодишейминг" как "телостыд" в разговорной феминистической речи.Проблема в другом - где проблемы простого народа, вот нас с вами, и где яхты, фейсбуки и марши против опрессовки меньшинств патриархатом.
Любимого пророка некачественно накурили, и вместо болезненно четких и язвительных видений ближайшего будущего из принтера вылезли на помятых листах воображаемые проблемы нуля целых хрена десятых обитателей фейсбука. И это, конечно, досадно, хотя книга чего, книга мне все равно понравилась, вот как раз своей усталой тоской. Безысходностью своей.
Сколько волка не корми, он не будет ми-ми-ми, как гласит народная мудрость, и сколько не обмазывай снаружи феминистической доктриной бабу, до самой своей сути убеждённую, что в ней как в человеке ценности нет, а есть только товарные качества, феминистки из неё не выйдет.
Да и из олигарха буддийский монах тоже не очень, так как кидаться в карму деньгами еще никому не помогало.Не смотрите на людей как на товар, и на себя в особенности не смотрите, наверное, хочет нам сказать автор. Но это не точно, из под ржавого шлема слышно нечётко.
15912
Аноним30 сентября 2018 г.ФУДЗИ
Читать далееТайные виды на гору Фудзи о секретных удовольствиях. Эти блаженные состояния могут достигать только монахи посвятившие жизнь медитациям и очистке своего разума (отсюда и название, способность любоваться тайными видами). А еще есть люди посвятившие свою жизнь заработку больших денег. Они желают и считают себя достойными ощутить эти блаженства тоже. Мир материален всё продаётся и покупается. Монахи, олигархи и ученные решили принести друг другу пользу обмениваясь тем, что нужно каждой стороне. Ещё есть сюжетная линия с проституткой Таней, она в числе серых масс, поэтому может получать и приносить удовольствия примитивно, всю книгу меня раздражала. Всё описывается простым, молодежным что ли таким языком, без сумасшедших сюжетных поворотов и уже не так много фантастики как обычно. Возможно это своеобразный отдых в творчестве, по сравнению с другими она спокойная, плавная.
Пелевин всегда актуален и непредсказуем. В поисках схожих книг, в друзья добавлял людей, которые оценили одну из моих любимых книг Пелевина на 5 баллов, чтобы смотреть что они читают, в надежде что наши вкусы совпадут и выбранное ими мне понравится тоже, так как вкус у людей, которым нравится Пелевин достаточно специфичный. Частично это сработало. Такая вот попытка получить удовольствие за счет компьютерных технологий и с моей стороны.
152,8K
Аноним1 июля 2024 г.Тайные виды подсознания.
Читать далееПелевин входит в плеяду авторов большой литературы, за творчеством которого литературная общественность и критики следят особо, а выход каждой книги становится, ещё до её попадания в руки, и первого прочтения, событием года. Моё знакомство с Пелевиным состоялось только сейчас, и то, благодаря «совместным чтениям». Знакомство стало неудачным, а его роман — «худшее прочитанное года». Да, знаю, что по одному произведению судить о творчестве автора нельзя, и знаю, что его раннее творчество разительно отличается от сегодняшнего, но... Желание брать его следующие книги нет. (Но, никогда не говори никогда.)
Одна из главных составляющих романа «Тайные виды на гору Фудзи» — описание Пелевиным своего понимания состояния медитации, причём это понимание носит слишком личностный характер (в плохом смысле слова). А когда ты знаешь об этом состоянии не понаслышке (изнутри), то описание это, уж простите, становится глупым и мелким. Язык автора, который описывает очень глубокие и личностные ощущения о состоянии медитативного счастья — плоский, ощущение, что его аудитория — «одноклеточные». Вероятно, автор, быть может, и пытается достичь то, о чём заявляет в романе, но сам ещё «в пути», и придёт к цели очень не скоро. Его сложно понять. Он плохо изъясняется, а местами примитивно. Это какие-то «первые шаги» в попытке рассказать о высших смыслах бытия. Подобные состояния вообще очень сложно «переложить» на слова, на текст, на фразы и предложения… Но ведь автор имеет вес и известность в мире отечественной литературы. Но, как я понял, этот материал ему не под силу.
Фраза, вероятно, приведённая из книг буддизма: «Будущее неясно, а смерть неизбежна», — подаётся здесь в пессимистичном и даже негативном ключе. Но ведь с этим убеждением можно заниматься духовным ростом, продолжать верить в свет и добро. А если вспомнить, что мы говорим не о различных убеждениях, а о книге, то если художественное произведение не направлено на созидание, то зачем оно? Это произведение созидание притупляет и уничтожает, говоря читателю, что «Будущее неясно, а смерть неизбежна»: можете не париться искать, верить, любить и радоваться — всё тлен.
Человеку свойственно ошибаться, и любой ищущий тоже может ошибаться — идти не туда. В этом романе Пелевин тот самый путник, который ушёл не туда, и далеко ушёл. Его поиски, его розыск ответов на вопросы вечности, которые уже хорошо, что возникают, загнали его не туда, и сказать ему об этом некому. Он ищет, но не там, он пытается, но не так. И в его случае эти ошибки они губительны для него в катастрофическом масштабе. С осознанием и верой в то, что «Всё в нашей жизни ложь, и мы тоже», — хочется спросить автора, а зачем тогда написана книга, ведь она — ложь, а зачем он занимается написанием своих книг в целом и общем, ведь впереди — неизбежный конец... Автор — запутан, художник — в ошибках, и помочь ему некому.
Далеко не всегда нужно разжёвывать и разъяснять. Есть темы, которые этого совсем не предполагают, иначе — провал, что и случилось для меня в этой книге. Вспомним Тарковского, который создавал произведение ничего не объясняя и не разъясняя, даже самим актёрам, которые не понимали, которые подходили к нему и спрашивали, но он просил: «Просто встань вот так, и сделай вот это». И сегодня мы смотрим эти «зашифрованные» фильмы, а коды к ним каждый имеет в себе — никого и ни о чём спрашивать не надо.
Одно можно сказать точно и наверняка: если к Вам пришла эта книга «сама» — берите и читайте. Книгазнаки — существуют! В случае с информацией, которая там заложена, она вполне может быть Вам нужна, необходима и может быть даже полезна. Как говорится, если книга написана, значит она кому-нибудь нужна.
121,6K
Аноним20 декабря 2020 г.Ничего нового
Читать далееКак-то опившись пуэра, взялась дочитать Пелевина, потому что только под пуэром (как минимум) его можно понять и проникнуться всем этим бредом глубоким смыслом.
Классиков литературы не очень принято ругать, и если ты что-то не понял из великого, то это ты тупой, а не автор навертел не пойми что.
Пелевин как бы живой классик. Да, он умён и саркастичен, и мысли транслирует глубокие. Но это не отменяет того, что сюжеты у него бредовые, и продираться сквозь этот сюр, чтобы понять и постичь всю глубину и мудрость авторского замысла, просто не стоит того.По сюжету три олигарха ищут «настоящее» счастье. Они разучились кайфовать, им больше нечего хотеть, и даже яхты, вещества и девки больше не радуют их.
На приунывших богачей выходит бойкий стартапер Дамиан и предлагает им уникальный метод, который обещает сделать пациента счастливым на 200% без всякой фигни.
⠀
Для этого к олигархам на яхту привезли буддийского монаха, который впадает в состояние нирваны, и его блаженное состояние транслируется в мозг олигархам (не спрашивайте, я говорила, что без пуэра не разберёшься).Параллельно развивается история Татьяны, бывшей содержанки. Она
переживает жизненных кризис — мужики больше не хотят ее содержать, и дальше нужно как-то самой.
⠀
Силой мысли Татьяна притянула в свою жизнь одного из наших олигархов, но их встреча прошла, мягко говоря, неудачно, и Татьяна в конец разочаровалась в мужиках. Но к ней на помощь пришла Жизель — экстремальна феминистка-качок с четырьмя яйцами. Эта Жизель учит Татьяну визуализировать pussy hook (можно я не буду это переводить?) чтобы творить им буквально чудеса, получать всех и все.Вот такая вот смесь буддизма, стеба и женоненавистничетсва.
⠀
Короче, читать стоит, если понимаете философию буддизма и хотите посмеяться над пороками современности
Не читать, если это ваш первый раз с Пелевиным.121,1K
Аноним9 сентября 2019 г.Нетайные виды на Пелевина
Читать далееКниги Виктора Пелевина с первой страницы встречают тебя деньгами, пелевинскими рассуждениями и интересным бредом. И в "Тайных видах..." это замечание имеет место быть - первая страница: яхта, дорогой виски, явно состоятельный герой.
Если вам интересно - пожалуйста, еще одно наблюдение: чем моложе произведение Пелевина, тем меньше в ней отрешенного безумия, а больше выводов о житейском безумии, социальном - очень хорошо, я бы сказала, "близко к телу"!
Но вернемся к книге. Главный герой - Дамиан Улитин (значение имени и фамилии герой объяснит) - продавец счастья. Да-да, оказывается, счастье продается и покупается, а все потенциальные покупатели - это сопутствующие герои книги.
Конечно, на общем фоне грустноватой атмосферы книги, присутствует злорадный и забавный юмор
Ибо, как было сказано, за каждым успешным мужчиной стоит любовь женщины, и британские юристы отлично умеют переводить эту максиму на язык конкретных цифр.В книге также присутствует (!) любовная линия... точнее, в перспективе любовная линия - Таня и Федя - бывшие одноклассники, ныне взрослые люди, состоятельные и нет. Купленное у Дамиана Федором Семеновичем "счастье" заставит соприкоснуться некогда полюбивших друг друга людей, но обстоятельства этой встречи будут комичными и очень, очень неудобными.
У книги хороший потенциал, читается она быстро и с интересом, есть межкультурные вкрапления (в частности, когда речь заходит об одном из способов получения "счастья" посредством индуистских джан)
и напоследок, остроумное сравнение идеальной жены с кошкой:
Вот кошка. Живет с человеком всю долгую кошачью жизнь - и ухитряется сохранить его интерес до самого последнего дня. А почему? Красивая, загадочная, очень мало говорит, много царапает, и, самое главное, безошибочно знает, когда царапнуть, а когда прыгнуть на колени...121,7K
