Последний день приговоренного к смерти. Собор Парижской Богоматери

Изначально я думала так: "Ну "Собор Парижской Богоматери" скучнейшая классика, как обычно." На данный момент я понимаю, как это интересно с философкой точки. В прямом смыле это произведение о нескольких видах любви. Виктор Гюго наглядно показывает, что такое любовь и в каких проявлениях она бывает.
Любовь Клода Фролло к Эсмеральде эгоистичная и безответная. Это даже не любовь, а отговорка снова стать "святым". В самом начале книги (четвертой, главе второй "Клод Фролло") я представляла архидьякона, как доброго, бескорыстного, милосердного по этому абзацу из текста:"Тогда-то он и подошел к жалкому созданию, вызывавшему столько ненависти и угроз. Вид этого несчастного уродливого, заброшенного существа, потрясшая его мысль о том, что если б он умер, то маленького братца, его любомого малютку Жеана, тоже могли бы бросить в ясли для подкидышей, - все это взяло его за сердце; чувство огромной жалости захлестнуло его. Он унес подкидыша к себе." Он пытался забыть Эсмеральду с помощью науки, но к концу книги (не буду спойлерить) я поняла кто меня больше всего бесит и почему.
С капитаном Феб де Шатопером все и так понятно. Использовал и хватит. Забыл он ее достаточно быстро: "… И Феб был уверен, что несчастная "Симиляр" мертва и что со дня ее смерти прошел месяц, а может быть и два." Ему и в голову прийти не могло, что она жива. Кстати Квазимодо в этой ситуации, как обычно отличился: "Он оставил ее. Она была им недовольна. Но он препочел вынесли ее дурное обращение, нежели огорчить ее."
Квазимодо до конца жизни любил ее нежно и лаского.
Пару слов о слоге автора. Он как-бы вязкий, но в то же невесомый. Понравилось? Однозначно. Буду перечитывать через много-много лет.

Замысел романа «Собор Парижской Богоматери» возник у Гюго в начале 20-х и окончательно оформился к середине 1828 года. Предпосылками для создания эпохального произведения стали естественные культурные процессы, протекавшие в первой трети XIX века во Франции: популярность в литературе исторической тематики, обращение писателей к романтической атмосфере Средневековья и общественная борьба за охрану старинных архитектурных памятников, в которой Гюго принимал непосредственное участие. Именно поэтому мы можем говорить о том, что одним из главных героев романа, наравне с цыганкой Эсмеральдой, звонарём Квазимодо, архидьяконом Клодом Фролло, капитаном королевских стрелков Фебом де Шатопером и поэтом Пьером Гренгуаром, является сам Собор Парижской Богоматери – основное место действия и незримый свидетель ключевых событий произведения.
В работе над книгой Виктор Гюго отталкивался от литературного опыта Вальтера Скотта – признанного мастера исторических романов. При этом французский классик уже понимал, что обществу требуется нечто более живое, чем мог предложить его английский коллега, оперирующий типичными характерами и историческими событиями. По мнению Виктора Гюго, это должен был быть «...в одно и то же время роман, драма и эпопея, конечно, живописный, но в то же время поэтический, действительный, но в то же время идеальный, правдивый, но в то же время величественный» (журнал «Французская муза», 1823).
«Собор Парижской Богоматери» стал именно таким романом, о котором мечтал французский писатель. Он соединил в себе черты исторической эпопеи, романтической драмы и психологического романа, рассказав читателю невероятную частную жизни разных людей, протекающую на фоне конкретных исторических событий XV века.
Хронотоп романа, организованный вокруг Собора Парижской Богоматери – уникального архитектурного памятника, сочетающего в себе черты романского и готического зодчества, - включает в себя разбегающиеся от него во все стороны парижские улицы, площади и районы (Соборную и Гревскую площадь, Сите, Университет, Город, «Двор чудес» и т.д.). Париж в романе становится естественным продолжением Собора, возвышающегося над городом и охраняющим его духовную и общественную жизнь.
Собор Парижской Богоматери, как и большинство старинных архитектурных памятников, по мнению Гюго, является воплощённым в камне Словом – единственной сдерживающей силой для грубого, необразованного парижского люда. Духовный авторитет католического храма настолько велик, что он легко превращается в убежище для обвинённой в колдовстве Эсмеральды. Неприкосновенность храма Божьей Матери нарушается королевскими стрелками только по приказу Людовика XI, испросившего на этот поступок молитвенного разрешения у своей небесной покровительницы и обещавшего принести ей в дар прекрасную серебряную статую. Французскому королю нет никакого дела до Эсмеральды: его интересует исключительно бунт парижской черни, решившей, по мнению Людовика XI, похитить из Собора колдунью с тем, чтобы предать её смерти. То, что люди стремятся освободить свою сестру и разжиться за счёт церковных богатств, не приходит в голову ни королю, ни его приближённым, что является прекрасной иллюстрацией политической оторванности власти от народа и непонимания его нужд.
Главные герои романа тесно связаны друг с другом не только центральной любовной тематикой, но и своей принадлежностью к Собору Парижской Богоматери: Клод Фролло является архидьяконом храма, Квазимодо – звонарём, Пьер Гренгуар – учеником Клода Фролло, Эсмеральда – танцовщицей, выступающей на Соборной площади, Феб де Шатопер – женихом Флер-де-Лис де Гонделорье, проживающей в доме, окна которого выходят на Собор.
На уровне человеческих взаимоотношений персонажи пересекаются друг с другом через Эсмеральду, чей художественный образ является сюжетообразующим для всего романа. К прекрасной цыганке в «Соборе Парижской Богоматери» приковано всеобщее внимание: парижские горожане с удовольствием любуются на её танцы и фокусы с белоснежной козочкой Джали, местная чернь (воры, проститутки, мнимые нищие и калеки) почитает её не меньше, чем Богоматерь, поэт Пьер Гренгуар и капитан королевских стрелков Феб испытывают к ней физическое влечение, священник Клод Фролло – страстное желание, Квазимодо – любовь.
Сама Эсмеральда – чистое, наивное, девственное дитя – отдаёт своё сердце внешне красивому, но внутренне уродливому Фебу. Любовь девушки в романе рождается вследствие благодарности за спасение и застывает в состоянии слепой веры в своего возлюбленного. Эсмеральда ослеплена любовью настолько, что готова обвинить в холодности Феба саму себя, признавшуюся под пытками в убийстве капитана.
Молодой красавец Феб де Шатопер – благородный человек лишь в обществе дам. Наедине с Эсмеральдой – он лживый соблазнитель, в компании с Жеаном Мельником (младшим братом Клода Фролло) – изрядный сквернослов и любитель выпить. Сам по себе Феб – обычный Дон Жуан, смелый в бою, но трусливый, когда речь заходит о его добром имени. Полной противоположностью Феба в романе является Пьер Гренгуар. Несмотря на то, что его чувства к Эсмеральде лишены особой возвышенности, он находит в себе силы признать девушку скорее сестрой, нежели женой, и со временем полюбить в ней не столько женщину, сколько человека.
Личность в Эсмеральде видит и на редкость страшный звонарь Собора Парижской Богоматери. В отличие от остальных героев он обращает внимание на девушку не раньше, чем она проявляет заботу о нём, подав стоящему у позорного столба Квазимодо воду. Только познав добрую душу цыганки, сгорбленный уродец начинает замечать её физическую красоту. Внешнее несоответствие себя и Эсмеральды Квазимодо переживает достаточно мужественно: он настолько любит девушку, что готов сделать для неё всё – не показываться на глаза, привести другого мужчину, защитить от разъярённой толпы.
Архидьякон Клод Фролло – самый трагический персонаж романа. С ним связана психологическая составляющая «Собора Парижской Богоматери». Прекрасно образованный, справедливый, любящий Бога священник, влюбившись, превращается в настоящего Дьявола. Он хочет добиться любви Эсмеральды любой ценой. Внутри него постоянно идёт борьба между добрым и злым началом. Архидьякон то умоляет цыганку о любви, то пытается взять её силой, то спасает её от смерти, то сам же отдаёт её в руки палача. Страсть, не находящая выхода, в конечном итоге убивает и самого Клода.

Удивительное по своеобразию произведение, которое ярко показывает нам особый стиль повествования, присующий только Виктору Гюго. Это не первое моё знакомство с творчеством писателя, поэтому я была готова к довольно мрачному развитию событий. Само по себе произведение тяжелое к восприятию, довольно "тягучее". Требуется время, чтобы привыкнуть к слогу и достаточно развернутому описанию места действия и исторической эпохи. Но, окунувшись в удивительную атмосферу Парижа 15-го века, оторваться уже невозможно.

Книга все-таки не для каждодневного легкого чтения и на неё нужно настроиться особо.
Несмотря на трагическое развитие событий и сплетение судеб героев, это книга о любви. Любви беспощадной, сжигающей изнутри, полной страданий, доводящей до безумия и отчаяния. У каждого своя сумасшедшая любовь.

Пожалуй, это единственная книга, читая которую невозможно дать однозначную эмоциональную оценку поступков кого-либо из героев. Можно проникнуться жалостью и состраданием к персонажу, а можно и возненавидеть его до глубины души. Тут каждый решит для себя сам.
А я просто добавляю роман в список самых любимых. Обязательно буду по настроению перечитывать эту неповторимую душещипательную историю.

Гренгуар: Но я ж поэт! Я – тонкая натура!
Феб: Ты – может быть, а Эсмеральда – дура (с)

Перечитываю роман уже не в первый раз, но каждый раз он захватывает и долго не отпускает.
Со временем длинные описания Парижа стали нравится. Отчасти из-за того, что гораздо приятнее читать про то, что уже видел сам, а не только воображал, отчасти из-за того, что посмотрев на современную картину действительно интересно узнать, как выглядел город и его каменные жители когда-то.
Всегда очень переживаю за архидьякона. Одержимость - штука такая, непредсказуемая. Нагрянет незваной, а в 15 веке с психотерапией совсем никак. И очень радуюсь за поэта, который сначала любил женщин, потом животных, а потом камни, но всё-таки нашел равновесие в разумном эгоизме и вырвался из всей этой "роковой" истории чуть потрёпанным, но живым и, кажется, даже более счастливым, чем был до неё.
Одна из самый трогательных и трогающих книг, которые я читал. Обожаю её и буду возвращаться к ней снова и снова.

Книга о совершенно разных судьбах, которые связала циганка. О любви, преданности, верности, ревности и страсти. О самых сильных чувствах, что могут быть.

Думаю многим в какой-то степени знакома эта история в виде мультфильма, мюзикла. Перед прочтением я знала только самую поверхность: Эсмеральду любили трое. Поэтому посчитала, что такую классику надо знать.

Но чувства после прочтения остались самые противоречивые. Во многом поведение цыганки казалось не логичным и слишком детским, но приходилось себя одергивать "она и вправду ребенок". Клод Фроло тоже остался в какой-то мере неоднозначным для меня, да его поступки содержали много крайностей, но что-то вызывает некую жалость к нему. Только мнение о Квазимодо ни капли не изменилось. Мне также нравится его душа, с самыми искриними намерениями.

Виктор Гюго "Собор Парижской Богоматери"

Виктор Гюго – французкий писатель, поэт, прозаик и драматург. Это было мое первое знакомство с этим автором.

«Собор Парижской Богоматери» (1831) – первый роман и первый исторический роман французским языком.

Персонажи, которые тесно переплетаются друг с другом, любовный треугольник (но если подумать, то любовный шестигранник) и много детальных описаний собора – то, что сразу видно когда читаешь.

Сначала сложно понять, что происходит, но интерес появлялся. Было чувство, что вырвали половину страниц и начали с средины, но даже не смотря на это, динамичный и красочный сюжет начался только на последних главах.

Появился интерес посмотреть другие адаптации книги, особенно в театре.

И немного о персонажах, которые понравились и разочаровали:

Квазимодо – человечный персонаж, не смотря на облик. Увидела желания автора донести, что не важно какая внешность, главное - душа.

Эсмиральда и козочка Джали – цыганка, которая зарабатывала танцами. Ее  избегали, презирали, но она  продолжала относиться с добром и любовью к врагам.

Клод Фролло – антагонист романа. Самое большое разочарование в этом произведении.

Буду знакомится и дальше с французской классикой и Виктором Гюго.

Знакомы с другими романами Виктора Гюго? Что рекомендуете почитать следующим?

Эта история разбила мне сердце. Несмотря на переносыщенность деталей, книга получилась динамичной и яркой. Талант автора чувствуется с первых страниц. А его ирония и самоирония - это вообще отдельная тема.

На страницах этой книги поражает все : человеческая низость, идиотизм мира, когда глухой подсудимый, держит ответ перед глухим судьёй, неразделимая любовь.

Я испытала жалость ко всем персонажам. Жалела Квазимодо, который из-за своей внешности страдал, Фролло-которому от любви "снесло" крышу. Эсмеральду-казненною не за что. Мне сложно судить. Ведь понять можно в отдельности каждого героя.

Также в книге поднимается много тем : книгопечатание, судейство, материнское горе.

«Любовь подобна дереву: она растет сама собой, глубоко запуская в нас свои корни, и нередко продолжает зеленеть даже в опустошенном сердце.»

Чтение классики я всегда оставляю на времена, когда в моей жизни всё относительно хорошо и спокойно. Обычно такие романы как будто проделывают во мне глубокую дыру, разрывают изнутри. И это происходит так неожиданно и резко. На протяжении, грубо говоря, шестьсот страниц события закручиваются в тугой клубок, и вот, года остаётся страниц десять, это злосчастный шар просто взрывается. 

И я снова это испытала. Иногда я задаюсь вопросом, зачем себя мучаю, но всё равно из раза в раз берусь за подобные произведения, которые, безусловно, поглотят меня. 

«Роман был написан Гюго с целью вывести в качестве главного героя готический собор Парижа, который в то время собирались снести, либо модернизировать. Вслед за выходом романа во Франции, а затем во всей Европе развернулось движение за сохранение и реставрацию готических памятников» Википедия

В итоге, параллельно с историей о прекрасной цыганке с козочкой, уродце, священнике и поэте-бродяги, мы наблюдаем и за историей собора, как бы являющимся главным героем произведения. Образы, созданные автором - невероятные, бросающие нам вызов. Они настолько яркие, что привлекают наше внимание не только на себя, но и на Нотр-Дам-де-Пари, без которого, история может и не произошла бы.

В романе, меня поразила не только великолепие картинки, но так же динамичность действий, лёгко читаемый посыл, когда автор не использует изобилие аллегорий, а говорит на прямую и чётко, ясно донося свою мысль. Может быть именно та простота понимания, заставляет вгрызаться глазами в книгу, следя за конфликтами, разворачивающимися перед нами. Как же интересно было наблюдать за одним и тем же, но при этом совсем различным чувством любви. Нежная, честная и светлая любовь Квазимодо - уродца снаружи. Или же страстная, сумасшедшая и бешеная страсть священника, который отрёкся от этого чувства однажды. И, в итоге, их ждал один конец.

Один минус - достаточно нудное описание зданий, Парижа. Я понимаю, с какой целью это было сделано. Но мне кажется, что можно было бы сделать описание как-то подинамичнее и колоритнее. Данные вставки сильно резонируют по сравнению с остальной картиной и режут глаз.

Но, несмотря ни на что, роман попал в самое сердце. Эти эмоции невозможно передать словами. Ирония, глубокая печаль, светлая радость, счастье и трагедия - всё это уместилось в шестисот страниц, под мягкой обложкой. Я уверена, что «Собор Парижской Богоматери» - эта та книга, с которой должен познакомиться любой человек. 

Виктор Гюго "Собор Парижской Богоматери"

Возможны спойлеры!!!

Мне, как большому поклоннику классической зарубежной литературы, конечно же понравилось. Можете считать меня снобом, или кем хотите, но я искренне считаю, что чтение классики (если мы говорим о художественной литературе) более всего развивает мышление. Особенно бы я рекомендовала классику любителям "а вот раньше было...". Ибо такие произведения как раз очень хорошо иллюстрируют, как "раньше" было на самом деле.

В частности "Собор" (надеюсь никого не обидит сокращённое название), показывает как нельзя ярко недостатки судебной и правоохранительной системы того самого раньше. Вы можете возразить, мол это же аж 15й век, средневековье, самая темнота, но скоро сказка сказывается, да нескоро дело делается. Вся эта темнота процветала ещё довольно долго, после описанных в книге событий.
Конкретно в данном произведении мы видим сотни смертей из-за невежества судей. Человеческая жизнь ценится не более жизни таракана. А методы допроса вообще не укладываются в рамки здравого смысла. Какие улики, доказательства, свидетели - будем пытать, пока не сознается, какие проблемы.
Один большой фейспалм.

Но это все лирика. Что же конкретно до содержания, интересная мысль озвучена в книге - "книгопечатание убьёт зодчество". Герой, равно автор, переживает, что с появлением печатного станка, "каменные книги", то бишь великолепные соборы и дворцы, уйдут в небытие. Пожалуй, отчасти он оказался прав, но не думаю, что виной стала именно печать. Точнее сказать - не только она. А уж тем более сейчас, в эпоху интернета и быстрых решений, из камня вытесывать целые здания не будут. Нужно быстро и дёшево. Короче говоря, в рамках отзыва сложно кратко сформулировать мысли, если кому-то интересно обсудить это в чате, буду очень рада. Интересно узнать ваше мнение по поводу этой мысли.

Вообще, читая классические произведения, или любые старые книги, невозможно не обратить внимание на глупость и невежественность людей. И я сейчас не только о героях, а и о предполагаемых читателях. Эти заигрывания с читателем, попытки закрутить сюжет и создать интригу зачастую провальны. Для современного читателя, конечно же. К сожалению, этим грешат и современники. Но классикам я это охотно прощаю, ведь во времена их творчества мозг человека не был разогнан как сейчас, и образование, хотя бы среднее, было доступно далеко не каждому. Поэтому и получаем то, что есть. Конкретно здесь это связь между матерью, дочерью, цыганами и уродом. Наверняка Гюго писал и радовался, мол, вот как я сюжет закрутил, как они все в конце удивятся. Удивления не случилось) все сразу же становится понятно, но это не портит историю, читать все же интересно.

О минусах. Для меня лишними показались пространные описания кварталов старого Парижа. Может быть, современникам автора это было интересно, ведь их эпоха была гораздо ближе к описываемым событиям, чем наша. Мне же было скучно, нудно, неинтересно и ничего не понятно. Но это всего лишь одна глава книги, и она не настолько испортила общее впечатление от произведения.

Я, наверное, чёрствый сухарь, но не нашла, где надо рыдать. Печальная история, но скорее для подумать и поанализировать, нежели отдаться чувствам и страдать вместе с персонажами.

Вывод. Книга понравилась, очень советую её прочитать. Хочется теперь посмотреть театральную постановку Нотр дам де пари. Может быть посоветуете что-то по этому поводу.

P.S. Собор Парижской Богоматери, сколько чувств и эмоций в этом названии. Я никогда, к сожалению, не была там, но очень хотелось бы увидеть это чудо архитектуры вживую. Представляю, какая там мощная, потрясающая энергетика. Когда он пылал в прямых эфирах всех новостных каналов в апреле 2019 года, я ощущала необъяснимую боль и чувство утраты. Ни одна катастрофа не вызывала во мне подобных ощущений. Тем не менее, книга стояла у меня на полке непрочитанной года 4, необходимо было дорасти до неё.

прочитала в рамках книжного вызова в сообществе https://vk.com/urwelcom