Сказочки не совсем для детей

Леонида Андреева в наше время незаслуженно забыли. Поэтому грех не оценить книгу, исследующую поведение заключённого, обреченного на смертную казнь. Но здесь всё гораздо более реалистичнее, чем у Набокова в "Приглашении на казнь".
Правда, как и у него, в названии есть спойлер. И тут опять не играет роли, знаешь ли конечную судьбу героев – тут важно, через что они к ней придут. А придут они к повешению через экзистенциальные размышления о смерти, боге, бессмысленности бытия. Не все герои, кстати, способны на такие мысли. Кто-то занят физическим совершенствованием, кто-то – душевными муками, а кто-то пытается до конца осознать свою скорую смерть.
Скорая казнь в этой повести рассматривается сразу с семи (!) точек зрения. Некоторые из них схожи, другие – противоположны друг другу. И герои-революционеры совсем разные, пусть и преследуют одну цель – свержение царя.
Самое интересное в повести – это динамика развития отношений к скорой смерти каждого из героев. В один день кто-то из них способен принять её по-философски мудро, но на другой день он будет бросаться на стены и плакать, как не хочет умирать. В этом весь Андреев – показывает экзистенциальную бездну во всей её глубине, не боясь, что читатель туда упадёт. Сам-то он из неё не вылезал.
Если вы всё ещё не уверены, достойна ли эта книга вашего внимания, просто приведу слова Толстого (которому посвящена повесть, к слову) насчёт этой книги. Говорил граф, что даже он сам никогда не взялся бы за эту тему – сил художественных не хватило бы. А у Андреева хватило. Читаем уже хотя бы поэтому.

Для меня совсем неверная теория. Я бы жила спокойнее, полнее, если бы точно знала час своей смерти.
Потому страдания осужденных на смерть террористов и преступников мне не понятны. Знали, что шли на преступление, которое карается смертью. Что будет суд, приговор, одиночная камера, прощание с близкими и скорая казнь. Все и было так. Что же тут страшного?

А вот после, при Новом мире будет по-другому, без суда, одиночной камеры и «Господа, прошу на казнь». Будет так, что не знаешь когда и за что тебя арестуют, в чем твое преступление. Будет допрос такой, чтобы убить человеческое достоинство. Будет переполненная камера. Будет пуля в затылок. И час твоей смерти неизвестен. Вот это страшно.

Отношение же к смерти семи приговоренных оказалось сильно зависит от их темперамента. Скучно даже. Какие высокие размышления, слова. А природа — вот главное.

Тяжёлая повесть. Слабовольный министр, глупый убийца, разбойник и группа революционеров. У всех в рассказе есть реальные прототипы. И все эти люди размышляют о смерти и переосмысляют жизнь. Как страшно знать точный день и час приговора. Как противоестественна сама по себе казнь, которая совершается так обыденно и серьёзно, как любые другие действия людей.
Революционеры в рассказе - живые, сильные, здоровые личности. Тем страшнее их приговор.
А встреча с родителями. Одни думают, как смягчить последние минуты сына, как не сделать ему ещё хуже. Они через слезы прорабатывают каждое слово и действие, сценарий, по которому может пойти этот разговор. А другая, мать, у которой никогда не было с сыном понимания, тоже страшно горюет. Но страдают они отдельно.
Мне удалось найти невошедшее в рассказ письмо Вернера: "Я говорю из гроба". Можете почитать, если не знали о нем. Оно есть в свободном доступе.

Я думаю, что очень тяжело описать состояние человека в те дни, что он ожидает смерти. Это что-то меняет внутри и все видится иначе. И на каждого действует по-разному.
Я не представляю как автор смог войти в это состояние, прочувствовать за каждого героя и описать... Я сравнивала этот рассказ с Гюго, но тут не хватает деталей, не хватает осознанности за каждого героя. Их слишком много и о каждом описано вскользь. Мне не хватило этого повествования. Хотя сама тема очень впечатляющая и заставляет задуматься!

• Хотел бы я знать, чему вы радуетесь, святой отец?
• А как же? Еретика сожгли! - отвечал попик тихо и умильно.
• Так ведь сказано же: не убий! А вы человека убили и радуетесь.
• Никто его не убивал, что ты, миленький!
• Да ведь сожгли же его или нет?
• Слава Богу, сожгли, сожгли, миленький!

Эх, не к тому человеку пришел черт за разъяснениями, что такое добро :) Да, вопрос, что есть добро, интересный. Относительное это понятие (вот как для того попа) или абсолютное? Есть ли какие-то четкие критерии, правила добра? Автор тонко намекает, что нет. Но ведь есть универсальные правила поведения, которые, определенно, служат целям добра? Помогай людям, животным и растениям, будь милосердным, не делай зла, когда в нем нет необходимости и т.д. Добро же это? Определенно, оно. Ничего сложного нет, каждый на это способен. Как писал Владимир Семенович Высоцкий:

"Чистоту, простоту мы у древних берём,
Саги, сказки — из прошлого тащим, —
Потому что добро остаётся добром —
В прошлом, будущем и настоящем!"©

Рассказ "Он" был первым у меня из творчества Леонида Андреева. Я слушала его, зная про Андреева пока только из воспоминаний Тэффи, где писатель предстает эксцентричным любителем подшутить над собственной матерью и владельцем большого дома в Финляндии с мрачными картинами на стенах, которые показывает избранным. А рассказ этот я решила послушать ночью, когда не могла уснуть, и решила, что неплохо было бы познакомиться с новым автором.. Что ж. Надо сказать, что растянулся этот рассказ на несколько ночей. И засыпала я каждый раз в каком-то пока еще не осознанном страхе и с явным чувством, что слушаю психологический триллер. А когда там началась основная суть.. Скажем так, мне было страшно потом ночью выходить из комнаты.

О чём рассказ кратко
В дом на берегу моря к богатому эксцентричному господину и его семье с детьми приезжает новый учитель. Все семейство кажется ему странным, хотя в доме постоянно смех и танцы. Вскоре наступает зима, и с героем начинают происходить пугающие вещи.

Очень хочется мне в этом рассказе провести параллели с самим Андреевым и его вечным самокопанием. Зная еще, в какой период жизни и в какой обстановке он это писал. И что у его детей тоже был молодой учитель.. И сад около своей огромной дачи в Финляндии он пытался выращивать: с упорством садил деревья, только они не приживались, в отличие от великолепного, но неуютного сада в рассказе.

Скажу только, что переслушивать/перечитывать рассказ заново у меня не получается. Если только до момента появления этого самого "Неизвестного". Дальше мне становится страшно, и я решаю: да ну его. Хватило того, что мне было жутко, даже когда я просто слушала анализ на этот рассказ ночью на Ютубе. Но, может, это только мои причуды.

«И не смерть страшна, а знание её; и было бы совсем невозможно жить, если бы человек мог вполне точно и определённо знать день и час, когда умрёт».

Этот небольшой, откровенный, глубокий и пугающий рассказ – один из тех, которые, на мой взгляд, обязательны к прочтению.

Семь человек приговорены к смертной казни. Семь портретов психологического давления, крайности, трагичности и безнадежности.
Пятеро из них - молодые революционеры, двое же - обычные уголовники, совершившие преступления под действием низменных страстей.
Абсолютно разные и уникальные люди. Но всех их ожидает одна судьба. Все равны перед лицом смерти. И когда приходит время казни, каждый из них меняется.

Андреев в свой короткий рассказ смог вложить весь спектр мучительных человеческих чувств, которые испытывают осужденные, находясь между жизнью и смертью.
Особенно сюжет сосредотачивается на их последних часах, когда приговоренные осознают ужас, страх, надежду.

Близость смерти и близость страха радикально и бесповоротно подвергают изменениям человеческую психологию и природу.

«И не в том было мученье, что была видна смерть, а в том, что сразу были видны и жизнь, и смерть».