Другой Путь

Вторая часть цикла "Семейный альбом" не менее интересна чем первая, да и очень хотелось узнать, что же произошло с героями дальше.
Но что самое интересное- исторические события и судьба героев хоть и были любопытны, они показались мне менее интересными чем в первой части "Аристономии". Тут весь упор на тему любви, и не только личных отношений Антона, но и других встречающихся еще в первой части героев. Интересно написано, но и все- личная жизнь видимо для меня менее интересна , чем события в стране, хотя надо отметить отношения у героев очень любопытные и развитие их тоже.
А вот философская часть рассуждения о любви, что есть настоящая любовь и вообще любовь в жизни человека и общества были намного интереснее чем философская часть в первой книге, они были здесь очень уместны и познавательны, и может даже интереснее части дневника. Нет , не лучше, наверно на одном уровне и они очень дополнялии , а порой разбавляли любовную линию героев. Хотя вначале показалось , что вроде как и не не нужно об этом говорить, все и так понятно, и все об этом знают, а потом рассуждения стали более интересными и порой такими, что и не читалось в других источниках или выводы были уж очень мне понятными и действительно такими, как преподнес автор.
Хотя вначале книги и хотелось сказать- ну почему это все вместе в одной книге? Две разные книги были уместны-но нет, к концу становится понятно , что обе части дополняют друг друга и нужны. И если в первой части цикла я так и осталась при этом мнении - две лучше одной, то здесь они уже соединись для меня и читать было интереснее.
Получилась хорошее продолжение, и конечно хочется узнать историю героев дальше, и возможно узнать ,о чем будут философские вставки дальше- вдруг они тоже мне интересны и нужны. Эх, хорошо все таки пишет Акунин- язык книги очень интересен, хотя вроде историческая и философская часть написаны по разному, но обе хороши.

Как приятно читать книгу, когда автор совпадает с тобой в восприятии мира. Мне очень понравилась «Аристономия», потому что я сама когда-то писала работу по самоактуализации. И мне очень понравился «Другой путь», потому что я сама задумалась о роли Семьи.
В этой книге Автор подробно исследует неуловимый предмет — Любовь. Настоящая Любовь — как Малый мир, как основа Семьи.
Книга состоит из двух частей: философской: с подробным поиском Настоящей Любви. Лично мне многое открылось в мужском взгляде на Любовь, например, отношение к Делу и Любви, Предательство в Любви. Очень интересный исторический анализ Любви в разных эпохах цивилизации.
Я бы остановилась на теме Дети. Абсолютно согласна, что Аристоному лучше не заводить детей, они будут отвлекать от Дела. Мне могут возразить, как же так! Ведь сын может гордиться отцом и продолжить его Дело. Я думаю, отец, полностью погруженный в Дело, - плохой отец. И лучше воспитать десяток учеников себе на смену, у которых есть способность к Делу, чем передать Дело в руки сына, не способного. Чему масса примеров.
Вот что пишет автор

И я так же соглашусь с автором, что когда двое находят Настоящую Любовь, им лучше не заводить детей. Ага! Полетели помидоры? А я согласна, что дети цементируют непрочный брак, а для двух половинок, третий — лишний
Например, моя бабушка вышла замуж по большой любви. И до самой своей смерти дед очень ее любил. А она переключилась на троих детей. Когда дед умер она сильно горевала и даже сказала поразившую меня фразу: «Я всю жизнь неправильно прожила. Всю себя отдала детям, а единственного человека, который меня сильно любил, не ценила».
Я соглашусь с автором, что женщина привязана к ребенку и после родов отдаст свое сердце ребенку. Исключения бывают редко. Вот Автор и считает: Настоящая любовь в семье возможна, когда оба родителя относятся к воспитанию детей как к своему призванию, Делу. Но для этого они должны пожертвовать успехами во внешнем мире. соглашусь. И потому счастливых семей очень мало. И как справедливо заметил автор, в литературе счастливая семья почти не встречается. Сложно найти такой рецепт. Все заканчивается на свадьбе или рождении долгожданного ребенка. А потом?

В художественной части мы встречаем Антона Клобукова из «Аристономии» и эта повесть о его Любви к Мирре: знакомство, зарождение Любви, совместное, семейное счастье.
Действие происходит в Москве в 1925-26 годах, на фоне активных исторических событий, когда Сталин и Бухарин вступили в схватку за власть с троцкистами. Жаль, что закончилось только 26 годом, мне интересно что будет дальше, как в советах будет жить талантливый аностезиолог Антон Клобуков и хирург Мирра Носик. Пока же они сосредоточены на своем семейном счастье, на Любви.
далеко не всем книга будет интересна. Мне кажется для нее надо созреть, дорасти до зрелого возраста, иметь свой опыт в Настоящей Любви.

В одном из интервью Борис Акунин сказал, что если он хочет разобраться в каком-то вопросе, он пишет книгу. Написав "Другой путь", автор рассмотрел проблему Настоящей любви.

Как и в Аристономии "Другой путь" состоит из чередующихся глав - философских, посвященных рассуждениям о любви, о взглядах на нее разных философов, о том, как менялось отношение к ней на протяжении веков. И художественных - "из семейного фотоальбома" - где мы снова встречаем Антона Клобукова. Герой, знакомый нам по предыдущей книге, в данный момент аспирант, он востребованный анестезист, знания и умения которого ценят.

Так как книга посвящена теме любви, естественно, что на ее страницах появляется героиня - Мила Носик. Она студентка 5-го курса хирургического отделения. Если бы не революция, она никогда не смогла бы учиться в вузе, поэтому она преданная комсомолка, активистка, презирающая интеллигенцию и все из дореволюционного. В теме любви и секса очень продвинута, считает, и не только считает, но и живет так, что если парень ей симпатичен, то почему бы и не заняться с ним сексом. За словом в карман не лезет, знает чего хочет и не будет мямлить и трусить на пути к цели.

И кто бы мог подумать, что две эти противоположности, Антон и Мила, влюбятся друг в друга?

За переживаниями и эмоциями Милы было очень любопытно наблюдать. И хотя первоначально она не вызывала у меня особенной симпатии, а скорее настороженное отношение, автору удалось так раскрыть героиню, что мне теперь интересно, что же будет с героями дальше. А дальше легко и просто не будет, ведь пока только 1926 год, до времен более-менее благополучных и спокойных еще очень и очень далеко. И интересно, какую тему для рассмотрения выберет автор в следующей книге.

Мне понравилась "Аристономия", продолжением которой является данная книга. Причем понравилась именно нехудожественная ее часть. Не могу причислить себя к аристономам (а кто может?), но концепт мне очень близок. Хотя бы тем, что по нему понятно, как стать лучше, к чему стремиться. И он - достижим (это вам не боддисатвы).
Так вот, нехудожественная часть в целом выглядела законченной (а художественная, разумеется, нет), поэтому "Другой путь" одновременно казался и излишней, и важной.
Сначала о художественной части, которая про Мирру и Антона. Так как она - всего лишь иллюстрация (как и художественные тома "Истории Российского Государства"), то не стоит искать (я и не искала) глубоких идей или закрученных сюжетных ходов. Хотя история с капитаном Сокольниковым все равно оборвалась слишком резко. Главная героиня вышла живой (как и вообще герои Акунина), причем настолько хорошо выписанной, что ее взгляд на происходящее (время действия - сразу после Гражданской войны) невольно окрашивает и текст, и события в некое подобие позитива. Я плохо отношусь к большевикам, к революции и вождям той эпохи, но прекрасно представляю, сколько тогда было таких горячих, искренних сердец, как у Мирры Носик. Это также верно, как и то, как безжалостно попользовались и растоптали их мечты, ну да не об этом речь. В те дни, о которых пишет Акунин, у Мирры все хорошо. Красивая, незамысловатая сказка о том, как разглядеть принца на расстоянии вытянутой руки - и удержать его.
Вторая часть - она тоже про любовь. Про любовь и ее сочетание с аристономией, если быть точнее. Можно ли быть аристономом и любить искренне и навсегда? Или это несовместимые понятия? Как обычно, Акунин где-то половину книги посвящает экскурсам в прошлое - как менялось понятие "любви" с течением веков, кто был и остается признанными авторитетами, какие выводы можно сделать и тому подобное. Ближе к концу он начинает подводить к, собственно, теме опуса - и тут меня в принципе немного сбила с толку постановка вопроса. Почему надо сочетать или не сочетать любовь и аристономию? Как может аристоном, полюбив, отказаться от любви вот так запросто? Или наоборот?
В общем, на этот раз я читала без скепсиса, но и без воодушевления. Мне искренне кажется, что все, что хотел сказать автор об аристономии, он уже сказал - и добавлять какие-то условия, "а если бы", дополнения, вариации - ненужный и неблагодарный труд. Но это так, ИМХО - а автору, как всегда, спасибо за приятное чтение.

"Другой путь" - логическое продолжение "Аристономии", написанной Акуниным пару лет ранее. Сразу же оговорюсь, что по моему субъектвному мнению, прочтение предыдущей книги вовсе не обязательно. Как и в первом случае, новый роман - это чередующиеся главы двух, лишь очень косвенно связанных произведений (не случайно автором указан Акунин-Чхартишвили). Одна из них, "Клетчатая тетрадь", представляет собой художественный историко-философский трактат о Любви, а вторая, "Фотоальбом" - типичный для Акунина поп-роман с незатейливым сюжетом и морально-этической подоплекой. И если душевные метания лубочных героев "Фотоальбома" взволнуют разве что почитателей Фандорина, то "Клетчатая тетрадь" - совсем иное дело. Возьму на себя смелость сказать, что именно из-за этого авторского историко-философского исследования Любви "Другой путь" следует прочитать буквально к а ж д о м у ! Пусть любви посвящена львиная доля художественной литературы, тем не менее полагаю, что еще никто и никогда не сумел взглянуть на этот феномен так скрупулезно, так непредвзято, так всесторонне, так объективно... Огромное спасибо за такую книгу по такой теме, Григорий Шалвович!

Любовь, наряду с призванием и самореализацией – один из способов обретения человеком смысла жизни. Ясно, что не любое чувство годится на эту роль. Автор пытается определить параметры той настоящей Любви, которая может стать волшебным заменителем самореализации, и понять, бывает ли такая любовь, которая позволяет человеку не отказываться от аристономического принципа существования (ему посвящена первая часть этого цикла). При этом предметом исследования является не любовь вообще, а только чувство между мужчиной и женщиной, соединяющее духовное и телесное начала.

По структуре книга представляет собой сочетание теоретического трактата и художественного романа, причем части «Клетчатой тетради» и «Фотоальбома» перемешаны так, что жизненные истории главных героев как бы подкрепляют теоретические умопостроения. Трактат начинается с попытки дать определение настоящей Любви, при этом предмет рассматривается со всех сторон – с точки зрения биологии, теологии, социологии, психологии, поэзии и так далее. Представления о Любви философов, миссия которых состоит в осмыслении человеческого бытия, подвергаются более подробному анализу. Писатель делает экскурс в глубь веков, двигаясь от космогонии Парменида, созданной в начале пятого века до нашей эры, до философских высказываний Николая Бердяева. Среди теорий Любви наиболее ярка и образна легенда Аристофана об андрогинах – древних существах с четырьмя руками и ногами, объединявших в себе оба пола и оттого обладавших огромной мощью, опасной для богов. Очень поэтична версия Сократа: Любовь – это голод души по Красоте. Но были и такие, кто как Лукреций и Овидий, считали любовь опасным недугом, который может привести к безумству и гибели. На время «темных веков» тема Любви исчезла из публичного поля и продвинулась дальше античных образцов лишь в XVIII веке, в основном усилиями писателей и поэтов. Автор ненадолго останавливается на почти не слышных сквозь толщу веков голосах женщин, а также на мусульманской, христианской и восточноазиатской доктринах Любви, в которых женщина априори не самостоятельна, а является лишь неким приложением к мужчине.

Главный герой, Антон Клобуков, дает свое определение Любви: "это федерация двух равноправных автономий, которые не поглощают, а дополняют и развивают друг друга", и формулирует тринадцать опознавательных признаков такой любви. Ничего не имею против такого определения, хотя суховато на мой взгляд, но клобуковское перечисление стадий Любви, как и в целом попытка рационализировать иррациональное по своей природе чувство вызывает у меня определенный скепсис, но как одна из версий вполне имеет право на существование.

Пожалуй, философские изыскания были самой интересной частью книги, но, если бы не увлекательные жизненные истории, в какой-то момент стало бы скучно. В центре художественной части – развитие любовных отношений между молодым анестезиологом Антоном Клобуковым и пятикурсницей медицинского факультета Первого МГУ, идейной комсомолкой Миррой Носик. Фоном служат политические события 1925-1926 годов - борьба Сталина с левой троцкистской оппозицией, раскол среди большевиков, теракты бывших белогвардейцев. Попутно автор рассказывает жизненные истории подруги Мирры, старых знакомых и пациентов Антона. Персонажи оказываются в тяжелых ситуациях морального выбора,  когда под влиянием внешних обстоятельств приходится жертвовать или Любовью, а иногда и жизнью любимых, или принципами. И герои по-разному разрешают эту коллизию – кто-то выбирает дело или идею, кто-то – Любовь. Но автор считает, что можно сделать Любовь открытой миру, а аристономию – открытой Любви. Для этого нужно не замахиваться на великие цели и не стремиться к высокой карьере, или в другом случае – быть готовым взойти на крест вместе с любимым.

Акунин снова на высоте и зовёт читателей к заоблачным вершинам. Название романа – с двойным смыслом. Другой путь – не только дорога любви, но и поиск политического маршрута в середине 1920-х годов. Сталин, Бухарин, Троцкий ещё дискутируют о пути, по которому пойдёт страна, пролетарские суды пока гуманны. Однако уже готовится почва для политических процессов 1930-х.
И в любви, и в политике люди всегда на распутье: вверх–вниз, направо–налево. Поэтому «другой путь» – не только любовь или вариант развития страны, альтернативный сталинскому, это моральный выбор. Человек, знающий русскую литературу, сразу вспомнит некрасовские строки: «Средь мира дольного / Для сердца вольного / Есть два пути. / Взвесь силу гордую, / Взвесь волю твёрдую: / Каким идти? / Одна просторная – / Дорога торная, / Страстей раба, / По ней громадная, / К соблазну жадная, / Идёт толпа… / Другая – тесная / Дорога, честная, / По ней идут / Лишь души сильные, / Любвеобильные / На бой, на труд…»
Мирра делает выбор в пользу Настоящей Любви в противовес теории (и практике) «стакана воды». А в профессиональной области выбирает пластическую хирургию, мечтая делать из некрасивых людей красавиц и красавцев. Но она ещё не понимает: никакая хирургия не исправит морального уродства. Уверен: в последующем она убедится в этом на своём трагическом опыте.
Если бы не дворянское происхождение Клобукова, можно было подумать, что он – потомок мастера Ильи из «Девятного Спаса»: настолько Антон изобретателен на своём чердаке (врач живёт на «верхотуре», что символизирует устремлённость его души к небу). Однако пройдёт десяток лет – и «небожителя» спустят на землю (скорее, в подземелье). Насторожили надписи на фотокарточках: «А этот что здесь делает?!» (фото японца с иероглифами) и «Ха! Нашёл под обложкой» (обнажённая Мирра). Такие слова, в таком стиле не мог написать потомок, разбиравший семейный архив, здесь чувствуется рука товарища Бляхина. Видимо, впоследствии гражданина Клобукова обвинят в том, что он японский шпион и моральный разложенец. Немного успокаивает то, что во время Великой Отечественной войны Антон работает в санитарном поезде, причём не рядовым сотрудником. Значит, если анестезиолога и посадят, то потом выпустят. А может, будет ещё более страшная коллизия.
Акунин мастерски выстраивает судьбу бедной Лиды после гибели Теодора Нетте. Правда, не вполне корректно с точки зрения сухаря-историка (которым я вовсе не являюсь, хоть и получил историческое образование). Нетте был убит 5 февраля 1926 года (Лида узнаёт об этом из "Известий" на следующий день, 6-го). 7-го Мирра покупает для подруги газеты, где та узнаёт ещё и о смерти Рейснер. На самом деле «красная богиня» умерла 9 февраля того же года (стало быть, в газетах об этом могли сообщить только 10-го). Но всё равно впечатляющий ход.
Помните, в «Аристономии» Антон отказался делать порнографическую «фотосессию»? При чтении «Другого пути» меня постоянно умиляло, насколько интеллигент Клобуков уважает любовь (точнее, Любовь): Бонни и Клайд «очень Любили друг друга» – с заглавной буквы! Рассуждения автора трактата, его терминология (например, «Настоящая Настоящая Любовь» – типа «Хомо Сапиенс Сапиенс») настолько же наукообразны, насколько трогательны. В наше время, когда многие употребляют исключительно слово «секс», считая себя «крутыми», а на самом деле из малодушия, моральной трусости, такое трепетное отношение к чувству – абсолютно против течения (добавлю: мутного).
Всякий раз испытывал приятное удовлетворение, когда в своих произведениях Григорий Шалвович изящно избегал мата, щедро разлитого по страницам современной литературы. Вообще своим творчеством писатель пытается повысить моральный уровень общества. Как и Иван Ефремов, Борис Акунин старается возвести любовь (простите, Любовь), включая физическую, на пьедестал, сделать из неё в хорошем смысле культ.
…Так вот когда был написан трактат! Из записей Антона видно, что Пискарёвское кладбище ещё не стало мемориальным, но дело к этому идёт (строительство мемориала началось в 1956-м, открыт он был в 1960-м). Кроме того, ближе к концу написания своего труда Клобуков видит на сцене Уланову в апогее её сценической славы (великая балерина танцевала вплоть до 1960 года). Наконец, он использует термин «космический корабль», малоупотребительный до последней трети 1950-х (первый спутник был запущен в октябре 1957-го, в том же году опубликовали журнальный вариант «Туманности Андромеды»). Значит, Антон заканчивал писать свою книгу примерно в 1957–1958 годах. Ну, слава тебе, Господи, дожил!

Всегда трудно точно сформулировать мысли о книге, которая произвела большое впечатление. Всё равно многое упустишь, всего не охватишь.

Эта книга мне попалась в очень подходящий период моей жизни. Она попала под моё настроение и жизненные обстоятельства. Я нашёл во многом схожесть мыслей с автором и, конечно, сама тема меня живо интересовала. И я получил ответы. Где-то я восхищался точностью мыслей, где-то не соглашался с Чхартишвили, что-то было для меня вообще очень познавательным и интересным.

Кто-то скажет, что это "философия для бедных". Хорошо, значит я "бедный". Когда я читал Аристономию, я пропускал куски трактатов полностью. Может быть, я не готов был просто к этому. В Другом Пути мне понравилось ВСЁ - и трактаты, и художественная часть, которая как бы идёт иллюстрацией к первым. В конце концов, у меня возникло желание вернуться к Аристономии и перечитать полностью. Эти романы взаимозаполняют друг друга. Ведь здесь речь ещё идёт и о конфликте Большого и Малого миров.

Мне понравилась трактовка Настоящей Любви самим писателем, его перечисление признаков Настоящей Любви, классификация отношений, перечисление и развёртывание этапов, через которые проходят влюблённые. Не во всём согласен, наверное. Но, в принципе, очень верные замечания, тезисы и мысли. Это попытка препарировать Любовь, посмотреть в разрезе. Но не пошлая и приземляющая.

Хотя год и не завершён, но по-моему эта книга в 2016-ом году "цепанула" меня пуще остальных. :)

Книга делится на две - главы исследовательского трактата о настоящей любви чередуются с любовной историей, где каждый, даже второстепенный герой, по-своему смотрит на предмет исследования.
Художественная, повествовательная часть, особенно диалоги, это совсем катастрофа.
Философская - не дотягивает до той высокой ноты, к которой явно стремился автор.
В целом, книга Акунина об элементарных вещах - это краткая история понятия "любви" и описание, каким образом увлечение может перерасти в любовь Настоящую. Которая только и имеет смысл и оправдывает существование. Мне кажется, это известно всякому человеку. Другой вопрос, что идут по такому пути единицы и, если оглянуться вокруг, то чаще всего, говоря "люблю", человек на деле испытывает совершенно другие чувства и иногда любить просто не способен.
Может, эта книга нужна кому-то и важна. Может, она напомнит кому-то о простом, но забытом. А все-таки она не убедительна, и оттого мало способна весомо повлиять, стать озарением для читателя.
Сама не знаю, чего ожидала, но явно большего.

Занимательный факт. Будущее в книге предсказывают любое, кроме будущего отношений Мирры и Антона. Потому что его еще не написали
Эта книга лучше первой. В ней меньше осуждения, хотя та же Мирра резко ведет себя с теми, кого считает не правым. но при этом она искренне хочет сделать мир лучше, и верит, что он будет лучше. Но она связалась с Клобуковым, а следующая книга про 30-е... Точно хорошего ждать не приходится...
Как оказалось, нужно было вспомнить некоторые имена из прошлой книги. А на некоторые намекнули, чтобы запомнили. Но я имя начальника Бляхина уже забыла, а его помню только из-за поведения дома.
Хотя нужно сказать, автор подготавливает почву для 30-х. Что в 20-е были люди искренне верившие в счастливое будущее. Что борьба с оппозицией имела идейных сторонников, а не просто приспешники Сталина.
Философская часть на любителя.