Рецензия на книгу

• 

  OlyaReading

  31 июля 2024

  О любви как о концепции жизненного смысла

  Если бы не свет и тепло любви, жизнь большинства людей, до самой смерти не нашедших себя, была бы невыносима.

  Любовь, наряду с призванием и самореализацией – один из способов обретения человеком смысла жизни. Ясно, что не любое чувство годится на эту роль. Автор пытается определить параметры той настоящей Любви, которая может стать волшебным заменителем самореализации, и понять, бывает ли такая любовь, которая позволяет человеку не отказываться от аристономического принципа существования (ему посвящена первая часть этого цикла). При этом предметом исследования является не любовь вообще, а только чувство между мужчиной и женщиной, соединяющее духовное и телесное начала.

  По структуре книга представляет собой сочетание теоретического трактата и художественного романа, причем части «Клетчатой тетради» и «Фотоальбома» перемешаны так, что жизненные истории главных героев как бы подкрепляют теоретические умопостроения. Трактат начинается с попытки дать определение настоящей Любви, при этом предмет рассматривается со всех сторон – с точки зрения биологии, теологии, социологии, психологии, поэзии и так далее. Представления о Любви философов, миссия которых состоит в осмыслении человеческого бытия, подвергаются более подробному анализу. Писатель делает экскурс в глубь веков, двигаясь от космогонии Парменида, созданной в начале пятого века до нашей эры, до философских высказываний Николая Бердяева. Среди теорий Любви наиболее ярка и образна легенда Аристофана об андрогинах – древних существах с четырьмя руками и ногами, объединявших в себе оба пола и оттого обладавших огромной мощью, опасной для богов. Очень поэтична версия Сократа: Любовь – это голод души по Красоте. Но были и такие, кто как Лукреций и Овидий, считали любовь опасным недугом, который может привести к безумству и гибели. На время «темных веков» тема Любви исчезла из публичного поля и продвинулась дальше античных образцов лишь в XVIII веке, в основном усилиями писателей и поэтов. Автор ненадолго останавливается на почти не слышных сквозь толщу веков голосах женщин, а также на мусульманской, христианской и восточноазиатской доктринах Любви, в которых женщина априори не самостоятельна, а является лишь неким приложением к мужчине.

  Главный герой, Антон Клобуков, дает свое определение Любви: "это федерация двух равноправных автономий, которые не поглощают, а дополняют и развивают друг друга", и формулирует тринадцать опознавательных признаков такой любви. Ничего не имею против такого определения, хотя суховато на мой взгляд, но клобуковское перечисление стадий Любви, как и в целом попытка рационализировать иррациональное по своей природе чувство вызывает у меня определенный скепсис, но как одна из версий вполне имеет право на существование.

  Пожалуй, философские изыскания были самой интересной частью книги, но, если бы не увлекательные жизненные истории, в какой-то момент стало бы скучно. В центре художественной части – развитие любовных отношений между молодым анестезиологом Антоном Клобуковым и пятикурсницей медицинского факультета Первого МГУ, идейной комсомолкой Миррой Носик. Фоном служат политические события 1925-1926 годов - борьба Сталина с левой троцкистской оппозицией, раскол среди большевиков, теракты бывших белогвардейцев. Попутно автор рассказывает жизненные истории подруги Мирры, старых знакомых и пациентов Антона. Персонажи оказываются в тяжелых ситуациях морального выбора,  когда под влиянием внешних обстоятельств приходится жертвовать или Любовью, а иногда и жизнью любимых, или принципами. И герои по-разному разрешают эту коллизию – кто-то выбирает дело или идею, кто-то – Любовь. Но автор считает, что можно сделать Любовь открытой миру, а аристономию – открытой Любви. Для этого нужно не замахиваться на великие цели и не стремиться к высокой карьере, или в другом случае – быть готовым взойти на крест вместе с любимым.

  13 понравилось

  0

  673