Записки из подполья

Я никогда не любил Достоевского. Где-то тут мною написаны пара-тройка критических "рецензий" на его произведения, где я не особо стеснялся в выражениях.
И вот, отсутствовав на этом сайе почти десять лет, готов признать, что нынче, с высоты своих теперешних лет, смотрю на Фёдора Михайловича немного под другим углом. Да, я по-прежнему считаю его так называемое творчество довольно больной и патологической прозой. По-прежнему думаю, что многое из написанного им - это самопсихотерапия и, как теперь принято выражаться, проработка его собственных психологических/психиатрических проблем. Но, как же он местами хорош в своей (само)рефлексии. Записки из подполья как раз хороший пример трепанации покалечанной души со всем этим прототроллингом, протошизой и протопостиронией. Когда человек, доверху набитый говном, знает, что он набит говном и, заходясь в истерике, получает искреннее удовольствие от обмазывания этим говном всего вокруг, а в первую очередь самого себя.
Как говорится - там, где вы сейчас, мы были ещё тысячу лет назад. Пятёрка без вопросов.

Из-за того, что выбран эпистолярный жанр, часть картины осталась в тени. Воображение пытается дополнить недостающие фрагменты, но из-за преобладающих темных красок на полотне, кажется, что невозможно представить себе что-то светлое за гранью освещённой части. Впрочем когда представляешь встречу двух людей, которые так тепло относятся друг к другу, в отношениях которых нет и намёка на пошлость, думаешь, что только в этих теневых местах и зиждется их настоящая жизнь. Письма лишь отражение этой жизни, слегка расплывчатое, но передающее суть. Читая их, ощущаешь себя свидетелем бытия Макара Алексеевича в большей степени и жизни Варвары Алексеевны в меньшей.
Особенно меня задело отношение к Девушкину и Вареньке других людей. Когда человеку плохо, естественным должно быть желание помочь ему, но никак не осмеять и попытаться "добить".  История не выдумана, она "живая" и сейчас. Если люди не понимают действий человека (Макар Алексеевич посещал Варвару Алексеевну, только в этом общении, помощи друг другу, заботе друг о друге они находили в себе силы жить дальше), проще придумать что-то низкое о нем, чем увидеть в его действиях добродетель. Человеческое непонятно, святое чуждо. Если нужно вынести суждение о человеке, из святого и низкого люди всегда выберут низкое. Христос тому самое главное и истинное подтверждение. Ничто не ново.
А читать больно. Читаешь и думаешь, как же это возможно? За что такая несправедливость? Ладно бы было выдумано, а то ведь правда, даже сейчас люди так живут. Но Достоевский вносит справедливость хоть частично, когда Макара Алексеевича спасает от бедственного положения "его превосходительство", дав ему сто рублей, но что более оживило Девушкина, пожав ему руку, будто они ровня. Это вернуло титулярному советнику ощущение себя как на что-то годного человека.
Наименее понятна мне Варенька. Возможно, это из-за того, что трагедия её истории так и не вышла из тени. Это может не удовлетворить привыкшего к разъяснениям и детальной прорисовке героев читателя. Впрочем если бы в романе была хоть строчка повествования от третьего лица, атмосфера подглядывания чужой жизни, чтения чужих писем, от чтения которых испытываешь стыд и интерес одновременно, в мгновение бы разрушилась. От этого пострадала форма, но ведь не ради формы была задумана картина. Не ради яркости и детализированно прописанных персонажей.
Роман противопоказанно читать быстро, "между делом". Только пытаясь достроить общую картину, проживая каждое слово, будто сам его пишешь, возможно прорваться сквозь не слишком слаженные фразы бедных людей, часто повторяющиеся " маточки" и "ангелочки". Ведь каждое обращение к Вареньке сопровождается нежным чувством и сердечной теплотою, понять которую невозможно, перебегая от строчки к строчке.

Именно в этом произведении Достоевского слог очень лёгкий, следовательно читается быстро. По содержанию очень приятная повесть, во время чтения сопереживаешь героям, прям за душу трогают. Чего стоит одна атмосфера Петербурга..у Достоевского он вообще как отдельный герой. Кратенько расскажу начало: в мрачном городе встречаются двое одиноких людей, Мечтатель, живущий фантазиями и прекрасная девушка- их воплощение. Там дальше вырисовывается так называемый любовный треугольник, а что потом, рассказывать не буду, вдруг почитать захотите) Почему именно белые ночи? Потому что пара встречается именно в это время суток, мне очень понравились, как тонко автор разделяет этапы чувств людей друг к другу, эмоции искренние, но как и все в мире, ночи кончаются, на смену им приходит утро. Остаются только воспоминания о волшебном сне и грусть из-за того, что это были лишь грёзы..

Правда, лучше нет и быть не может. Те чувства, те ощущения от прочтения, они просто невыразимы. Достоевский смог описать поистине "маленького" человека. Макар Девушкин и его возлюбленная, Варвара Добросёлова, — это персонажи, которым нельзя не сочувствовать, их положение такое, что они всегда остаются не у дел, от них попросту ничего не зависит, они могут искренне любить друг друга, но судьба их разлучит. То психологическое описание подобного типа людей, характерные черты которых — большая, всеобъемлющая душа, искренняя доброта, альтруизм, но незаслуженно низкое положение в обществе — это наглядное пособие по определению "маленького человека" среди своего круга знакомства. В подобных произведениях не может быть хэппи-энда, ведь этот тип людей просто обязан быть непоколебимым своим положительным качествам, он их никогда не растеряет, не сможет сделать ничего, чтобы поправить своё положение в обществе, он глубоко любит всех окружающих и попытки в поправлении будет считать грехопадением. Грустное произведение о грустных судьбах достойных, до простоты добрейших людей. Первый, написанный Достоевским роман, явно не выдаёт возраст писателя, хотя на момент публикации Фёдору Михайловичу было всего 25 лет , а он уже сумел точно описать литературный тип. Эпистолярный жанр идеально подходит под условия, в которых оказались персонажи. Они не могу видеться, поэтому их единственное спасение — это написание писем, в которых, общаясь на бытовые темы, оба находят отдушину, а Макар к тому же нарабатывает слог. Но слог этот нужен ему лишь для Вареньки, он только ради неё пишет. К потери главный герой оказался не готов, не предчувствовал он подобного, жил мечтами, что действительно так и проживут они всю жизнь свою, живя по соседству, и будут письма друг другу писать, да видеться изредка. Наивный... и бедный.

Творчество Федора Михайловича Достоевского можно смело отнести к числу тех, что создает мировую славу русской литературе. Массовому читателю больше известен роман «Преступление и наказание», ставший мировым бестселлером, но далеко не все знают, что началась литературная слава Достоевского с другого произведения — романа «Бедные люди», анализ которого и будет представлен.
Литературным дебютом стал перевод романа Бальзака «Евгения Гранде», появившийся в середине 1844 года в альманахе «Репертуар и пантеон». В том же году Достоевский начал увлеченно работать над своим первым романом «Бедные люди». Почти два года писатель продолжал работу: несколько раз переделывал рукопись, потом ее прочитал Григорович, который и передал ее Н. А. Некрасову, а тот — В. Г Белинскому. И вот уже 15 января 1846 года роман «Бедные люди» открыл «Петербургский сборник».
Годом раньше Достоевский испытал потрясение, которое впоследствии назвал «видением на Неве». Однажды он возвращался домой вдоль Невы и вдруг в морозно-мутной дали увидел совершенно иной новый мир и какие-то необычные фигуры, «вполне прозаические» — «вполне титулярные советники». И в воображении вдруг появилась «другая история, какое-то титулярное сердце, честное и чистое, а вместе с ним какая-то девочка, оскорбленная и грустная».
В душе будущего писателя произошел переворот: он точно прозрел и увидел мир глазами «маленьких людей» — бедного чиновника Макара Девушкина и Вареньки Добросёловой, его дальней родственницы. Тогда и появился замысел оригинального романа — романа в письмах, в котором от лица самих героев и ведется повествование. Впоследствии Белинский назовет Достоевского «новым Гоголем», ведь, по словам начинающего писателя, тот затеял «тяжбу со всей литературой» и в первую очередь — с гоголевскою «Шинелью». Но у Гоголя человек уничтожен обстоятельствами, его окружавшими. А Достоевский позволяет своему герою, «маленькому человеку», обрести голос, чтобы судить не только окружающую его действительность, но и самого себя.
В самом начале романа писатель напоминает читателям известную христианскую заповедь о том, что надо больше заботиться о своей душе, нежели об одежде, потому что именно душа открывает все естество человека. Вот такая душа у главного героя Макара Девушкина — душа открытая, обнаженная. Если вчитаться в содержание романа, то можно ужаснуться тому, как душа героя изранена жизненными обстоятельствами. Но в отличие от Акакия Акакиевича из «Шинели» Гоголя, Макар Девушкин больше уязвлен не бедностью, а собственными амбициями, болезненной гордостью.
Больше всего «маленького человека» удручает, что он не просто беднее — он вообще хуже всех других, как ему кажется. И он слишком озабочен тем, как к нему относятся другие, стоящие выше его по социальному положению, что о нем говорят или думают эти самые «другие». Амбиции, заменившие для него чувство собственного достоинства, заставляют его доказывать всему миру, а прежде всего себе, что он не хуже других — он такой же, как те «другие».
Главный герой романа — титулярный советник Макар Девушкин сорока семи лет. За более чем скромное жалование он занимается переписыванием бумаг в одном из департаментов Петербурга. Узнав о трагедии семнадцатилетней сироты Вареньки Добросёловой, обесчещенной богатым помещиком Быковым, он берет ее под свою защиту, чтобы спасти от окончательной «гибели». Автор раскрывает историю их взаимоотношений в письмах. Хотя видятся они редко, так как боятся сплетен и пересудов, но их ежедневная переписка становится для обоих настоящим источником душевного тепла и сочувствия.
Читатель узнает, что бедная Варенька почти месяц была в беспамятстве, спасаясь от Быкова, а Девушкин, чтобы прокормить ее, был вынужден продать свой новый вицмундир. Из переписки можно узнать и о детстве девушки, и о том, как она осталась сиротой. Макар в ответ сетует, что в департаменте над ним издеваются, считая его предметом постоянных насмешек: «… до сапогов, до мундира, до волос, до фигуры моей добрались: все не по них, все переделать нужно!»
Именно Варенька, образованием которой когда-то занимался студент Покровский, знакомит чиновника с повестью Пушкина «Станционный смотритель» и «Шинелью» Гоголя. Пушкинская повесть возвышает Девушкина в собственных глазах, а гоголевская — обижает. Самоуважение к себе дает Варя: он по-прежнему чувствует себя значимым для девушки, защищая ее от недостойных претендентов на ее руку. Но девушка все-таки собирается замуж за своего обидчика — помещика Быкова, чтобы он вернул ей честное имя и отвратил от нее бедность.
Заканчивается переписка героев в день свадьбы — 30 сентября. Варя в прощальном письме называет героя «добрым, бесценным, единственным другом» и просит не забывать «бедную Вареньку». Девушкин же в ответ пишет, что это не может быть последнее письмо, призывает Варю и оттуда писать, чтобы и ему было, кому писать, ведь у него только формируется слог. Он сожалеет, что Быков женился не на купчихе, а для Вари он мил сделался лишь потому, что ей тряпок может накупить.
Такая эпистолярная форма больше была свойственна произведениям эпохи сентиментализма (роман Жан Жака Руссо «Юлия, или Новая Элоиза»). Однако Достоевскому такой формат романа позволяет достичь настоящего эпического охвата действительности. В письмах чиновника Девушкина и Вареньки заочно воскресают судьбы многих несчастных людей: и семья нищего чиновника Горшкова, которая живет в комнате, где даже «чижики мрут», и трагическая история студента Петра Покровского, и судьба мелкого литератора Ратазяева, и хозяйка-«ведьма».
По мысли автора, любовь к Вареньке возвращает Девушкину чувство уважения к себе самому: он теперь не просто по-иному смотрит на окружающий мир, но и видит порочность его внутреннего устройства. В глазах читателей Макар Девушкин из «маленького ничтожного человека» становится героем, достойным подлинного уважения