Sapiens. De Animales a Dioses

Человек – существо одновременно биологическое и социальное, обладает рядом качеств, выделяющих его среди всех прочих существ на планете. Как так случилось, что не самый физически развитый вид смог выжить в процессе эволюции, какие изменения произошли с человеческим видом на протяжении истории?

Автор рассматривает историю человечества с разных точек зрения: как биолог, эволюционист, историк, экономист, социолог. И хотя многие суждения – исключительно позиция автора, его взгляды интересны, а стиль изложения «о науке простым языком», образность, яркие примеры привлекают широкого читателя.

Из книги можно многое узнать о себе как о представителе человеческого вида. Всего 70 тысяч лет прошло со времени как Homo Sapiens распространились из Африки по миру. Что помогло человеку так быстро стать лидером в эволюционном соревновании? Прямохождение, большой головной мозг, высокая социализация, речь, воображение, сказки, культура – всё в совокупности послужило и причиной, и следствием. Но человека сложно назвать гуманным существом, он крайне нетерпим ко всем, кто на его не похож.

С биологическими главами всё более ли менее понятно, и сам автор утверждает, что реальны только биологически обусловленные аспекты жизни. Законы, мораль, социальные нормы и правила не более чем миф. Сказки, созданные людьми в их воображении. Люди создают законы и правила, которые существуют, пока в них верят. Деньги, свобода – тоже миф. В этом контексте по-новому предстают книги по личностному саморазвитию с лозунгами «почувствуй себя свободным, успешным, счастливым».

Каким будет дальнейший путь человечества неизвестно. Автор оставил вопрос открытым, избегая излишнего оптимизма, но не теряя веры в возможности человека.

Если вы не полностью выключены из мира литературы или если вы ездите в метро, то не могли не знать о Сапиенесе - бестселлере последних лет, переведенным, как минимум, на 45 языков. Билл Гейтс, например, сказал "это одна из 10 книг, которые я возьму на необитаемый остров". А Марк Цукерберг быстрее побежал записывать с Харари интервью в стиле Дудя. В общем, масштаб эмоционального возмущения понятен.

Меня такая шумиха всегда настораживает. Так что воспользовавшись долгим переводом на русский язык, а потом еще дополнительной длинной паузой - я всё-таки взял Сапиенса в руки. И скажу так: Билл Гейтс не прав - с Сапиенсом на необитаемом острове вы пропадете - у вас не будет времени ни на разведение огня, ни на строительство шалаша, потому что всё внимание уйдет в книгу и оторваться от нее вы не сможете. Сапиенс читается на одном дыхании, как лихо закрученный детектив, как яркая драма. Без малого, нон-фикшн года, а то и десятилетия.

Юваль Ной Харари - историк и его книга - это исследование нашей, человеческой, истории начиная с момента охоты и собирательства до текущих дней. Казалось бы, чтобы историку возмутить общественность - ему непременно надо что-то выдумать, пересмотреть прошлые события, найти новые, неизвестные, ну или, хотя бы, сказать, что пирамиды строили не рабы, а вольнонаемные, но лучше, всё-таки - инопланетяне и показать необычно-ровные срезы на каких-нибудь основаниях. Вот тогда можно ожидать широкого отклика. Но перевода на 45 языков...

Дело в том, что Юваль Ной Харари не придумывает ни одного нового исторического факта. Абсолютно всё о чем он рассказывает - уже известно. Даже то, что выглядит фантастичным. К примеру, он говорит "когда 40 тысяч лет назад Homo Sapiens добрался до Австралии, он уничтожил большую часть флоры, фауны и всю мегафауну - было истреблено 60 видов животных". Только вдумайтесь в эту цифру. Нам, с нашим пластиком, такой масштаб катастрофы и не снился. То же самое и на Американских континентах. В общем, я решил проверить. И, знаете, даже искать не пришлось - в той же Википедии всё белым по черному на страничке про Австралию.

В общем, с каким бы удивлением не воспринимались факты, излагаемые Харари - они исторически достоверны и тут он Америки не открывает. Но в чём же соль, да?

В том, как он их скрепляет, как связывает и из чего выводит. Начиная с самых первых, тех старых, событий - с чего бы это вдруг именно Homo Sapiens выжил и пошел дальше, а не Homo neanderthalensis и не Homo habilis и не Homo erectus и не Homo rudolfensis и не Homo ergaste и не Homo floresiensis и не Homo antecessor и всякие другие - почему именно Sapiens? Ведь даже тогда, условные 40 тысяч лет назад, мы были не единственным Homo на планете Земля. Вся эта цепочка гуманоидов, она ведь не в виде прямой изображается - в одно и тоже время жили сразу несколько представителей человеческого вида. Почему сильные, крепкие неандертальцы оставляли свои территории - стоило только сапиенсу посягнуть на них? Чем таким необычным мы обладали и, главное - как это необычное приобрели?

Вот на подобные вопросы и пытается отвечать Юваль Ной Харари - т.е. он выстраивает неочевидные связи между разрозненными историческими событиями. И его подход уникален в смещении акцентов и собственно в выборе акцентов. В частности, он вводит понятие "когнитивной революции" начавшейся за 70 тысяч лет до нашей эры. Что там такого случилось? Ничего материального. Сапиенс научился думать о том, чего не существует и о том, чего не видел - другими словами, у него появилось воображение. Так мы смогли не просто сообщать, что лев у водопоя, но еще и о том, куда он может пойти дальше и что не плохо бы предпринять, а не просто "Лев у водопоя! Бежим!" (именно так выглядит речь обезьянок и прочих животных). А потом мы придумали собственную мифологию, и она позволила объединять в группы не знакомых друг с другом людей - ибо знали, что этот сапиенс рядом думает и что от него ожидать.

И, между прочим, 40 000 лет назад наш мозг был больше, чем сейчас (тоже факт). По мнению Харари по той причине, что, выживая охотой и собирательством требовалось о многом знать, многое уметь и всё это хранить исключительно в своей голове. "Ниши, где могли приткнуться "дурачки", образовались только с появлением сельского хозяйства и промышленности" - это он уже о сельскохозяйственной революции и последующем прогрессе. Именно тогда мы получили возможность заниматься каким-нибудь одним глупым делом (носить воду с реки на поля) и тем не менее иметь возможность к воспроизведению генов.

Но стоп. Я так всю книгу перескажу. Потому что часть про сельскохозяйственную революцию - тоже преинтереснейшая. И тоже очень необычная (при всё тех же давно известных фактах!) за счет новых связей и неожиданных выводах.

А затем будет объединение человечества и научная революция, тоже не менее любопытные. На чем мы стоим? Из чего вышли? Когда и почему Азия с Африкой сдали лидирующие позиции европейцам, большую часть истории сильно проигрывающим в техническом и завоевательном плане? Что не страница, то откровение, честное слово.

При этом кто-то может сказать, мол, сидит тут некий Юваль Ной Харари и гнёт свою линию. Но знаете, что я могу на это ответить? - Две, а то и три, причем одновременно. Дело в том, что история, как ни странно - не однозначна. На многие вещи есть несколько точек зрения и Харари, не ленясь, рассказывает все основные - он говорит: вот есть проблема - а затем рассказывает (например) три основные точки зрения, обрисовывая плюсы и минусы каждой.

Понимаете, Юваль - не пророк и не ведущий НЛП-сходки - он отнюдь не вещает истину с трибуны. Он, признаться, сам не знает правды. Но он не переставая думает. Во многом за счет того, что не перестает сам себе задавать всё новые и новые вопросы. И нам. Их задает. И дает возможность задуматься. И высказывает свою точку зрения (но только там, где она у него есть и где она возможна - потому что на ряд вопросов он знает только известные мнения, видит в них недостатки и не имеет своего "правильного" ответа).

Но безупречен ли Юваль Ной Харари? Такой вопрос, согласитесь, звучит наивно. Что значит "безупречен"? Что за идолопоклонничество? Такое в принципе невозможно. И, да, он не идеален. Учтите это. Когда кто-то скажет "да твой Харари!.." ответьте ему, что он не ваш. Величие его книги в том, что ее можно обсуждать. Если автор пишет "пирамиды построили инопланетяне" - там нет возможности обсуждения - либо согласие, либо отрицание. А Sapiens задает столько вопросов, что их невозможно просто уверованно проглотить. Вот придет ко мне домой Харари завтра и захочет поговорить о его книге, узнать мое экспертное мнение. Уж не знаю, насколько оправдаю ожидания, но, очевидно - он будет жаждать диалога - чтобы я сказал, что не согласен, чтобы я порассуждал над тем, на что у него нет ответов. Вот это всё.

Все те, кто разумно хвалит Sapiensа - вряд они создали себе кумира в лице автора. Их возбуждает не открывшаяся истина, а те возможные связи, которые им показали и те вопросы, которые им же задали.

Поэтому мое разочарование от того, что Юваль Ной Харари вегетарианец и гей - уже прошло. Нет, ни то, ни другое, ни в связке - не является чем-то некрасивым. Но важно то, как я пришел к этим фактам.

Во время чтения Sapiens мне всё казалось, что в местах о современном положении животных Харари перегибает. Перегибает, опять же ж, не в фактах - ибо они лаконичны и научны, а в тонких нюансах подачи. Мне стало казаться, что я слышу подсознательные попытки манипулирования. "Если кто-то после ее прочтения станет вегетарианцем - я не удивлюсь" - сказал себе я и полез искать информацию об авторе. Так и оказалось - вегетарианец и защитник животных.

Еще раз. Говорю всё без негативной окраски, но я почувствовал, будто в этом моменте мною пытаются легонько манипулировать. Поискав информацию, нашел мотив. Связаны ли этот факт с этим чувством - я не знаю, но есть предположение.

После чего невольная тень подозрения упала на всё, что он пишет об однополых отношениях. Ибо всё написанное - прекрасно. Мне очень понравилось. И факты и мысли. Но после того, как я (по моему мнению) поймал его на животных - всё сказанное о геях тоже стало под подозрением. Нет, я всё еще не вижу в написанном крамолы - вся (опирающаяся на факты) теория мне до сих пор нравится. Но... но вы меня поняли.

А теперь снова обратите внимание на книгу. Мой легкий разлад с Харари ни разу не сказался на книге в целом. Потому что он не тот столп, на котором держится вся писанина - что лишь подтверждает истинную научность труда.

Книга - одна из версий как именно происходила эволюция человека.
Впечатления. Начало - заинтриговало.
Было очень интересно читать, как проснулся разум, этапы развития человека и его взаимоотношений с животным миром. Любопытные и остроумные доводы, на мой не слишком взыскательный взгляд. Где-то примерно с завоевания испанцами индейцев - стало читать скучнее (по этой теме я больше в курсе, чем по теме перехода от собирательства к земледелию). Тут уже я могу навскидку найти несоответствия и даже бред. Ну а в конце уже как-то совсем скомкано - сразу от завоевания индейцев прыгнули к середине 20-го века и клонированию. Ни тебе упоминания о Леонардо, ни о развитии средневековой науки... Ну создание парового двигателя вскользь... Я даже подумала, что при озвучке выкинули полкниги толщиной в полтыщи лет. Перечитала кусок глазами - не, не выкинули, прыжок есть.
Окончилось все кудахтанием о том, что клонирование и искусственный интеллект это ай-яй-яй и мы все умрем. Не люблю, когда кудахчат без конкретных предложений как спастись.
Вывод. Автор зря замахнулся на историю ВСЕГО периода человечества. Его идеи интересны в рамках его области знаний истории - примерно до становления древних государств ему бы следовало остановиться - дальше залез явно не в свою тему и понес бред.

Днем читала книгу, вечером пересказывала мужу моменты, которые особенно впечатлили. И не только мужу, замучила всех вокруг. Хочется, что бы как можно больше людей прочитали эту книгу.
Впечатлило многое. На вроде бы известные вещи автор предлагает взглянуть под другим углом. Много очевидного, оказалось, я не знала.
Могу предположить, что книга не понравится верующим людям. Назвать коммунизм и капитализм религией! Ого!
В конце книги затронута даже моя любимая тема - поиск счастья. Сколько я всего про него прочитала, и тут автор смог удивить.
Своего ребенка подростка, сейчас мотивирую учится не тем, что бы много зарабатывать, а что бы купить бессмертие (где тут смайлики смеющиеся?).

Бестселлер вокруг которого масса людей восхищается и пару людей критикуют ( в большинстве историки и учёные) которые утверждают что книга построена на много теорий из сомнительных фактов историй. Я думаю они завидуют что не смогли написать раньше Харари эту книгу;) Если честно книга мне понравилась по содержанию и мысли автора, идеологически теории и идеи Харари имеют зерно правды ,на них, мы, обычные Sapiens, должны хотя бы обратить внимание, не говоря уже о том чтобы чуточку попробовать воплотить эти убеждения в реальность . Давно искал книгу о истории человека и его существовании , это книга оправдывает своё название на все 100.
С большим удовольствием и в предвкушении следующий работы Харари « Homo deus Краткая история будущего».

Книга ОЧЕНЬ субъективна! Факты подаются очень "однобоко".
Юваль Харари живет в гомосексуальном браке, поэтому пытается доказать естественность гомосексуализма... Автор является вегетарианцем и защитником прав животных, поэтому неоднократно подчеркивает жестокость людей по отношению к животным .... Будучи евреем, Ю. Харари преподносит христианство, ислам и буддизм так, как ему удобно! Единственная религия, о которой он знает - иудаизм....но о ней он ни слова не пишет!
Книга легко читается, но, к сожалению, автор искажает факты.

Моє відношення до історії, яку кожен при владі має змогу переписувати " під себе" ( чи можна поставити крапку після слова " має") докорінно змінилося після цієї книги (рекомендована Г. Юзефович)
Ще не було за все моє життя науково-популярної книги, яка залишила у такому захваті.
Історика, що спромігся дати об,єктивну оцінку про розвиток цієї науки.
Написано чітко, зрозуміло, дотепно, без зайвої "води".
Виписав багато цитат; дізнався проте. що не знав до читання:
про користь пліток та міфів:
про 150 осіб, з якими ми можемо спілкуватися ( я ледь встигаю читати рецензії 32 друзів!);
про "обжорний "ген;
про своє романтичне споживання;
про гроші, що виявилися найтолерантнішим засобом об,єднання людей ( а не суцільним злом, як вважалося);
про користь "когнітивного диссонансу";
про відсутність коней у Північній Америці 15 ст.:
про цікаве послання індіанців до Місяця;

• про місце знаходження щастя, та багато іншого.

На первый взгляд показалось, что книга интересная. Особенная первые главы о зарождении цивилизации. Но потом, все перешло в то, что гомосексуализм это норма, материнство - это навязано обществом. Дальше читать этот откровенный бред не стал. У книги очень сильная PR компания, так что будьте аккуратны читать такие вещи. Среди моих знакомых огромное колличество отзывов от людей, которые ее не читали, но всем советуют. Когда зашёл на википедию и посмотрел кто автор, сразу понял в чем тут дело.
А если по факту и коротко. Книга - субъективное мнение одного человека.

Со школьной скамьи у истории, как у предмета, сложилась довольно плохая репутация, на мой взгляд. Большинство людей, после обучения, считает эту науку простым собранием событий, дат и имен. По крайней мере именно на этом концентрируются учителя. Естественно, подросткам все это запоминать совершенно не хочется, не интересно и вообще какой-то практической ценности это не имеет. Кому какая разница, что отечественная война началась в 1812 году, или то, что Наполеон умер в 1821? Но на самом деле, это наука в первую очередь о процессах, которые идут в обществе и о том, как взаимодействуют различные институты и слои общества в тот или иной период своего существования. К чему все это может привести и что между ними общего.

Юваль Харари в своей книге рассматривает историю человечества с еще одной необычной точки зрения. Он берет еще более общие, глобальные процессы и рассматривает историю всего человечества именно с этой позиции. Причем зачастую подобная точка зрения приводит читателя к неожиданным и даже парадоксальным выводам. Вот например, как, обычно люди представляют аграрную революцию и переход от охотников-собирателей к оседлости? Ответ один: истинное благо для всего человечества. Об этом написано во всех учебниках и многие поколения людей именно так и считают — люди перешли на новую ступень развития, что позволило им развиваться дальше. Людям теперь хватает продовольствия, чтобы прокормить больше народа. Это позволяет человечеству распространиться по всему миру, открыть новые земли и стать лучше.

Но что насчет самого обычного, ничем не примечательного человека, который жил при любом из этих периодов? Сделала ли эта революция счастливее самого среднего человека? Вот автор считает, что обычный «охотник и собиратель» вел куда более счастливую жизнь, чем не менее обычный земледелец. Охотник мог заниматься тем чем хочет, после того, как нашел необходимое для пропитания на сегодня и завтра. У него была куча свободного времени, он мог заниматься чем-то для души, рисовать например. А земледелец был вынужден работать с утра до вечера на полях, да еще и был зависим от того, что именно выращивает. Парадоксально, но пшеница, как вид, выиграла от этой революции куда сильнее, чем человечество.

В общем, Юваль Харари рассматривает общие тенденции, характерные для многих событий в истории, практически не заостряя внимания на самих событиях. Ведь, например, по факту период империи в Китае и период империи в Англии ничем друг от друга не отличаются. Они примерно одинаково воздействуют на покоренные страны и собственных жителей. Или то, почему наша история так завязана на вере (и тут даже не про религию речь, хотя и про нее есть в этой книге).

И так постепенно, мы проходим путь развития человечества. Начиная от происхождения самого вида и его соперничества с остальными видами (сюрприз, мы были не одни, да) и заканчивая возможным будущем человечества — киборгами, генетической революцией и искусственной жизнью. И этот путь мне очень и очень понравился. Он позволил открыть для себя еще несколько неожиданных моментов исторической науки. Ну и я просто замечательно провел время за этой книгой. Всем рекомендую.