Три дочери Евы

Книгу можно было раскрутить на хороший турецкий сериал. ТОлько вот доработать надо немного, на мой взгляд.
Хотя может быть конец и вполне символичный, Пери шагнула из темного шкафа наружу. Может в этом темном шкафу и остались все ее сомнения, тревоги, неуверенность и страх. И после этого все будет хорошо.

Конечно же, персонажи не до конца расркрыты, но и совсем нераскрытыми я бы их не назвала. Об Азуре мы достаточно узнали к концу книги, мне оказалось достаточно, выяснилось, что его самоуверенность и грубость всего лишь оболочка, под которой скрыта та же ранимость , уязвимость после всего произошедшего в его жизни. Пери та же неуверенная, потерянная, но в отличие от Азура, она не умеет этого скрывать в начале книги. А к концу мы уже видим, как она научилась местами выражать свое мнение, отстаивать свою точку зрения. Нужно ли нам расрытие характера ее мужа, Аднана? Не думаю. Достаточно того, Что мы узнали, что он опора и поддержка для Пери, а его точка зрения на произошедший взрыв и смерть учителя (" затвра о нем будут говорить все, а через неделю забудут") показала нам , что этот человек не растерял своих моральных ценностей, несмотря на обитание в кругу черствых и беспринципных людей. И, навреное, только Мона и Ширин такие какие они есть на самом деле, не боятся делать и говорить о том, что у них в мыслях.

После окончания книги остается очень много вопросов, но для меня иногда плюс книги в этом и заключается, когда после нее еще есть над чем подумать, поразмыслить, а не просто отложить в сторону, получив все на 100%.

Так что, не могу сказать, что разочаровалась, не понравилось... Нет.... Наоборот, она легко читалась, да и в общем, от нее веяло уютом и теплом, несмотря на не очень , местами, приятные события там происходящие. Шафак понравилась и я продолжу знакомство с ней.

Чёрт, Шафак, ну ты опять?
Ладно, это уже гораздо лучше, чем "Честь", где ты настолько растеклась мыслью по древу, что потеряла связь с сюжетом на пятой минуте, и наплодила столько персонажей, что их не относящиеся к теме истории добили книгу окончательно. Но и в "Трёх дочерях" несёт тебя - дай боже.
С первых страниц я сидела с рукой, вдавленной в лицо и пыталась принять тот факт, что зависну здесь надолго, потому что количество бреда на квадратный сантиметр текста поражало воображение. Как и многие незрелые писатели, у которых жажда развития сюжета в нужном им направлении превалирует над здравым смыслом, Шафак повсеместно использует приём "ни с хрена". Но так рано, на первых строчках, я с ним ещё не сталкивалась.

Итак, ни с хрена, богатая женщина по имени Пери, родившаяся и живущая в Стамбуле, прекрасно зная, что это за место, выезжая на дорогой машине, в которой находится ещё и её дочь-подросток, кладёт сумочку на сиденье и не блокирует двери. Да не каждый турист так подставится! Приём набирает обороты: когда сумочку предсказуемо реквизируют обалдевшие от такой удачи беспризорники, почтенная мать семейства бросается в погоню, с гиканьем скидывая по дороге туфли, бросив дочь в машине посреди пробки. Оценить эту сцену по достоинству мы сможем позже, когда узнаем, НАСКОЛЬКО амёбна главная героиня и как ей несвойственны вообще хоть какие-то поступки, не то что ТАКИЕ.
А вы в детстве тоже боялись, что в магазине подойдёт ваша очередь, а мама ещё не вернулась? Вот нам с вами не было так плохо, как этой несчастной девочке в машине - из очереди можно хотя бы выйти...
Наплевав на психику дочери, если не на жизнь, Пери догоняет-таки уличных воришек, (потому что в молодости она бегала, ага!), и вступает в схватку с биг боссом, который явно (и логично) физически сильнее, и дело доходит даже до изнасилования. Но Пери-то не пальцем делана, и вообще берсерк. Она этого наркомана так ушатала, что чуть не убила, и вернулась в машину с боевыми ранениями, личным имуществом и гордая собой. А знаете, почему она его не добила? А это всё благодаря её личному призраку в образе младенца, который явился ей в кульминационный момент и образумил своим укоризненным видом.
Что? Вы не выдерживаете? Ну я вот тоже не знала, ржать мне в голос или рыдать, потому что быстро отделаться не получится, а гашиша у автора, похоже, было много.

Но вы просто ещё не знаете, для чего всё это было нужно. А чтобы в пылу схватки из сумочки выпала фотография времён студенчества, которая пробудит в Пери болезненные воспоминания и послужит основанием для основной сюжетной линии. Насколько менее кринжово можно было решить эту проблему, просто позволив дочери найти снимок в маминой сумке... но это, конечно, было бы не так эффектно, как с детьми-токсикоманами, пробежкой босиком по битому стеклу и призраком, который в традициях местного колорита именуется джинном.

Но вернёмся к нашей героине. А ехали они с дочерью на роскошную вечеринку в особняке у моря, где их уже ожидал папа. Ну и вместо того, чтобы позвонить мужу, наврать чего-нибудь безобидного о том, что поранилась и приедет попозже, а самой поехать домой привести себя в порядок, эта оторва так и прётся в окровавленном, пропитанном потом платье, с ногами, благоухающими ароматами подвортни, на светский раут. Я сначала думала, что у неё крайне жёсткий мусульманин-муж, и у бедняжки нет выбора, ей нельзя задержаться, но в итоге мы узнаём, что у них дружеские и гармоничные отношения. В чём проблема?
По прибытии дочь сразу же закладывает мать отцу, то есть нормальных доверительных отношений "между нами - девочками" Пери построить с дочерью не смогла. Поскольку таких отношений не было у Пери и с её матерью, я ожидала здесь попыток раскрытия персонажа с этой стороны. Но оказалось, что дочь Пери вообще никакой смысловой нагрузки в сюжете не несёт. Ну ладно.

Выросла наша героиня в несчастливой семье, где фанатично религиозная мать воспитывала детей страхом перед богом и морализаторскими проповедями, а светски настроенный, но крепко закладывающий за воротник отец был поборником образования и не одобрял поведения жены. Стараниями отца Пери отправляют учиться в Оксфорд, где оказалось, что можно вывезти девушку из Стамбула, но не Стамбул из девушки, а потому, вместо того, чтобы выбраться из болота споров между верующими и атеистами, погрузиться в общение с людьми из разных культур и посмотреть, что ещё жизнь может ей предложить, Пери снова попадает в тот же сценарий неконструктивных дискуссий и взаимных оскорблений, на этот раз между её новыми подругами. Условно подругами, потому что никакой дружбы здесь нет. Пери, всю жизнь зажатая меж двух огней, не имеет собственной точки зрения, не может говорить о своих желаниях и потребностях, боится обидеть одну из сторон и всячески пытается усидеть на двух стульях. И никак, вообще никак не меняется по ходу романа, разве что её позиция "и нашим, и вашим" в конце превращается в "ни нашим, ни вашим". Что, по сути, не принципиально, и полноценным решением не является.

Что-то похожее на решение Пери приняла, когда страстно пыталась добиться участия в семинаре знаменитого профессора. И в этот момент книга захватывает с головой, потому что заявлены дискуссии о боге, попытки разобраться в себе, наладить контакт с окружающими, имеющими противоположную точку зрения. Казалось бы - так просто: верь во что хочешь и позволь другим то же самое - но нет, терпимость не свойственна ни верующим, ни атеистам, и всех их собрал под одной крышей блистательный профессор Азур...
"А ведь женский роман, похоже, становится серьёзной работой с философскими вопросами и тонким психологизмом!" -восхитилась я, и вцепилась в книгу. И читать на глазах становилось всё интереснее. Но недолго музыка играла. Вот уже второй роман автора вызывает у меня ощущение, что Шафак то ли устаёт в процессе, то ли её куда-то уносит, но нам постоянно что-то обещают и чего-то недодают.
Центральная интрига обернулась пшиком. Поступок героини, в результате которого она оказалась на больничной койке, никак не обусловлен ни её характером, ни обстоятельствами. Разве что нехваткой витамина D после солнечной Турции. Фигура профессора была слита - ну окажись он хотя бы тем ловким манипулятором, ставившим эксперименты над студентами, подавляющим их волю лидером - и всё можно было бы оправдать.

Любопытно, что Шафак не выполняет ни одного обещания, не раскрывает до конца ничего из заявленного, но приводит великолепный эпизод на тему пресловутой "чести", которого не было в одноимённом романе. Это ночь после свадьбы брата, когда он будит весь дом, заявляя, что невеста не девственна. И как вся эта оголтелая семья тащится ночью в больницу обследовать полумёртвую от стыда и страха девушку. И как врач выполняет их просьбу, но при этом осуждает такое варварство. И в этом эпизоде столько того самого противоречивого Стамбула, столько правды об исламе в целом, и такой лаконичный ответ на вопрос: а не между ног ли у женщины находится та самая честь, которой бредят мусульмане-фанатики? И как Пери задумывается о том, что она в глазах других окажется не самоценна, если такой же процедуре подвергнут её саму, ведь она-то девственность не сохранила. Вот сейчас отец её любит, а если узнает - будет любить? Мать-то вряд ли. Так в какую же сторону двигаться, чтобы сохранить себя, что подсказывает здравый смысл?

И наряду с такими замечательными иллюстрациями автор продолжает нести откровенный бред. Чего только стоит концовка романа, когда Пери удалось спрятаться в шкафу в тот момент, когда на виллу ворвались террористы. Она не знает, что будет дальше, выйдет ли она живой, телефон разряжается, и можно сделать только пару звонков. Она звонит матери - только для того, чтобы та вызвала полицию. Когда не получается, звонит туда сама... и делает звонки заклятой подруге и бывшему профессору, чтобы попросить прощения. Серьёзно? А дочери ты позвонить не хотела? А ещё у тебя дома спят двое детей, может, наговоришь хотя бы на автоответчик? А что это за полоумное решение выйти из шкафа, когда послышались сирены полицейских? Чтобы попасть под перекрёстный огонь? Вы когда-нибудь слышали, чтобы человек, которому повезло спастись во время налёта, вылезал и укрытия в амый разгар резни? Это очередная попытка показать, что героиня как-то изменилась и управляет своей судьбой? Тогда она отдаёт маразмом. Впрочем, здесь многое им отдаёт. Вот пресловутый джинн, например, вообще никуда не упёрся, даже полноценным сюжетным костылём стать не смог.

Но читался весь этот бред бодренько, изобилие затронутых тем прикрывало совсем уж явные дыры, и подумать здесь точно есть над чем. И посомневаться с Пери за компанию.

Пери домохозяйка, основательница фонда, примерная жена и мать. Званые ужины, лейблы на сумочках, дорогие авто. И фото в кошельке... в потайном кармане. Фото из прошлого. Где та же Пери, но только ей 19 лет. Где она скромная студентка Оксфорда с двумя подругами. Они такие разные. 3 мусульманки. Грешница, Правоверная и Сомневающаяся. Три дочери Евы с прошлым, с ошибками и тайнами....
-----------
И снова Элиф Шафак. И снова с удивительным произведением. Не для всех однозначно. За красивой обложкой скрываются много тяжелых и очень актуальных тем.
Дружба. Любовь. Семья. Вера....
Рассказ ведет автор, и основной сюжет о жизни Пери. Она турчанка из очень интересной семьи. Где мама глубоко верующая мусульманка. А папа..нет. И вот кем быть и во что верить детям? Пери не единственный ребенок и у каждого свой путь и не самый легкий.
Любящий отец делает все, чтобы дать своей любимой дочке хорошее образование и Пери принимают в Оксфорд. Другая страна, другой мир...
Пери знакомится с подругами. И они слишком разные. Между ними есть только 2 общего звена...
Об одном звене говорить я конечно не буду. А о другом немного скажу.
Мне очень нравится как автор рассуждает о вере. Она не кричит, что мусульманство едина вера, а все остальное ложь. Или наоборот. Она показывает какие ошибки совершались за последние года как во имя Аллаха так и во имя других Богов. Точнее Бог...он един, просто имена разные.
Так же Элиф снова говорит о месте турецкой женщины в обществе мужчин. Для меня эта тема не актуальна конечно, но читать об этом интересно.
Ну и конечно тема дружбы. Ревности и любви.
Запутано? Да. Читается порой легко, порой нет... восток, такие книги хочется перечитывать. Снова и снова.

Первое предложение произведения, за которое я долго и упорно не хотела садиться, все-таки убедило меня, что мы с турецкой литературой можем поладить. Встретиться, организовать светскую беседу, мило друг другу поулыбаться и разойтись с мыслью, что встреча была интересной, но продолжать знакомство не стоит: каждый, вежливо выслушав собеседника, все-таки останется при своем мнении, сформировавшимся под воздействием культурной среды, его взрастившей.
Книга порой перегружала настолько сильно, что приходилось откладывать чтение не из-за усталости, а из-за хаотичности мыслей, образовавшихся при столкновении с вопросами, которые предпочитаешь не затрагивать. В особенности давила религиозная составляющая романа, один из столпов, на котором и стоит произведение. Вечные противостояния представителей различных вероисповеданий, творившие историю, вечные споры ученых о существовании либо несуществовании жизни после смерти, влияние религии на прочие сферы жизни человека, семейные разлады, возникающие на религиозной почве, маленький человек, ищущий Бога... Эта глобальность накрывает огромной волной, в которой захлебываешься. Персонажи, по-разному относящиеся к Богу, не приходят к согласию, а ты мечешься, пытаясь из кусочков, годами распихиваемых по разным углам, собрать собственное мнение. Ой, нет, не доросла, не готова.
Понравился таймлайн повествования. В настоящем проходит только один день, хотя событиями он нафарширован по самые уши, а Пери, главная героиня произведения, фамилию которой я ни разу правильно не прочитала, постоянно возвращается к прошлому: воспоминания, нахлынувшие благодаря фотографии, переносят читателя на много лет назад, когда девушка покинула родную Турцию и отправилась получать образование в Оксфорде. Ну и как же обойтись без интересного преподавателя, который изменил мировоззрение героини, помог не с ответами, а с новыми вопросами, которые гораздо важнее ответов. Как же велика ответственность, возлагаемая на плечи учителей: они влияют на жизнь своих учеников, и это даже страшно. Возвышая преподавателя, чуть ли не возводя его в святые, студенты забывают, что он тоже человек, и в какой-то момент идеализированный образ с грохотом разрушается. Так случилось и с Азуром, а Пери слишком поздно осознала, что сама виновата в произошедшем.
Книга удивляет насыщенностью. Насыщенностью языка, изобилующего интересными сравнениями, метафорами, красками.

Насыщенностью событий: день из "сегодня" три раза ударяет по главной героине и по читателю, собственно, и события пугают, действительно пугают и мое нежелание побывать в Стамбуле выросло еще больше. Насыщенностью персонажей: их много, они разные, они спорят, приходят к какому-либо общему решению или остаются каждый при своем мнении. Эксперимент автора с героями - это тот же эксперимент Азура со своими студентами, только масштаб побольше.
Боюсь копать глубоко. Когда это делаешь, доходишь до таких мыслей, что становится страшно, слишком непонятно и грустно. "Три дочери Евы" - лопата, взяв в руки которую волей-неволей начинаешь копать. И докапываешься. Я рада, что теперь могу взять книжечку полегче и вернуться из тумана мыслей о великом к чему-нибудь ясному и приземленному.
Странная книга.

Иногда стоит подождать, прежде чем делать выводы. После прочтения этой книги, я резво отнесла ее к янг-эдалту высокого качества по всем параметрам. Спустя пару недель, я все еще считаю этот роман интересным в первую очередь для подростков. Однако идея всей книги далеко не так проста, как может показаться изначально.
Студентка из Турции поступает в Оксфорд. Она знакомится с двумя сокурсницами-мусульманками. В каком-то смысле, они олицетворяют ангела и дьявола на плечах главной героини. Мона, верующая, своими принципами и желанием поменять картину мира, будто бы наблюдатель со стороны. Она воплощает собой идеальную современную мусульманку. И так же как ангел, она всего лишь надеется, что Пери сделает правильный выбор при наличии информации, которую ей дает Мона.
Ширин, бунтарка, наоборот, всячески склоняет ее совершать условно греховно поступки. Например, подделать резюме, чтобы найти работу. Пери среди них, как будто бы обычный человек, который смотрит, сомневается, но делает так, как хочется именно ему, при всех преимуществах обеих сторон.
Кого здесь символизирует оксфордский профессор Азур, на семинар которого начинает ходить Пери в поисках ответов? Возможно, автор отводит ему роль судьи и Бога, если это не слишком громко сказано. 
Но мне кажется, что нам дан нам ключ - часть рассказа идет от лица Азура. Здесь мы понимаем, что несмотря на свою роль не то Бога, не то Мефистофеля в жизни девушек, на самом деле он такой же ищущий ответов человек. Как и Ширин, и Мона, и все остальные люди на свете.
Если бы я писала сценарий для фильма по этой книге, лонглайн бы звучал так: “девушка из бедной семьи, где отец и мать не согласны в вопросах религии, уезжает учиться в Оксфорд, чтобы понять как ей верить в Бога”. Для меня идея этого романа заключается в поиске ответа на вопрос “как”? Как жить в реалиях современного мира, где в любой момент кто-то может тебя убить. Как жить в мире, где таких как ты считают потенциальными убийцами и опасностью для прогрессивного сообщества. Как найти баланс между полубезумной религиозной матерью и пьющим отцом-агностиком. Как найти свое место, если нигде не подходишь и не можешь вписаться?
Именно из-за последнего пункта я и отнесла этот роман к янг-эдалту. Главная героиня отчаянно пытается найти свое место в мире, но куда бы она не пришла, вписаться не получается. Однако, под обложкой банальной влюбленности, волнением и поисков себя, скрывается совсем другой роман о поиске возможности веры.
Я намеренно не касаюсь темы взрослой Пери, так как мне кажется, что это лишь манера рассказа, которая обрамляет главную историю мечущейся души. В качестве фотографии я прикладываю книгу на фоне ясного неба, как символ мысли, уходящей за пределы доступного человеку. Так же на фотографии есть тетрадь и ручка - Пери на протяжении жизни ведет специальный дневник, куда записывает свои размышления о Боге - ведь это все что нам нужно для поиска.

Главный герой книги - девушка из Стамбула Пери. У нее есть тяга к знаниям, семья, сама она симпатичная и далеко не глупая. Казалось бы, что еще нужно для счастья?

Но... родители давно ведут войну, мать религиозна, даже чересчур. Отец верит в бога, но не в религию, от чего ему смешно слушать жену и придерживаться ее уставам.
Он отправляет Пери в Оксфорд. Его дочь должна быть свободна и самостоятельна.
Собственно, так Пери и узнала, что такое реальная жизнь в другой стране. С другими людьми и правилами. Конечно она нашла подруг... Ширин и Мона стали для нее родными хоть и такие разные. Грешница, Правоверная и Сомневающаяся.

Книга мне безумно понравилась. Автор прекрасно пишет, заставляет задуматься о вере, о других культурах, все это сочетается с любовью, дружбой, религией. Мне нравится, что повествование идет в разные времена: настоящее - взрослая Пери, мама и жена; прошлое - юная, наивная девушка,совершившая очень много ошибок...

Однажды преподаватель из Франции нам сказал. Что французы не обсуждают 3 вещи: религию, политику и деньги (за сколько куплено платье или диван). Поверила ему на слово, поскольку первые две темы слишком скользкие и личные, а третья – часто вызывает зависть. Зачем нужны эти проблемы? Вопрос религии, самоидентификации, отдачи себя чрезвычайно щепетилен и деликатен. Каждый сам определяет для себя верующий он или нет, насколько он предан вере, готов ли принять все догмы и т.д. Элиф Шафак поднимает эту тему в своем романе с интересной (хотя после прочтения мне безумно хочется искоренить это слово из лексикона) точки зрения.

Из интервью Шафак (стащила со страницы автора):

Так она и поступила в романе, не приняв ничью сторону, а показав трех девушек – Грешницу, Верующую, Сомневающуюся – Ширин, Мону, Пери.
Ширин – девушка мира, которая успела пожить за свои 20 лет в разных странах, но нигде не чувствует себя как дома. Религия для нее – абсолютизм, который недопустим. В целом, все "абсолютизмы", по мнению Ширин, недопустимы, так как приводят к насилию.
Мона – глубоко верующая девушка, преданность религии которой приводит ее к постоянным проблемам, стычкам с другими парнями и девушками.
Пери как раз и есть та самая Сомневающаяся. И это качество берет начало с детства. Мама полностью отдала себя вере, отец же ее отрицал; два старших брата также разделились во мнениях. Маленькой Пери сложно было балансировать между родителями, которых она любила, как и любой другой ребенок, несмотря на их недостатки. Я не почувствовала, чтобы отец отговаривал Пери от религии, он просто объяснял свою позицию. Запомнился их разговор:

• Может быть. Но мне не нужны такие перчатки. Если я прикасаюсь к огню, я обжигаюсь. Если я трогаю лед, меня пронзает холодом. Так уж устроен мир».

  Отец был за то, чтобы Пери получила отличное образование в Европе, готов был заплатить большие деньги за учебу в Оксфорде, скрыв даже до поры этот факт от жены. Жизнь в европейской светской стране, вдали от родителей не выбила почву из под ног девушки, но и не прибавила ей решительности. Она всячески пыталась приноровиться к жизни городка, к его тишине, особому запаху сосен. Пери с головой ушла в учебу, где она и познакомилась с Ширин и Моной, и довольно нестандартным преподавателем Азуром. Его семинары привлекали студентов, но в то же время и пугали. Азур сталкивал людей крайне отличающихся точек зрения на своих семинарах, учил их мыслить, познавать себя, учиться, познавать пути к Богу. Он учил студентов не обижаться и не обижать тех, кто имеет другую религию. В этом Азур мне безумно импонирует.

По-моему, эта триада необходимая в принципе в жизни человека, потому что она помогает человеку двигаться вперед, развиваться.

Прошлое Пери занимает бОльшую часть романа, в то время как современная линия происходит буквально за один вечер. Прошло уже около 15 лет с момента учебы в Оксфорде, но Пери осталась такой же нерешительной. Прошлое, чувство вины, ее не отпускает. Ей сложно принять догмы мусульманской религии, все нюансы этикета; Пери лучше бы политику с мужчинами обсуждала. И как мы видим во время вечера, друзья семьи, собравшиеся за одним столом, обсуждают будущее Турции – религиозное или светское общество, какое положение мусульманов на Западе, теракты и прочее.

Безусловно, роман не претендует на философский или религиозный трактат , но тем не менее, дает почву для размышления… Кто ты – грешник, верующий или сомневающийся…

Книга интересна и другими темами: как Пери щеголяла супер умными словами, которые никто давно не употребляет, английского языка в своих рефератах; как происходит свадьба в Турции в верующих семьях; как живут современные обеспеченные турки и прочие.

С " Тремя дочерьми Евы" у меня сплошное разочарование вышло. Дальше будет словесный понос, пардоньте...
Изначально была интересная завязка, колорит, экшен даже, вполне уместные отсылки к прошлому. Но потом на Азура автор нагнала столько таинственности, что хотелось просто прочитать быстрее и дойти до момента, где раскроется его образ. Но -увы и ах - этого не произошло. Ничего необычного в его лекциях я не увидела. В изрекаемых суждения тоже, они как будто бы очень размыты, хотя должны быть очень кардинальными и резкими. Пери меня вообще выбешивала своим статусом серединка на половинку, причем не только в отношении религии, но и в отношении к людям, как вяленая рыба. Да, и с годами это не прошло, к сожалению. Азура сделали каким-то богом, а в итоге он сам оказался достаточно депрессивным чуваком. Более-менее раскрыт образ Ширин, она самая яркая тут, реальная какая-то. Мона не раскрыта, Аднан не раскрыт. Зачем тут вообще экстрасенс?! Зачем террористы в конце? Без их присутствия Пери не решилась бы позвонить Азуру??
Одним словом, у меня сложилось впечателение, что у Шафак была куча идей, и все она впихнула в один роман. Или наоборот: не знала как развить действие и приплела неуместных героев и события. Итог один - получилась незаконченная, неосмысленная, неразвитая каша.

Это было мое второе знакомство с автором (до этого читала «Остров пропавших деревьев»’) и я думаю, что последнее. К сожалению, складывается впечатление, что у Шафак не хватает сил (или таланта), чтоб вывести до конца все заявленные сюжетные линии, вытащить все раскиданные по ходу повествования крючки и зацепки, полнее раскрыть персонажей . Мне не хватило глубины, проработанности этой истории, осталось много вопросов.
Местами в сюжете были любопытные моменты (и эпизод с невестой брата, и отношения внутри семьи главной героини, и какие-то бытовые детали стамбульской жизни, и студенческий период в Оксфорде) и читалось это с интересом. Но потом все опять тонуло в бесконечных (ходящих по кругу) рассуждениях о Боге, религии, поиске себя и философских разговорах. Ну и конечно, объяснения тому, что же все таки заставило поселиться вместе трем таким разным девушкам в одной квартире, я для себя не нашла. Их дружба (ненависть) раскрыта очень слабо, взаимоотношения практически не показаны, выглядит, как набросок, а сама картина не написана.
Автор пыталась соединить историю любви и дружбы молодой турецкой девушки, мечущейся между верой и неверием, между традиционным исламом и современной жизнью (и эта часть была мне интересна) с философскими рассуждениями о Боге и пути Турции в современном мире.