L'enfant de Noé

Отец Понс - католический священник. У него странное хобби. Он собирает коллекцию Ноя.
Собирает то, что может исчезнуть.
Бельгия. Вторая мировая война. Отец Понс собирает детей-евреев и прячет их в приюте для сирот-католиков.
Но ему мало того, чтоб они просто остались живы. Он следит, чтобы евреи оставались евреями.
Жозеф Берштейн - один из таких детей. Он, конечно, хочет остаться жить. А еще он хочет стать католиком.
Вроде бы 20 веки какое тут может быть столкновение между личными желаниями и тем, что хорошо для рода. А вот. Известные события откинули еврейский народ до состояния "нам бы просто выжить".
Написано легко. Даже подросткам можно почитать. Темы вроде бы не новые затрагивает, однако нет ощущения, что подобное чтение набило оскомину.

Война. Это ужасное слово может заставить трепетать даже самых отважных и грозных воинов. Война может ворваться в любой, даже самый тихий уголок планеты и принести лишь горе и страх. Она уже унесла жизни миллионов и еще будет уносить, пока люди не одумаются и прекратят эти бесполезные воины.

Эта книга небольшая по объему, но говорит она о многом. Она повествует нам о жизни маленького мальчика, но, в то же время и миллионов таких же несчастных людей как он. Какова идея книги? Для меня - вера.

Время идет, люди меняются, а вместе с людьми меняются мысли, убеждения, чувства. Важно ли верить в Бога? Что есть Бог? Почему у всех он разный? За что на долю человечества выпало столь много страданий? На эти вопросы автор отвечает нам устами доброго отца Понса.

• Люди сами причиняют друг другу зло, и Бог тут совершенно ни при чем. Он сотворил людей свободными. А это значит, что мы радуемся или страдаем независимо от наших достоинств или недостатков. Какую жуткую роль ты хочешь отвести Богу! Неужто ты можешь хоть на миг допустить, что тех, кому удалось спастись от нацистов, Бог любит, а тех, кому не удалось, — ненавидит? Нет, Бог не вмешивается в наши дела!

А разве это не так? Ведь говорить, что у нас проблемы из-за того, что Бог забыл о нас и поэтому его не существует - лишь отговорка. Давно говорится, что человек - венец творения. Но так ли это? Ведь мы не идеальны, нам далеко до совершенства. Да, мы преуспели во многом: изобрели машины, интернет, кучу модных гаджетов, но решили ли мы более глобальные проблемы? Почему до сих пор от голода гибнут люди? Почему воины продолжают нести боль и страдания? Почему происходят убийства? Да все потому, что человек сам не хочет открыть глаза и посмотреть на все те деяния, что он сотворил. Мы не убережем себя дорогим телефоном, красивой обувью или самой быстрой машиной. Сколько бы ни было у нас в денег в кармане - смерть неизбежна.
А Бог? Я ужасаюсь от того, что все слышу от людей: "Я не верю в Бога. Его нет". Разве это не шаг к провалу? Разве это не причина всех бед?
Иной раз так сложно принять тот факт, что ты сам виновен во всех своих несчастьях. Порой, мы забываем о главном - о своей душе.

Книгу легко читать, язык легок и понятен, но, несмотря на все это она оставляет глубокий след в сознании читателя. Думаю, такое стоит читать всем. Возможно, после прочтения этой книги кто-то остановится и пересмотрит все свои взгляды, кто-то спасется и не упадет в пропасть.

Бельгия, 1942 год. Еврейская семья прячет семилетнего сына, Жозефа, у знакомых. Но так как проходят обыски, мальчика отправляют в пансион к отцу Понсе.

Жозефу подделывают документы, дают новое имя, а так же придумывается легенда о смерти родителей. В пансионе, по мимо мальчика, есть и другие еврейские дети.

Отец Понсе - это пример человека с большой буквы. Мало того, что на свой страх и риск, прячет детей, он так же уважительно относится к религии и поддерживает в детях дух своего народа.

Хорошая повесть о трудных временах. Тут вы не найдёте военных действий или других ужасных подробностей. В этой истории скорее показана сплочённость людей, которые рисковали собой ради жизни детей. Чтобы, после мировой трагедии, эти подростки смогли воскресить свою культуру и традиции. Так же застрагивается тема, что не смотря на форму и национальность, остаются человеческие качества. Вера в человека дарит силы для дальнейшей жизни.

Чем мне нравится, Шмитт, так тем что даже читая книги на тяжёлую и болезненную тему, нет ощущения придавленности. Автор всегда оставляет светлое впечатление об историях. В них есть надежда, это радует.

Удушенные в газовых камерах, заживо погребённые, сожженные в печи, застреленные, замученные до смерти — узники гестапо.

Вторая мировая война оставила яркое, кровавое пятно на истории человечества. И до сих пор, многие авторы черпают идеи для произведений из тех событий.

Большинство освещают всё то бесчеловечное, что творилось в мире. Лишь некоторые отыскивают для историй лучи добра в эпохе.

Эрик-Эмманюэль Шмитт из последних.

Рассказ «Дети Ноя» покажет, как простые бельгийские граждане проявляют истинную отвагу и милосердие укрывая еврейские семьи.

В частности, эта история поведает о священнике Понсе, прячущем в церкви обрезанных детей. Три года он будет семьёй для них и нерушимой скалой перед лицом гитлеровских ищеек.

А также, охранителем еврейской культуры.

Вместе с семилетним мальчиком Жозефом он будет постигать иврит и истины иудаизма, читать Мишну и Талмуд.

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀•

Мне очень понравилось, как автор показал важность сохранения культур.

Холокост унёс жизни шести миллионов евреев, но остатки нации смогли возродить родной язык (уйти от идиша и воссоздать иврит), веру и родину!

Позднее британцы сгоняли индейцев в резервации и насаждали им новый уклад жизни, но, тем не менее, и сейчас их быт жив, пусть не в таких масштабах.

Уничтожать чуждое неправильно. Его нужно уважать и мирно с ним сосуществовать.

Разнообразие — вот в чём соль этого мира!

ЦИТАТЫ из истории, которые мне особенно приглянулись:

Время громкого заявления: до чего хорош Шмитт как драматург и до чего несостоятелен как писатель. У меня есть причины для этого, правда!

Книги Шмитта в бумажном переплете красивые: крупные буквы, аккуратные отступы, вот так постепенно и набирается сто, а иногда и двести страниц. Их приятно держать в руках, приятно листать, но самое важное - содержание - утекает сквозь пальцы.

Все начинается с детского "показа", где после войны в Бельгии дети выходят на помост, где их могут увидеть родители, которые выжили после войны, а если родителей нет - то будущая приемная семья. Семилетний Жозеф, еврейский мальчишка, под крылом отца Понса, католического священника, высматривает в толпе знакомые лица. Но не находит. "Дети Ноя" - история Жозефа от момента, где он попадает к отцу Понсу, до его внуков. В двухстах страницах крупным шрифтом. Здесь все, как и в любой другой книге о Холокосте. Я читала их десятки. Это мои книги, те, которые, как завещал Кафка, рубят во мне замерзшее озеро. Это почти всегда одинаковые истории нечеловеческой боли одного народа, это еврейские традиции, это религия и великий еврейский отказ от предательства собственной крови, это истории немцев, укрывавших гонимых, истории нацистов их глазами, истории раввинов, детей, гонимых ученых, композиторов, писателей, рабочих, истории женщин и мужчин. Но это всегда одинаковые истории. Каждая из них - особенная. Каждая важная и не забытая. В "Детях Ноя" есть все: отец Понс, католик, укрывающий еврея, есть добрый немец и злой еврей, есть уродливая аптекарша, которая добротой своей преображается в красавицу, есть история дружбы, история привязанности и благодарности, история взаимоотношений христианской и еврейской религии и их тонкая связь ниткой, что вечно рвется. Есть даже отсыл к израильско-палестинскому конфликту.
Не в таком виде, как у Шмитта, это удивительная история мальчика, не иудея, не христианина, мальчика, который уместил в своем сердце любовь христианской веры и уважение иудейской. Это ребенок разных религий. Эта тонкая трактовка самого понятия веры, где Бог отходит на задний план, довольствуясь ролью создателя, оставляя людям шанс самим нести ответственность за то, что они творят - все это есть. "Дети Ноя", будь роман написан иначе - это гимн жизни и любви.
Но, увы. Ничего из этого не чувствуешь, потому что чувствуется то ли фальшь, то ли этакий привкус желания собрать в маленьком отрезке букв все, что должно бы вызывать слезы. Шмитт совершает повторную, на мое ощущение, ошибку: он дает голос ребенку. Написать так, чтобы верить ребенку, очень сложно. Но и это играет на руку Шмитту, потому что неловкость начинаешь чувствовать еще больше. Нам неловко ругать "Оскара и Розовую Даму", потому что это история ребенка, больного раком. Ругать "Детей Ноя" тоже неловко: это история Холокоста, и любая книга, порицающая это, заслуживает уважения. Но вот эта попытка соединить все, не потеряв ни одной детали, которая так или иначе должна была бы растопить любое холодное сердце, с отсылкой - невероятно красивой и очень важной - к израильско-палестинскому конфликту, но сделанной исключительно в целях резонанса с современным положением дел, убивает все хорошее и доброе, что есть в "Детях Ноя". Нельзя зарабатывать на книгах о больных детях и книгах о катастрофе, которая разрушила весь двадцатый век, это неправильно. Я закрываю книгу и понимаю, что должна чувствовать не это, и мне стыдно, что оказавшись перед открытой дверью, где есть все, что должно было меня обнять и согреть, я не чувствую ничего.
Очень жаль, что, несмотря на то, что у Шмитта есть прекрасные пъесы, знаменит он стал из-за паршивых книг.

Жанр: «детская сказка»
О чём: Вот снова Шмитт пишет мило. Эмоционально сложная тема холокоста рассказана как сказочка для детей. Не цепляет ни эмоционально, ни сюжетно. Наигранно на столько, что, кажется, я в куклы играю. Причём в случае с игрой будет больше погружение в атмосферу.
Шмитт раскрывает все карты сразу, показывая историю задом на перед. Причём это не оправдано ни задумкой, ни сюжетом. Просто потому что автор так захотел. В самом начале показывается мальчик, «выставленный на продажу», и тут же кульбит в начало истории. Подцепили читателя и позже втюхиваем клешированную лубуду – обиженные хорошие все остальные плохие, друзья хорошие обижают только плохие, хорошие страдают плохие радуются, всё плохо, но мы не унываем. В конце я умру, ведь я попал в произведение Шмитта, но смерть моя будет наполнена смыслом и пафосными словами.
Мне не нравится, что Шмитт наполняет каждую смерть (даже которая произойдёт за произведением) нравоучением, оставляя при этом жизнь героев без внимания.
Еврейский мальчик лет семи наполнен мудростью взрослого писателя.
События пытаются выбить слезу, причём делая это не погружением, а обозначением событий. Это как в комедиях закадровый смех, обозначающий какие моменты смешные (точнее когда следует смеяться). Шмитт пишет о холокосте и маленьком мальчике еврее, оставшемся без родителей – Вам уже должно быть грустно. Автор сказал, что должно быть и не утруждается описывать что будет.
Чем больше я читаю хорошую литературу, тем труднее мне относиться спокойно к плохой. Скучно, лживо, слащаво!
Кому хочется посоветовать: не хочется советовать никому. Читайте лучше хорошую литературу.

Я одновременно боюсь и обожаю книги про детей в военные времена. Дети Ноя – про войну, про детей, но основная идея здесь – самоопределение и вера. Это чуть ли не единственная книга, насквозь пропитанная религией, которая меня не раздражала. Именно потому что религия здесь такая, какой ее вижу я – это часть культурного наследия, именно эту ценность она и несет. Сам же объект веры – это личное. Хотя, может, он действительно всегда один и все споры о том, как ему надо молиться – в платке или без, на коленях или стоя – это уже детали, не достойные споров, которые вокруг разыгрываются… Мне кажется, что любить «своего» бога и презирать, отрицать «чужих» - это ребячество и узколобость. В этой повести есть человек широких взглядов, и человек этот, как ни странно – католический священник.

Брошенный в жерло войны семилетний еврей Жозеф чудом спасается от немцев, укрываясь в приюте при приходе добрейшего отца Понса. Он не знает, где его родители, не знает, что ждет его впереди, он даже толком не знает, кто он сам. Жозеф недоумевает, почему ему так не повезло родиться евреем – тем, на кого идет охота? Почему его родители были так злы к нему и не дали ему лучшей жизни? Предательские мысли, скажете вы? А мне кажется это очень честные и наивные мысли. По-детски жестокие, но с другой стороны и правда – почему человек сам не может выбрать, кем ему быть? А если даже и не может, то почему бы взрослым не помочь ему понять причину?

Жозеф открывает для себя добро и мудрость, настоящую дружбу, и главное – веру. Здесь он впервые ощущает присутствие бога, на католической службе. Он мечтает стать католиком, но его предназначение в другом – он должен сохранить свое наследие, ведь его нацию истребляют. Отец Понс, как Ной, собирает на своем «ковчеге» все, что находится под угрозой уничтожения. Будучи католиком, он уважает иудаизм и не смеет навязывать еврейским мальчикам христианские традиции. Рискуя жизнью, он придумывает, как им избежать первого причастия, он в тайне празднует с ними шаббат и хануку… И неважно даже будет ли польза от его стараний – важно, что такие люди есть. Казалось бы – священник, человек четко ориентированный на свой путь, на свою веру, но он обладает более широким взглядом, нежели любой человек, не связанный обетами. Меня это поразило. Еще больше поразили перемены, которые произошли с Жозефом по окончании войны, во мне поселилась даже некая безысходность.

Было грустно осознавать, что Жозеф лишен выбора, грустно от его выводов и оттого, что за 3 года, проведенных вне семьи он так отдалился от нее. По сути он никогда так и не смог вернуться. Но то каким человеком вырос Жозеф не может не вдохновлять. Это и есть победа. Он стал честным, сильным и интересующимся. С чувством долга и своим мнением. А мне его история помогла многое понять для себя. Аминь)

1942 год. Жозефу, еврейскому мальчику, живущему в Бельгии, было почти восемь, когда родители решили спрятать его у знакомых. Но вскоре он попадает в пансион к отцу Понсу, обретает новое имя и друзей.

Не исключено, что на оценку повлияли впечатления от недавно прочитанной повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая» – которая тоже, вроде как, детская, но с возрастным маркером 18+.

«Дети Ноя» - 12+. И понравились значительно больше – по всем показателям: язык, герои, сюжет, мораль. Причём здесь так же нет боевых действий, так же описывается жизнь детей в пансионе во время Второй Мировой войны (правда, некоторые из них живут с семьёй, а в пансионе просто учатся, но не суть), и мораль та же: все друг другу братья, нужно жить дружно. Но исполнение на порядок лучше: в «Детях Ноя», на мой взгляд, всё глубже – акценты расставлены несколько иначе. Повествование сосредоточено именно на внутреннем мире Жозефа, его восприятии окружающего.

Восхитителен образ отца Понса – католика, старающегося сохранить связь еврейских детей с их традициями и верой. Он учит уважать других людей, как бы они от тебя ни отличались, – и это главный посыл книги.

Для меня, как читателя в годах, не хватило охвата – хотелось больше и подробнее. Но для подростка, считаю, замечательная повесть.

Есть у меня такая особая любовь к французским произведениям — они наполнены такой живостью, яркостью и насыщенностью чувств и эмоций. И здесь также — я не устояла перед этим небольшим рассказом, который хоть и достаточно маленький, но настолько глубокий, познавательный и чувственный. И есть слабость к произведениям, в которых повествуется о военных проблемах, о людях, которые изменились и подобное. И эта книга — смесь этих двух составляющих.

Автор, судя по информации, весьма специфичный и смелый (а это хорошо, ведь надо уметь преодолеть страхи и предрассудки). И у него есть ещё книги по типу "Детей Ноя" (т.е. книги, связанные с религиями).

Сюжет и задумка.

Задумка проста — еврейский геноцид на фоне Второй мировой войны. Считай, каждый слышал про ужасы военного времени, а также послевоенного периода. А сколько разных историй, связанных с евреями и их попытками спрятаться подальше от нацистов. Вспомните, «Убежище. Дневник в письмах» Анна Франк , от которого у меня стояли слёзы на глазах. Эта книга обращается к тому времени, показывая нам, как люди по сути скрывались, маскировались и лгали.

Сюжет разворачивается вокруг еврейского маленького мальчика по имени Жозеф, родители которого оставили на попечение знакомых, а оттуда он уже попадает на Жёлтую виллу. Он познаёт негласные истины, узнаёт новое про свою религию и религию других (в частности, католичество). Война не меняет его так, как, например, Анну Франк, но в то же время, заметны небольшие изменения. Он становится более заинтересованным в мире, больше понимает о религии и больше понимает мир.

Понравилось, как автор умело вставил в произведение конфликт палестинцев и евреев (а это весьма серьёзная проблема, не только на уровне наций, но и на уровне мира).

Выводы.

Несмотря на то, что я прочитала на русском, есть огромное желание прочитать на французском. Учитывая, насколько авторы подобных произведений (особенно, если главный герой — ребёнок) используют интересные конструкции, слова и приёмы (например, мне вспоминается «35 кило надежды» Анны Гавальды на французском; это просто восторг, как автор умеет передавать мир глазами ребёнка; на русском же это выглядит, скажем так, суховато). Книга лёгкая, небольшая и прекрасная. Рекомендую!

Очень трогательная история о еврейском мальчике, которого вместе с другими детьми укрыл у себя священник. Маленький Жозеф, еще не понимающий толком, что значит быть евреем, больше других подружился с отцом Понсом, которому после войны предстояло получить звание праведника мира. Как и все праведники, он шел на риск ради спасения совершенно чужих детей, очень скоро ставшими ему родными, не спал по ночам, опасаясь гестапо, напряженно размышлял о том, как избежать опасности, как спасти детей.

Но отца Понса отличала еще одна особенность. Он, подобно Ною, собирал свой ковчег. Только если в библейской легенде Ной озаботился спасением животных, отобрав каждой твари по паре, то отец Понс пытался сохранить души народов. В своей тайной крипте он собрал настоящую коллекцию, призванную уберечь от уничтожения душу евреев. Свой замысел отец Понс передал маленькому Жозефу, вместе с ним изучая Тору и иврит, чтобы после войны у оставшихся в живых был свой учитель, способный передать им знания еврейского народа.

Война закончится, дети Ноя начнут выполнять свою задачу и восполнять огромный пробел, который принесла Катастрофа, и тогда отец Понс начнет собирать новую коллекцию. Другие народы окажутся в опасности, потому что зло продолжает шествовать по земле, и с этим злом нужно разбираться не Богу, а людям.

Несмотря на то, что действие происходит в оккупированной Бельгии, и вокруг царят смерть, предательство и ложь, здесь не чувствуется черноты. Только завеса тайны и крепкая связь между Жозефом и святым отцом. Во время своих занятий они вновь и вновь обсуждают евреев и христиан, их сходства и различия, просто и незатейливо рассуждают о вере – и это очень милые, трогательные и отнюдь не бессмысленные беседы. Тайну крипты и оплот Желтой Виллы окутывают не тревога и страх, хотя, безусловно, они есть и еще долго не отступят, а тепло дружбы и надежда на благополучный исход.

Короткая, но очень светлая и цепляющая книга. Пожалуй, это первое произведение о страшном времени Холокоста, оставившее после себя такие впечатления – безусловно, горькие, но все же светлые. Потому что именно после таких книг хочется верить в людей.