The Name of the Rose

Ставя столь серьезную галочку в списке прочитанного, я все еще не уверена, чувствую ли постыдное облегчение от того, что наконец-то дочитала ее, или тщеславную самоуверенность от того, что сумела понять некоторые ее части, а не в ужасе читать слова, не осознавая их смысла.

И да, теперь, при написании рецензии, я спокойно могу позволить себе витиеватые предложения, ведь Умберто Эко показал мне, что такое по-настоящему длинные фразы, способные затронуть два десятка тем одновременно — и в итоге так ни к чему и не привести.

Если упростить, то текст можно разделить на две части. Первая — детективная: здесь нам приятно наблюдать за героями и интересно узнать, кто стоит за чередой смертей в католическом монастыре, где, к тому же, все персонажи оказываются весьма неприятными личностями. Вторая часть — идеологическая: в ней много исторических фигур и споров враждующих церковных течений. Сюда же я бы отнесла размышления о праведности и похоти, алчности и тщеславии, богатстве и бедности. Эта часть, безусловно, читается сложнее. Думаю, для половины читателей, не знакомых хотя бы с основами исторического контекста (а иногда и для более чем знакомых), она может показаться не слишком увлекательной. Однако, несмотря на сложность, читается она на удивление бодро. Сложность текста здесь совершенно не делает его скучным.

Эту книгу точно не возьмёшь для лёгкого чтения или разгрузки, но моя боязнь, что она не сможет меня увлечь, оказалась абсолютно напрасной. Там есть на чём сосредоточить внимание, даже если ты совершенно оторван от событий и настроений той эпохи. Ну и, по классике жанра, убийцу я так и не разгадала — хотя, если честно, сложно выделить одного злодея среди целого вороха неприятных персонажей в этой истории.

Как говорил мой преподаватель по литературе - "Нет плохих книг, до некоторых Вы просто не доросли". До Имя розы я не доросла. Было интересно наблюдать за расследованием, но описание иерархии церкви их хитросплетений власти, борьба за правду в вопросе веры (и кто из них еретик)- мне не зашла абсолютно.
Автор пишет очень грамотно, поднимает много философских тем- но мне было неимоверно скучно.
Книга зайдет любителям неспешного повествования и религиозной тематики.

Умберто Эко- большой мастер, философ, писатель, эссеист.  Сложные тексты. Но, "Имя Розы"- роман для всех. Читается на одном дыхании, хотя  -  это не развлекательное чтиво, а серьезное литературное произведение. Но автор нашел идеальное сочетание простого со сложным. Детективный сюжет захватывает, а язык и детали создают удивительную атмосферу и погружают в мир средневековья. Кроме того, роман содержит много исторических деталей и философских рассуждений. Удивительно, но роман произвел впечатление и на киношников и был экранизирован. Фильм взял кучу премий и  привлек внимание к первоисточнику- книге, которая в Европе прошла незамеченной. Как обычно, книга намного глубже и  сложнее фильма, но и фильм неплох. Я сначала посмотрел фильм,  роман прочел годом позже и перечитывал  не так давно. Я люблю и другие произведения Эко, но этот роман-"особенный" , и с него лучше всего начинать знакомиться с творчеством Эко.

Долгое время я боялась браться за роман Умберто Эко "Имя Розы". Меня пугал объем книги в сравнении с её религиозной и исторической линией. И к тому же, после скучного "Нулевого номера" я боялась столкнуться с такой же нудной историей. Потому решила начать с нескольких страниц и там как пойдет. И вдруг так затянул меня этот роман, так захватил и увлек, что я потеряла счет времени и каждый день ждала ночи, чтобы снова сесть за чтение книги, чтобы  окунуться в основы бытия средневековой истории - церкви, веры, философии, литературы. Роман "Имя Розы", как говорил сам писатель, не для всех, наверное поэтому неспроста первые 100 страниц даются весьма непросто, и нужно пробраться через эти необходимые дебри экскурса в историю и религию с самыми детальными описаниями. Но это по правде очень стоящий роман. Очень интересный. Очень семиотический. И очень сложный в свой простоте, и очень прост в своей сложности (понимайте как хотите). Моментами мне было непросто, ибо я совершенно не сильна в истории, и некоторые моменты интертекста так и остались не до конца поняты мной. Но я осталась под впечатлением, и я осталась с желанием и дальше знакомиться с художественными произведениями современного стуктуралиста-итальянца Эко.

Письмо Умберто Эко

Здравствуйте, профессор Эко (я, наверное, могу так к вам обращаться?).
Так получилось, что добралась я до чтения «Имени розы» только сейчас, к двадцати двум годам, хотя слышала об этом романе очень давно и так же давно хотела его прочитать. Не знаю, много это или мало для этой книги, но в любом случае я считаю, что каждый текст приходит к человеку в свое время, и поэтому не стоит огорчаться, что не прочитал чего-то раньше.

В этом письме мне хотелось бы поблагодарить Вас за то, что Вы написали такую замечательную книгу. Конечно, «замечательный» – это не тот эпитет, который бы исчерпывающе выразил мое отношение к ней, но вряд ли его можно вообще вместить в одно слово.

Поэтому спасибо. Просто спасибо за то, что Вы это сделали.
Также хочу поблагодарить переводчика на русский язык, Елену Костюкович – не могу, конечно, сравнить с итальянским, но, по-моему, со своей задачей она справилась отлично.

Помню, купила я «Имя розы» заранее, и некоторое время новенькая книга лежала рядом со мной на столе, всячески соблазняя, т.к. тогда я читала что-то другое, но порядок чтения по собственной прихоти нарушать было нельзя.
Впервые я ее открыла, когда села в поезд из Питера в Екатеринбург, который шел полтора суток. Я тогда сразу проглотила треть, не в силах оторваться.

На протяжении всего романа я никак не могла понять, почему мне так хорошо внутри этого текста и внутри самого аббатства, в котором я чувствовала себя как дома. Ответ был довольно прост. Устройство аббатства – это как устройство внутреннего мира человека (не буду говорить, что только моего). Мира, запрятанного высоко в горах, за неприступными стенами, мир, главной святыней которого в действительности является библиотека, расположенная в Храмине, – ключ к познанию мира внутреннего и мира внешнего. И уничтожение этого мира сродни уничтожению человека в прямом или переносном смысле. Впрочем, я верю в реинкарнацию :)

Я прикасалась к первым страницам и с жадностью вчитывалась в текст, как те монахи, которые один за другим добирались до заветной книги. И погибали. Наверное, после прочтения «Имени розы» надо умереть. Это была бы такая правильная смерть.

Одним из самых проникновенных эпизодов книги стал сон Адсона. Сны в литературе – это вообще отдельная тема для разговора, т.к. они нередко являются ключом к произведению. Но к нему я намереваюсь подобраться еще не раз и не два и желательно с надлежащими источниками под рукой.

Забавна ситуация с названием. Оно действительно вызывало различные ассоциации, и я до конца не могла понять, какая же из них верная. Однако первой мыслью все же была мысль о шекспировской розе.

Что касается постмодерн-х текстов, то идеальный такой текст, по-моему, должен целиком состоять из одних только цитат из книг всех времен и народов. Может, такой уже давно есть, а я-то и не знаю?

В общем, сколько не пытаюсь написать свои впечатления о «Розе», о ее сюжетных ходах-лабиринтах, о символике, в которую изо всех сил вгрызаешься и все равно половину не понимаешь, все получается не размышления о романе, а размышления о тексте вообще.

И каждый раз, когда я заканчиваю писать какой-то текст, я думаю, что могла бы написать его гораздо лучше. И сажусь писать следующий. Наверное, это все-таки лучше, чем, если бы я однажды написала текст, в котором все было бы совершенно. Пожалуй, тогда я закрою тетрадь, встану и уйду, потому что больше мне учиться будет нечему. Но так как я считаю, что в мире не существует совершенных текстов, кроме, возможно, текста Библии (неизученный до конца вопрос), то, скорее всего, этот ужасный момент никогда не настанет :)

А так все мои тексты обычно заканчиваются одинаково – «А на этом месте будет конец романа, т.к. меня вдруг заняла другая мысль и не дает покоя». Или просто это бесконечная история, к которой можно и нужно возвращаться.

Как бы то ни было, что точно сделала эта книга – это подарила мне вдохновение и длинный библиографический список. И огненные кони Апокалипсиса, чьи образы очень ярко впечатались в память, еще долго будут меня преследовать.

P.S. Когда я выучу итальянский язык, я переведу это письмо и обязательно пришлю его Вам, профессор!
P.P.S. К тому времени, как я выучу итальянский, возможно, я напишу что-нибудь еще по поводу этой книги, и, возможно, на этот раз даже что-нибудь умное! :)

nayra
Умберто Эко, "Имя розы"

Очень давно мечтала прочитать эту книгу. Во-первых, я обожаю всё, что связано со Средневековье, если бы я жила в то время, то меня сожгли бы на костре Инквизиции)). Во-вторых, я всегда преклоняюсь перед авторами, которые проводят такие масштабные исследования, перед написанием рукописи. Ну и в третьих, одно время об этой книге вешали все блогеров и восхищались. Но я дала себе созреть, чтобы страсти поутизли и ничье мнение на меня не влияло.
Да книга безусловно интересная, автор на погружает во времена Средневековья на 100%, что даже мурашки бегут. Но она в то же время очень сложная, мне было тяжело пробираться сквозь всю эту религиозные каноны, так как я от религии очень далека, через всю философию и их течений, тайные книги, различные религиозные орден, мне было легко запутаться, я в этом абсолютный ноль. Только больше убедила меня, что все эти аббатства и монахи со священниками, которые должны нести добро и свет, в основной своей массе, борятся за власть и деньги, и уж точно никакими святыми характеристиками не обладают.
Но эта книга не только несёт философско-религиозные поучения, а также написана как увлекательный детектив. Главные герои, монах Вильгельм и его ученик Адсон, приехали в монастырь расследовать гибель одного из монахов монастыря и вроле бы все указывает на самоубийство, но оно ли это, а может все таки убийство? И наши герои начинают свое расследование, по пути раскрытия первого убийства трупы монахов только прибыли. Само расследование связано с некой таинственной рукопись и библиотекой монастыря. Местами было очень интересно, иногда сердце уходило в пятки, так было переживательно за наших героев, а местами скучно, местами хотелось самой накидать гипощес и отправится помогать нашим детективам, тут, наверное, сыграла сама библиотека и её тайные ходы, очень хотелось попасть в это таинственное место и поискать ходы-выходы.
Я точно вернусь к этой книге ещё раз, хочется почитать её более спокойно и параллельно углубится в истории католичества, к сожалению без определённых знаний, книга будет трудно для чтения и понимания.

Начало 14 века. Монах Вильгельм со своим учеником и послушником Адсоном прибывают в аббатство, в котором должна состояться важная встреча церковных мужей. К Вильгельму, как к славящемуся своим острым умом человеку, обращается аббат с просьбой расследовать смерть одного из монахов. Что это ,убийство? Тогда с какой целью? Или самоубийство? Тогда, что могло заставить молодого монаха пожертвовать своей бессмертной душой?
Очень сложно писать отзыв о таком произведении. Честно признаюсь, я поняла далеко не всё, так как для меня оказались непроходимыми философско-религиозные рассуждения и диспуты героев. Я сразу же запуталась в многочисленных ответвлениях от основной католической веры, которые считались еретическими. Как я поняла, конфликт сложился из-за того что некоторые монахи, в частности последователи святого Франциска, считали что служители церкви должны быть бедны и воздерживаться от излишеств, а другие монахи, в частности занимающие высокие должности, всячески этому сопротивлялись. Встреча, произошедшая в аббатстве и вся религиозная составляющая - вот главная тема книги, а детективная линия второстепенна.
Вильгельм сопоставлялся у меня с Шерлоком, тот же ясный ум, дедукция и стремление к истине, а Адсон это, конечно же, Ватсон. Монахи показаны автором с не лучшей стороны, тут и чревоугодие ,и сладострастие и гордыня, и содомия. Как говориться, правила для того и созданы чтобы их нарушать, чем эти "святые" люди и пользовались. Показана работа инквизиции, с описаниями жестоких пыток и казней.
Книга не на один раз, буду перечитывать, чтобы уловить все нюансы.

⠀
Дебют, ставший не только бестселлером и классикой, но и вызвавший лавину интеллектуальных исторических детективов (Дэн Браун, Акунин, Акройд).⠀

Роман очень сложный и многоуровневый. ⠀
⠀На первый взгляд - это детектив, стилизованный под средневековый роман с богословским уклоном. Здесь и преступления, и отсылки к Дойлу в именах главных персонажей (Баскервильский, Адсон/Ватсон), дедуктивном методе, намеках на наркотическую рефлексию "сыщика". Все события происходят в замкнутом пространстве монастыря в течение 1 недели. И как Бог, автор творит свою историю за 6 дней, а на седьмой, в отличие от Библии, уничтожает созданный им мир...⠀Стиль выдержан в духе Средневековья, описание монастырской жизни невероятно реалистично, а религиозно-исторический антураж придает сходство с исторической моногорафией. Сюжетная линия очень динамична. И, несмотря на витиеватость языка и изысканность слога, роман легок для современного восприятия.
⠀
По мере чтения на первый план выходят философский и нравооописательный жанровые слои с развернутыми рассуждениями о двойственности сущего и божественного, несовершенстве мира, власти и ее всесилии, истине и её поисках, смехе и силе человеческого противостояния несчастьям. Инквизиция, разброд церковных учений, подробное освещение споров о бедности Христа и несметных богатствах церковников - настоящее теологическое исследование о проблемах христианства того периода.
Кроме того, роман - это ода Книге - кладезю Знаний, ее взаимодействию с Человеком. Должны ли Знания, хранимые в книгах, быть доступны всем, без исключений, или дозированными, под бдительной охраной? Об этом автор размышляет косвенно, с помощью символов и аллюзий.

Ну и "вишенкой на торте" всей этой многоэтажной конструкции служит третий пласт символов и знаков, такой родной и притягательный для Эко - профессора семиотики Болонского университета. Профанам в Библии легко потеряться в огромном количестве аллюзий и упоминаний, а без знания творчества Борхеса вряд ли по достоинству можно оценить образ слепого хранителя Хорхе. Аббатство, как мини-копия современного мира, погрязшего в грехах, а Лабиринт, символично ждет своего Тесея.

Роман не на одно прочтение. Безупречно восхитительное мастерство Игры с читателем, бальзам на душу книжного эстета!

Роман «Имя розы» Умберто Эко (учёного, философа, знатока семиотики и Средневековья) многогранен и довольно требователен к читателю.
Прежде всего, он посвящён размышлениям о культуре и философии, а также книгам, фолиантам, научным и не только трудам прошлых лет во всём их многообразии. Аль-Хорезми, Авиценна, Аристотель, Боэций, Ибн Рушд, Марсилий Падуанский... Десятки мыслителей, авторов, известных людей, чьи рассуждения и выводы из творений будут упомянуты далеко не раз.
Здесь подойдёт цитата из самого повествования:

Всё так.
Более того, «Имя розы» хранит в себе и детективную линию о таинственном убийстве, и многие исторические события Средневековья. Ордены монахов, правительство, церковь, распри, козни, инквизиция, крестьяне – всему будет уделено внимание.
Тому способствует многословность, полновесность произведения. На развёрнутых диалогах и дискуссиях построена большая часть: обширные и длительные, те служат максимальному погружению в происходящее. Да, касаться они будут не только религии, как можно было бы подумать. Будет место и вопросам мировоззрения, и искусства, и даже любви.

Впрочем, чтобы роман продемонстрировал все свои грани, порой нужны энциклопедические знания или стремление их получить. К чему таить, читая бумажную версию книги, мне иногда приходилось пользоваться не только словарём в её конце, но и Интернет-поисковиком, помечать закладками некоторые части, дабы отметить для себя новые, доселе неизвестные сведения. Так «Имя розы» далось далеко не сразу, но поделилось множеством знаний.
И мне понравилось.

Что же касаемо одной из загадок книги. Её названия.
Изначально у неё было другое рабочее название («Аббатство преступлений»), но его забраковал сам Умберт Эко, решив, что тогда читатели будут ожидать от произведения исключительно детективной составляющей. Отвергнул он и мечту назвать произведение «Адсон из Мелька» в честь ведущего повествование монаха. Так почему «Имя розы»?
Вот, что автор пишет сам в «Заметках на полях «Имени розы» :

Об экранизациях.
В 1986 году французский режиссёр Жан-Жак Анно (известный благодаря фильмам «Медведь» и «Семь лет в Тибете», лауреат премии Оскар за «Чёрные и белые цвета») снял первую экранизацию «Имени розы».
Шон Коннери, Кристиан Слэйтер, Майкл Лондсдейл, Рон Перлман и многие другие известные актёры прекрасно отыграли свои роли. От книжной истории оставили в основном лишь одну ветвь повествования – детективную, укладывая колоссальный труд автора в два часа экранного времени.
Вопреки признанию публики и критиков (награды BAFTA, Сезар и другие), Умберто Эко реализацией своей задумки на экране остался столь недоволен, что более разрешения на экранизации не давал, отказав даже Стэнли Кубрику, отметившего для себя «Маятник Фуко» .
Впрочем, уже в 2011 году писатель в интервью The Guardian отметил, что фильм Анно хороший, просто из всей многогранности отразил только одну его часть. В чём, по сути, легко убедиться, взявшись за просмотр сразу после чтения, как то было у меня.

Более тридцати лет спустя, в 2019 году, появилась и вторая экранизация.
Решив облачить повествование в сериальный формат, режиссёр Джакомо Боттиато («Кароль. Человек, ставший Папой Римским», «Молодой Казанова») реализовал «Имя розы» в 8 эпизодах, давая больше экранного времени произведению. Тем самым режиссёр стремился максимально корректно отразить первоисточник. Впрочем, знатоки романа оказались в смятении, недоумевая, что сделали со сценарием: была не только расширена известная любовная линия, но и введены некоторые персонажи, без которых повествование и без того оставалось целостным. Как бы то ни было, не считая определённую излишнюю ухоженность персонажей и прочие попустительства, даже критики отметили визуальную составляющую и декорации сериала.

Я пыталась начать читать эту книгу несколько раз. Но каждый раз почему-то откладывала. В этот раз я слегка сжульничала и решила ее прослушать. Конечно, книга в аудиоформате не всегда тождественна книге перед глазами. Особенно если это настолько непростая для восприятия история, как "Имя Розы". С одной стороны мне было легче справиться со сложными фрагментами по вопросам философии и религии (которые занимают весьма значительное место в повествовании), с другой же стороны в некоторые моменты все равно приходилось брать текст и карандаш (например структура библиотеки на слух мне никак не представлялась, зато читая текст я достаточно легко смогла нарисовать для себя карту).
Детективная линия очень интересная. Начинается с одной загадочной смерти монаха и постепенно разрастается разве что не до апокалептических масштабов, каждой следующей смертью знаменуя очередную ступень приближающегося конца света. И при это количество деталей, которыми обрастает расследование, просто фантастическое. И отсылки ко многим историческим личностям и произведениям, которые заставляют порой чувствовать себя бесконечно необразованной (потому что если какие-то имена и вызывали хотя бы минимальные ассоциации, то многие так и остались возможным запросом в google на будущее). Поэтому да, читать этот роман очень непросто, и лучше сразу принять, что многие знаки так и останутся для вас незамеченными и непонятыми.
Развязка оказалась также на уровне, а не скатилась во что-то банальное. Интеллект все же сумел победить фанатизм, пусть и очень дорогой ценой. Поэтому конец света откладывается. Всем придется как-то жить дальше, с тем, что он сделал, не сделал или мог бы сделать.
Книга совершенно точно достойна внимания. И даже не однократного прочтения. Я уверена, что с каждым разом в ней можно будет находить все новые и новые знаки, не замеченные в прошлый раз.