Вегетаріанка

В этот раз у меня создалось особенно искаженное представление о книге по всяким аннотациям и анонсам. Я-то ждала книгу о социальном давлении и осознанной (заведомо проигранной, конечно) борьбе одного человека против целой нации, против давления традиций, против вмешательства в частную жизнь. Оказалось, роман совсем не о том – он о безумии и глубоком несчастье.

Причем несчастье – это не какое-то событие, это просто нормальное состояние абсолютно всех вокруг. А сошедшая с ума женщина, которая сначала отказалась есть мясо, а потом и вовсе перестала есть – это только камешек, который случайно рухнул в вязкое болото и пустил по его поверхности тугие круги, растревожив всех демонов, дремавших в глубине.

Недаром камешку (или пусть будет – ветке, Ёнхе бы так больше понравилось) даже не дают право голоса. Вместо нее говорят ее муж (приземленный, до отвращения обычный и обезличенный, пустой человек, материалист, несчастный, не приспособленный к чувству счастья в принципе), ее свояк (возвышенный, творческий свободный художник, эгоист, всегда идущий на поводу у собственного желания и несчастный в силу неспособности заботиться о близких и любить их, все время гоняющийся за призрачным журавлем вместо синицы), и ее сестра (женщина с сильным характером, заботливая жена, хорошая мать, несчастная из-за неспособности подумать о себе, из-за жертвенности и привычки костьми лечь и все отдать, лишь бы близкие были сыты и согреты). Эти люди и остальные их родственники (старый вояка отец, например, который привык пресекать непослушание побоями) – все винтики в одном механизме, которые крутятся себе и крутятся, не задаваясь вопросом, зачем. Так нужно. И бракованный винтик, сумасшедшая родственница, ломает всю эту систему: механизм разваливается на глазах. Только даже по нему горевать никто не будет, сколько еще вокруг таких механизмов, одним меньше – и ладно, такова жизнь. Что уж об отдельных винтиках говорить.

Текст романа получился обезличенным и сухим, как будто написал его тот, первый, муж вегетарианки. Почти без примет времени и пространства – если исключить непривычные нашему уху имена и причудливые названия блюд да деревьев, история могла бы произойти где угодно. По бесцветным дорогам в бесцветном городе бродят бесцветные люди, и даже нарисованные художником цветы на телах двоих едва ли выделяют их из общего потока. И повсюду, куда ни глянь, это болото. Несчастные, уставшие люди тянут и тянут лямку. Готовят еду, ходят на работу, копошатся там в бессмысленности, возвращаются, ужинают. Мало спят. Растят детей, чтобы и дети вставали в эту бесконечную колею и брели по ней, наступая на следы впереди идущих. В принципе, все они на грани безумия, на самой кромке отчаяния, которое заставит броситься вниз, но в основном все бредут. А когда кто-то все-таки оступается, сходит с ума, перестает идти, отказывается делать следующий шаг – ну, строй нарушается на время, кто-то еще споткнется об упавшего, кто-то потратит несколько лет на попытки поднять его, может, упадет сам в конце концов, но в целом ничего не изменится, поток продолжит идти этой угрюмой бессмысленной тропой от рождения к смерти.

Жуткая книга вообще-то. Книга-дементор, которая высасывает из читателя не только радость, но и надежду, и смысл. Зачем она такая? Она не о том, как жить, чтобы не терять себя и радость, потому что теряют все, сколько-то счастливым можно побыть только в детстве (если повезет родиться не в той семье, где отец лупит дочь палкой по ногам). Она не о том, как человечество дошло до жизни такой, потому что жизнь такая была, кажется, всегда, с тех пор, как появились животные организмы. Она о том, что все рожденные будут долго (или не очень долго) жить в несчастье, а потом умрут.
Впрочем, нет у меня ощущения, что все эти бледные лица – живые. Нелюди это какие-то, и даже до деревьев им всем далеко.

Молчаливая, тихая и покорная Ёнхе в один день стала вегетарианкой. Разубедить ее не смог ни отвратительный муж, считавший, что женщина существует в угоду мужским ежедневным потребностям, ни патриархальная от макушки до пят семья, силой пихавшая еду девушке в рот. Одинокая и непонятая, но твердая в своих убеждениях, героиня продолжает замкнутую жизнь. А рядом с ней, насколько это возможно, остается только один человек.

Я не удивлена, что в Корее эта книга не пользовалась популярностью, когда вышла в начале 2000-х. Перечить своей семье, отцу и мужу? Создать собственную систему приоритетов и следовать ей? Наломать таких дров и остаться практически в полном одиночестве... Ёнхе хотела свободы и самовыражения, а получила клеймо сумасшедшей.

О ней мы узнаем только через других людей, узнать, что чувствует она сама, нам не удается. Попробуй понять сам, читатель. Ты идешь против жестких устоев общества, легко ли это? Но ты чувствуешь, что это все равно проще, чем быть скованным стереотипами.

Но слабая младшая сестра, единственная, кого избивал отец, которая испытала насилие от других взрослых «здоровых» людей, оказалась сильнее остальных.

Вряд ли я вернусь к этой книге снова, хоть мне было и интересно ее почитать. Она небольшая, но местами я тонула, хотелось побыстрее уже закрыть насилие, прикрытое вегетарианством и цветами.

В который раз убеждаюсь, что Букер - это сила. Романы, которые удостаиваются премии могут нравиться или не нравиться, но равнодушными не оставляют, это точно. "Вегетарианка" - как раз из таких книг. Я не могу записать ее в любимые, не могу хвалить и советовать всем подряд, но читала я ее с интересом и о потраченном времени не жалею ни капельки. Во-первых, давайте на чистоту, много ли вы читали современных корейских авторов? А сколько фамилий таковых можете назвать? То-то и оно. Я тоже ни одной. Поэтому любопытство победило. Во-вторых, в моем окружении всегда было много вегетарианцев. Да что уж там далеко ходить, у меня муж мяса не ест уже несколько лет, поэтому я практически в совершенстве овладела искусством грибных подливок и вегетаринских голубцов, выбора эзотических сыров, вылавливания из чужой тарелки рыбы или мяса в ресторане и остальными сопутствующими навыками. Поэтому любопытно было, в чем интрига, откуда скандал вокруг книги и почему все герои, судя по аннотации, бесятся из-за того, что Енхе перестала есть мясо. Может и мне надо топнуть ногой и оставить в пустом холодильнике огромную кастрюлю отбивных перед очередной командировкой? :)

И что вы думаете? Хан Ган написала книгу, в которой есть ответы на вопросы почему люди не едят мясо и правильно ли это или нет? Не тут-то было. Перед нами - тонкая экзистенциальная повесть, которая балансирует где-то на тонкой грани реализма и глубокой психологической притчи, после прочтения которой хочется задаться вопросами: А для чего я собственно существую? А так ли надо быть только человеком? А можно ли отказаться от своей двурукой и двуногой мыслящей оболочки и стать, например, деревом? Вот такая неожиданная рефлексия, однако.

Книга состоит из трех частей, каждая из которых рассказана от имени другого действующего лица, но эти три истории тесно связаны Енхе, которую мы узнаем и познаем глазами сначала ее мужа, потом зятя, а потом старшей сестры.

В первой части мы видим события глазами мужа Енхе, не понимающего иррациональной перемены, которая произошла с его женой. Спокойная и послушная мужу женщина, которая никогда не было ярковыраженной личностью, неожиданно под влиянием сна, решает стать вегетарианкой. Выбрасывает из холодильника запасы мяса, отправляет на помойку кожаные вещи и начинает потчевать мужа супчиками из морской капусты. Казалось бы, ничего удивительного, множество людей в мире отказывается от мяса, и небо не обрушивается на землю. Но мотивы Енхе остаются загадкой для ее мужа, и это приводит к семейной трагедии.

Вторую часть истории рассказывает нам зять, человек искусства, который жадно ищет вдохновения в сером окружающем мире, и которым неожиданно становится младшая сестра его жены. Вернее даже не сама Енхе, а ее странное родимое пятно на пятом элементе. Как не сложно догадаться, эта часть тоже заканчивается очередной семейной драмой.

Последняя же часть, рассказанная сестрой, описывает события спустя два года после того, как мы познакомились с Енхе. Запертая родственниками в психушке, она уже отчаялась встретить понимание и разрушается как личность, убеждая окружающих что больше не нуждается даже в пище растительного происхождения, поскольку превратилась в дерево и для мирного существования ей достаточно воды и солнечного света.

Эту книгу сложно отнести к какому-то определенному жанру, и тем более сложно однозначно интерпретировать. Автор оставила читателям много пространства для маневра, для формирования собственных объяснений поступков героини, и читатель вынужден сам решать, какими же мотивами руководствовалась Енхе. Полифоничный роман, звучащий множеством голосов, но голос самой ГГ мы слышим буквально несколько раз, она остается для нас загадкой, как некто, о ком мы слышали от множества знакомых, но никогда не встречались лично. Довольно нетипичное решение для романа, но определенно интересное и экстравагантное.

Повесть очень символичная, как многие книги, посвященные размышлениям о бренности человеческого бытия, свободе, переступанию границ и психическому равновесию. В то же время "Вегетаринка" сложна для восприятия и определенно не понравится тем, кто испытывает смущение при виде описаний секса. Но в этой книге они были на месте и, как по мне, оставались в рамках хорошего вкуса. Книга определенно специфическая, странная и, пожалуй даже, психоделичная. Но чего у Хан Ган не отнять так это того, что роман получился дейтсвительно выдающимся, и в первую очередь благодаря своим странностям. Кому советовать? Пожалуй, любителям литературных экспериментов в первую очередь. Им точно должно понравиться.

В целом книга понравилась, было довольно интересно, но мыслей на длинную рецензию у меня не возникло. Не считаю книгу литературным шедевром. Наоборот, она мне показалась довольно простенькой, без закрученного сюжета или необычного авторского стиля. Написана скорее в минималистическом стиле. Похожа на Чо Нам Джу - Госпожа Ким Чжи Ен, рожденная в 1982 году , здесь тоже поднимается тема послушания и подавления корейской женщины, и тоже чрезмерное следование правилам приводит к срыву. Наверное, в Корее это типичная ситуация.

Очень темная, мрачная и депрессивная история, но при этом красивая и завораживающая своей странностью.
На самом деле она не о вегетарианстве главной героини, а о том, как человек медленно проваливается в безумие потому, что в окружающем мире его больше ничего не держит.
Однажды главная героиня Енхе начинается мучится кровавыми кошмарами, из-за которых решает перестать есть мясо. А еще она выбрасывает всю не растительную еду из дома. Для мужа Енхе не человек, а всего-лишь функция, вещь. Его устраивает, что она такая заурядная, не красавица и не уродина, послушная, тихая. Много лет молча выполняет все, что муж от нее ждет. И сложившаяся ситуация с проблемной женой его отнюдь не устраивает. Если близкий человек попадает в беду, ему пытаются помочь. Но если этот человек для другого не более, чем вещь, то он постепенно становится проблемой. Поломанную вещь пытаются починить, а если починить не выходит - выбрасывают. Вот и Енхе для мужа и родных не более, чем проблема.
Книга состоит из тех частей. Первая написана от лица мужа Енхе. Вторая - от лица мужа ее родной сестры. Ну а третья от лица самой сестры. Во время рассказа каждого из героев читатель наблюдает, как Енхе все больше и больше проваливается в безумие, и становятся известны факты о прошлом Енхе. Они дают больше информации, которая может помочь понять, почему именно с Енхе это случилось.
Мужу Енхе не кажется привлекательной. Мужу сестры - наоборот. Но ни для одного, ни для другого она не более, чем объект, а не человек. Но больше всего поразила своей жестокостью сестра. То, что она посадила Енхе психушку показалось мне с ее стороны местью за измену. Ведь она туда же была готова запроторить и мужа, но его не сочли неадекватным. Енхе не была здорова, но в больнице ее состояние усугубилось, что и приблизило печальный конец.
Это было мое первое знакомство корейской литературой. Произведение показалось мне очень неординарным, но депрессивным и беспросветным.

Только ленивый и невнимательный читатель может подумать, что эта книга о странной вегетарианке. Этот роман больше о черствости, непонимании, столкновении общества и личности. Автор в своей книге поднимает очень важные вопросы. У Хан Ган, вроде как, благие намерения и она пытается найти решения для этих сложных вопросов, но вот только не все так радужно, как может показаться на первый взгляд. Сначала читать книгу было интересно. Молодая женщина внезапно перестает есть мясо, ей снятся кошмары, и читатель начинает думать, что ему попался азиатский мистический триллер. Однако дальше начинается жуткая и неадекватная нудятина. К счастью, я нашел в интернете аудиоверсию книги, а то так ее не дочитал бы. Не люблю оставлять книги недочитанными, поэтому вторую и третью часть пришлось прослушать, чтоб узнать, чем там дело закончилось.

Что не понравилось в книге

Автор то и дело акцентирует внимание читателя на нелегком детстве женских персонажей. Это две сестры. Одну из сестер отец постоянно бил. Вторую он не трогал, но та все равно выросла чуть забитой и покорной, так как боялась своего отца. Наряду с этим, мужчины в книге показаны эгоистами и сволочами, но об их детстве и проблемах читателю не рассказывается (на кой, так сказать, писать о всяких унтерменшах мужского пола). Капля за каплей в романе накапливается негатив в отношении мужчин, а рядышком (незатейливо так) навязывают читателю образ бедной и несчастной героини. Она и в детстве натерпелась и замужество у нее неудачное получилось, и с мужем она не хочет спать. Вот это последнее вообще мне непонятно. Обе сестры не хотят секса со своими мужьями, они им противны. Как можно жить с человеком, который физически тебе неприятен? Как можно отдаваться человеку, который вызывает у тебя омерзение? Видимо, чтоб понять это, нужно быть ярой феминисткой, но тут мы подходим к самой главной проблеме.

Если бы автор говорила о женской доле полувековой давности, ее еще можно было бы понять. Сегодня мир стремительно меняется. Раньше, этак пятьдесят лет назад, общество, возможно, и вмешивалось бы в вопросы семьи, давила бы на женщину, но сейчас картина иная. В наше время людям в основном нет дела до других. Хочешь быть деревом, пожалуйста, будь им. Не хочешь есть мясо, не ешь его. Под конец все забьют на тебя, хочешь, хоть стекло глотай. Близкие, возможно, попробуют дать тебе советы, но всему есть предел. Потом, как оказывается впоследствии в романе, женщины вполне могли развестись (общество и законы сейчас уже другие), но нет, они продолжают жить с нелюбимыми мужьями, мучая и себя, и их. В романе была одна интересная мысль:

– Ты дура, Ёнхе. Если кому-то и можно навредить, так только самой себе. Это единственное, что ты можешь сделать по своей воле. Однако и это не получается так, как ты хочешь.

Действительно, в первую очередь, она вредит именно себе, но и другим жить мешает. Несмотря на то, что мужские персонажи в романе довольно эгоистичные особы, даже они пытаются помочь и понять своих жен. Однако те продолжают гнуть свои линии. Автор оправдывает неадекватное поведение женщин их сложным детством и последующим неудачным замужеством. Это все, конечно, очень важно и может оставить отрицательный след на дальнейшей жизни, но неадекватное и капризное поведение никак не может помочь ситуации. Женщины в романе только и делают, что постоянно совершают ошибки.

Небольшое отступление

Как-то в парке я увидел странноватую девушку. Она не спеша подошла к дереву и обняла его. Потом начала гладить ветки, что-то шептала коре, прикладывала ухо к шероховатой поверхности дерева. Ну, думаю, тяжелый случай. О терапии с деревьями я слышал. Понятно мне и когда фермер по-отечески так гладит свои яблоньки да грушеньки, но тут какое-то левое и чужое дерево в парке и ты с ним интимничаешь. Но даже тут, ради Бога, я не осуждаю (мало ли кто как с ума сходит), просто странно это все. Ведь будь у нее нормальная жизнь, понимание в жизни, любовь, и все такое, не стала бы ведь она с деревьями обниматься. Наверняка, и ей близкие говорили, не лапай стволы, лучше сходи с подружками куда-нибудь, но она, нет, свое твердила. Я, дескать, сама дерево, поэтому должна общаться только с теми, кто фотосинтез осуществляет.

Сам знаю несколько случаев, когда у людей было просто чудовищное здоровье, но они продолжали плохо питаться, сидели на идиотских диетах, хотя в другое время нормально ели. Все советы они пропускали мимо ушей и в итоге людям просто надоедало им помогать. Всему есть предел. Жизнь и так слишком коротка, а тут приходится терпеть еще капризы эгоистов. Лично я хотел бы видеть женщин свободными, сильными, умными. Настраивая их против мужчин, всего этого нельзя добиться. В этом случае получатся лишь самовлюбленные и истеричные эгоистки. Феминизм давно уже ассоциируется с неадекватным и эксцентричным поведением. Образ феминистки далек от идеала. Вместо того, чтобы подать руку ослабленным жизнью женщинам (речь сейчас о таких, как персонажи книги), их настраивают против мужчин. Во всем виноваты мужчины, а вы, принцессы и королевы наши, достойны только лучшего. И что же нам предлагает Хан Ган? Быть деревьями, быть хоть водонапорной башней, только не самими собой.

P.S. Каждый раз, когда читаю нечто подобное, хочется послушать музыку. Сестры в книге Ган, конечно, те еще особы, но есть другая "Чокнутая сестра", которая мне очень нравится. В песне "The Price" говорится о цене, которую мы должны заплатить за наше счастье. По мне, истинный феминизм и борьба за права женщин и их лучшую жизнь, должен исходить из того же принципа. Хочешь лучше жить? Борись за свою жизнь. Не ненавидь тупо мужчин, не считай себя пупом земли, а просто иди к своей мечте.

Невероятно депрессивная, душная, липкая книга, читать ее с холодным сердцем, беспристрастно анализируя, почему так получилось, каковы корни проблемы и почему ситуация развивалась так, как развивалась, мне было сложно, меня постоянно захлестывали эмоции, хотелось дернуть того или иного героя, влепить ему пощечину, заорать: "Что ж ты, скотина, делаешь?". А когда перевернула последнюю страницу, захлестнула такая невыносимая печаль, что захотелось напиться - не выпить, а именно нажраться. Давно от книг не было такого ощущения беспросветности.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя, как писал Владимир Ильич. Если ты женщина и живешь в патриархальном консервативном обществе, то ты несвободна в кубе. Человеческий мозг так устроен, что желает все вокруг подогнать под шаблон, а если не подгоняется, начинает беспокоиться, циклиться на этом, и в итоге выплескивать раздражение. Малейшее отклонение от генеральной линии родился-учился-женился-работал-размножился-дача-внуки-умер порождает шквал вопросов разной степени бестактности, а обладание мало-мальским отличительным признаком оборачивается тем, что именно в этот признак тебя будут регулярно тыкать ("вегетарианка она, что с нее возьмешь").

Вот жила-была Ёнхе, тихая, скромная, никто и не знал, что у нее на душе творилось, никому не было интересно. Живет и живет. Был у Ёнхе властный папа-мудак, который бил дочку смертным боем, а собаку, которая посмела ее укусить, на глазах у девочки загнал до смерти, а потом сварил из нее суп. Был у Ёнхе муж-мудак, который женился на ней только потому, что она такая обыкновенная и средняя, а сам он понимал свои возможности на брачном рынке - из таких ничтожеств обычно и получаются домашние тираны, мнящие себя пупами земли. Собственно, когда покорная жена, которую муж всю дорогу воспринимать как принадлежащую ему вещь, ни с того ни с сего начинает чудить, он и не представляет, что с ней делать, и в скором времени самоустраняется с воплем: "настоящая жертва - это я!". Вспоминался при этом Брайан Бобер из чудесного романа Сью Таунсенд "Женщина, которая легла в кровать на год" , и вообще параллелей между этой и той книгами много, только Таунсенд - это слезы сквозь смех, а Хан Ган - слезы и злость. Если еще проводить параллели, то это, безусловно, "Жареные зеленые помидоры" - там были милые вырезки из газеты и благообразная рассказчица-старушка, а речь под мимимишным соусом шла об очень непростых временах и событиях в насквозь патриархальном обществе, здесь же роль декораций играют сны, мечты, искусство, образы, а в этой обертке все то же самое. Так вот, загнанная в угол женщина, случайно порезав палец, решает больше не есть мяса, и объяснять свое желание чем-то иным, нежели "Я видела сон" не хочет. Да чего вы все докопались до нее, в самом деле? Не хочет есть мясо - ну и пусть не ест, вам-то что? Да, понимаю, человек худеет на глазах, это вызывает определенное беспокойство за ее здоровье, но не мясом единым сыт человек, перестаньте смотреть ей в рот и считать количество съеденного, от такого пристального надзора аппетит испаряется моментально.

Желание Ёнхе стать растением, эта недостижимая мечта, тоже прекрасно понятно: растениям не задают дебильных вопросов, от них не ждут какого-то определенного поведения, они не играют роли, не обязаны соблюдать тысячи надуманных условностей, и если это не цветы или овощи на любовно возделываемой грядке или в европейском совхозе, от них никто не будет ждать соответствия каким-то непонятно кем придуманным стандартам и унифицированности. Заканчивается все предсказуемо плохо.

Как итог: книга однозначно не зайдет тем, что любит наклеивать ярлыки, всегда знает, как другим (даже если это персонажи книги) правильно жить, адептам "самадуравиновата" и тем, кто азиатскую литературу не любит в принципе. Тем же, кто, как я, любит поковыряться в ранках и посмотреть, что будет, должно зайти на ура.

С момента выхода этой книги я хотела с ней познакомиться. В первую очередь меня интересовал азиатский аспект в этой книге и погружение в проблематику жизни в Корее. Однако, то что я прочла в романе «Вегетарианка» меня не особо порадовало. А если быть точнее, совсем не порадовало. Сам роман состоит из трёх частей, написанных от лица разных персонажей. Я понимаю что это аллегория, что здесь в завуалированной форме показана серьёзная проблема жизни женщин в Корее, однако нужно ли было заходить настолько далеко и расписывать всё в такой форме?

Я уже много раз говорила, что я за закрытость, но есть в этом романе толика извращения, причём абсолютно необоснованная. Главная героиня Ён Хе обычная корейская женщина. В ней нет ничего примечательного. Её жизнь ограничивается домом и работой. И в один день она решает стать вегетарианкой. Просто, без всякой причины. В принципе, зная менталитет корейцев и их любовь к отсутствию обсуждения и попытки к пониманию, то я представляю, почему героиня дошла до такого. Там всё не так как в Европе, там если есть проблема, то ты должна решить её сама, но при этом от тебя будут требовать выполнения всех обязательств. Ты не можешь переживать, ты не можешь радоваться, если тебе это не разрешит семья, родные. Хотя они по умолчанию будут на стороне супруга. А в браке ни любви, ни симпатии, ни искренности, просто брак ради удобства, чтобы быть на одной волне со всеми. В этом плане мне жаль героиню. Но к сожалению всё было сведено на нет просто отвратительными размышлениями человека, который является мужем сестры ЁН Хе. Зачем вот зачем это надо было вводить? Зачем это нужно было делать? А то как всё там было описано, ну не порнография же это, честное слово.

Несмотря на то, что книга мне не понравилась, особенно как ряд вещей был интерпретирован, однако я хочу посмотреть экранизацию, потому что я знаю, что в Корее снимают очень хорошие переложения романов и мне хочется посмотреть, как там всё отражено.

Однажды жена одного мужа в ночь стала вегетарианкой. Единственным объяснением столь резкой смены вкуса стало то, что ей приснился сон. С тех пор в их семейной жизни начался кошмар.

Но только кого жалеть в этой ситуации? Да и что делать, когда близкий потихоньку скатывается в бездну безумия?

Вчера, когда я была на середине этой истории, Хан Ган получила Нобелевскую премию по литературе. Редко, когда мне заходят книги номинантов и в этот раз чтение тоже было не простым, но затягивающим.

Книга не очень большая, но она весьма требовательна к себе и не допустит лёгкого проглатывания. Но в то же время её сложно будет впихивать в себя насильно. Наверное, нужно иметь опыт чтения азиатских авторов,  причем больше в плане абсурда и сюра, чтобы хоть как-то понимать, что здесь происходит.

Книга поделена на три главы. Три человека, которые наблюдали сумасшествие главной героини — муж, муж сестры и сама сестра.

История кошмарна, но добивало меня междустрочие — маленькие, с первого взгляда незаметные и неважные детали или сцены, показывающие истинную чудовищность положения главной героини. От такого отношения остаётся бежать, но если физически это сделать невозможно, остаётся прятаться в себя, закрываясь от окружающего социума и отдавая себя просто миру. Так и сделала главная героиня.

Эта её тихая борьба. Вот, что самое жуткое. Нет ощущения, что она сдалась. Но некоторые герои считают иначе и пользуются моментом. С одной стороны радуешься за нее, что она уже это не чувствует, а с другой стороны кажешься себе очень грязным, потому что не можешь помешать происходящему.

Мыслей после чтения очень много и они совсем не о вегетарианстве. Первое — все тараканы и комплексы идут из семьи. Второе — от отношения отца к дочери зависит очень многое в её жизни. Последнее — самое страшное, что может испытывать человек — безразличие. От этого у многих развязываются руки.

Странная это история.
Главная героиня становится вегетарианкой. И не вдруг, как решил ее муж. Этому предшествовало несколько лет жизни в эмоциональной пустоте. Как рассказал ее супруг, он женился на ней, поскольку посчитал ее "нормальной". Ему нужна была домработница, а то, что она зарабатывает, вписывая слова в "пузыри" в комикса - отлично, ведь дополнительный доход не повредит. Ему было удобно, комфортно, а что с ней происходит - плевать. И после нервного срыва у нее их пути расходятся.
А далее еще два взгляда на жизнь главной героини. Вторая часть книги посвящена тем, какой видит ее муж сестры. Ведь для него она стала сексуальным наваждением. Он воплотил с ней свои фантазии, разрисовав ее тело цветами. И в какой-то миг можно было даже поверить, что наконец-то она поймет, что же ей нужно для душевного спокойствия.
Третья часть - самая напряженная. Сестра Ёнхе рассказывает о том, как она видит сложившуюся ситуацию. Ну, тут вообще жесть...
В общем, не будьте безразличны к тем, кто с вами рядом.