The Name Of The Rose

Любой большой роман содержит в себе части, в которых он показывает свою эрудицию, немножко выпендривается. Так вот эта книга это такое выпендривание почти на 700 страницах. Но это так блестяще!
Перед прочтением этой книге я уже начитался о многослойности и огромном количестве отсылок в тексте. Но я не думал, что это так красиво сделано! Любая незначительная, как кажется читателю деталь, отсылает нас к чему-то более глубокому. Ременисценции всплывают перед глазами.

Так и эта книга, попади она к инопланетянам знающим человеческий язык, но не читав других книг, не смогли бы извлечь из неё и 0,1% того, что в ней зашифровано.
"Да, неплохой детектив. Ну такое." – сказали бы инопланетяне и пошли читать Дэна Брауна.
В какой книге вы еще встретите инквизитора с таким чувством юмора? Вильгельм прекрасен. Не только как детектив, а как учёный (философ) тонко чувствующий свой век.
Адсон – это мы с Вами. Такие новички в этом средневековом мире жутких убийств и интриг.

Каждый для себя может найти в этой книге много смыслов. Главное, что они настоящие. Это настоящая книга и добавлять больше ничего не буду.

По масштабу работы книга, конечно, поражает. Тут и детектив, и исторический роман, и философский трактат. Но всё это на любителя.
В плане детектива, это скорее фанфик на Шерлока Холмса. Есть и свой Ватсон, и свой Мориарти. Я очень люблю и произведение Конан Дойля, и нашу советскую экранизацию. Но здешний Шерлок скорее похож на BBC-шную версию: он чересчур груб и самонадеян. Как по мне, так он здесь отрицательный герой.
Историческую часть мне трудно оценить. Философскую можно свести к поговорке: "Благими намерениями выстлана дорога в ад".

Основных трудностей для меня было две: во-первых, это омерзительное садистское средневековье, инквизиция, индульгенции и все дела, во-вторых, садистские подробности - и это не только кровь-кишки, а в целом очень подробный текст, постоянные бесконечные перечисления. Так что не каждый сможет осилить это произведение.

В последнее время все больше убеждаюсь, что хорошая выдержка - не для всякой книги. Я представляла какое эстетическое удовольствие я получу, вчитываясь в строки книги Эко, какие глубокие персонажи предстанут передо мной и с каким восторгом я буду потом восхвалять эту книгу.
Года четыре назад, в период Средневековой литературы, мне нравилось находить скрытое в путанном, вчитываться в нагромождение фраз и получать наслаждение уже просто от того, что я ЭТО читаю. Сейчас же...

Детективная линия совершенно не захватила. Теологические и библиотечные споры в некоторые моменты были даже весьма интересны, но не всегда, увы.
Наверное, я деградировала за год в школе, но получить хоть какое-нибудь удовольствие от чтения романа не удалось. Не раз и не два я откладывала книгу, а потом приходилось перечитывать предыдущие главы - от того, что из головы уже все успело вылететь.

P.S. Может быть, когда-нибудь, лет через десять я попробую ее перечитать.

XIV век. Бывший инквизитор и обладатель пытливого склада ума Вильгельм Баскервильский со своим учеником Адсоном Мелькским в бенедиктинской обители расследуют гибель одного из монахов. Действие романа происходит в течение недели, и за это время читателю открывается отнюдь не тихая и смиренная жизнь священнослужителей - страсти кипят там, где ожидаешь покоя. В конце пятого дня ("Повечерие") мне показалось, что название романа вытекает из случившихся событий, так как "роза" может означать и "любовь", и "похоть", и "разврат". Но автор поясняет,что "роза как символическая фигура наполнена смыслами, что смысла у нее почти нет", "название должно запутывать мысли, а не делать их дисциплинированными". И снова "истина где-то рядом".

Перенесите классический детектив в средневековые декорации, добавьте щепотку теологии, философии и авторского юмора, и вы получите «Имя Розы». Вильгельм Баскервильский в роли Шерлока Холмса, Адсон Мелькский — в роли Доктора Ватсона. Однако, читатели, которых интересует лишь детективная составляющая, скорее всего будут разочарованы, ибо лично я определил убийцу чуть раньше середины романа (при том что вообще-то я подобной догадливостью не сильно славлюсь), что, как ни странно, не сделало дальнейшее чтение менее интересным. А уж любителям философии, исторической прозы и особенно Средневековья книга обязательно придётся по вкусу.

Как верно заметили большинство рецензентов, пробраться сквозь тернии к звёздам сложные словесные конструкции первых страниц было непросто, да и на протяжении всего романа встречались отдельные куски, а иногда и целые главы, когда уследить за смыслом и значением описываемого было достаточно сложно. Многие даже скажут, что книга излишне «водяниста», и что, если убрать из неё те или иные отрывки, она станет лучше. Однако, тут нужно понимать, что именно подробнейшие описания монастыря, теологические диспуты и религиозные отсылки (которые, нужно заметить, совершенно не мешают нерелигиозному читателю) необходимы для создания атмосферы, для полного погружения в ту эпоху, тем более если повествование ведётся от лица монаха. Так что автор сознательно идёт на подобное усложнение, о чём честно сообщает в Заметках на полях «Имени розы»:

Конечно, эта книга не для чтения в метро или на остановке, она требует серьёзной концентрации, вдумчивого восприятия и анализа. А никто и не обещал, что будет легко… Автор немало трудился сам и требует того же от нас. Так что соберитесь с силами и мыслями и постарайтесь уследить хотя бы за основной идеей всех этих диспутов о бедности Христа, о природе смеха, о доступности знаний, а также за различиями между францисканцами, миноритами, полубратьями, еретиками, дольчинианами и всеми прочими. Продравшись сквозь всё это, не утеряв основную нить повествования, вы будете вознаграждены. Вознаграждены повышенной эрудицией и прекрасным романом с яркой (в прямом и переносном смысле) концовкой. А уж эпилог так и вовсе показался мне удивительно трогательным.

Смело после прочтения добавил в топ три любых книг. Эко покорил своей книгой с первых страниц. После этого пришлось не на шутку разобраться в истории средневековья и почитать дополнительную информацию об орденах. Сюжет, не смотря на свою простоту, удерживает накал до самого конца. Книга заставляет сходу оказаться в ней и почувствовать на себе все переживания героев. Со стороны философии книга представляет собой находку для каждого. Если кого то и не зацепили переживания героев и сам сюжет, то каждый может подумать с Эко и героями о месте юмора в нашей жизни, о религии, о жестокости которою она порой несет. После прочтения остался осадок, которой довольно долгое время находился во мне. И если выбирать из книг Эко, то Имя Розы явно находится на первом месте.

Убивайте всех, Господь признает своих. ©

Не прошло и полутора месяцев как я дочитала эту книгу. Признаюсь честно, книги скучнее я еще не встречала. Конечно, куча диалогов, монологов, размышлений и описаний, которые составляют 95% первой половины книги и представляются ничем иным как водой не имеющей никакого отношения к основному сюжету, постоянно повторяющихся и настолько нудных, что мысли во время чтения постоянно уплывали в каком-то другом направлении и все время приходилось возвращаться в начало страницы и начинать читать сначала, вся эта куча скучнейшего текста и убитого времени находит частичное оправдание и отвечает на вопрос "зачем?" во второй половине книги. Здесь уже события начинают развиваться более динамично, удерживать внимание на повествовании становится легче, начинают встречаться фразы типа: "Но вот опять, вижу я сбиваюсь и описываю совершенно посторонние вещи, а не то, что обязан описывать. Немедленно прекращаю это, в частности и потому, что на самом деле продолжение данной беседы не слишком помогает уяснить то, о чем я буду рассказывать дальше", но все ровно ощущение пытки чтением не прошло. Подводя итог, хочу сказать, что если бы не новогодний флешмоб и не то, что эта книга входит в кучу списков лучших книг мира по версиям разных источников, я бы отступила от своего принципа дочитывать книги до конца и бросила бы чтение ещё на описании церковного портала в одной из первых глав.

Сразу оговорюсь, что грешно называть рецензией любые рассуждения по поводу Умберто Эко объемом меньше диссертационной работы. Поэтому назову нижеследующее "моими скромными впечатлениями".
"Имя розы" - это, в первую очередь, постмодернисткий текст. Соответственно, множество смыслов, символов, слоев, намеков, интертекстуальности и прочего-прочего из курса теории литературоведения, на лекциях по которой идет кругом голова даже у студентов-филологов. В этом тексте можно "блуждать" как в лабиринте многие-многие часы в поисках истины. И для каждого она будет своя. В этом гениальность текста "Имени розы".
Фактически в основе сюжета лежит история расследования серии загадочных смертей (убийств?) в итальянском мужском монастыре в XIV веке. Бывший инквизитор Вильгельм Баскервильский и его помощник Адсон пытаются найти преступника и одновременно одну за одной приоткрывают тайны монастыря, и, в частности, богатейшей библиотеки. А еще - таинственной рукописи, смертельного яда и скрытой комнаты.
Книга околдовала меня, мне очень понравилось. Чтение не из легких, несмотря на интригующий детективный сюжет. Но меня впечатлила не столько он, сколько Средневековье. Обширные размышления на актуальные для того смутного времени темы оказываются невероятно актуальными для современности. Католическая церковь с ее подноготной историей (противостояние Пап, церкви и светской власти, церковь и богатства/блага, плотские и иные пороки монахов); книги и знания - для всех или для избранных; и наконец, центральная коллизия романа - смех: дьявол или истина, а может даже мятеж? Остается думать, осмысливать, рассуждать, спорить. Вот, например монолог Хорхе об Апокалипсисе, который должен был бы навести ужас на современника героев книги, навел ужас на меня.
В итоге хочу сказать банальное: Умберто Эко гений и, безусловно "Имя Розы" must read. Только выберите правильное время.