The Name Of The Rose

Бывают моменты, когда читая книгу, остро понимаешь все несовершенства своего образования: весьма посредственные знания о медиевистике, зачаточные представление о семантике, философии и богословии. Но тем не менее не можешь оторваться, потому что, даже не понимая двух третей текста, ты завороженно следуешь за автором.
Имя розы - роман невероятной антуражности и погруженности в атмосферу Средневековья. Роман, который надо бы перечитывать и перечитывать, в промежутках между поглощая богословские сочинения и труды медиевистов школы “Анналов”.
Пока особо могу выделить несколько идей, заинтересовавших меня:

• вопрос покаяния как выбора между страхом и совестью (здесь было бы вернее с точки зрения христианства сказать - любовью, но остановимся пока на совести);
• доступность знания и истины для человека;
• преступление как результат Божьего попущения, дьявольских козней или несовершенства человека.

«Имя розы» в моём списке к прочтению стояло лет с 14. Тогда очень манила большая книжка про Средневековье, находящаяся у меня дома в бумажном варианте, но так как она была быстро увезена, то и познакомиться с ней я не успела. С тех самых пор желание так и не превращалось в действие, но вот час пробил. К данному моменту я уже была в курсе, что Эко - представитель семиотической школы философии (но этот подход, конечно, не в одной области знания реализуется), поэтому для меня не стало новостью распространение этого подхода и на художественную литературу. Я упомяну здесь только некоторые вещи, которые меня особенно удивили и порадовали и сделали это произведение в моих глазах образцом превосходной художественной прозы. Во-первых, очень правильно для применения семиотики выбран жанр — детектив. Единственное, что я, наверное, не умею читать детективы, поэтому просто слежу за мыслью автора. Достаточно простым языком выражена суть подхода, раскрывается множественность слоёв значений, которыми могут обладать предметы, слова, поступки. Во-вторых, акцентировано внимание на роли искусства, причём как на его вневременном аспекте, так и непосредственной важности для эпохи Средневековья. Одно из самых чарующих описаний музыки я встретила здесь. Рассказ о портале церкви и о впечатлении от него Адсона — прекрасный образчик классического средневекового экфрасиса. Огромна роль литературы, причём именно в связке с искусством: иллюминированные рукописи здесь тоже занимают большое место (пример — описание иллюстраций Адельма). Кроме того, можно рассмотреть Библиотеку как главного героя данного повествования. Это как раз тот случай, когда знание может быть добром, может быть злом, но злом также может стать и отсутствие знания. Если зайдём с другой стороны, то можно сказать, что практически всегда утаивание превращается в зло, а зло почти всегда реализует себя. Примечательный момент и тот, что само знание здесь представлено как искусство. Отдельное спасибо за истолкование роли смеха. Этот кусок вообще можно растащить на цитаты (как и многие здесь куски). Всё началось с разговоров о смехе, и ими же закончилось. Многочисленные философские вставки в произведении выводятся от лица умного юноши, но на самом деле они вполне вневременные и общечеловеческие. Из списка потрясших меня вещей ни в коем случае нельзя убирать сон Адсона с «Киприановым пиром». Я ужасно смеялась на всём его протяжении, однако большая заслуга Эко в том, что он сумел сохранить, так сказать, подлинность героев: все их действия на пиру объяснимы, многие предметы, которые они используют, являются их атрибутами, - всё очень точно.
В-третьих (на минуту забывшись, опять обращаюсь к нумерации), явное достоинство романа — уже упомянутый язык и уже упомянутые описания. То и другое делает героев живыми, повествование — в той мере простым, чтоб можно было за ним уследить. Жизнь с её страстями, волнениями, переживаниями, сомнениями, радостями, страхами, - это всё про «Имя розы». Со времён «Благоволительниц» мне не встречался до сего момента такой объёмный (и это не только про его размер), многослойный, правдивый (а не правдоподобный) роман. Для меня это очередная крупная веха мировой литературы.
Немного про finale. Это Апокалипсис для отдельного аббатства. Тут и Суд, и уничтожение, и огненные реки, и прочая. И это несмотря на то, что «цепочка» следов хотя и оправдала себя, но вполне верной не была. Седьмой день творения оказался ночью и стал олицетворением разрушения.
Примечательно и то, как здесь в единый клубок вплелись ещё и сложный исторический фон, и демонстрация работы инквизиции (привет, Эйзенхорн!). Единственное, чего я не нашла, так это обычной жизни монахов, потому что не может быть обычным аббатство, в котором убивают, даже если для живущих в нём это почти норма.

Потрясающий роман! С чудесным языком, с прекрасными описаниями, с хорошим текстом.

Роман-детектив. Но это не те детективы, к которым мы (я) привыкли с детства. Этот роман глубже, и, если угодно, интереснее. До него надо вырасти — уметь не вгрызаться в сложный текст, а наслаждаться прекрасным языком.

Завязка вполне банальная — в далеком аббатстве умирает молодой монах. В этом же аббатстве должна состояться встреча двух противоположных орденов. И аббат просит проницательного монаха-францисканца, прибывшего на встречу, разгадать загадку гибели монаха. И тут завертелось, да так, что оторваться можно с трудом.

Как непросто собрать все впечатления воедино, очень неоднозначное произведение.

С одной стороны, это детектив. В наличии сыщик и его помощник, тела убитых, подозрительные личности, тайная ночная жизнь, загадочная атмосфера... В общем, все как положено, чтобы заинтриговать читателя, вовлечь его в повествование и не отпускать до самой последней страницы, пока убийца не будет найден. Что не обошло стороной и меня. Очень любопытно было следить за Вильгельмом и его умозаключениями относительно происходящего. Звено за звеном соединялась последовательность событий и восстанавливалась картина минувшего. Интрига сохранялась почти до самого конца.

С другой стороны, это, действительно, такой краткий путеводитель по средневековью. Можно многое узнать о жизни и быте монахов и монашеских орденов, о различных еретических движениях, о философии и религии, как ее представляли себе просвещенные люди того времени. Множество рассуждений и интересных мыслей. Поэтому "Имя розы" читать было не просто, ведь практически каждая глава давала определенную пищу для рассуждений и, читать залпом для меня не представлялось возможным (и это при том, что хотелось как можно скорее узнать, кто же убийца). Но, если убрать вторую составляющую, то, думаю, было бы уже не так интересно, отсутствовала бы атмосфера средневековой жизни.

Что меня поразило или даже заставило недоумевать, так это память летописца Адсона. Как можно было в таких подробностях запомнить каждый состоявшийся диалог, каждое событие, произошедшее в стенах аббатства? А ведь речь идет не о простых вещах, а о целых философских дискуссиях с приведением цитат. Удивительно и...увы, на мой взгляд, неправдоподобно как-то (конечно, возможно Адсон, действительно, обладал феноменальной памятью и на склоне лет сумел восстановить до мельчайших подробностей события своей юности, и все же, и все же...).

В целом, книга заслуживает внимания. Однако, хочется добавить, что все-таки для полного и лучшего ее понимания, по моему мнению, необходимо наличие каких-либо минимальных познаний в области средневековых ересей, основ католической веры и философии. Поэтому, я даже рада, что так затянула знакомство с "Именем розы", благодаря чему успела прежде ознакомиться с несколькими трудами, посвященными истории инквизиции. Полученные сведения, серьезно, оказались весьма полезными на протяжении всей книги.
Однако, я так и не разгадала загадку названия...

Это величайший роман! И он исполнен философии и мудрости. Читая его, мы погружаемся в таинственный мир средневекового монастыря, выдвигаем одну за одной гипотезы про его тайны, делаем свои наблюдения и выводы и приходим к потрясающим разоблачениям в конце. Но самое важное, что мы можем обнаружить в этой книге - это знания. Знания эти -не просто знания каких-то определенных предметов или истин, а знания о Вселенной. Вся Вселенная и все о ней можно увидеть в этой книге. Возможно, в этом знании ценность и смысл романа.
Например, я для себя открыла одну из истин: излишняя добродетельность ведет к заблуждению о том, что все становится дозволенным. И что " надо освобождаться от нездоровой страсти к истине - вот единственная истина."

Как мне представлялось происходящее в книге "Имя розы" - темно, мрачно, холодно, тайны, тайны, тайны. Вначале книга шла очень тяжело. Мне было скучно, неинтересно. Но я заставила себя про читывать каждый день по несколько страниц, и в один прекрасный день я наконец-то увлеклась и остаток книги прочитала на одном дыхании.
Не буду описывать сюжет и все остальное. Пока что я поняла, что в этой книге я поняла очень маленькую часть. Ее надо будет перечитывать и перечитывать. И все равно каждый раз будет открываться что-то новое и интересное.

Хорошо,наверное,жить в мире Умберто Эко. В мире,где читатель досконально знает историю Средневековья,религию и философию, где он может полемизировать о бедности Христа и обсудить достоинства и недостатки того или иного ордена. К сожалению,я не являюсь идеальным читателем У. Эко, но меня радует его вера в людей.
Лично я оценила умение Умберто Эко сочетать "приятное с полезным",а именно увлекательную детективную историю с философскими рассуждениями о литературе, семиотике, истине и вообще обо всём понемногу. И всё это на фоне детального описания особенностей культуры и быта той эпохи. Так что каждый читатель может выбрать себе смысловой пласт по вкусу: "хочешь детектив?-получи детектив.- исторический роман?-пожалуйста" Эта книга поистине универсальна.
Если говорить только о детективной линии,то меня приятно удивляет способность Эко держать читателя в постоянном напряжении,разбрасывая намеки по всему роману.Учитывая,что это был его первый роман и он профессор в университете(они,к сожалению,редко обладают талантом излагать свои мысли увлекательно),я снимаю шляпу.
Также не могу не отметить своеобразную структуру романа(он поделен на 7 разделов по числу дней, а каждый из дней- на эпизоды,связанные с богослужением) и многочисленные аллюзии,что вполне закономерно и понятно,если вспомнить, что Умберто Эко - профессор семиотики,выдающийся филолог и просто гений)))Моя любимая аллюзия - это имена главных героев:Вильгельм Баскервильский и Адсон. Привет мистеру Холмсу и доктору Ватсону)))
На самом деле любая рецензия на эту книгу не может передать впечатление от нее,так как на нее надо писать не рецензии, а диссертации. Слишком уж это произведение насыщенно и благоприятствует различным интерпретациям. А потому я умолкаю и иду перечитывать "Имя розы"))))

Потрясающая книга. Настоящая ода познанию! Невозможно читать книгу, не заглядывая в дополнительные источники, дабы более полно вникнуть в книгу. И, да, я очень рада, что читала эту книгу именно сейчас, уже обладая некоторым багажом знаний, помогающим читать этот, бесспорно, великий труд.

Разгадывать загадку аббатства вместе с Вильгельмом и Адсоном - истинное удовольствие, и да, я горда, так как сумела догадаться о том, кто виновен в происходящем до того, как об этом открыто сообщили. Слышала от многих о том, что книга безумно тяжелая, скучная и т.д. Я уже приготовилась пробираться сквозь дебри, но, не нашла прямо уж таких дебрей - да, поначалу, книга тяжеловато читается - все же стилизовано под средневековый труд и язык несколько сложноватый, но зато потом настолько "въезжаешь", что уже невозможно оторваться. Эко мастерски описал жизнь монахов, историю монашеских орденов, споры по поводы различных истин. А какой прекрасный в книге юмор! Я в голос смеялась над некоторыми моментами и перечитывала их несколько раз. Блестяще. И ни капельки не скучно)

Слов нет- осталось только восхищение перед Эко и его мастерством писателя.
Есть такие книги, которые "разжигают" в читателе любовь к литературе. И я не говорю- что эта книга обязательно должна являться классикой, действительно Книгой с большой - большой буквы К.Нет, может, эта книга не станет классикой( а классика в моем понимании прежде всего то, что затрагивает на самом деле вечные темы для человека и является ключом к познанию этого мира), но она - проводник к такой литературе.
Поэтому- мое огромнейшее спасибо Умберто Эко за то, что поддерживает во мне любовь к великой классике.