Ваша оценкаРецензии
Аноним27 июня 2018 г.Валар Моргулис
Читать далее"Так говорил Заратустра". Перейдём сразу к сути.
КАК НИЦШЕ ПИШЕТ
В книге Ницше повествует о страннике Заратустре, который то уединяется в горах, чтобы обдумать всё человеческое житие, то спускается к людям, чтобы проповедовать им свои мысли. Да, именно «проповедовать» будет здесь самым релевантным словом. Потому что Ницше, рассказывая от лица Заратустры, буквально прессует читателя афоризмами, заставляя верить в их истинность, хотя доказательств как таковых нет. Конечно, некоторые высказывания объясняются (примерами на животных, порой и абстрактными), но в большинстве своём мысль у Ницше начинается, но уверенно не заканчивается.
Автор пишет своё учение как библию. На то указывают постоянные отсылки на Евангелие и другие библейские текста, а также бездоказательные суждения, которые человек должен принять, чтобы преодолеть себя и стать сверхчеловеком.
Оными высказываниями Ницше на разных страницах книги противоречит самому себе. Приведу один пример с полным текстом из глав (они маленькие), чтобы репрезентативно показать тебе эти возражения, не вырывая фразы из контекста:
1)
"Человек зол", – так говорили мне в утешение все мудрейшие. О, если бы и сегодня это еще было так! Ибо зло есть наилучшая сила в человеке.
"Человек должен становиться все лучше и злее", – так учу я. Для лучшего в Сверхчеловеке необходимо самое злое.
Пусть для того, кто проповедовал маленьким людям, было благом то, что пострадал он за них и понес на себе их грехи. Я же радуюсь великому греху, как своему великому утешению.
Впрочем, это сказано не для длинных ушей. Не каждое слово подобает всякому рылу. Это тонкие, далекие вещи: их не смеют попирать овцы копытами своими!Так Ницше представляет мудрейшую истину о зле в сверхчеловеке, далёкую, тонкую, которую не каждому суждено понять, но которой определённо нужно следовать на пути к высшему.
Кстати, здесь же Ницше делает отсылку на Евангелие (об этом я писал выше): Матф. 8, 17.2)
Будьте же исполнены ныне благого недоверия, о высшие люди, вы, отважные! Вы, чистосердечные! Держите в тайне убеждения ваши! Ибо настоящее принадлежит черни.
То, что чернь приняла когда-то на веру, без доводов и доказательств, не опровергнуть никакими доводами!
На базаре убеждают жестами. Тогда как доводы вызывают у толпы недоверие.
И когда побеждает там истина, исполнитесь благого недоверия и спросите себя: "Какое же это могущественное заблуждение боролось за нее?".
Остерегайтесь также ученых! Они ненавидят вас, ибо бесплодны! У них – холодные и высохшие глаза, для них все птицы – уже ощипаны.
Подобные им кичатся тем, что не лгут, но неспособность ко лжи отнюдь не то же самое, что любовь к истине. Остерегайтесь их!
Избавление от лихорадки – это еще не познание! Я не верю застывшим умам. Кто не умеет лгать, не знает, что такое истина.
Ницше в общем говорит, что не нужно брать всё легко на веру, без доказательств, следует относиться ко всему со скепсисом. Но в этой главе он явно коллидирует с написанным им же выше.
Похожих конфликтов встречается достаточно много на протяжении всего текста.О ЧЁМ НИЦШЕ ПИШЕТ
Сверхчеловек
«Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной»Идея о становлении сверхчеловеком является лейтмотивом произведения. А что же собой представляет сверхчеловек? Кратко: это эгоцентричный индивидуум, который ничем не ограничен, ни к кому и ни к чему не привязан, неспособный к эмпатическому состраданию. Он просвещается, развивается во всех направлениях и работает именно над своими идеями. Он созидатель, творец, который двигает жизнь всего мира.
Подобные характеристики «сверхчеловека» мне уже частично встречались в иной литературе, есть его отголоски. Да и порой сам, размышляя о жизни, приходишь к смежным положениям. За счёт этого концепция Übermenschen у Ницше не представилась мне невообразимо-новой.
Последний человек
Последний человек это антипод сверхчеловека. Он не желает ничего высшего, не рискует, ведёт себя пассивно, пацифист. Ничего оригинально в нём нет, это типичный представитель стада, любящий свою зону комфорта, он конформист. Напоминает кого-то? Наверное, каждый человек задумывался о типе такого плебея. Не ново.
«Равенство»
Мысль о том, что люди не равны, заинтересовала меня, но она, как и многие другие, не закончена…
Вечное Возвращение
Интересный концепт о повторении всех событий и вещей в жизни в определённый её период, который, однако, противоречит учению о сверхчеловеке, так как он должен созидать новое. Или же в этом и замысел, чтобы сверхчеловек каждый раз проповедовал людям о вечном возращении (так идёт в книге,
Заратустра является учителем Вечного Возвращения).В общем, снова незаконченность, недосказанность замысла у Ницше, хотя вопрос поистине загадочный.
В целом в книге рассказываются эти основные мысли. Учения о добре и зле, женщинах, власти следуют связано с вышенаписанными.
Итог
В целом Ницше в «Так говорил Заратустра» писал о своих идеях по преодолению человека самого себя на пути к сверхчеловеку и о сокрушении моральных устоев человечества. Из-за того каким образом Ницше написал это произведение с незаконченностью суждений и противоречиями, читать в оригинале я не советую (для меня даже сама подача текста из-за своеобразного письма автора была неудобна). Вместо этого предлагаю лучше читать анализы по конкретным темам из книги.
А закончить я желаю цитатой из произведения, которую я всё же добавил в свою коллекцию:
«Таков вкус мой: не хороший, не дурной, а мой вкус, которого мне не надо ни стыдиться, ни скрывать»Валар Дохаэрис?
63K
Аноним15 июля 2016 г.Ох уж этот Заратустра...
Читать далееОх уж этот Заратустра...
Ну не по душе мне излишне метафорическое изложение мыслей... Зачем? Информация воспринимается неоднозначно, трактовок возможно множество. Кому то конечно нравится как кисель душу щекочущие слова, но к чему все же эти аллегории, если можно написать более ясным и четким языком. Говорящие змеи, птицы, верблюды, львы и прочие извращения в стиле библейских баек. Своего рода вторая библия. Слишком абстрактно и от того столько различных трактовок. Порой даже фатальных (случай с Гитлером).Идея о сверхчеловеке - главная тема книги и она по своему конечно интересна, однако построена не на столь гуманных моральных принципах по которым живет современное общество. Вкратце: высмеивается религия, нынешняя мораль, равенство людей, государство, научный подход. Например равенство людей рассматривается как своего рода несправедливое наказание сильных людей слабыми. Восхваляется стремление к войне как к балансиру, ибо если не будет зла не будет и добра. Восхваляется мужество, воля к власти, и себялюбие так как именно это приводит человека к сверхчеловеку. В общем интересные мысли конечно есть, но мне эта философия, честно говоря, показалось весьма сомнительной и не применимой к современному обществу... хотя...?? Это философия способная потешить личные глубинные эгоистические воззрения, но уж слишком чуждая современным представлениям о морали. Но! Если подумать... этот мир откровенно говоря перенаселен грязными людишками, оставляющими после себя столько грязи, с лживыми моральными принципами, которые создают и сами не соблюдают. Кругом лож и обман, мнимые ценности. А может Ницше прав, и все пустить на естественный отбор, а не плодить слабость и мракобесие?
Заратустра - это своего рода вирус, который однажды попав вам в голову, заставит смотреть на мир под другим углом. Однажды прочитав, вне зависимости от того понравится вам это или нет, вы уже не сможете смотреть на мир как прежде однобоко.
6396
Аноним31 января 2016 г.Чтение "Заратустры" ассоциируется с бегом по песку. Иногда даже зыбучему песку.
То легко пробегаешь по страницам, то застреваешь надолго на одной фразе. И невозможно прекратить читать, и не продвигаешься дальше двух-трех фраз.
Книга гениальна. Ломает стереотипы, которые сложились на протяжении веков.6256
Аноним2 сентября 2014 г.Читать далееBut it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthword, downword, into the dark, the deep - into evil.
- Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra
Антибиблия, написанная библейским языком, своего рода пародия на первоисточник и элегантный плевок в сторону ценностей. Знакомство с немецким гением я провел вместе с книгой "Человеческое, слишком человеческое" и хочу заметить, что начинать свое путешествие в мир под названием "Переоценки ценностей" лучше всего именно с Заратустрой: более внятная форма изложения способствует сведению количеству всевозможно-различных интерпретаций к минимуму, хоть книга буквально кишит противоречиями.
Итак, в первую очередь, Ницше воспевает того самого "Сверхчеловека" - конечная фаза развития человека-разумного. Существо, которое обладает непоколебимой стойкостью духа, воспарившее в небе над моралью и отбросившее в сторону идеи, противоречащие понятию совершенного человека. Не исключено, что автор подразумевал воспитывание целой расы высших людей (да, Гитлер тоже баловался его творчеством).
Я во многом должен согласиться с Ницше, ведь обладая высоким уровнем интеллекта, человек не будет испытывать нужды в странных догматах: абсолютно все объясняется с точки зрения физики. Он не будет считать всех людей равными, ибо равенства между людьми не существует ровно так же, как и равенства между глупыми и умными. Он с легкостью толкнет падающее в пропасть, ни на секунду не задумавшись о былой важности этого аспекта. Но есть и те идеи, которые не только антигуманны, но и, ко всему прочему, просто абсурдны. Таким образом, я смею подвергнуть сомнению его "Волю к власти". Покопавшись в инете, я наткнулся на интересную статью Бертра Рассела, который гласит следующее:
«Он осуждает христианскую любовь потому, что считает ее результатом страха: я боюсь, что мой сосед обидит меня, поэтому я уверяю его, что люблю его. Если бы я был сильнее и храбрее, я бы открыто показывал свое презрение к нему, которое я, конечно, чувствую. Ясно, что Ницше не мог себе представить, чтобы человек искренне чувствовал любовь ко всему человечеству, потому что он сам испытывал ко всему ненависть и страх, которые был вынужден скрывать под маской надменного безразличия. Его «благородный» человек, которым был он сам в своих мечтах, полностью лишен сострадания, безжалостен, хитер, зол, занят лишь своей собственной властью.»
И эта самая власть зиждется именно на страхе, о чем сам Ницше мог никогда не подозревать. Человеку незачем завоевывать соседа, если он не испытывает страха перед ним.Итак, мы имеем на руках если и не шедевр, то точно хорошую пищу для ума. Эту книгу можно медленно переваривать, читая лишь по 2-3 мини-главы в день - этого будет предостаточно. Вечный скиталец Заратустра не раз заставит вас поломать голову над квинтэссенцией мудрости.
"Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка. В человеке важно то, что он мост, а не цель".
6180- Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra
Аноним21 января 2014 г.Читать далееФридрих Ницше создал загадку. И обыватели зовут его Заратустрой. Загадка эта является тайной не только для них, но и для самого странника. На протяжении всей книги мало кто не задастся вопросом, кто такой Заратустра на самом деле. Мудрец ли, низший созидающий, наставник или человек, гложемый неприязнью к окружающему миру. А может, он сам мучается этим вопросом?
"- Не моя ненависть, а мое отвращение пожрало жадно мою жизнь! Ах, я часто утомлялся умом, когда я даже отребье находил остроумным!"
Сюжет представляет из себя историю, набирающую обороты ближе к концу. Основа прочего - мудрые изречения героя; набор из так называемых "простых истин", раскрытых максимально подробно. Здесь играет роль и индивидуальное мироощущение Заратустры, что накладывает определенный характер на его изречения, кажущиеся непохожими на что-либо. Создается впечатление "неоднозначного провидца". Однозначна лишь его цель - создать сверхчеловека, совершенство эволюции и мира. Столь сложную и риторическую задачу Ницше разгрызать не берется - но в созданном им персонаже чувствуется все воодушевление для достижения своей цели.
" - Ах, я закидывал свою сеть в их моря, желая наловить рыб, но постоянно вытаскивал я голову какого-нибудь старого бога"
Специфика "так говорил Заратустра" содержится в порой довольно дерзком протесте в сторону религии, что также является одной из насущных тем книги. В современном мире люди, как правило, держат свое мнение о таком деликатном вопросе при себе, ну а Ницше открыто заявляет о такой позиции главного героя, как "безбожник", и тем не менее приводит вполне имеющие место аргументы в его пользу. В общем, кто нейтрален в этом вопросе, советую ознакомиться. Самой идее, как "Сверхчеловек", очень импонирует.
Еще одна полезная деталь произведения - его практически невозможно заспойлерить. Каждое предложение, каждый абзац Фридриха Ницше наделены своим смыслом, что не даст обобщить его в одно-два слова или фразы. Цитировать философа можно кипами бумаг, фразы вертеть на языке сколько угодно. Пожалуй, та самая книга, которая переворачивает сознание. И это уже однозначно.6139
Аноним13 января 2014 г."Бог умер." Ницше.Читать далее
"Ницше умер." Бог.
Сверхчеловек? А кто сделал тебя таким, о, Заратустра? Сам ли ты провозгласил себя таким? Какое же право имел ты на это? Чем отличаешься ты от других?
Ницше начинает свою книгу со слов "Эта книга для всех и ни для кого". Я бы сказала так: "Эта книга обо всем и ни о чем". Заратустра говорит обо всех материях - реальных и нет, имеющих материальную форму и возвышенных, но во всем этом так мало логики. Какой либо намек на нее зачастую отсутствует даже в одном предложении, я не говорю уже о связке между предложениями или абзацами. Эти мемуары мог написать или великий философ или сумасшедший, и я лично склоняюсь ко второму варианту. Здесь прослеживается больная, неадекватная психика. И вообще, вот просто интересно, книга начинается с того, что все смеются над Заратустрой и его речами, а через несколько глав у него уже куча последователей и учеников. Как? Ну вот как?
Единственное, что понравилось мне во всем этом сводящем с ума и доводящем до скрежета зубов бреде, был стих, практически в самом конце (хотя это вполне могло оказаться заслугой переводчика):
О друг, вникай!
Что полночь говорит? внимай!
"Был долог сон, -
Глубокий сон, развеян он: -
Мир - глубина,
Глубь эта дню едва видна.
Скорбь мира эта глубина, -
Но радость глубже, чем она:
Жизнь гонит скорби тень!
А радость рвется в вечный день, -
В желанный вековечный день!"6198
Аноним23 января 2011 г.Читать далееРешилась я на эту книгу исключительно по совету человека, с которым у нас практически идентичные вкусы во всём.
Не могу сказать, что пожалела, но впечатление книга на меня произвела немного не такое, как ожидалось. Читалось ужасно тяжело, медленно и безрадостно. О самом авторе впечатление сложилось довольно неприятное. Единственный, как по мне, плюс книги - это большое количество стоящих цитат, которых было так много, что я даже не решилась их все выписывать. Но даже эти цитаты при прочтении ломали мозг, несмотря на то, что в то же время заставляли задумываться о смысле бытия.6119
Аноним30 июля 2025 г.Не нужно приходить к Заратустре чтобы его понять, Заратустра однажды сам придёт к вам, когда вы будете готовы для его мудрости.
Настало время человеку поставить себе цель. Пора ему посадить росток высшей надежды своей. Пока ещё изобильна и щедра земля его: но придёт время, и станет она скудной и бессильной, и ни одно высокое дерево уже не вырастет на ней.Читать далееПредисловие. В первый раз эта книга (первая в жанре философия) попала в мои руки в 2022 году, когда мне было 13 лет, и первое знакомство с Ницше и околофилософской литературой не задалось. Осилить удалось ровно четверть книги, было скучно, сюжета не было, и после 90-й страницы "Заратустра" был закрыт на долгое время и отправлен стоять на полку. Прошло много времени, недочитанная книга тянулась словно якорь за плечами (как же так – думал я – непокорённая книга должна быть рано или поздно преодолена!). И вот настал момент, когда я решился вернуться к этому тексту ещё раз, уже совсем другим человеком. Как вы могли понять из оценки, на этот раз "Заратустра" был мной принят и проглочен с огромным удовольствием. Ниже предлагаю поговорить и разобраться, о чём же всё-таки говорил Заратустра?
С человеком происходит то же, что и с деревом. Чем настойчивее стремится он вверх, к свету, тем с большей силой устремляются корни его в глубь земли, вниз, во мрак – во зло.Ницше часто критикуют за то, что его идеи сильно повлияли на Гитлера и нацистское движение в 30-40-х годах. Да, получилось нехорошо, но тут беда не с автором, а с интерпретациями его идей. С таким же успехом Гитлер мог вдохновиться любым другим автором и радикально истолковать его идеи. Критикуют произведения Ницше и за сомнения в его вменяемости, частые приступы мигрени, а последние годы и вовсе в психиатрической больнице. Тут сказать ничего не могу, гении часто остаются непонятыми. Тем не менее, призываю оценивать его книгу без предвзятости и скепсиса.
Познавая, очищается тело; приобретая опыт знания, возвышается оно; у познающего освящаются все влечения; радостна душа у возвысившегося.Часть первая. Уникальность произведения заключается в том, что Ницше смешал в нём философию и художественную литературу. Да, как было сказано выше, сюжета почти нет. Заратустра (великий мыслитель, созидающий и познающий истину) скитается по миру для осуществления своей цели, своего предназначения: открыть миру правду и избавить людей от их пороков. Внутри этого сюжета и разворачивается весь поток мыслей автора, его убеждения и учения, адресованные читателю. По моему мнению, не прочитав философа самому, Ницше невозможно понять в полной мере. Громкие цитаты, которые так любят вырывать из контекста и вставлять вообще куда угодно, – лишь верхушка айсберга. Когда ты сам читаешь полный текст, ты словно впадаешь в транс и по-настоящему начинаешь понимать его идеи и философию.
Лучше не знать ничего, чем многое – наполовину! Лучше на свой страх и риск быть дураком, чем мудрецом за счёт чужих мнений!Основные концепции всем известны: Бог умер, человек – это канат между обезьяной и сверхчеловеком, душа совершает три превращения (все эти идеи есть буквально в первых 50 страницах книги, поэтому каждый может самостоятельно с ними ознакомиться, и, возможно, поэтому они стали такими известными, ибо не каждый осиливает текст полностью). Разбор всех идей Ницше уже давно был сделан до меня, поэтому не буду переоткрывать колесо, а поделюсь лишь с интерпретацией превращения духа, которой мне нигде не доводилось слышать. С верблюдом и львом всё понятно: верблюд – это каждый человек на раннем этапе жизни (или всю жизнь, человек может и умереть верблюдом, зависит от его души). Он без устали идёт по пустыне, куда его направляют (по жизни), и накапливает знания, которые он находит или ему дают (как верблюд накапливает питательные вещества в своём горбу). В какой-то момент душа совершает первое превращение, и верблюд становится львом. Человек, как и лев, становится сильным и агрессивным, он сметает все ложные учения и установки, которые есть в этом мире, отрицает ложные учения и, в целом, перестраивает мир под себя. А с последним превращением самое интересное – и тут моё мнение. На протяжении всей книги Заратустра проходит все стадии превращения духа, осознавая к концу третьей части, что ему нужно превратиться в ребёнка (последнюю стадию). Возможно, последняя стадия подразумевает в себе зачатие каждым мужчиной своего ребёнка; до этого момента он как бы созидает, набирается опыта, разрушает и разбивает старые скрижали, и подходит к последнему, третьему этапу – своему метафизическому превращению в младенца (ведь, как мы знаем, наше потомство есть наше продолжение и наша частица, что является своеобразной формой бессмертия). Именно в этом и заключается третье превращение нашего духа, и цикл повторяется, как и всё в этом мире. Вся жизнь – это круг, вселенная циклична. Вот цитата:
О, как не стремиться мне со всей страстью к Вечности и к брачному кольцу колец – к Кольцу Возвращения!
Никогда еще не встречал я женщины, от которой желал бы детей, кроме той, что люблю я: ибо я люблю тебя, о Вечность!
Ибо я люблю тебя, о Вечность!На этом моменте у меня что-то щёлкнуло, так и родилась вышесказанная интерпретация.
P.S. Немного подумав, возник вполне закономерный вопрос: "У многих мужчин есть дети, получается, они прошли три превращения духа?" Одним словом, пришёл к выводу, что вышесказанная интерпретация неверна, а ближе к правде общепринятая, о том, что ребёнок означает создание чего-то нового, необычного, он не скован моралью и общественным мнением. Тем не менее, стирать всё вышесказанное не хочу, потому что те мысли пришли ко мне непосредственно в процессе чтения. Думаю, Заратустра одобрил бы ставку общепринятой теории под сомнение.
Познающий должен не только любить врагов своих, но и уметь ненавидеть друзей своих.
Плохая награда учителю, если ученики его так и остаются учениками.Часть вторая. Предлагаю заглянуть глубже. Многих раздражает отношение Ницше к женщинам, им посвящено несколько глав, самая показательная – "О старых и молодых бабёнках". В ней сконцентрировано то, что сейчас бы назвали "мизогинией", "токсичной маскулинностью" и т. д. Но, уважаемые дамы, не принимайте близко к сердцу, но в чём-то Ницше абсолютно прав:
Все в женщине – загадка, и на все это есть одна разгадка: беременностью зовется она.
Мужчина для женщины – средство: цель же всегда – ребенок. Но что же такое женщина для мужчины?
Двух вещей желает настоящий мужчина – опасности и игры. И потому нужна ему женщина, как самая опасная из всех игрушек.Если вы не согласны, то по всей книге вы найдёте немало других интересных мыслей. Одним словом, никто не останется обделённым.
Если отнять у горбатого горб, ты тем самым лишишь его духа его – так гласит народная мудрость. И когда возвратят зрение слепому, слишком много дурного увидят глаза его на земле – проклянет он исцелителя своего. Тот же, кто возвращает хромому способность бегать, причиняет ему величайший вред: ибо едва ли он сможет бегать так быстро, чтобы пороки не опережали его, – так говорит народ о калеках. И почему бы Заратустре не поучиться у народа, раз народ учится у Заратустры?Как вы уже поняли, перед нами своеобразная библия, но наоборот. Мораль Заратустры может показаться вам безбожной и даже сатанинской. Но давайте просто вспомним о том, как с каждым веком популярность религии падает. Что же это получается, человечество всё дальше и дальше от бога? Как много сейчас горожан ходят в церковь, читают библию или молятся? Я не вижу в этом ничего плохого. Это естественная часть прогресса. Люди перестали быть зависимыми от непредсказуемых погодных явлений, воли случая и т. д. Следовательно, неудивительно, что мы перестали уповать на высшие силы, а стали думать и жить сами, а не по божьим заповедям. В мире есть куда более интересные занятия, чем прозябать (вести малосодержательную жизнь) в храме с платком на голове.
Вы почитаете меня; но что, если рухнет почитание ваше? Берегитесь, чтобы идол не поразил вас!
Вы говорите, что верите в Заратустру? Но при чём тут Заратустра? Вы – верующие в меня: но что толку во всех верующих!
Вы еще не искали себя, когда обрели меня. Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера.
Теперь призываю я вас потерять меня и найти себя; и только тогда, когда все вы отречетесь от меня, вернусь я к вам.Часть третья. Вы наверняка слышали знаменитую музыку Штрауса из "Космической одиссеи" Стэнли Кубрика и знаете, как называется эта мелодия? – "Так говорил Заратустра". Да-да, Штраус вдохновился романом Ницше и написал эту музыку, ставшую известной почти во всём мире (в том числе, благодаря массовой культуре, рекламе и видеоиграм). Ещё в самом начале книги Заратустра решает, что ему нужны спутники (не люди, а звери). Ими стали орёл и змея, которые общаются с Заратустрой и приносят ему еду, когда он размышляет в своей пещере, а он взамен делится с ними своей философией. Но почему именно эти животные?
И поистине, вдвоем бываешь иногда более одинок, чем наедине с собой!С орлом всё более-менее понятно – это величественная и грозная птица, давно считается символом храбрости, силы и величия. А почему змея? Тут тоже несложно: змея является символом медицины, ведь её яд в малых дозах лечит, а в больших калечит, – то же самое и с мудростью Заратустры. Те, кто критически к ней относится, получают радость, а те, кто воспринимает всё буквально и слишком близко к сердцу, ничего хорошего не получают (возвращаемся к Гитлеру и его любви к философии Ницше).
И тогда змея и орел, видя, что осенило его молчание, почтили великую тишину, окружавшую его, и осторожно удалились.До этого романа я не считал нужным делать пометки в книгах или как-либо ещё фиксировать текст (любовь к чтению появилась ещё в детском саду). То книги были библиотечными, то издания были слишком красивыми, было жалко их портить, то ещё какие-то отговорки в духе: "Зачем? Я и так всё запоминаю." Но во время прочтения трактата Ницше я понял, что при обычном чтении упускается много интересных мыслей, информации и элементарно теряются некоторые смыслы, порой глубинные, заложенные автором, ускользающие без систематизации. Как вы поняли, теперь, благодаря этой книге, во всех последующих произведениях, независимо от жанра, я стал делать пометки карандашом, а иногда (чаще всего, если текст большой) пользоваться стикерами, чтобы потом было удобно освежить в памяти ключевые моменты, а не перечитывать всю книгу от начала и до конца, найти интересные цитаты и просто понастальгировать спустя годы, открыв старую книгу, стоящую на полке, и почитать свои комментарии или то, что показалось важным и заслуживающим внимания. Сейчас я жалею, что не делал пометки раньше, и огромное количество самых разных книг остались пустыми, словно их никогда и не открывали.
Особенно ядовитыми из всех мух находил я тех, что зовут себя "добрыми": они жалят, не сознавая вины своей, они лгут, не сознавая ее, – как могли бы они быть ко мне справедливы!
Кто живет среди добрых, того сострадание учит лгать. Сострадание делает воздух затхлым для всех свободных душ. Глупость добрых – бездонна.Часть четвёртая и последняя. К чему же приводят все скитания Заратустры? В четвёртой части на его пути оказываются все виды отребья: жадные короли, чародей, самый безобразный человек и даже тень Заратустры, слепо повторяющая все его действия (аллюзия на внушение и слепое подчинение, наподобие "1984" Оруэлла). Все они прислушиваются к Заратустре, принимают его приглашение провести вечер в его пещере и, вроде бы, даже меняются к лучшему. Но, о ужас! Все эти больные духом коверкают учения Заратустры, предаются веселью и остаются такими же свиньями, какими были. Тут пророк понимает (на мой взгляд), что его "пещера" (то есть вся мудрость) оказывается очернена людьми; теперь ему нужно снова оставить свою пещеру и идти дальше в поисках новых истин. Заратустра, вместе со своими зверьми, отправляется дальше, своей дорогой. Ну а нам, ничего не остаётся, как попрощаться с Заратустрой и идти своим путём по заданному вектору.
Сострадание! Сострадание к высшему человеку! – воскликнул он, и лицо его потемнело и стало суровым. – Ну что ж! Этому – было свое время! Мое страдание и сострадание мое – что мне до этого! Разве к счастью стремлюсь я? Я стремлюсь к делу своему! Вперед! Явился лев, близко дети мои, созрел Заратустра, настал мой час: Это мое утро, мой день загорается: вставай, поднимайся, Великий Полдень!
Так говорил Заратустра, покидая пещеру свою, сияющий и сильный, словно утреннее солнце, восходящее из-за темных гор.Эпилог. Одна из самых неоднозначных книг. С одной стороны, в словах Ницше есть правда: он открывает нам глаза на то, что общество и её мораль на протяжении всей жизни от нас усердно скрывало. С другой, если жить так, как предписывает книга, очень легко выйти за грань и повторить события сороковых годов. Везде нужна золотая середина. Можно плеваться от этой книги, а можно боготворить. Я ставлю её где-то между этими двумя категориями. В ней полно той энергии, твёрдости и решительности, которая сейчас так необходима. Куда делись все Моцарты, Наполеоны и другие люди, создающие этот мир? Возможно, "Так говорил Заратустра" – это именно то, что поможет нам стать лучше, достичь своих целей и приблизиться к сверхчеловеку.
Содержит спойлеры5418
Аноним14 марта 2025 г.«Так говорил Заратустра» — довольно неоднозначная работа Фридриха Ницше.
Читать далееЯ не скажу, что это та книга, которая изменила мои взгляды на жизнь или вызвала пересмотр моих ценностей. Нет.
И это не та книга, которую читают после трудного дня, чтобы уйти от забот повседневности. Это сложная, провокационная литература, и для своего времени она совершила настоящую революцию мысли.
Основные идеи обозначенные в книге: Сверхчеловек, смерть Бога, критика традиционной морали, государства и общества, три превращения духа, вечное возвращение, любовь к дальним и воля к власти.
Я не знаю, кто сможет разделить философию Ницше и кому она понравится — эта литература не для каждого. Кто-то найдет в трудах философа свой алмаз и обрамит его в металл-золото, а кто-то не найдет в текстах ровным счётом ничего. Но подумайте: когда-то из Ничего произошла целая Вселенная.
«Так говорил Заратустра» Фридриха Ницше останется без моей оценки.
Я ставлю Ничего/5Буду ли я изучать другие труды Фридриха Ницше? Однозначно, да.
5451- Аноним25 января 2025 г.
Рецензия Фредерих Ницше"Так говорил Заратустра"
Читать далееЭто философское произведение, которое стало настоящим явлением в литературе и мысли. Ницше использует образ Заратустры, чтобы донести до читателя свои идеи о сверхчеловеке, воле к власти и переоценке всех ценностей. Стиль написания Ницше поражает своей поэтичностью и глубиной, что делает чтение не только интеллектуальным, но и эмоциональным опытом.
Положительной стороной книги является ее способность провоцировать размышления и диалоги. Ницше поднимает важные вопросы о смысле жизни, моральных устоях и индивидуальности, что делает его мысли актуальными и в современном контексте. Его метафоры и афоризмы запоминаются и становятся предметом обсуждений, побуждая читателя пересматривать свои взгляды на мир.
Однако, как и любое произведение, "Так говорил Заратустра" не лишено недостатков. Некоторые читатели могут столкнуться с трудностью в восприятии Ницше из-за его сложного стиля и обилием аллюзий. Временами идеи кажутся запутанными, и это может оттолкнуть тех, кто ищет более прямолинейный подход к философии.
Тем не менее, "Так говорил Заратустра" остается ярким и значимым произведением, которое стоит прочитать всем, кто интересуется философией и человеческой природой. Ницше вдохновляет на поиск собственных ответов и переосмысление привычных истин.Содержит спойлеры5476