Рецензия на книгу

• 

  Аноним27 июня 2018 г.

  Валар Моргулис

  "Так говорил Заратустра". Перейдём сразу к сути.
  

  КАК НИЦШЕ ПИШЕТ

  В книге Ницше повествует о страннике Заратустре, который то уединяется в горах, чтобы обдумать всё человеческое житие, то спускается к людям, чтобы проповедовать им свои мысли. Да, именно «проповедовать» будет здесь самым релевантным словом. Потому что Ницше, рассказывая от лица Заратустры, буквально прессует читателя афоризмами, заставляя верить в их истинность, хотя доказательств как таковых нет. Конечно, некоторые высказывания объясняются (примерами на животных, порой и абстрактными), но в большинстве своём мысль у Ницше начинается, но уверенно не заканчивается.

  Автор пишет своё учение как библию. На то указывают постоянные отсылки на Евангелие и другие библейские текста, а также бездоказательные суждения, которые человек должен принять, чтобы преодолеть себя и стать сверхчеловеком.

  Оными высказываниями Ницше на разных страницах книги противоречит самому себе. Приведу один пример с полным текстом из глав (они маленькие), чтобы репрезентативно показать тебе эти возражения, не вырывая фразы из контекста:

  
  

  1)
  

  
  "Человек зол", – так говорили мне в утешение все мудрейшие. О, если бы и сегодня это еще было так! Ибо зло есть наилучшая сила в человеке.
  "Человек должен становиться все лучше и злее", – так учу я. Для лучшего в Сверхчеловеке необходимо самое злое.
  Пусть для того, кто проповедовал маленьким людям, было благом то, что пострадал он за них и понес на себе их грехи. Я же радуюсь великому греху, как своему великому утешению.
  Впрочем, это сказано не для длинных ушей. Не каждое слово подобает всякому рылу. Это тонкие, далекие вещи: их не смеют попирать овцы копытами своими!

  Так Ницше представляет мудрейшую истину о зле в сверхчеловеке, далёкую, тонкую, которую не каждому суждено понять, но которой определённо нужно следовать на пути к высшему.
  Кстати, здесь же Ницше делает отсылку на Евангелие (об этом я писал выше): Матф. 8, 17.

  2)

  
  Будьте же исполнены ныне благого недоверия, о высшие люди, вы, отважные! Вы, чистосердечные! Держите в тайне убеждения ваши! Ибо настоящее принадлежит черни.
  То, что чернь приняла когда-то на веру, без доводов и доказательств, не опровергнуть никакими доводами!
  На базаре убеждают жестами. Тогда как доводы вызывают у толпы недоверие.
  И когда побеждает там истина, исполнитесь благого недоверия и спросите себя: "Какое же это могущественное заблуждение боролось за нее?".
  Остерегайтесь также ученых! Они ненавидят вас, ибо бесплодны! У них – холодные и высохшие глаза, для них все птицы – уже ощипаны.
  Подобные им кичатся тем, что не лгут, но неспособность ко лжи отнюдь не то же самое, что любовь к истине. Остерегайтесь их!
  Избавление от лихорадки – это еще не познание! Я не верю застывшим умам. Кто не умеет лгать, не знает, что такое истина.
  Ницше в общем говорит, что не нужно брать всё легко на веру, без доказательств, следует относиться ко всему со скепсисом. Но в этой главе он явно коллидирует с написанным им же выше.
  Похожих конфликтов встречается достаточно много на протяжении всего текста.

  О ЧЁМ НИЦШЕ ПИШЕТ

  Сверхчеловек

  
  «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной»

  Идея о становлении сверхчеловеком является лейтмотивом произведения. А что же собой представляет сверхчеловек? Кратко: это эгоцентричный индивидуум, который ничем не ограничен, ни к кому и ни к чему не привязан, неспособный к эмпатическому состраданию. Он просвещается, развивается во всех направлениях и работает именно над своими идеями. Он созидатель, творец, который двигает жизнь всего мира.

  Подобные характеристики «сверхчеловека» мне уже частично встречались в иной литературе, есть его отголоски. Да и порой сам, размышляя о жизни, приходишь к смежным положениям. За счёт этого концепция Übermenschen у Ницше не представилась мне невообразимо-новой.

  Последний человек

  Последний человек это антипод сверхчеловека. Он не желает ничего высшего, не рискует, ведёт себя пассивно, пацифист. Ничего оригинально в нём нет, это типичный представитель стада, любящий свою зону комфорта, он конформист. Напоминает кого-то? Наверное, каждый человек задумывался о типе такого плебея. Не ново.

  «Равенство»

  Мысль о том, что люди не равны, заинтересовала меня, но она, как и многие другие, не закончена…

  Вечное Возвращение

  Интересный концепт о повторении всех событий и вещей в жизни в определённый её период, который, однако, противоречит учению о сверхчеловеке, так как он должен созидать новое. Или же в этом и замысел, чтобы сверхчеловек каждый раз проповедовал людям о вечном возращении (так идёт в книге,

  Заратустра является учителем Вечного Возвращения).

  
  

  В общем, снова незаконченность, недосказанность замысла у Ницше, хотя вопрос поистине загадочный.

  В целом в книге рассказываются эти основные мысли. Учения о добре и зле, женщинах, власти следуют связано с вышенаписанными.

  Итог

  В целом Ницше в «Так говорил Заратустра» писал о своих идеях по преодолению человека самого себя на пути к сверхчеловеку и о сокрушении моральных устоев человечества. Из-за того каким образом Ницше написал это произведение с незаконченностью суждений и противоречиями, читать в оригинале я не советую (для меня даже сама подача текста из-за своеобразного письма автора была неудобна). Вместо этого предлагаю лучше читать анализы по конкретным темам из книги.

  А закончить я желаю цитатой из произведения, которую я всё же добавил в свою коллекцию:

  
  «Таков вкус мой: не хороший, не дурной, а мой вкус, которого мне не надо ни стыдиться, ни скрывать»
  

  Валар Дохаэрис?

  6

  3K