And the Ass Saw the Angel

Ник Кейв - очень интересная личность. Он открывает всё новые и новые стороны своего таланта: прекрасная, трогающая душу музыка, и не менее восхитительный литературный талант.
Эта книга впечатлила меня. Очень.
Она затягивает, не даёт отвлечься - как трясина, которая тянет вниз главного героя.
Книга - сборник своеобразной мудрости. Странной, пугающей, но неоспоримой истины о природе человека. Порочность главного героя накладывается на порочность тех, кто окружает его, божественное совмещается с грязью, злобой.
Это страшная книга. Страшная не теми событиями, которые в ней описываются, хоть они и печальны, а местами и просто ужасны, но тем, насколько хорошо Ник Кейв передаёт нам все людские пороки.

Я рекомендую к прочтению всем. Это действительно то, что стоит прочесть. Книга не оставит равнодушным. Она вызовет эмоции. Разные эмоции.

P.S. Ну и конечно, это просто восхитительный сборник цитат.

Это омерзительно. Гадко, грязно, отвратительно, мерзко, гнусно etc.
Без зазрения совести спойлерю по полной, потому как искренне надеюсь, что никто из моих друзей, знакомых и вообще кто-либо из адекватных людей читать это убожество не будет (заранее извиняюсь перед поклонниками этого произведения за столь резкое имхо).
Как гласит wikipedia, этот "роман" "являет собой поучительную историю об искажении людьми понятия Божьей веры в контексте буржуазного мышления". Что ж если отталкиваться от основной идеи, возможно и так, но. Жирное циничное но. Кратко о сюжете:
грязь-кишки-мясо-каннибалы-алкоголизм-фанатики-секта-моральные уроды-грязь-кишки-кровь-мясо-испражнения-грязь-мясо-шлюхи-фанатики-психопаты-изнасилования-извращения-кишки-грязь-кровь-мясо-испражнения... ну и так далее.
Скажем так, если вы, как и я, считаете, что искусство должно нести прекрасное, положительно влиять на человека, представлять собой разумное, доброе, вечное, то это произведение - бред психопата и наркомана, в котором нет никакой основной мысли (знаете ли, об искажении религии, фанатизме и сектанстве, религиозной нетерпимости и нетерпимости нерелигиозной написано много произведений, гораздо более интересных, разумных и просто не вываливающих читателя в физиологических отходах).
Примерно к середине книги у меня возникло четкое понимание, что в этом опусе в принципе нет хороших людей. Ну можно конечно с натяжкой отнести к таковым шлюху Кози Мо (наркоманку к тому же), Бет (очевидно больное психически создание) и наверное все. Все герои так или иначе социопаты (как минимум) и преступники, психопаты, наркоманы, алкоголики (беспредельно).
Итог - впустую потраченная уйма времени (потому что произведение достаточно длинное, читается тяжело и с отвращением), никакого положительного эффекта от прочтения. Ник, пой, играй, но ручку/карандаш/перо в руки не бери.

P.S. Прочитано в рамках "ТТТ" (3 из 9) по рекомендации Gabka к моей просилке "книга австралийского автора 20-21 веков".

Не книга, а сплошная агония и злая корча… Странно, конечно, было бы ожидать от Ника Кейва – певца тлена и отчаянья – чего-либо жизнеутверждающего, но такую всепоглощающую мглу нечасто встретишь… Роман прочитан второй раз, спустя лет пятнадцать после первого прочтения, но ощущения всё те же.

В центре повествования находится… впрочем, так ли это важно, ведь, как почти в любой прозе, написанной поэтом, сюжет играет роль скорей второстепенную, а на первый план выходит атмосфера (сплошь болезненная), эмоции (исключительно негативные) и весьма насыщенная, густая красота языка (спасибо Илье Кормильцеву за близкий к идеалу перевод). В общем, в центре повествования находится мальчик – одинокая душа, всеми силами тянущаяся к свету и всё глубже погружающаяся во тьму. По сути это роман взросления, если вы позволите так выспренно выразиться… взросления или восхождения к безумию. Действие происходит в душном маленьком городке, фактически захваченном религиозными фанатиками – весьма распространённый ход, вызывающий ассоциации с Кингом или американскими хоррорами категории Б, но кошмары тут будут страшнее и страннее. Роман густо замешан на религиозности, полон реминисценций на библейские догматы, и стоит ли говорить, что религиозность эта страшно искажена и парадоксальна. Герой не пытается никого спасти… но спастись, испытав, должно быть, все возможные виды боли… Жестокость буквально сочится со страниц этой чудно написанной книги, ненависть к непохожим, ненависть к слабым, ненависть без причины. Насилие цветёт буйным цветом, не щадя ни детей, ни животных, ни нервов читателя. Хорошо, что книга не передаёт запахов, иначе горемычный чтец, и так уже оглушённый творящимся в ней макабром, задохся бы в невыносимо смрадных миазмах гниения физического и ментального. Да будет ли свет?

Как бы то ни было, чтение сего романа, немного перефразируя слова главного героя, тронуло меня – и – чёрт побери, понимаете, что я имею в виду – ну, в общем, не знаю, как сказать – ну, тронуло это меня – и всё.

Сначала было даже интересно, и главный герой вызывал сочувствие. Но только сначала. Потом же чем больше автор рассказывал про своего героя тем больше хотелось героя задушить чтобы он скорее умер и книга закончилась, но я мужественно продолжала читать до конца в надежде на лучшее. Зря.

Да, наверное, лет до 22х мне нравились такие книги, хотя я и не уверена – тут уж слишком отвратительно получилось. «Трэш и угар, я люблю развлекаться» было девизом тех лет. И это мне урок. Надо запомнить, что с годами надо менять список «хочу прочитать», слишком быстро он устаревает, успею ли я прочесть все что не подойдет мне еще через 5 лет? Ну да к черту размышления, у меня тут книга.

Я добрый, я почти не ставлю плохие оценки, верю в лучшее, ищу во все плюсы. Наверное, только поэтому аж две красные звезды, а не позорная одна.

И узрел я эту книгу у одного моего товарища (который часто радует меня годными советами) - уж больно название в память врезалось. Поэтому когда мне предоставилась возможность невозбранно взять и почитать Кейва, я с радостью за ней ухватился.
ᅠ
Если у меня радость была, то вот содержимому романа её конкретно так не хватало. Зато в сюжете, как в Греции, только в Австралии середины 20 века, есть другое. Болотистая равнина, бесконечный дождь, ядовитые испарения, варящаяся в собственном соку секта, алкоголизм, сперма, аллюзии на ветхозаветные сюжеты, сдирание и коллекционирование подсохших корочек с ран, лжепроповедники, суицид, изнасилования, безногие изувеченные собаки, фекалии, элитный самогон, самогон для среднего класса, дешёвый самогон, религиозный экстаз, святая блудница, Голгофа, моча, сверкающие от мазута смертоносные капканы, мат, инцест, бессмысленные убийства, наркомания, секс во имя секса, пот, и имя им - Легион. И в этом всём многообразии несёт свой крест Пророка Божьего Юкрид Юкроу - немой, сын отца, чьи родственники радовали себя семейными совокупленими и каннибализмом, сын матери, родившей его в пьяном угаре, с бутылкой самогона в руках и бранным словом в устах. И чем дальше развивается сюжет, тем больше он деградирует, ведь так же неуклонно разлагается разум Юкрида, как давнишняя язва разъедает заднюю стенку желудка, переключаясь далее на интимно прилегающую селезёночную артерию, и возникает обильное профузное кровотечение, и горячая кровь с каждым биением сердца приближает к смерти, как и каждая страница создает для Юкрида из внешнего безумия внутреннее...
ᅠ
Жалею ли я о том, что осилил это творение? Нет. Советую ли я его кому-нибудь прочитать? Вопрос спорный. Можно только сочувственно восхититься мозгами Кейва, так блестяще и сочно с точки зрения языка описавшими темные стороны человеческой сущности, соседствующие с безумием и религиозностью, но не удивлюсь, кому их методы, от которых всевозможные экскременты только так в сторону отлетают, не зайдут. Но попытаться-то всё-таки стоит, не так ли?

Эта история избита, унижена, вывалена в болотной грязи и оплевана. Ненависть – ее основное свойство, любовь людская не упоминается ни разу, проявление жалости вызывает только злобу.

Это – топкий, вязкий мир, созданый Ником Кейвом. Во время чтения не раз приходится одергивать себя, что действие происходит в 50-е годы двадцатого столетия, а не в мрачное Средневековье. Эти вечно пьяные, полубезумные люди из общины Укулитов – продукт цивилизации, пусть даже это отброшенный на громадную мусорную кучу продукт. Их воспаленный мозг извращает библейские каноны до неузнаваемости, несмотря на то, что однажды они откололись от общества в поисках «истинной веры».

Появившийся на свет в семье матери, которая не отрывается от бутылки даже в момент родовых схваток, и отца, ведущего дотошный учет замученным им в капканах животных, Юкрид лишен дара речи. Да и нужен ли ему этот дар, когда окружающая его мерзкая реальность не стоит и единого доброго слова? Тем более, ему, «безмолвному Валаамову ослу», является сам ангел божий, и дает ему напутствия. Без них вряд ли бы выжил немой избранный, которого благочестивые служители верования не чураются унижать, насиловать, пытаться убить.

Мучения при жизни всегда кажутся неотъемлемой частью пути к святости, не так ли? Но бесконечное накручивание на пыточное колесо унижений даже самой стойкой натуры, скорее всего, деформирует её суть.

У Юкрида проявляется интерес не к изучению священного писания, а к подмешивания яда в бутыли самогона бродяг, наблюдению их агонии и убийству. Это единственный способ, которым он выражает себя миру. Наблюдение – его основное анализирующее оружие. Он видит всех, наблюдает за всеми, окошко в фургончике проститутки (как же без нее в благочестивой-то религиозной общине) также не ускользнет от его глаз. Она станет его упущенной Красотой, которую изобьют и изувечат те же самые мужчины, которые заглядывают к ней каждую неделю. Остриженные разъяренной толпой ее прекрасные локоны станут одним из его сокровищ, которое, впрочем, тоже однажды сгинет от рук таких же примитивных и агрессивных существ.

Прежде чем обрести смерть в топи, искалеченная блудница произведет на свет девочку. Впрочем, тайна, из чьего лона она вышла, откроется только Юкриду. И дочь презираемой шлюхи станет новой надеждой поселения, их местечковой богородицей. Этот мир абсурда не терпит лубочных библейских сказок о явлении святого духа - её окруженная миллионом забот, лелеемая чистота найдет себе бога в лице Юкрида. Но в мозг богоизбранного Юкрида, одетого в форму давно почившего капитана, уже давно бьет черная кровь его рода, вызывая помешательство, и его намерения по отношению к светлой Бет кардинально расходятся с легендой верования, несмотря на его рассуждения о бежественной морали.

Казалось бы, да, темная, пугающая история, религиозное помешательство. Но прибавьте к этому мастерски и крайне натуралистично описанную грязь всех видов, рвоту, кровь, животно-примитивные совокупления, бесконечную агрессию, удары в лицо…и вы все равно не получите полное представление о той бесконечно запятнанной тьме, в которую уводит читателя Кейв. Книга звучит на три голоса – Юкрид, повествователь, библейские аналогии. Увидеть, что люди порой переворачивают любое учение с ног на голову, нетрудно, но эта книга вряд ли дает поучительный урок. Она не дает ответа на вопрос «Почему», она говорит – «Посмотри». Поэтому роман относится к литературе, которую вряд ли можно кому-то советовать, она предназначена для тех, кто хочет именно посмотреть.

Я прочла ее в 15 лет.И....она просто взорвала мой мозг! С тех пор это моя любимая книга. Тогда,в 15, мне давали почитать знакомый и после прочтения я вернула книгу. Искала ее потом пару лет и когда она все же попала ко мне в руки была безмерно счастлива, вновь перечитала ее и получила огромное удовольствие.

PS Отдельное СПАСИБО Илье Кормильцеву за прекрасный перевод этого гениального произведения Ника Кейва.

Шрам отрешенности рассек кому-то лицо, а кому-то сердце. Кто-то растратил себя, отдавая другим, кто-то — беря у других.

Я заключил, что дело, скорее всего, в том, что страдание есть относительное состояние, ощутимое только на фоне чужого счастья.

Я лежал на спине возле живой изгороди. В небе сиял молодой месяц, напоминавший мне тысячи самых разных вещей: кусочек лимонной кожуры — хищный плавник посреди царственной заводи небесного свода — завиток золотого руна — серп жнеца — опущенный золотой лук в руке лучника — туфельку из литого золота — позолоченный рог в постели у девицы — язык — заточенный тростник — небесный клык — черпак — младенца колыбель — он прямо надо мной, но до него не дотянуться. Никоим образом. Во веки веков. Так что закроем эту тему.

В наши дни Бог работает с избранной клиентурой; ведь большинство современных людей не собираются променять милые их драгоценному «Я» земные утехи и радости на какое-то там Царство Небесное, в которое к тому же попадают только после смерти. Итак, клиентура у Бога ныне небольшая, но избранная. Народные же массы опекает дьявол.

Не стоит недооценивать страх. Страх — наш босс. Страх — наш царь. Страх — наш Бог. Он везде и во всем. Гибельная ловушка.
Что вы думаете по этому поводу? Я-то полагаю, что страх-хороший генерал, но плохой солдат. Я лично так считаю. Изо всех эмоций страх оказывает наибольшее, можно даже сказать, всепоглащающее воздействие на наши чувства, Страх требователен, настойчив, неутомим.

Начала я читать эту книгу, польстившись на неоднозначные рецензии. Мол, есть и боль, есть и благо. Дочитала. И уже почти две недели никак не могу написать свою рецензию, рассказать свое мнение. Ибо мнения как такового, у меня нет. Бывает и так, да.

Очень и очень много крови, грязи, боли. Много безнадежности. Я в принципе не люблю читать книги, в которых страдают дети. А тут ребенок родился у алкоголички и садиста. Если растение проросло в неблагоприятных для него условиях, умудрилось зацепиться за жизнь и вырасти, пусть даже сильно исковерканным - ему повезло или нет? Так и с Юкридом. Изначально он был помещен в эти условия, поэтому все произошедшее с ним, не то что не удивительно, а я бы сказала - ожидаемо. Но стоит ли его жалеть?

Не смогла я ответить на этот вопрос. Слишком больно от того, что с Юкридом происходило, слишком мерзко от окружающей его грязи как моральной, так и материальной. Как не смогла и понять, зачем же автор все это написал. Что пытался показать? Какой смысл был огород городить? У меня так и нет ответа.

Часть 1.
Как я провел это лето

Лето - это маленькая жизнь, говорят нам. Да, но это не констатация факта, это - призыв к действию. Это призыв прожить лето. Почувствовать каждый день, вдохнуть все ароматы - июньскую скошенную траву и клубнику, июльские сочные черешни, налитые августовские яблоки и спелые дыни.
Лето - это вечера и ночи. Летом категорически нельзя спать. Просто противопоказано. Лето для прогулок со звездами, под звёздами, среди звезд. Лето для пикников на траве, для того, чтобы бегать босиком, ходить по песку, бегать от накатывающих на пляж волн, прятаться от слепого дождя.
Лето - это время чтобы выдохнуть. Даже если у тебя нет каникул или отпуска. Лето - это время быть другим, быть беззаботным. Время не бояться, время пробовать, время нырять.
И если ты спросишь, как я провела это лето? То я отвечу, что я его не провела. Я его прожила. Каждый из дней.

Часть 2

3 менее затратных по времени способа получить те же ощущения, что и при прочтении данной книги:

1. Съесть испорченного мяса
Берете мясное блюдо (по вашему выбору, не важно, что это будет), кладете в судочек, закрываете крышкой, оставляете на видном месте (не в холодильнике, это важно). Ждете сутки. Открываете судочек, наслаждаетесь миазмами и изысканным вкусом подпорченного мяска.

2. Глотнуть протухшей воды
Приготовление: взять бутылку с водой, отпить, закрыть бутылку с водой, оставить где-нибудь на неделю. Откупорить в момент наибольшей жажды, сделать жадный глоток, насладиться букетом.

3. Закрыться в комнате, которую только что помыли грязной тряпкой
Этот метод не такой простой. Для начала нужно найти грязную тряпку, максимально протухшую. Далее, нужно найти максимально небольшое непроветриваемое помещение. Герметизировать помещение и тщательно помыть полы протухшей тряпкой. Вкушать аромат.

Короче, я пытаюсь сказать, что я жестоко ошиблась с выбором книги. Как можно было предугадать, что Ник Кейв, пусть он и пишет мрачную музыку, смог выродить такое? Кто тебя обидел, Ник, зачем ты так с нами? Хочется ведь доброго, мудрого, вечного, а получаешь кучу нечистот с копошащимися в ней червями.

Хочется крови, кишок, червей? Оторванных конечностей, распоротых животов? Распятых животных, покалеченных душ? О, этого всего в избытке. Добро пожаловать в дивный новый мир Ника Кейва. Здесь, хоть все обличено в красивый слог, бушуют удушающие миазмы гниения. Здесь нет ни одного доброго человека, есть только, словно искаженные в кривом зеркале сумасшествия, лжепророки и фальшивые святоши.
Главный герой - свихнувшийся на почве ни то издевательств и гонений, ни то плохих генов (от осинки не родятся апельсинки, а рассчитывать на адекватного отпрыска матери-алкоголички и отца из семьи, балующейся каннибализмом и кровосмешательством, не приходится), немой Юкрид Юкроу, мнит себя божьим посланником. Мальчик растёт любознательным и смышлёным, любит наблюдать и анализировать, при случае может отравить бродягу, подмешав в бутылку яда, или собственное царство построить при необходимости, а что? Рядышком проживает община религиозных фанатиков - неких укулитов. Укулиты неразборчивы в пророках и скоры на расправу, их хлебом не корми, дай кого-то забить камнями. И у них тоже есть свой божий посланник и священный тотем - подкидыш Бэт, с появлением которой укулиты отождествляют окончание мучавшего из сезона ливней.
Кейв замешивает на религиозной почве сюрреалистический сюжет, жестокий и странный настолько, что в героях не разглядеть живых людей. Все черты утрированы и искажены до такой степени, что происходящее кажется нелепым фарсом. Чернуха лезет из всех дыр. Мир, в котором живут герои Кейва, прогнил до основ и нечего ждать спасения, ни для божьего избранника, ни для избранного дитя. Блудницы, святоши, пророки и грешники - все найдут свой конец в смердящих топях.
Могло получиться забавно, если бы не было так гадко. Кейв, будто специально, набрасывает на каждую страницу сочного навоза с жужжащими мухами поверху. И если у вас получится за этой грязью и гнилью рассмотреть мудрость и красоту идеи - пожму вам руку и скажу, что вы - молодец. У меня не получилось. Как я ни старалась, не вышло отогнать чувство отвращения.

Мамаша моя была свинья свиньей. Тронувшейся умом, вечно пьяной, похотливой свиньей. Ленивой, неряшливой, грязной, драчливой, вечно бухой и злобной, короче говоря, в любом смысле этого слова свиньей. Она пила как сапожник, ругалась как солдат и любому пойлу предпочитала самогон собственного изготовления.

За запоем у нее следовало похмелье, за похмельем — запой. Можно сказать, что в мамаше жили целых две здоровенных свиньи, которые гонялись друг за другом, вцепившись друг дружке в хвосты. Первая была черная, жирная и невероятно бесстыжая. Другая — хриплая, крикливая, со злобными, маленькими опухшими глазками, налитыми кровью. В доме у нас всегда гостила то одна, то другая — мамаша никогда не изменяла своим привычкам.

Это слова Юкрида Юкроу, человека, у которого судьба отняла способность говорить, но, через череду жутчайших лишений и истязаний наградила свойством общаться с Богом и видеть сокровенное.

Вообще, это замечательно реалистичное описание края реднеков со всеми прибамбасами: "муншайном", жизнью на свалках, плантациями, кровосмешениями и сектантством. При этом повествование на две трети состоит из разного рода Откровений и библейских аллюзий, что люди воцерковленные, несомненно, сочтут Ересью.

Вообще, я не согласен с тезисом "талантливый человек талантлив во всём". Сколько случаев, когда те же рок-звёзды пыжились, устраивая свои художественные персональные выставки, вымучивая роли в кино, которые имели право на жизнь лишь по причине своей известности, будь то Кит Ричардс, Ронни Вуд, Пит Тауншенд... да много их! но вот есть исключения, имя им Сид Барретт, Боб Дилан и, достаточно неожиданно, Ник Кейв. Книга очень сильна. Сильна сюжетом, сильна языком, чему, безусловно, для русскоязычного читателя поспособствовал блестящий перевод ныне, увы, покойного, Ильи Кормильцева