Каласы пад сярпом тваім (камплект з 2-х кніг)

Так і я. Мне нават не хочацца ні з кім абмяркоўваць раман, бо мне здаецца, што са словамі з маёй галавы выляціць нешта патаемнае, асабістае. Адначасова мне столькі ўсяго хочацца сказаць, што не ведаю з чаго пачаць. Ці то са значэння назвы, ці то з Алеся Загорскага, які захапіў маё сэрца на векі вечныя, а мо і з чаго іншага значнага, чаго ў творы вельмі багата.
Пачну з пачатку. Назва. Сам Караткевіч двойчы тлумачыць яе сэнс. Адзін раз праз словы маці Алеся Антаніды Загорскай:

Другі раз праз словы самаго галалоўнага героя:

Канешне ж назва звязана з галоўнай тэмай рамана - народ і ўлада. Дзеянне адбываецца ў сярэдзіне 19 стагоддзя, калі пытанне адмены прыгоннага права стаіць надзвычай востра. Аўтар робіць Алеся Загорскага, маладога шляхціча тым чалавекам, які здолее злучыць людзей разам і ісці побач з імі для дасягнення справядлівасці. У сувязі з гэтай ідэяй побач з Алесем Караткевіч малюе вобразы вядомых кожнаму беларусу асоб: Кастуся Каліноўскага, Тараса Шаўчэнку, Вінцэнта Дуніна-Марцынкевіча, Уладзіслава Сыракомлю, Адама Кіркора, Вінцэся Каратынскага, Станіслава Манюшку. Асабіста мне было вельмі цікава пабачыць гэтых значынх для гісторыі і культуры асоб жывымі, бо менавіта такімі яны атрымаліся ў аўтара. У звязцы з ідэямі паўстання, вызвалення Беларусі з вуснаў гэтых гістарычных асоб у творы гучыць праблема творцы і мастацтва.

Значэнне твора "Каласы пад сярпом" яшчэ і ў тым, што ў ім незвычайна для савецкай эпохі паказаны вобразы шляхты. Караткевіч з вялікай павагай адносіцца да людзей, якія неслі ў народ культуру, навуку і асвету. Яго героі-шляхціцы моцныя і могуць перамагчы зло тады, калі яны разам з народам, абапіраюцца на яго падтрымку. У час, калі пісьменнік толькі ствараў раман, крытыкі прапанавалі яму зрабіць галоўным героям селяніна-бунтара Корчака і сканцэнтраваць увагу на сыцыяльных "нізах". Як добра, што ён не стаў нікога слухаць, бо тады кніга не заняла б пачэснае месца на паліцы кожнага сумленнага беларуса. Вогуле вобраз князя Алеся Загорскага стаў увасабленнем усяго таго, чым павінен валодаць больш-меньш сумленны чалавек: адказнасць за свае словы, адукаванасць, чэснасць, упэўненасць, разуменне пабудовы свету і прадбачанне шляхоў, якія могуць прывесці да шчасця не толькі сябе, але і блізкіх людзей.

Словы Алеся можна разцягнуць на цытаты, што я і зрабіла.

Такія словы як мага дакладней ілюструюць жыццё і ў 21 стагоддзі.
Мне б заўсёды хацелася б кіравацца філасофіяй жыцця Алеся Загорскага, але для гэтага патрэбна трошкі больш упэўненасці і мужнасці, чым ёсць у мяне зараз.

Раман акрамя як глыбокімі і слушнымі думкамі вабіць чытача яшчэ і даволі рамантычным трохкутнікам Алесь - Майка - Гелена. Але гэтая лінія выглядае зусім не банальнай і не шаблоннай. Прыгожыя пасцельныя сцэны (што вогуле дзіўна для літаратуры 2-ой паловы 20 стагоддзя), непаразуменне і імкненне да асабістага шчасця - усё гэта выглядае натуральна. Таксама вельмі цікава было назіраць за жыццём навучэнцаў гімназіі і ўнверсітэта, за апісаннямі былу тагачасных людзей, прасачыць абычаі і традыцыі як дваранства так і простых людзей.

Таким чынам Уладзимір Караткевіч здолеў стварыць такі раман, дзе героі ацэньваюцца па сваіх учынках і справах, а не па сацыяльным статусе. У гэтым выразна выявілася сучаснасць твора - гуманістычнае стаўленне да чалавека, што актыўна сцвярджаў пісьменнік на працягу ўсёй сваёй творчасці. Асабіста я заклікаю ўсіх тых, хто пужаецца памера твора або на першы погляд сельска-гаспадарчай назвай, адкінуць свае прадузятасці і пазнаёміцца з вартым увагі мастацтвам, якое не пакіне нікога абыякавым.

P.S. Вельмі шкада, што твор так і не быў завершаны. Для поўнай карціны не хапае трэцяга раздзела, дзе б нам паказалі само паўстанне 1963 года і яго вынікі. Да пабачэння!

Роман "Колосья под серпом твоим" стал для меня настоящим открытием. Во-первых, мне как-то раньше не доводилось читать что-либо о Беларуси в принципе. Во-вторых, я уж точно никогда не интересовалась историей Беларуси. И уж тем более не знакома с вопросом отмены крепостного права в Беларуси, подготовкой восстания 1863г. А ведь это по-настоящему интересно! История страны в истории семьи… Знаете, до того интересно, что читаешь как можно медленнее, растягиваешь чуть не каждую страницу и переживаешь, что окончание истории приближается слишком быстро. И в итоге испытываешь отчасти и разочарование: не потому, что книга не понравилась, а потому, что она закончилась. А традиции, а обычаи, а природа, а песни, а язык Беларуси – это ж просто загляденье! Еще меня поразило: книга ведь патриотическая, но нет навязчивости, слащавости, приторности. Есть патриотизм, есть безграничная любовь и преданность своему народу и своей земле, которые вызывают исключительно положительный отклик. Читаешь и понимаешь, что да, так бывает, так может быть, и пусть сейчас такого искреннего чувства патриотизма не встретишь!
Главный герой - Алесь Загорский - поражает и впечатляет. Знаете, он мне представлялся все время неким образцом, примером идеального человека, идеального мужчины: умный, сильный, мужественный, решительный, честный, настойчивый, справедливый… список положительных эпитетов можно продолжать еще долго. Пусть он молод, но при этом он необыкновенно мудр. Алесь взял самое лучшее от данного ему воспитания: сначала крестьянского ("дядькование"), затем светского. Он и мужик, и барин. Единство и борьба противоположностей.

Лирическое отступление: Я уже пару раз честно признавалась, что не дружу с историей. Ну вот совсем не дружу. Не могу я читать-учить-запоминать учебники по истории не только отечества, но и других близко-далеких стран. Не мое это: в том плане, что при изучении истории (будь то лекции или же самостоятельные попытки что-то прочитать) я почти ничего не запоминаю, в голове образуется чудовищное хитросплетение имен-дат-событий, которые никак не хотят выстраиваться в логическую связь. У меня даже в дипломе одна единственная четверка - по "Истории Отечества". А вот художественные книги на историческую тематику я очень даже уважаю. Они, как правило, толкают меня на совершение моих личных подвигов, ну т.е. я начинаю искать-читать-смотреть что-то на эту тему. А еще после художественных исторических книг в голове остается вполне себе нормальная такая картина, и информация не исчезает при первом удобном случае, замещаясь на что-то более современное и менее историческое. Уж не знаю, то ли это особенности моей памяти (наверно, художественная "канва" повествования не дает моему мозгу включить дурку блок и перестать что-либо воспринимать и запоминать, интересно же все-таки!), то ли особенности моей лени. В общем, такие книги у меня всегда вызывают массу положительных впечатлений.
Так и с "Колосьями...": куда "бежать" за продолжением истории??

Белорусская классика.

Лично для меня "Колосья под серпом твоим" Владимира Короткевича оказались своеобразным белорусским вариантом "Войны и мира", таким же монументальным, значимым и живущим вне времени.

Это, конечно, не "Новая земля", но для сегодняшнего поколения тоже может стать прекрасной энциклопедией белорусской жизни того времени. А речь в романе идёт о временах и событиях, предшествовавших восстанию 1863 года, о пробуждении чувства собственного достоинства, об осознании ценности человеческой жизни независимо от общественного положения.

Как в "Войне и мире", есть линия взросления героя. И бойкий Алесь Загорский ничем не уступает Маше Ростовой. Цельный, реалистичный, весьма достойный образ.

Вообще, у героев Короткевича есть чему поучиться. В романе, как и у Толстого, представлены три поколения. Семья Загорских - это настоящие мужчины, с несгибаемой силой, интеллигентностью и осознанием ответственности за будущее близких им людей.

Галерея белорусских женских образов тоже впечатляет и разрывает порой сердце.

Не обошёл Короткевич стороной европеизацию высшего света того времени, на фоне которой белорусский язык звучит еще более дерзко, смело и гордо.

Белорусский  язык в романе красивый, мелодичный, певучий, образный, близкий белорусам по духу, понятный, независимо от того, как давно не приходилось вам говорить на нем.

Как и в "Войне и мире", картины светской жизни перемежаются страшными, грозными сценами, без которых, к сожалению, не всегда можно обойтись на пути к чему-то лучшему и светлому.

И пусть у Короткевича не было таких фигур мировой величины, как Кутузов и Наполеон, зато бесконечная плеяда русских, белорусских и польских авторов фигурирует в романе, как обычные люди со своими проблемами, ничем не выделяющиеся в толпе, на поле брани или в стенах университетов.

Хоть и напрашивается сравнение с творением Льва Николаевича, - это нормальное для литературы явление - роман, сильный, самобытный, с собственным голосом и желанием звучать громко и гордо.

Как маленькая шустрая птичка, трепещет сердце во время чтения, поёт и замирает под мелодичную белорусскую песнь, а потом бьётся, колотится, как испуганная пичуга в клетке, и не знает, как быть, где найти приюта и утешения, когда роман заканчивается.

Книга переведена на русский, как минимум. А еще, это единственная книга, изданная в Беларуси шрифтом Брайля.

"– Я прыйшоў да вас.
– У мяне няма нічога, акрамя вас.
– У мяне няма нічога, акрамя магіл, бо я ваш сын.
– Я клянуся любіць вас.
– Я клянуся абараняць вашы магілы мячом і зубамі, нават калі мая магіла будзе далёка ад вас.
– Бо я ўсё адно буду тут, з вамі. Бо мяне нельга аддзяліць ад вас.
– Пакуль не скончыцца жывот людскі на зямлі.
– Аман."

Как-то по весне мы ехали в Гомель. Днепр разлился небывало, подтопив подворья и поля, превратив окрестности в море. "Прямо как у Короткевича", - сказал мой неизменный спутник. Так же, как много лет назад, разлилась река, обещая богатый урожай.
Той же дорогой мы ехали в сентябре. Мой спутник среди прочего вспомнил легенду о сотворении белорусского народа и произнес с печалью: "А "каласы" из школьной программы убрали.." убрали, сократили, заменили.. вот только - чем? и зачем?
___
"Колосья под серпом твоим" мы читали в 10 или 11 классе, я не помню точно. Тогда еще в программе хватало часов, чтобы неспешно прочитать роман, досконально разобрать его, обсудить поступки и мотивы, героев и антигероев, подумать, написать сочинение и запомнить книгу на долгие годы. У нас была очень хорошая учительница мовы и белорусской литературы. Статная, неторопливая, с певучей речью и высоко поднятой головой, она как будто вплывала в класс. Держала нас в ежовых рукавицах, драла семь шкур и никому не приходило в голову сачкануть, прочитать роман в хрестоматии, в сокращенном виде.

Владимир Короткевич - одна из знаковых, ключевых фигур национальной литературы моей страны. И тогда, и сейчас я читала в оригинале. Какая мелодичная, какая пронзительная и потрясающая по красоте мова у Короткевича, как виртуозно он владел ею. Она льется, заполняет и переполняет, и я замечаю, что откладывая книгу говорю и думаю по-белорусски, что обдумывая отзыв, складываю его на родном языке. Почему мы не разговариваем так в повседневной жизни? потому что не владеем, не умеем, не считаем нужным. Стыдимся. Ведь как у Короткевича это - мужицкая мова, простой деревенский язык. куда уж.
Исторический роман, действие которого разворачивалось здесь, в Приднепровье. То и дело упоминается Могилев, как ближайший большой город. И потому все это меня особенно цепляет. Почему-то время до революции принято идеализировать: "балы, красавицы, лакеи, юнкера.." и все такое. почему-то так много ведется разговоров об угнетении негров, о рабовладении там, за океаном. А о том, что такое же бесправие было здесь, на наших землях, на Родине, говорить не принято. Я много гуглила, читала и о восстании, и о Калиновском. С высоты прожитых лет многое воспринимается иначе, чем в 16. И видится наивность и утопичность идей, однако же, среди зажравшихся, одуревших от безнаказанности князей и панов были такие, как Загорские. Наверняка были.

События "Каласов" происходят в середине 19 века, незадолго до того, как вспыхнет восстание под предводительством Кастуся Калиновского против царского произвола, за независимость и свободу, за восстановление былых границ ВКЛ, против пригона и дальнейшего принижения крестьян. Тогда, в школе, я горела праведным гневом. Сейчас многое видится иначе. Восстановление Великого Княжества Литовского отнюдь не становление белорусской независимости. Польша хотела (и не скрывала этого), чтобы народы, проживающие на территории бывшего ВКЛ, а это, в том числе, кусок нынешней Литвы, в частности, Вильно - Вильнюс, Беларусь, стали не автономией, не отдельной страной, но влились в польский народ. Бедная моя страна, дербанили ее все кому не лень. До недавнего времени за границей спрашивали: "Откуда?" и услышав "Беларусь", хмурили брови: "Раша?". Теперь-то на слуху, конечно. Но как и чем дается независимость..

... молодого княжича Алеся Загорского, согласно старому обычаю, в шестилетнем возрасте отдали на воспитание в крестьянскую семью. Никаких поблажек молодой панич не знал: работал вместе с остальными детьми с зари до темна, пас коров и лошадей, гонял на рыбалку, ел то, что готовила мать, слушал дедовы рассказы и песни, разговаривал на "мужицкой" мове, впитывал в себя все то, чем жили люди на его земле. А в 11 лет вернулся в свою семью. Вспомнил манеры, французский и немецкий, танцы, охоту, стал учиться управлять огромным хозяйством. Но навсегда в его душе осталось то, чему научился он во время "дядькования" и жить, впустую тратя время, выжимая из своих крестьян последнее, Алесь уже не мог. Светлая головушка, горячее сердце, справедливая душа - о таком хозяине можно было только мечтать. Но сам Алесь мечтал о другом: о свободе для крестьян, о земле, на которой они смогут работать, не боясь голода. О величии своего народа, о его независимости и от царской власти, и от польских великих князей. Кто из нас в молодости не был идеалистом? Особенно, когда у тебя такой дед, как старый князь Вежа. Я читала и у меня захватывало дух от силы воли и стойкости, приверженности (в хорошем смысле) традициям, но без закостенелости, чванливости, злоупотребления властью.

Судьба сводит Алеся с разными людьми, среди них - вполне реальные исторические персонажи, например, Франтишек Богушевич, Дунин-Марцинкевич, Тарас Шевченко. Но главную роль сыграет, само собой, будущий лидер народного восстания Кастусь Калиновский.
История становления молодых людей, подготовка восстания плавно переплетается с рассказом о повседневной жизни крестьянства и шляхты, через всю книгу идет красивейшая линия первой любви. Дружба, братство, преданность и предательство, следование идеалам и какая-то непередаваемая, невыразимая нежность.

Оказалось, что я совсем не помню сюжет. Сердце колотилось в горле в особо напряженные моменты, я удивлялась, что книга читается как в первый раз. Единственный кусочек вспомнился очень ярко: чтобы встреча Кастуся и Алеся состоялась, дед велит запрячь лошадей и Алесь мчит во весь опор боясь опоздать. Я прям увидела себя за первой партой в кабинете белорусского)) Удивительный баланс политики, рассуждений и поиска молодых людей, природы, быта и чувств. Очень пронзительная книга, потрясающая, хорошо, что я добралась до нее.

Роман задумывался как первая часть большой трилогии: в нем идет подготовка к восстанию. Во второй части Короткевич планировал рассказать о самом восстании, в третьей части - о разгроме мятежа. Но судьба распорядилась иначе: Владимир Семенович успел закончить
только "Начало крыниц" и написать две главы следующей книги. А потому, полон смелых планов Алесь, жив еще Кастусь, Майка мечтает о счастье и читатель не оплакивает героев..
Как странно и страшно меняются приоритеты общества, как быстро тот, кто был вчера героем, становится неугоден. Еще недавно Кастусь Калиновский был известен любому школьнику, его "Лiсты з-пад шыбенiцы" изучали в школе, как и историю восстания. А сегодня "каласы" убрали из школьной программы. В школьные годы я была уверена, что имея цель в жизни, нужно идти к ней, что лучше прожить короткую, но яркую, отдав себя полностью, ничего не жалея (сколько было Калиновскому на момент казни? Знаете? 26 лет) А сейчас я хочу, как старый Данила Когут, на берегу Днепра, чтобы я стала небом и небо стало мной..
___________________________
наверное, я упустила многое из того, что хотела сказать. но по весне планирую совершить путешествие по местам, описанным в романе. Здесь совсем рядом.
П.С. прошу прощения за объем отзыва. Спасибо всем, кто осилил.

Відавочна, што аўтар захапляецца высакароднымі людзьмі і менавіта ім адводзіць асноўнае месца ў рамане. На першы погляд, пераважная большасць шляхецтва (Загорскія, Раўбічы, Клейны і г.д.) пакутуюць у душы за сваю краіну, назву якой нельга ўпамінаць, аб мове, веліч якой даўно забыта, аб людзях, якія церпяць ад прыгону. Каб выправіць становішча яны рыхтуюць змовы і паўстанні, збіраюць зброю і вырабляюць порах. А розныя Кроеры-Таркайлы з менталітэтам катаў-самадураў недзе на другім плане, іх нібы зусім няшмат. Між тым, было зусім наадварот…
Шлях Алеся Загорскага да ўласнай беларускасці паказан паступова: як адкрыццё, як захапленне, як пакутніцтва. А Кастусь Каліноўскі, яго равеснік, адразу выглядае манументальнай фігурай. Ён адразу ўсё ведае, мае цвёрдыя перакананні і ні ў чым не сумняваецца. Адкуль столькі ўпэўненасці ў такога маладога чалавека?
Каларытны вобраз старога магната Вежы, які ўсё можа, але ні ў што не ўмешваецца, толькі іранізуе. Хоць найбольшай іроніі заслугоўвае паходжанне яго багацця – праз блізкае знаёмства бацькі з імператрыцай Кацярынай Вялікай, якому Караткевіч паспрабаваў надаць больш-менш рамантычны характар.
Майка… Некалі яна мяне раздражняла. А цяпер разумею, калі ёсць ў характары чалавека нотка непакорлівасці – нічога не зробіш, яна заўсёды будзе праяўляцца. Гэта нада проста прымаць.
Як ні сумна, але падобна, што пытанні мовы, гісторыі, паходжання і адраджэння для беларусаў будуць актуальнымі заўсёды. І раман “Каласы пад сярпом тваім” заўсёды будзе запатрабаваны, бо ён якраз аб гэтым.

Владимир Короткевич, как мне объяснили, был большим патриотом Белоруссии, и вся книга про это. Читать её надо таким же патриотам. В особенности рекомендую националистам. Остальные, боюсь, не оценят. Я старался оценить её изо всех сил, но не получилось. Патриотам и националистам далее читать не советую.

Итак, если вы не патриот Белоруссии, но всё же решили прочитать, следует сразу настроиться на то, что книга эта длинная и скучная. Автора посещала муза только изредка, когда он описывал Днепр, природу и обычную жизнь людей на этом фоне. Природу средней полосы автор рисует настолько точно, что я вспоминаю свои детские ощущения, и всё совпадает до мелочей. Такое впечатление, что я там был. Лес, поле, лето, ночь, паутина на солнце. Верю.

Красиво сказано, даже очень.

Очень интересно также узнать об обрядах белорусского народа. Вспоминается Фрэзер. Душа нивы и т.п.

Не знаю как кому, а мне интересно было разбирать стихи и фразы на белорусском языке. Сначала стараешься понять написанное, потом представляешь себе, как это может звучать, перебираешь похожие славянские и латинские слова -- et voilà! Перевёл! И бог с ним, что отдельные слова остались не вполне ясными. В конце концов есть множество не совсем понятных слов и в русском языке. Если уж совсем ничего не получается, тогда обращаемся к словарю, но такое редко требуется. Слава богу, приходилось говорить не только с белорусами, но и с украинцами, поляками, чехами, сербами. Люблю разные языки. Люблю коллекционировать слова. Это интересно.
Как вам, например, такой стих?

Не поверите, но это свадебная песня!

К сожалению, ничего хорошего об этой книге сказать больше не могу :(

Лишь только дело касается политики и "высоких чувств", читать становится невозможно. Немедленно откуда-то выскакивают высокопарные заклинания, многозначительные встречи старости с юностью, укрощение коня ребёнком и прочие символические эпизоды, все становятся до тошноты рыцарственными, образованными, милосердными и утончёнными.
Я готов согласиться, что на фоне капиталистической Европы Польша, включая, вероятно, и белорусские земли, хранила рыцарский дух средневековья, где короли были не более чем первые среди равных, где у дома дворянина стояли взаправдашние пушки, и потому дворяне чувствовали себя свободными людьми, а не холопами самодержца. Это всё так. Но на дворе уже XIX век. Я не могу восхищаться феодальными отношениями, которые воспевает автор. Его восторг мне попросту смешон, а художественные преувеличения кажутся карикатурами.
Бобровский, Врублевский, Домбровский, Звеждовский, Падлевский, Сераковский. Кто все эти люди? Автор нудно и добросовестно представляет нам сотни каких-то персонажей. Белорусов, поляков, русских. И у каждого, между прочим, отдельная политическая платформа...
Нудное многостраничное описание мыслей какого-то царского министра Валуева -- скулы сводит от скуки.
Жуть!

Я всё время думал, Россия -- родина слонов и всё хорошее в мире берёт начало в России: от самого большого колокола из тех, что никогда не звонили, и до рентгеновских лучей.
Да, а вы не знали? Рентгеновский аппарат изобрёл Иван Грозный. Он своим боярам всё время говорил: "Я вас, блядей изменников, насквозь вижу!
Оказывается, нет. Всему этому мир обязан Белоруссии. И язык белорусский с XII века существует, и арии всех опер давно пелись на Могилёвщине, гаванский табак тоже оттуда и даже династия Романовых, не говоря уж о Достоевском.
Короткевич напоминает смотрящего кино еврея. Для него самое главное -- найти в титрах еврейскую фамилию и сказать об этом окружающим. Нет, честное слово, похоже.

Рояли прячутся за каждым кустом. Ровно в нужный момент ломается ветка под ногой девочки, молния поджигает дерево, смерч проносится над полями и т.п. Совершенно фантастический репертуар театра в деревне. Не верю.
Старая Клейна одним словом прекращает битву мужчин за женщину!!! Очень может быть, что у белорусов и принято отношение к женщине, как у французов, и почтение к старости, как у чеченцев. Но всё равно не верю.
Всё это вместе создаёт впечатление непроходимой фальши и надуманности.

Царство плоских характеров. Если уж герой положительный, то ни одного отрицательного качества у него мы не найдём. Если подонок -- то полный и абсолютный. Единственным живым человеком можно считать Корчака. И при этом Короткевич сам намекает нам о Достоевском. Что же он не следует путём своего великого "земляка"?

Про соцреализм нет необходимости и упоминать. Время, когда издавалась книга, требовало ритуальных проклятий в сторону Наполеона ("француз пришел в его дом, забрал его сено, расстрелял отца, осиротил детей", что больше похоже на Гитлера) и столь же ритуальных идей типа "землю – крестьянам, царя с чиновниками да злостными крепостниками – на осину, родной язык – школам, попов – из школ", "нет для нас ни негров, ни цветных", "в СССР секса нет" и прочее, прочее, прочее. Всё это понятно, но всё равно раздражает.
И очень странно, как это советский цензор не заметил слов

Вспомним, что в момент написания книги "домашнему аресту" было подвергнуто более 200 миллионов...

Многого я просто не понял. Например, кто такой Курьян в следующей фразе?

Царь? Тайна сия велика есть. Никогда не встречал такого имени или прозвища. И даже google не помогает, а в книге этот Курьян упоминается раз десять...

Есть масса претензий к переводу.

Что бы это могло значить? Вспоминается "застенчивый воришка Альхен". Потом он вспомнил, где видел это честные глаза. Это было в Бутырской тюрьме, где Альхен сидел по незначительному поводу.

Пахло "дубильным запахом дубовых зарослей". Вероятно, в белорусском языке эти слова не однокоренные (как и в английском и многих других), но мы-то по-русски читаем...
Ужасно раздражает, когда слово "ужо" почти всегда употребляется в смысле "уже". Это и в XIX веке было ошибкой, это ошибка и сегодня.

Множество анахронизмов и смешений стиля. В этом вряд ли виноват перевод. Приведу лишь несколько, хотя в книге их десятки.

Не может белорусский граф в XIX веке сказать фразу "каждое новое царствование вначале на несколько лет отпускает гайки". Во-первых, не тот стиль, а во-вторых, фразы типа "закручивать, затягивать, отпустить и т.п. гайки" стали использоваться только около 1960 года. Меня это так покоробило, что пришлось специально проверить по Корпусу русского языка.
"Вселенная вместе с Млечным Путем и другими звездными островами" что-то там делала. Вплоть до 1920-х годов никто не знал ни о каких звёздных островах.
"Граммофончики вьюнков" вообще атас! Ещё лет 20 остаётся до фонографа Эдисона, а в Белоруссии граммофоны!
"Высылали не ближе Оренбурга и не дальше Норильска"!!! Первые зэки приехали строить Норильск в 1935 году.

Ну и напоследок вот что.
Жмудины, и немцы, и поляки, и белорусы... Мысли об автокефалии белорусской церкви... Православные, католики, униаты... "В этом голосе был легкий акцент, с которым говорят в Драговичах..." Гродненцы-грачи и прочие не совсем белорусы...
Так и хочется выпить за здоровье Батьки Лукашенки. Если он, не дай бог, когда-нибудь помрёт, всё это, боюсь, вспомнится.
Сегодня Беларусь видится тихой и однородной, но я уверен, Короткевич разбирается в вопросе лучше.

Попробую лучше "Шляхтича Завальню" почитать. Надеюсь, не встречу там ни Норильска, ни граммофонов.

Чорт пабяры... Які маладзец усё ж быў Караткевіч. Ен подняў здаравенны моцны пласт беларускай гісторыі і зрабіў для з вамі, лянівых і бесклапотных, жівы зрэз з адлюстраваннем сутыкнуўшыхся сіл. Кніга не распавядае пра само паўстанне, але дасканала растлумачвае яго прычыны і паказвае абставіны, у якіх яно "гатавалась". І робіць гэта цікава, з прыгожым дынамічным сюжетам, карцінамі з жыцця шляхты, сялян, беларусаў, палякаў, рускіх. З галоўным героем мы праходзім шлях ад несвядомага дзіцяці да дарослаго мужчыны, патрыёта, гаспадара, бачым, я складаюцца яго погляды, як её разумее сабе як жыхара Беларусі, як нашчадка мовы і годнасці. Праз яго каханую, сяброў і родзічаў мы бачым розныя погляды на стан Беларусі, мову, сялянскія і шляхецкія праблемы.

Класная кніга. Як цэлы класс гісторыі Беларусі. Я вучэбнік для кожнага Беларуса. Як я нічога пра яе не ведала раней?

Чытае Андрэй Каляда. Дагэтуль я слухала ўжо ў яго выкананні дзве кнігі Мележа - выдатна, просто выдатна. Дзякуй.

Ровным счётом ничего я не поняла. Возможно потому что возлагала на книгу слишком большие надежды и думала, что это будет книга о взрослении Алеся Загорского, которого отдали в дядькование в семейство Когутов совсем ещё ребёнком. Обычай это древний и к моменту рождения Алеся почти забытый. Отдавали, обычно, как только четыре года исполнится ребёнку. Кто на три, а кто и на пять лет. И совсем не помогали холопской семье. А потом, когда возьмут сына снова в имение, дают мужику покормное за то, что парень съел, и дядьковый надел земли, потому что воспитывавшие его мужики как бы дядьки ему теперь, т.к. столько лет воспитывали его, жизни и разуму учили.

А потом, как-то слишком быстро в масштабах книги, за Алесем приехали и увезли его в отчий дом. С этого момента интересного стало мало, а книга превратилась в псевдо-исторический роман, в который, зачем-то, приплели Екатерину II, путешествующую с очередным своим фаворитом, Александром Дмитриевичем Ланским, но, нежданно-негаданно встретившую на своём пути прадеда Алеся — Акима Загорского, которого впоследствии любила до последних дней своих. Что это было? Зачем? Катерина даже на сюжет дальнейший никак не влияет, просто кусок безумного, не существовавшего, романа.

Не люблю я такое и бесконечные политические разговоры не люблю, возможно потому что ничего в политике не понимаю, а всевозможные свержения меня мало интересуют. О другом хотелось, другое обещала аннотация, на другое надеялась я, вот и не сложилось, но для знакомства с новым автором, даже если продолжать его желания не возникает, пусть будет.

Для меня "Каласы" - это не только исторический роман, но и роман взросления. Нам показана жизнь Алеся на фоне приближения больших исторических событий (отмены крепостного права в 1861 и приближающимся восстанием Кастуся Калиновского 1863-1864 годов). Мы наблюдаем за тем как он взрослеет, учится, узнаёт мир вокруг, влюбляется, "открывает" то, что его народа и земли есть своё название, понимает, что текущий порядок вещей никуда не годится и пытается сделать жизнь людей лучше. Во многих описаниях видна любовь к простому народу, особенно их песням, которые постоянно мелькают на страницах романа, и эту любовь и увлечённость поэзией автор передаёт главному герою (в целом чувствуется, что Короткевич вложил много себя самого в образ Алеся).
Параллельно с взрослением нашего героя растёт и напряжение среди людей, чувствуется приближение чего-то. Описания весёлых беззаботных детских игр перемежается с историческими вставками, которые возвращают в не такую радужную реальность.

Действие книги заканчивается ещё до восстания (хотя упоминания будущих событий тут и там встречались по тексту), но к сожалению третья часть, хоть и была запланирована, так и не была написана.

Дальше...

П.С. Пока читала, в который раз с сожалением понимала, как мало поменялись некоторые идеи и люди (которые в последние годы всё больше пихают этот бред в массы). Одни и те же грёзы о "Единой великой державе" и желание "вернуть" (читаем "захватить") якобы "исконно русские" земли, и плевать, надо ли этим землям такая "радость". До кучи полное игнорирование истории (если она хоть как-то противоречит бравому нарративу). Эх, прям взгрустнулось.

Со времен уроков белорусской литературы в школе у меня сложилось четкая ассоция, что бел лит стоит на двух столпах: "ах, какая тяжелая "мужыцкая доля" и "о господи, беларусский язык так велик и прекрасен, почему же на нем никто не говорит?" Отдельной нитью идут произведения о войне.
Серьезно я не знаю ни одной книги, которая выходит за рамки данных тем.
Про "каласы" понятно, что тематика ВОВ проходит мимо,но я абсолютно не была готова к ТАКОМУ количеству нытья о "мужыкой доле" и "мове". И все это приправлено просто несуразным множестовом упоминаний и отсылок ко всем историческим личностям того периода. В тему, не в тему, не важно. Главное впихнуть, а если не впихивается в канву, не проблема, просто напишем про это отдельную главу, как про Екатерину Вторую. (кстати, в конце этой главы я даже поймала себя на мысли, что не могу соединить это ни с началом книги, ни с серединой, вообще ни с чем, что было уже сказан; и повторялось это неоднократно).Это просто какой-то кошмар. Это невозможно читать.
Я так и не поняла, это роман взросления? А сюжет вообще здесь есть? Или просто герой пожаловался там, поскакал на коне, пожаловался тут. И отдельно я, не побоюсь этого слова, угорнула, как по мнению автора, крупные помещики на самом деле втихоря говорили между собой на беларусском.
Есть много хорошой литературы о том же периоде, более сюжетной и лучше написанной.