The Kindly Ones

Книгу Джонатана Литтелла я купила несколько лет назад. Правда из-за гигантского объема романа каждый раз откладывала его на потом. Но недавний скандал, разразившийся из-за русского перевода книги, сподвиг меня ее прочитать. Мне стало интересно, что же такого провокационного и важного выкинула переводчица Мария Томашевская, что у автора знатно подгорело (спойлер: ничего!). Но обо всем по порядку.

«Благоволительницы» — многогранное произведение, написанное на французском языке американским автором Джонатаном Литтеллом. Это гигантское повествование о Второй мировой войне, которое ведется от лица Максимилиана Ауэ — офицера СС с тонкой душевной организацией, нетрадиционной ориентацией и проблемами с психикой. Он интеллектуал, которому нравится обсуждать классическую музыку и литературу и заниматься рефлексией. Ауэ начинает карьеру с низов СС, постепенно поднимаясь по карьерной лестнице все выше и выше. Он отправляется на войну на Восточный фронт, где участвует в карательных операциях и истреблении людей на оккупированных территориях. Ауэ вместе с другими военными также занимается окончательным решением еврейского вопроса.

Литтелл поступил нетипично, сделав главного героя немцем, да еще и не вызывающим симпатию. Зато благодаря такому приему автор показал, как немцы относились к войне, как обычные люди превратились в убийц, как народ смирился с чудовищной жестокостью. Ауэ много размышляет об этих вопросах и анализирует происходящее. Ему противны убийства, но тем не менее он честно выполняет работу, ведь приказ есть приказ. Государству, которое отправило своих граждан на войну ради уничтожения целых народов, все равно, что эти граждане думают. Ему безразлично, по каким причинам немцы убивали евреев: из-за ненависти, из-за желания получить повышение по службе или из-за того, что военные получали удовольствие от убийств. Главное, чтобы поставленные задачи были выполнены.

Но не только немцы показаны в романе как жестокая нация. Досталось всем: русским, французам, украинцам, венграм. Все страны замарали руки в этой войне. В армии каждого государства были те, кто получал удовольствие от насилия, кто слепо следовал приказам, кто убивал и страдал от этого, но со временем свыкся с мыслью, что это нормально. Все страны одинаково ответственны за развязывание войны, все оказались преступниками. Вот только победители ушли от ответственности, а проигравшие — нет. Литтелл подводит читателя к мысли, что любая война, любая тоталитарная система — это зло. Фашисты, большевики — суть одно и то же. И те, и другие истребляли неугодных людей ради собственных интересов.

Зверства, описанные в романе, — это не выдумки автора. Литтелл исследовал архивы, прочитал и переработал множество книг о войне, поэтому историческая составляющая отличается точностью и достоверностью. И хотя читать книгу морально тяжело, но в целом повествование живое и увлекательное. Интересно следить за крахом целого мира на примере судьбы одного человека. А вот от фантазий, сюрреалистичного бреда и снов главного героя, которых много в тексте, становится невыносимо тошно. Одну из частей романа — «Напев» — я еле осилила. В ней Ауэ на протяжении 50 долгих страниц занимается полной ерундой, предаваясь оргиям с самим собой и неся несусветный бред. Да и вся линия с фантазиями Ауэ мне показалась скучной и излишней. Жаль, что переводчица выкинула так мало текста.

«Благоволительницы» — это роман, который затронул судьбы всех народов: немцев, русских, французов, евреев, украинцев, венгров, французов, англичан. Это неимоверно тяжелое произведение, которое все же стоит прочитать, чтобы усвоить уроки истории и не допустить повторения ада на земле.

Это, наверное, самая мучительная книга, которую я прочел за последнее время, а, может быть, и за всю жизнь. Как бы не хотелось оценивать прочитанное, но все-таки придется. С моей точки зрения, если рассматривать это, как художественную литературу, это будет просто "ноль", ноль без палочки", "нулищще", еще раз хочу повторить, это мое "субъективное" мнение. Ну а если смотреть на это со стороны документалистики, это наверное будет" шедевр","шедеврище". Ну, а теперь по-порядку:
Читая книгу, иногда мне казалось, что я читаю какую-то техническую документацию. Только вместо метров, килограммов, дюймов, кубометров, вольтов и т.д. - люди, живые люди. И это была их обыденная "нацистская" жизнь - насиловать, расстреливать, травить газом, сжигать заживо, вешать и т.д.
Но со всем этим, я уже сталкивался раньше, читая "Бабий Яр", "Смерть - мое ремесло" и другие произведения о тех событиях. Но здесь автором был добавлен еще немного другой оттенок - гомосексуализм, инцест, зверство детей; ну, и всякие другие прелести тех времен, чтобы, так сказать, добавить популярности своей книге. Повторюсь опять же, это исключительно мой взгляд на произведение. Но я понимаю, что это правда, да, горькая, но правда. Но смешать это все в одном герое, на мой взгляд, перебор.
Понравилось мне это произведение?
Скорее нет, чем да.
Посоветую ли я эту книгу?
Да, но не всем.

Одна из самых больших книг, что я прочел. Почерпнуть из неё можно достаточно много на основе опыта главного героя. Хоть текст не обошел вниманием зверства людей, но сохранялось некая отстраненность от сего действа (скорее всего автор не ставил задачи поразить читателя или выразить отвращение с точным переданием эмоций и последующих чувств), это перекликается с пассивностью людей противостоять разрушающей идеологии/людям/обстоятельствам. Такая пассивность наблюдалась во все времена и не важно чем она вызвана, главное что итог неучастия может нанести больший вред, чем противостояние собственной лени, страху и недальновидности. Позволю включить в отзыв цитату:

Неучастие в политике не освобождает от её последствий.

— Отто фон Бисмарк

На переживания героя автор решил не растрачиваться (опять же описание действий, а не эмоций и ты не в курсе что это означает для героя), в следствии чего иногда возникает ощущение что читаешь стенограмму суда.

С художественной/сюжетной точки зрения поставлю лишь 6 баллов. Однако, ознакомление с данной книгой поможет читателю сформировать своё мнение по множеству вопросов, ценный опыт, который необходим для непрерывного формирования своей личности (её точного идентифицирования, что помогает в некоторых случаях противостоять пассивности, о которой писалось выше), своего самоосознания и выработки своих мировоззрений. Может даже поспособствует укреплению массового сознания.

Уж очень я люблю литературу на тему Второй мировой войны... Но, к сожалению, эта книга мне пришлась не по вкусу. Мне посоветовали ее прочитать, застав у меня в руках книгу М.Зусака "Книжный вор" от которой я была в восторге (странный совет, книги совершенно разные)...
Почитав отзывы, я решилась заказать книгу. Первые страниц 150-170 книга читалась хорошо, даже нравилась, но потом что-то пошло не так, книга стала вызывать противоречивые мысли и чувства, нет-нет, дело не в описании самих ужасов войны или гомосексуализма, а видимо не моя книга. Главный герой - нацистский интеллигент, офицер СС, служба которого напрямую связана с программой уничтожения еврейской расы на Востоке. Глазами Максимилиана Ауэ мы видим ужасы войны, через его восприятие этих ужасных сцен распланированного насилия, перед нами выстраивается система взглядов, оправдывающих для него то, что в душе и вызывает сомнения. Читать на эту тему всегда страшно, больно, но в этой книге еще страшнее, ведь офицер СС рассказывает, что все эти мероприятия необходимы, он как бы дает себе оправдание, стараясь всему найти логической объяснение, дабы сохранить свою психику здоровой... Мне как человеку, деятельность которого связана с психиатрией, очень интересен данный персонаж, но одновременно не приятно наблюдать, как постепенно его психика все же сдается, может поэтому мне сложно было принять это произведение. Возможно я решусь ее перечитать, не в перерывах между работой и работой, а возможно по выходным, для этой книги нужно время.

Исторический роман американского автора, написанный на французском от лица немецкого офицера СС.

Взгляд на войну, с 1939 по 1945 годы, с позиции человека не принимающего непосредственного участия в сражениях, но участвующего в проведении карательных операций и решении "еврейского вопроса", да и не только.

Я представляю, сколько работы проделал автор, чтобы собрать все факты в одну очень увлекательную историю.
Люди убивают, потому что у них есть приказ.
Люди убивают, потому что у них есть ИДЕЯ.
А иногда они убивают просто так.

Каждая из 800 страниц этой мерзкой и отвратительной до тошноты книги заслуживает прочтения.

Прочитав ряд отзывов на книгу "Благоволительницы" Джонатана Литтела мне показалось странным, что рецензенты ни разу не сравнили главного героя Максимилиана Ауэ с его тезкой Максимилианом Тео Альдорфером из фильма "Ночной портье" режиссёра Лилиана Кавани. Не сравнили эти два произведения в связи с темой художественного освящения зависимости нацизма и сексуальных перверсий.

Я, признаюсь, не дочитал книгу до конца. Эмоционально она меня не захватила. Описания жестокости, сексуальных сцен, именно как описания (!), не отразились во мне ни страхом, ни отвращением, ни подспудным желанием мести, ни симпатией, ни сочувствием (в той или иной форме) к главному герою. На протяжении всего времени, потраченного на чтение, меня не покидало "журналистское" присутствие автора. И устал я от него раньше, чем от книги им написанной.

Должен отметить, что книга базируется на старых приемах эстетического воздействия на читающе-смотрящую (с акцентом на "смотрящую") публику. В связи с этим и возникшая параллель с фильмом "Ночной портье".

Концентрированная плотность изложения (которую можно было бы отнести к достоинствам книги), его монолитность (нашедшая внешнее оформление в закавыченной прямой речи), при которой многочисленные мелкие сюжетно-бытовые детали по ходу повествования выхватываются «блуждающим объективом» как в репортаже, указывают исключительно на цеховую принадлежность автора. Это абсолютно закономерно, что данная книга написана журналистом. И... евреем. В последнем нет парадокса! "Еврейство" в данном случае было призвано уберечь автора от упреков в антисемитизме. Ну, или создать видимость в возможности таких упреков.

По настоящему печально в этой книге то, что её появлению предшествовал явно просчитанный эффект её появления (pardon за тавтологию) и спонтанности в ней нет ни в малейшей степени. Несмотря на весь шум (в рамках отведенного ей целевого диапазона), она, на мой взгляд, не обладает подлинными достоинствами художественного произведения!

"Благоволительницы" видятся мне своеобразным учебником современной журналистики. Журналистики, призванной дурачить, а не информировать. Журналистики, обреченной быть профессиональным уделом людей примитивных.

Читала долго, почти три недели. Наиболее тяжело дались украинские страницы - живу в районе Бабьего Яра, а Луцк и Львов (в книге используется немецкое название Лемберг) - многократно посещаемые и любимые города. Тяжело было читать о массовом истреблении людей и узнавать по описанию места, где часто бываешь.
Еще одна причина, по которой украинские страницы читались медленно - приходилось прерываться на размышления. Это еще живая история, приобретшая в Украине своеобразную окраску. Когда со школьной скамьи привыкаешь при упоминании ОУН и УПА не брызгать от ярости слюной и, как минимум, относишься к данному вопросу спокойно и без осуждения, наблюдать описанные как бы "со стороны" зверства националистов (которые были ничем не лучше, а то и хуже, немцев) нелегко. Политика такое может оправдать, общечеловеческая мораль - никогда.
В целом нельзя не восхищаться проделанной автором работой, тщательным изучением источников, исторических документов. В итоге текст получился весьма качественный и исторически правдоподобный. Понятно, награды за халтуру не дают.
В то же время книга отдает дань в моде и отлично вписывается в постмодернистский дискурс.
Поначалу казалось, что повествование от лица палача неизменно приведет к его оправдыванию в глазах читателя. Однако же Максимилиан Ауэ пускай и является противоречивым персонажем сочувствия уж точно не вызывает. Хотя логика его существания, его мотивы, его философия раскрыты полностью и понятны.
Понравилось отсутствие оценочности (следовательно - и присутствия автора, хотя Лителл и утверждает, что он мог быть Ауэ, если бы родился в Германии первой половины прошлого века).
Что напрягло - слишком много дерьма, и в прямом, и в переносном смысле слова.
Но читать однозначно стоит.