The Kindly Ones

«Так что же такое лагерь с его строгой организацией, абсурдной жестокостью, многоступенчатой иерархией, как не доведённая до бессмысленного метафора нашей повседневной жизни?»
⠀
Джонатан Литтелл, «Благоволительницы»
Издательство Ad Marginem , 2014. — 800 с.
Перед нами многослойный и документально достоверный исторический роман-эксперимент — о человеке и системе, о войне внутренней и внешней, о ненормальности всего, что происходило с русскими и немцами в XX веке. Роман, который множество раз заставит вас подумать о трагедии, в которую были втянуты народы, страны, континенты. И о почти древнегреческой трагедии вымышленного офицера СС Максилиана Ауэ, за которым гонятся богини мщения эвмениды/эринии, давшие название роману ("благоволительницы" — перевод с французского, где подразумеваются именно "эринии").
⠀
Американо-французский писатель с белорусско-еврейскими корнями, Джонатан Литтелл исследовал каждый шаг своего героя, прошёл все упомянутые в романе места, перелопатил архивы и материалы о войне 1941-1945 гг., так что вся фактологическая составляющая романа поражает детальностью, продуманностью и исторической правдой. С вторжением немецких войск в Украину начинается повествование, с захватом Берлина советскими войсками оно заканчивается. При этом, весьма нелицеприятно описаны действия не только нацистов, их лидеров и подчинённых, но и украинских/русских/венгерских... пособников нацистов, большевистских руководителей, союзнических войск, солдат Красной Армии...
⠀
И это колоссальное художественное произведение, охватывающее массу этических, психологических, философских проблем и вопросов. Оно раскрывает глубину человеческого падения и, в то же время, некую извращённую “систему ценностей“ и высокий уровень интеллекта, и тонкое чувство прекрасного, эстетического...
⠀
Верный солдат гитлеровского рейха, наш Макс Ауэ рассказывает историю своей жизни как он её видит и чувствует, своей личной драмы и бисексуальности, своей дружбы с весельчаком Томасом (благодаря которому он втянут в "окончательное решение еврейского вопроса"), историю своего пути к осознанию всего того нечеловеческого “спектакля“, частью которого он стал.
⠀
Десятки героев появляются и исчезают на его пути, немецкие войска продвигаются на восток, одни задания сменяются другими, уничтожаются тысячи и тысячи евреев, а реальность и безумие иногда теряют видимые границы, явь и наваждение переходят одно в другое.
⠀
«Необходимость, ещё греки знали, не только слепая, но и жестокая богиня»
⠀
Так сложилось, что у нас предвзятое отношение к "взгляду оттуда", с немецкой стороны, но смею заверить, этот роман даст вам море поводов, не принимая на веру всех слов из исповеди героя, посмотреть на детали и всю картину внимательно и почти беспристрастно. Страсти тут тоже присутствуют, тут есть и безумие, и болезненный эротизм, всё это очень живо представляешь.
⠀
Огромный пласт романа — это косвенное или прямое присутствие в тексте/сюжете русской литературы. Русский язык, отсылки к нашим романам и писателям, параллели с лермонтовским Печориным и многие другие моменты просто должны откликнуться в нашем читателе. Тем более что в романе по сюжету существенно присутствует Россия/Советский Союз.
⠀
Можно спорить с описанным, можно не соглашаться с мыслями и озвученными идеями в романе, но он точно должен войти в библиотеку и в литературное пространство современного читателя, особенно если его интересует историческая литература о Второй мировой/Великой Отечественной войне и истории периода Третьего Рейха.
⠀
«И всё наше существование основывается на убийстве других созданий»
⠀
Я же скажу, что несмотря на обилие немецких аббревиатур, военных званий, огромное количество героев и подчас детальные описания зверств, военных действий, перемещений войск, героев, беженцев, ... — это важный опыт чтения, который я прошёл, спустившись в тот ад и пройдя по его кругам.
⠀
Оценка: 5/5 и одна из главных книг этого года для меня!

"Люди - братья, позвольте рассказать вам, как все было. Мы тебе не братья, - возразите вы, - и знать ничего не хотим". У вас было так - чувство что вы обожглись, что лучше бы вы не знали то, что вам рассказали или про то, что вы прочли. "Благоволительницы" - богини мести, все вернется вам бумерангом, все то что бы вы не сделали. Максимилиан Ауэ - немецкий офицер СС, один из исполнителей нацисткой программы "окончательного решения еврейского вопроса" - стоит в аннотации к книге. Но там не написано, что после нее ваше сознание перевернется, что то, что вы считали прописной и непреложной истиной окажется не таковой. Мне сложно было прийти в себя после этой книги, и дело не в тех ужасах войны, которые там описывались, речь о вопросах этики, морали и взгляда на историю. Действие разворачивается в основном на линии Восточного фронта - Украина, Кавказ, Сталинград. Действие разворачивается глазами немцев, их руками и приказами. Что делали ли бы вы если оказались не той стороне... История героя закончена, теперь ему остается только до конца своих дней скрываться под чужим именем - от человеческого правосудия, но не от внутренних терзаний, от которых не уйдешь: "Мой след взяли Благоволительницы".

З.Ы. Ключевой момент - диалог между Максимилианом и пленным русским офицером. 900 страниц, которые не с кем обсудить. Книга, которую я никому не могу порекомендовать, потому что пусть ваш мир будет прежним.

Эта книга не отпускает меня. Смело могу сказать, что это одна из самых тяжёлых книг в моей жизни. Я не одолела ее с первого раза. Мне порекомендовали "Благоволительниц" в отзывах к книге И.Немировски - французской еврейки родом из России, погибшей в концлагере. Следом я сразу же прочла "Книжного вора" Зусака. И на волне интересера к другим сторонам Второй мировой взялась за Литтелла.

Немудрено, что что-то пошло не так. С первых же страниц меня залило нечеловеческим ужасом, который я принялась проецировать на себя и свою семью - в Израиле как раз были дни памяти жертв Холокоста. Читать я перестала, но думать - нет, и поэтому вернулась к книге. Во второй раз я ее осилила. Не могу сказать, что я этому рада. Для меня эта книга в одном ряду с "Детьми Арбата" А.Рыбакова - после его трилогии мой мир перестал быть прежним, я открыла себе самое дно сталинизма, его самые уродливые грани. А "Благоволительницы" показали мне такие ужасы фашизма, которые я и представить не могла.

Говорить про эту книгу можно долго, рассматривать её со всех сторон, благо автор поднимает очень много морально-этических проблем. Про главного героя романа - Макса Ауэ - написано много и хорошо до меня. От себя добавлю, что он прочно ассоциируется у меня с Тиффожем, главным героем романа М.Турнье "Лесной царь". Начиная с того, что оба они не совсем нормальные люди, травмированные еще в детстве, и заканчивая их мирным сосуществованием с фашизмом - оба неплохо устроились и были по-своему счастливы. Отличие только в том, что Тиффож на самом деле не до конца понимал, что происходит, т.к. жил в фашистком тылу. А вот Макс Ауэ, которого в начале романа мы видим немного странным юношей, к концу произведения предстает перед нами свихнувшимся эсэсовцем, находящемся всю дорогу в гуще событий. Литтел мастерски описывает горячечный бред героя после его ранения. Думаю, именно тогда Ауэ свихнулся окончательно, иначе мне трудно хоть как-то объяснить его спокойно-отстранённое отношение к происходящему и даже извращённое сочувствие к людям, существующим в нечеловеческих условиях в лагерях смерти.

Последняя часть романа, на мой взгляд, полностью подтверждает версию о ненормальности героя: дом сестры, отряды детей-убийц, букнер Гитлера, преследующие Ауэ полицейские на фоне падения Берлина - всё происходящее нереально, но оторваться от описания событий невозможно. Выдвину версию, что с хитростью, свойственной всем умалишённым, Ауэ украл документы и одежду своего единственного друга и затаился где-то в развалинах, чтобы потом выбраться из города и спастись от смерти.

Я специально не останавливаюсь на шокировавших меня описаниях в романе, т.к., по большому счёту, весь роман - это сплошной ужас. Я хочу написать о тех лучах света, которые всё же есть в книге.

В первую очередь, это доктор Фосс- лингвист, которого Ауэ встречает на Кавказе. Именно Фосс отчаянно-смело говорит о несовершенстве теории рас:

Учитывая ситуацию, это была крамола, сравнимая с утверждением Коперника в век инквизиции.
К сожалению, Фосс нелепо погибает, но, скорее всего, если бы узнали о его взглядах, то участь его была бы в любом случае предрешена.

Второй впечатливший меня герой (вернее, героиня) - это Хелена, девушка, с котрой Ауэ познакомился в Берлине. Он изначально инстинктивно чувствует пропасть между ними, знает, что не может дать Хелене то, в чём она нуждается и чего заслуживает. А она не понимает этого, ведь для неё Ауэ - молодой образованный офицер, герой сталинградской битвы. Хелена приходит ухаживать за больным Ауэ, а тот направляет на неё всю свою злость, т.к. для него Хелена - олицетворение невинной нормальности и неосознования происходящего. Несмотря на жестокое прозрение, хелена не отворачивается от Ауэ, и продолжает ухаживать за ним. Думаю. таким образом она пытается искупить грех, которые совершила не она, но по воле судьбы причастна к нему. Эта девушка для меня - олицетворение сегодняшней Германии, которая покорно искупает грех фашисткого прошлого.
В заключение хочу сказать, что не знаю, имею ли я право рекомендовать этот роман к прочтению. Это очень непростое и тяжёлое произведение. Читайте его, если не боитесь знать. Читайте, чтобы помнить. И не читайте, если боитесь заглянуть в глубину души и честно ответить себе на вопрос, кто был виноват в произошедшем.

Причудливый роман Джонатана Литтелла для меня оказался неожиданным, но очень притягательным сочетанием отвратительно реалистичных описаний войны (впечатлительным не читать!) и философского до предела наполненного литературными аллюзиями и отсылками повествования (тут вам и древнегреческие трагедии и русская классика и музыкальные партитуры).

Дальше...

В центре повествования офицер СС Максимилиан "Макс" Ауэ. Персонаж, о каком мечтает каждый психиатр. В анамнезе детские травмы и инцест (он же очень извращенный нарциссизм), отождествление себя с героями древнегреческих трагедий, приступы бреда, яркие галлюцинации, преступления в состояния аффекта и последующее их отрицание. Именно от лица Макса мы и увидим восхождение и крах нацисткой машины Гитлера. Сюжет, буквально, протаскивает нас через все события войны(от решения еврейского вопроса в Польше через Сталинград прямиком к взятию Берлина), преломляющиеся в приступы бреда и галлюцинации главного героя. И, надо сказать, написан роман очень выразительно и ярко. Открывая книгу, я словно проваливалась в описываемые события (это был не то чтоб приятный, но очень познавательный опыт). Все описано простым и доступным языком, нет шероховатостей или сложных заковыристых мыслей, за которые можно было бы зацепиться и притормозить. Стиль и язык романа упрощены до предела в угоду содержанию.
Перед нами исповедь главного героя - неприкрытый эксгибиционизм перед читателем, но в первую очередь перед собой. И здесь, на мой взгляд, автору удалось выбрать самую верную тональность повествования. Рассказ эмоционально обесточен, отстранен, сух и это недавление, неспекуляция на жалости и ненависти бьет по-сильней душещипательных и слезовыжимательных историй о тяготах войны. Война здесь мерзка и неприятна (вообще, эта книга - хорошая прививка от романтизации военных действий, которой часто грешат люди на войне, не бывавшие), люди жестоки и аморальны (в смысле отсутствия какой-либо внутренней морали и этики) и постепенно Максимилиан приходит к какому-то своему, извращенному гуманизму и толерантности (все люди равны в своей низменности и никто не виноват в своей аморальности). В больном сознании Ауэ особенно ярко и отчетливо проявляется слом морали и утрата нравственных и этических норм, произошедшая в результате Второй мировой. Старый мир перестал существовать, новый порядок не оправдал возложенных на него надежд и рухнул, не сумев доказать правоту своей морали. Не потому ли за Ауэ в погоню выходят богини мести, а не правосудия? Преступление совершенно и преступник должен быть наказан, даже если нет законов по которым его можно осудить.

Тяжело писать рецензии на такую книгу: глубокую, сложную и тяжелую. Хотя, наверное, все действительно хорошие книги именно такие.

Джонатан Литтелл — американец с еврейскими корнями, но написал книгу, главным героем которой является офицер СС. Причем написал на французском языке. Не совсем понятно, на что он рассчитывал, но внезапно книга попала в топ литературных премий Франции.

Автор описывает войну: с вторжения Германии на территорию СССР и до захвата Берлина, а также еще некоторое время после. Он проводит нас через нацистскую систему, показывает как она была устроена. И хотя автор не отвечает «почему» был Холокост, в книге есть довольно много «как».

Главный герой Макс Ауэ — доктор юридических наук, служит в войсках СС. Он культурный человек, любит музыку, воспитан на книгах Флобера и другой классической литературе, отлично разбирается в законе. Одновременно с этим в Ауэ представлен увлеченный нацист, а также гомосексуалист. Вся симпатия, которую может начать испытывать к нему читатель, довольно быстро исчезает, когда мы видим, как Ауэ добровольно участвует во многих зверствах нацистского режима, а также тех, которые являются его инициативой.

Интерес представляет еще и то, что все факты, используемые в книге, происходили в действительности, то есть книга исторически правдива, и не зря Литтелл потратил четыре года на изучение материала (побывал во всех городах, описанных в книге, год прожил в Берлине).

Книга довольно тяжелая, и не всем она придется по душе. «Благоволительницы» могут стать кошмаром: некоторым он приснится, а другие будут рассказывать его друзьям. Так или иначе быстро забыть об этой книге вам не удастся — и это само по себе редкое качество.

Кто говорит, что на войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне.
Юлия Друнина
Двойственность этой книги не дает мне покоя.
Меня она сопровождала в течении всего времени чтения, около 3 недель.
Когда ты то отбрасываешь книгу с брезгливостью, то с остервенением накидываешься снова.
Когда ты то читаешь с трудом по несколько страничек в день, то от книги тебя отрывают среди ночи силком.
Когда ты считаешь Ауэ то форменным психопатом, то единственным адекватным человеком в Германии.

Автор через своего главного героя несколько раз призывает читателя бросить и пройти мимо этой книги

, но проблема в том, что, начав чтение, ты уже не можешь остановиться. Ты мыслями постоянно возвращаешься к исповеди Ауэ. Ты думаешь и думаешь об этом, и вновь открываешь книгу.

Легкий слог написания съедается омерзительными подробностями: экскрементами, кишками и мозгами.
Но разве можно написать о войне красиво?
Можно, конечно. Но будет ли это правдой, истиной, сутью войны?

Автор откровенно показывает, что какие бы цели не преследовала война, какие бы светлые идеалы не воспевали атакующие и защищающиеся - суть одна - смерть. В своем дичайшем разнообразии. В своем ужасающем равнодушии.

Историю пишут победители. И мы так много знаем о преступлениях фашистов, но никто не говорит вслух о том, как мстили наши солдаты.
И тут книга, с той стороны, с того берега.

Разве молодые солдаты слишком отличались друг от друга?

Разве можно сохранить рассудок, убивая тысячи детей, потому что приказ?
И кто более сумасшедший - яростно избивающий еврея солдат или издаюший приказ такой-то-там-фюрер?
Коррупция, нажива, карьеризм. Голод, холод, страх.
2 месяца боли и смерти растянувшиеся на 5 лет.

Не могу пройти мимо главного героя. Шизофреник, гомосексуалист, инцест с сестрой-близняшкой, ненавидяший мать. Обаятельный офицер, который пытается найти ответ на еврейский вопрос сам для себя. Слушает музыку, блещет интеллектом и много филосовствует. Удивительный персонаж.

Разве можно требовать от него или от других солдат жалости, когда у меня самой живые люди к концу книги превратились в холодные цифры?
Если в начале я плакала, когда растреливали детей и женщин, то в конце книги просто удивлялась огромным цифрам.
А Ауэ - солдат. Он выполняет приказы - он хороший солдат. Даже требуя евреям дополнительную еду и одежду, его не беспокоит, то что они мерзнут, его волнует, что они станут профнепригодными.

Цифры. Как мы в школе стараемся не выбиваться из среднегородского показателя успеваемости, так и на войне смертность притягивают к средним показателям. Люди превращаются в проценты. Убийство становится рутинной работой.

Три слова о книге:
отвратительно
мерзко
великолепно.

Три слова о книге:
это стоит прочитать.

Три слова о книге:
не читайте никогда.

Не смотря на внушительный объем и не такое уж динамичное повествование (а временами чуть ли не прямое перечисление) от чтения книги не уставал (не исключено, что попало под настроение, но все же вряд ли). Некоторые моменты «выдают» автора, что он пришел из 21-го века. Это и информированность о меньшей степени мужского удовольствия по сравнению с женским)), и проницательность в отношении грядущих геополитических изменений (судьба Германии, кавказский вопрос для России, колониальная политика вообще и т.д.) -- все это выглядит логичным и естественным только потому, что мы это уже знаем, это «черные лебеди» Талеба.
Но так же автора выдают и его «политически корректные» формулировки в духе «это твое решение», а не «сам виноват»))
Сцена, когда Ауэ ранен и в бреду видит себя в волжской воде, выглядит чуть ли ни цитатой из «Сталкера» Тарковского, вполне удачной.
Книга неизмеримо глубже и сильнее вымышленных мемуаров коменданта Освенцима (Робер Мерль, «Смерть - мое ремесло»).