The Pearl That Broke Its Shell

Двойственное впечатление у меня от книги Нади Хашими "Жемчужина, сломавшая свою раковину". С одной стороны в романе подняты важные вопросы о правах женщин в Афганистане, домашнем и репродуктивном насилии, невежестве и неграмотности женского населения в стране победившего исламизма. С другой стороны читая книгу, с ее легким и простым слогом, не могла отмахнуться от ощущения наигранности и фальши. Не так все просто в жизни, а гораздо хуже и сложнее. Не верится в некоторые повороты сюжета, да и финал книги выглядит совсем недостоверно и неубедительно.

Начнем с самого начала. Жили-были отец, мать и пять дочерей: Шахла, Парвин, Рахима, Рохила и Ситара. Жили небогато, так как отец  - бывший боевик, подсевший на наркотики и часто поднимающий руку на жену, мать  - все время на хозяйстве, как многие многодетные женщины. Действие происходит в начале XXI века в Афганистане, в стране то побеждающего, то отступающего исламизма. Главная героиня книги - Рахима, и в самом начале повествования ей 9 лет. Она расскажет свою историю с маленькими радостями и большими горестями. Печальная история девочки, девушки и женщины в Афганистане. В тяжелые моменты жизни Рахиму будет поддерживать семейная легенда, рассказанная девочкам любимой тетей, о прапрапрабабушке Шекибе, которая служила при дворе эмира в начале XX века. Истории Рахимы и Шекибы перекликаются друг с другом. Детство, юность, замужество. Разные судьбы, но что-то в них есть общее.

А общее в том, что за сто лет ничего не поменялась. Как была женщина бесправна, так и осталась. Мир идет вперед, а Афганистан стоит на месте находясь в войнах много-много лет. Когда везде разруха, то не до прав каждого человека. Кто силен, тот и прав. Печально это. Увидим ли мы положительные изменения в этой многострадальной стране при нашей жизни или нет? Время покажет.

«Ислам принес миру только
ОДНО крупное научное
достижение:
Путешествие во времени.
Любое общество, принимающее
ислам, быстро переносится обратно
в Аравию седьмого века.»
Валерий Вавилов

Надеюсь мой друг, таджик, никогда не прочитает этот эпиграф и не сожжет меня на костре за свою религию. Для меня ислам настолько далек, что даже если на земле он останется единственной религией, я предпочту верить в бога Солнца или лучше земли. Но только не ислам. Я вот не понимаю до сих пор, как такое возможно, что пророк Мухаммед выше Аллаха. Никто из моих друзей так и не смог объяснить, почему молитвы пророку возносятся регулярно, а Аллаху нет. Загадка. Еще мне не нравится ограничение женщин в учебе, одежде и в правах в том числе. Женщины не тень мужа, у них есть свои мысли и желания. Но почему-то именно в исламе все это открыто порицается. Почему мусульмане считают, что самое правильное решение, чтобы оградить свою женщину от искушения в лице других мужчин, - это замотать в черную тряпку по пятки, оставив только глаза. Стоит перенестись на пару веков назад, чтобы посмотреть на национальные костюмы Ирана или Ирака. Никаких черных тряпок нет и в помине. Так и получается, что страны, в которых ислам является государственной религией, вернулись в каменный век.

Теперь о книге. Вот я всегда говорила, хочешь заработать денежек – напиши жалостливую книгу, про ущемление прав и насилие над женщинами в исламской стране. Это ходовая тема, книги будут раскупаться как горячие пирожки. И всем плевать, в общем-то, что писательница никогда не была в своей стране и по книге совсем не понятно, чьи обряды она описывает и к какой национальности относит себя. Афганистан многонациональная страна и у каждой национальности свои обряды, но поскольку на страницах этой писанины не озвучено о каком народе идет речь, будем считать, что это пуштуны. К коим относится и писака этой «тоскливой» истории. И у меня сложилось впечатление, что все, что автор озвучивал на страницах книги, нарыто по верхам из Википедии. Ислам, конечно, не является пределом мечтаний женщин в принципе, но то, что описывается на страницах книги больше похоже на больное воображение автора.

Сюжет не особо затейлив (здесь большой вопрос к автору про количество страниц) про двух девочек, живущих с разницей во времени в несколько десятков лет. Одна сирота, оставшаяся без родителей, вторая не сирота, выданная насильно замуж. Сюжет всю книгу и скачет между девочками, рассказывая злоключения женщин. Насилие, побои, вечная прислужница мужа и его семьи, а за это тебя бесплатно кормят и каждую ночь насилуют. Автор с легкостью рисует мужчин аборигенами, которые только что вышли из леса и все чего они жаждут – женское тело. Не мужчины, а животные, которые еще те мазохисты. Мне слабо верится, что мужчина не способен объяснить своей жене, что сейчас будет происходить и как-то сгладить физический дискомфорт для двоих. Тут стоит вспомнить сериал «Клон», где новоиспеченный муж в первую брачную ночь моет своей жене ноги и всячески старается расслабить. Понятно, что Марокко не Афганистан, но в целом обряды мусульманского мира не сильно отличаются друг от друга.

Я тут еще вспомнила к месту недавнюю встречу с арабом, который работает на фудкорте, и наш диалог про менталитет стран. И как он красочно рассказывал, что в его стране в семье заправляет женщина, а не мужчина, и он своей жене не может перечить, а только слушается. И если рождается девочка, никто женщину и не думает принижать, за то, что не родила наследника. Так что все эти сказки, льющиеся не прерываемым потоком на страницы, сильно преувеличены и раздуты до вселенских масштабов. Я не могу утверждать, что описываемое только плод фантазии автора, но исключения есть из всех правил. И то, что автор всех мужчин своей страны считает аборигенами, без всяких исключений, вызывает вопросы. И главный вопрос к самой писательнице: как же так получилось, что замуж она вышла за своего соотечественника. Получается ей нравятся побои, так что ли? А если она родит девочку? Какой-то необдуманный шаг с ее стороны.

Я сочувствую всем женщинам, которые вынуждены терпеть насилие и постоянные побои. Но больше всего не люблю, когда автор насильно пытается вызвать жалость и сочувствие, выдавливая из читателя слезы. По этой же причине, мне не понравилась ни одна книга Хоссейни. Но он хотя бы создал фонд и помогает своим соотечественникам, чего явно не скажешь про Надюху. Писанина для хайпа и название рецензии в моем ноуте, лучше всего отражает отношение к истории в целом – «Афганская хренотень».

Книга неплохая, но какая-то немного неестественная. Почему-то мне показалось, что жизнь афганских женщин вряд ли лучше, чем описывает роман, но не совсем такая, как это в нем изображается. Как будто чего-то не хватает – не то ощущения повседневности, не то понимания этого мира изнутри (не то что бы у автора этого нет, но какой-то зазор остается).
В романе переплетены две истории, как это сейчас модно: в настоящем третья дочь из пяти в обыкновенной семье из обыкновенной афганской деревни с девяти лет по решению матери и тети и с согласия отца играет роль мальчика, сына, которому позволено в жизни гораздо больше, чем дочерям. Это старинная традиция, которая была принята для удобства семей, в которых нет сыновей: кто-то же должен выходит из дома: ходить за покупками, бегать по поручениям, за доктором или отдавать туфли в починку. Отцу семейства по статусу не положено, женщины из дома выходить не должны без сопровождения, так что одна надежда на сыновей, а если их нет, то одну девочку временно вполне позволительно считать мальчиком. И вот такая девочка Рахима временно становится Рахимом, ходит в школу, делает покупки, играет с мальчишками, даже учится тхэквондо. Старшая сестра ее матери, которая и надоумила семью на такой маскарад, рассказывает об их прабабке – Шекибе, которая также была вынуждена переодеваться мужчиной для работы охранницей в гареме эмира. Так сюжет и течет: глава о Рахиме и от ее лица, глава о Шекибе от третьего лица (рассказ тети), иногда две-три главы об одной героине и две-три главы о другой. Обе страдают – и от общей несправедливости женской доли и от интриг окружающих (больше всего достается именно от других женщин, мужчины – это, конечно, зло, но с ними героини проводят гораздо меньше времени, чем с товарками по несчастью). Впрочем, у обеих в финале появляется надежда.
(Небольшое недоумение: как могли родители, особенно отец, хранить рисунки одной из своих дочерей, в том числе портреты? Разве изображения не запрещены в исламе? Или у афганцев немного не так? Откуда у Шекибы вообще возникло такое вольнолюбие, что ничем не было из нее вытравлено? Это, конечно, потрясающе, но маловероятно.)

Можно ли изменить судьбу? Может ли женщина в стране, где власть кочует от талибов к моджахедам и обратно быть человеком, а не существом второго сорта? История печальная, красивая и грустная одновременно.

Мои внутренние метания, глубокое сочувствие героиням, полное погружение в их мир, чувства и мысли сыграли со мной странную шутку. Уже дочитав книгу, я никак не могла придти к окончательному выводу о том, как лучше рассказать о ней. Дело в том, что с одной стороны роман мог бы стать идеальной основой для умопомрачительного сериала, а с другой стороны подобные истории и в печатном виде вызывают столь выраженное чувство эмпатии, что экранизация могла бы усилить его в несколько раз или же наоборот исказить.

Россия, несмотря на свою многонациональность, страна по большей части христианская, придерживающаяся определённых ценностей и морали, а потому понять и принять особенности и реалии жизни, существующие в государстве, где политический режим основан на жёсткой теократии и влиянии радикального ислама нам сложно. Однако, эмпатия во многом стирает грань...

Две главные героини, Шакиба и Рахима, разделены временем, но их истории тесно связаны глубокими внутренними смыслами, спаяны кровным  родством. Интересная логическая задача стоящая перед автором заключена в объединении двух параллельно идущих историй, раскрытии образов героев через сравнение того, как проявляется их "насиб" (судьба) и как они противостоят предначертанному. Судьба совершенно безжалостна как к Шакибе, так и к Рахиме. И даже финал, казалось бы внятный и закрытый, все таки оставляет открытым вопрос будущего, особенно это касается Рахимы.

На мой взгляд, Наде Хашими блестяще удалось не только раскрыть образы героев, но и показать особенности быта и  традиций, а также виртуозно сыграть на струнах души чуткого  читателя.

Книги из серии "Роза ветров" меня непременно захватывают и оказываются читательскими удачами, хоть и непростыми. За книгу Нади Хашими я взялась из-за ранее неизвестного мне обычая переодевать младшую дочь мальчиком, если настоящих мальчиков в семье нет. Мне стало интересно, как так? А как её потом обратно "в девочки?" Как можно такое пережить и не свихнуться?
История оказалась значительно более тяжёлой, чем я ожидала. Я ничего не знала о том, как живёт современный Афганистан. С точки зрения современной европейской женщины всё очень страшно. Отвратительная смесь самых дремучих обычаев и самых отвратительных примет современности. Женщины на положении вещи, страна во власти полевых командиров, которые даже женскую квоту мест в парламенте вывернули себе на пользу. Отсутствие работы, перспектив и пристрастие к наркотикам. И это не единичный печальный случай. Так вся страна живёт за редкими исключениями.
Трагедия юной Рахимы и её сестёр только капля в общем море диких нравов, старинных и современных.
У книги есть и вторая сюжетная линия про Шекибу, родственницу Рахимы, жившую в начале 20 века. Её история тоже полна несправедливости и жутких поворотов, но она звучит куда более светло, ведь жизнь Шекибы пришлась на эпоху реформ в Афганистане, а её правнучка Рахима живёт во время самой тёмной, дремучей реакции, в наше время. Очень страшно понимать, что в нашем с вами мире есть места, где женщина низведена до положения вещи, где её могут убить потому, что "надоела", а общество благополучно ничего не заметит. Так принято. Такова традиция. Какие же страшные вещи принято прикрывать этим словом. Насилие и мерзость сразу становятся чем-то респектабельным.
Книга очень яркая, захватывающая, красиво написанная, с массой интересных исторических фактов и деталей, но её нельзя назвать ни лёгкой, ни приятной. Грустное ощущение остаётся от финала романа. Что дальше будет с Рахимой? Как сложится её жизнь. Ответа нет, окружающая реальность опасна. Отсюда и тревожное, горькое ощущение от книги. И всё же она прекрасна.

Это было скучно, очень скучно и удивляюсь, как я дочитала, наверно, на что-то надеялась. Вторая книга из этой серии и она оставляет уменя равнодушной, точнее даже в глубоком недоумении: для чего это написано? Чтобы показать, как одни невежественные люди навязывают другим невежественным людям свои правила? Или о тяжкой доле женщин в Афганистане? (не такая уж и тяжелая доля, если сравнить с 2020-2022 годами, когда всё очень сильно ужесточилось). Или о чем? К сожалению, я так этого не поняла, зато у меня осталось очень много вопросов.

В аннотации обманули самым наглым образом: обещали, что переодевание мальчиком станет выходом для семьи и других девочек, а на самом деле никто ничего хорошего в этом не увидел, кроме краешка свободы, которым смогла насладиться Рахима. И сам этот обряд у меня вызвал очень большие вопросы к его целесообразности. Вроде бы роль женщины строго определена - должна быть идеальной женой мужу, но как она может стать идеальной, если не училась и только бегала по улицам свободной, как птица. Возможно, в данном случае она просто не успела, поскольку слишком рано вышла замуж, однако это ведь не исключение. Этот момент остался для меня в тумане, если честно.

Не смотря на то, что в книге очень много места уделено быту, мы почти ничего о нем не узнаем. Ни про болезни, больницы и как лечились (у одной был перелом руки и судя по написанному, через пару дней она была в полном порядке. Моментальное срастание костей??!!), ни про обучение домашним делам, ни про само ведение домашнего хозяйства, ни про досуг, ни тем более про кухню, а про религиозные обряды стоит вообще промолчать. Ни разу ни одна женщина не сходила в мечеть и не совершила намаз. Всё это осталось за скобками и именно этого не хватило для воссоздания полной картины происходящего, придания ей реальности.

Я в книге смогла уловить только две идеи: невежество порождает невежество и насилие порождает насилие. А героиня вызвала недоумение и огорчение - в тяжелые времена она не захотела найти союзников среди тех, кто ее окружает, а предпочла обратиться к другим. А всё могло бы пойти совсем по-другому, если бы женщины могли договориться друг с другом. Но мне понравилось то, что было две истории в одной книге, но не понравилось, что обе женщины решили видеть мир в черном свете.

Странный парадокс: книга затянута (600 страниц мало чем оправданы в данном случае), но события сменяют друг друга слишком быстро. Беременность героини занимает полторы страницы, очередная англо-афганская война - полстраницы, иногда за одну главу незаметно проходит пару лет. В образе "бача пош", о котором говорит аннотация, главная героиня проводит от силы глав пять, хотя эта часть была самой интересной. Быт при этом описывается досконально,  монотонно, со смаком. С другой стороны, может такова задумка автора? Мол, жизнь афганской женщины как раз протекает в таком глубоком анабиозе, липкой паутине из повседневных дел: уборки, готовки, понуканий свекрови и издевательств мужа. Слово "свобода" вообще можно убирать из афганского словаря, любые развлечения и даже простые прогулки под запретом: убирайся и рожай, рожай и готовь. И не дай бог родишь девочку - ей точно никто рад не будет. Даже сама мать не всегда рада, потому что прекрасно понимает, что эту девочку ждет в будущем.

Надя Хашими не собирается рассказывать нам арабские сказки, истекающие медом, она вообще использует прилагательные по минимуму: язык простой, описаний мало, поэтому иногда сложно представить себе визуальное воплощение происходящего. Две переплетающиеся истории о судьбах Рахимы и ее прабабушки Шекибы практически идентичны - я часто путала, у кого из них, что произошло, и потом не понимала, откуда у Шекибы взялся ребенок, и почему никто не реагирует на обезображенное лицо Рахимы. Судьбы эти полны нечеловеческих унижений, иногда мне даже не верилось, что такое на самом деле возможно: неужели правда в этой стране любой человек человеку волк? 98% мужчин в романе - звери, которым ничего не стоит избить жену или любовницу ногами или пригрозить ей смертью после малейшего неповиновения. Даже женщины без конца унижают женщин: своих невесток, коллег, подруг по несчастью. Почему каждый раз, когда думаешь, что хуже уже не будет, героинь окунают в новый чан дерьма?

После этого романа мне кажется, что все претензии западных феминисток высосаны из пальца, потому что они даже не представляют себе, как на самом деле может жить женщина. Если это вообще можно назвать жизнью. Если вы ждете от "Женщины, сломавшей свою раковину" мощного гимна о стремлении к свободе, то лучше книгу даже не открывать. Той крохотной толики воли, которой добиваются героини, пожертвовав слишком многим, недостаточно для того, чтобы поверить в счастливый конец. И Рахима, и Шекиба так и остались заложницами своего положения - они просто научились жить с этим. И разве что тете Рахимы - Шаиме ( самый крутой персонаж кстати, невероятно прогрессивная и душевная женщина) удалось ухватить тот короткий отрезок истории меж двух эпох, когда женщин наконец признали за людей. Жаль, ненадолго.

Повествование о девочках из афганской семьи начинается в 2007 году, но перемежается историей их прапрабабушки Шекибы, живущей в начале двадцатого века. История женщин неразрывно связана с историей страны не зависимо от эпохи. На первый взгляд кажется, что события в большом мире никак не могут касаться женщин, живущих в глухой деревушке, где все подчинено законам шариата и вековым традициям. Им положено подчиняться и принимать свой насиб (участь, доля, судьба). Но некоторым из них удается изменить свою жизнь. Конечно, это история выживших, но все же книга очень вдохновляет, показывая, что даже в самых невыносимых условиях стоит бороться, а не просто выживать. И иногда даже выбирать смерть жизни на коленях.
Те, кто знаком с жизнью так называемых традиционных сообществ, ничему не удивится в этой книге. Патриархат в самой жесткой его форме – насилие и произвол пронизывают все слои общества. Семьи, построенные на принуждении и иерархии, очевидно, не способны никому дать счастья. Гражданская война идет не только в стране, но и почти в каждой семье. Женщины любят только своих детей, но в взаимоотношениях друг с другом зачастую проявляют беспрецедентную жестокость и подлость в попытках выслужиться перед мужчинами или отыгрываясь на стоящих ниже невесток или младших жен. Запертые в тесных клетках своих домов, одуревающие от бесконечной работы по дому, не имеющие доступа к развлечениям и образованию, они как птицы заклевывают слабых, стараясь ударить в самое уязвимое место. Но есть и женщины, способные приободрить и помочь, иногда это родня, иногда совершенно посторонние.
Читая такие книги, как никогда понимаешь всю цену вещей, которые мы считаем обыденными, само собой разумеющимися – возможностью учиться и давать образование своим детям, работать и путешествовать, носить удобную и красивую одежду. Выходить замуж по любви. Развестись с мужем, если он окажется придурком и абьюзером. Не выходить замуж и не рожать детей, если не хочется. Завести любовника. Делать аборт. Получать медицинскую помощь. Свободно ходить по улице, не пряча своего лица. Загорать на пляже. Наследовать и владеть имуществом. Избираться и ходить на выборы. Смотреть телевизор и зависать в интернете. И еще множество важных вещей и «мелочей». Не стоит забывать, что все это женщины могут сейчас делать только потому, что другие проложили для нас этот путь. И как легко можно все это потерять. Как опасны заигрывания с «традиционными ценностями» политиков и масс. Как важна поддержка женщинами друг друга, даже если вас это напрямую не касается. Потому что каждая может оказаться на месте другой, как бы не хотелось верить в справедливый мир, где дурное случается только с другими – плохими женщинами.
Книгу рекомендую. Хоть это и литературный дебют, но история затягивает, культурные и исторические подробности не перегружают читателя, за судьбой героинь я следила с неослабевающим интересом и сочувствием.

P.S. Параллельно с этой книгой читала  Филип Зимбардо - Эффект Люцифера: Почему хорошие люди превращаются в злодеев  , и они прекрасно иллюстрируют друг друга. Были ли все люди, творящие откровенное зло в жизни героинь Жемчужины, плохими сами по себе? Или все же плоха именно система, превращающая женщин в недолюдей, которая их породила? Я полностью согласна с Зимбардо, что большая часть плохих людей в подобных сообществах – это не ложка дегтя в бочке меда. Это бочка дегтя делает людей такими. И нужно быть невероятно сильной и светлой личностью, чтобы не испачкаться, живя в такой бочке.

У двух женщин, родившихся с разницей в столетие, трагически схожая история. Рахиму, которая в 2007 году была еще совсем юной девушкой, подталкивают к афганскому обычаю «бача пош»: ее семья «превращает» ее в мальчика, потому что у них нет сыновей. Так девочка по имени Рахима, превратилась в мальчика с именем Рахим. Как Рахим, Рахима чувствовала себя свободной. Она могла бродить по улицам без присмотра, посещать школу и пинать мяч. Рахим олицетворял все, чем не была «Рахима» в своей женской роли. К несчастью для Рахимы, роскошная бача не длится вечно. Когда у женщины начинается менструация или «болезнь», как это называют в ближневосточной культуре, она должна вернуться в свою женскую сущность. Когда Рахима снова меняется... ее насиб... или ее судьба... тоже меняется.

Столетием ранее ее прапрабабушка тоже пережила жизнь, переодевшись мужчиной, и хотя ее опыт сильно отличался от опыта Рахимы, тем не менее, он был ужасно похож. Обе молодые женщины боролись не только за основные права и свободы, но, что более важно, просто за выживание.

Обращение с женщинами в этом районе мира отвратительно. Как ни тяжело читать отрывки, которые происходят сто лет назад, в десятки раз сложнее читать сегодняшние отрывки с Рахимой и осознавать, что это происходит ПРЯМО СЕЙЧАС с женщинами в разных уголках мира.

Отличная книга! Именно поэтому я читаю. Моя душа жаждет хорошей истории, так же как тело требует питательных веществ.

То, насколько тяжело живется мусульманским женщинам, насколько они бесправны и вообще не считаются людьми - для меня не секрет. Да и ни для кого, наверное. Только вот про традицию бача-пош я вообще не слышала - очень странная штука... Но я считаю, очень хорошо, что об этом пишут, об этом читают, об этом думают. Потому что мне кажется каким-то безумием, что вот у нас вроде цивилизованный мир, а где-то творятся такие ужасные вещи, и все словно бы делают вид, что ничего этого не существует. Несмотря на сложную тему, книга читается очень легко и интересно. Я даже думала, что это автобиография - но нет, автор вообще родилась в США. Видимо, просто решила еще раз осветить имеющуюся на исторической родине проблему - и правильно сделала. История Шекибы похожа на восточную сказку - жестокую, но всё же сказку. Да и вообще финал обеих историй светлый и вселяет надежду - потому что, сравнивая 2 разных времени, нельзя все-таки не увидеть некий прорыв. Однако мне иногда кажется невероятным, как эти женщины себя ведут - живя в таких условиях, ты будешь совсем забитой и зашоренной, будешь бояться даже помыслить о каком-то протесте. Если ты росла в такой вот атмосфере - тебе, наверное, будет казаться, что всё правильно и справедливо...