Иуда Искариот. Повести. Рассказы

Короткая повесть Леонида Андреева "Иуда Искариот" преподносит читателю иной взгляд на Иуду из Кариота, который предал Иисуса за 30 сребреников.

В этом произведении на первый план выходят метания героя, анализ мотивов Иуды, его искренняя любовь к Иисусу, он показан здесь умнее и проницательнее других апостолов, учеников Иисуса.

Принято считать, что Иуда - сугубо отрицательный персонаж, который предал Иисуса только ради денег, но Андреев показывает другого Иуду. Одна из мыслей, которая приводится в книге, заключается в том, что Иуда не мог не предать Иисуса, что это было предначертано для него свыше, через такую жертву он еще больше возвеличивает своего учителя.

В повести можно усмотреть различные вопросы, которыми задавался автор через своего героя. Например, можно ли предать ради любви, пожертвовать одним ради более высоких целей? Что есть предательство и всегда ли то, что кажется плохим - на самом деле таковым является?

В книге довольно тяжелая, гнетущая атмосфера, словно готовящая читателя к буре, которая должна развернуться. Монологи героев кажутся порой слишком пафосными, но передают отношение к Иуде других апостолов.

«Иуда Искариот» - это провокационная повесть, которая вряд ли понравится верующим людям и, возможно, заденет их чувства, но читать её было увлекательно. Небольшая, но насыщенная философской глубиной повесть заставит задуматься о многих вопросах, на которые искал в свое время ответ и сам автор.

Интересен факт, что именно под впечатлением этой повести Егор Летов написал песню «Иуда будет в раю»:

— Почему Иуда будет в раю? Скажи, пожалуйста, потому что он раскаялся, совершив суицид, или потому что он снял таким образом вину с остальных апостолов)?

— Читайте рассказ Леонида Андреева «Иуда Искариот».

"И я говорил своей компании, что рассказ этот — веселый, а они надо мною смеются."
Из письма Л. Андреева М.Н. Неведомскому

Рассказ про частную психиатрическую лечебницу. Про спрятанных в ней "ненужных людей". Но лечебница здесь отличается от той, что, например, у Чехова из "Палаты № 6" (там собственно, и не лечебница, а всего лишь флигель во дворе обычной больницы). Это же заведение больше похоже на санаторий - за содержание больных тут платят родственники, у каждого больного своя комната. А болезни пациентов, их внутренний мир в некотором роде даже причудливее. И раскрыты, как мне показалось, чуть больше.

Здесь свой мир, и почему-то мне иногда он казался свободнее и, главное, спокойнее, чем сложный мир снаружи. Наружу, кстати, регулярно выходит Главный доктор заведения Шевырев. В него влюблена медсестра, но она, возможно, никогда ему об этом не скажет.

В рассказе хорошо показано, как одна и та же ситуация может совершенно по-разному восприниматься в зависимости от личности смотрящего. Ох, как хотелось бы, чтобы люди не забывали про это, казалось бы, логичное явление. Тогда бы недопониманий и ссор в мире было бы гораздо меньше.

Сумасшедшие один лучше другого. Я приведу основных, самых понятных из них, которым хотя бы можно поставить определенный диагноз.

Егор Тимофеевич Померанцев. Самый жизнерадостный пациент с некоторой манией величия. Никогда не унывает и постоянно что-то делает - все равно что, лишь бы быть в центре внимания. Меня он слегка смешил все произведение, хоть и с оттенком лёгкой грусти. А его оптимизм иногда даже пугал.

Больной Петров с манией преследования, чем немного напоминает Чеховского Ивана Дмитрича, только мания его вышла уже на новый уровень. Он не создаёт ощущение человека, который хотел бы получить второй шанс и уж тем более выйти наружу. Андреев со знанием дела описывает подробности и оттенки его состояния.

Хотелось бы отдельно отметить ещё одного пациента - стучащий в двери больной. Как можно было такое просто придумать? Но, возможно, это какой-то метафорический образ от Андреева, который олицетворяет в себе некую группу людей. Люди эти чувствуют себя максимально несвободными.. А возможно, Андреев всё-таки списал его с реального человека. Кто знает..

Рассказ какой-то дурманяще-спокойный, душевный. (Скорее всего, потому, что Андреев и сам был короткое время пациентом подобных заведений). Но спокойствие это в некоторой степени ложное. Писатель лёгким, будничным языком описывает страшные и печальные вещи как что-то само собой разумеющееся и неизбежное. Ведь вещам этим порой нет объяснения, потому что вину за них несёт наш сложный, неразгаданный разум.

Концовка же вполне может некоторых довести до слез. Но все равно, как по мне, рассказ какой-то уютный. Наверное, все благодаря Егору Тимофеевичу..

Стиль повествования - точно кружево. В нем писатель очень тонко и четко подмечает нюансы и передаёт настроение. Благодаря Андрееву понять можно каждого.

Чтение Леонида Андреева — опыт совершенно особенный. 

Со школьных лет он был сопряжен для меня с упоением «чернухой», как любят клеймить творчество писателя. Однако же тогда я чуяла особую тонкость того, как он пишет, особую чувствительность, обреченность. Сейчас, когда вернулась к Андрееву, словно бы наконец разложило уши, или воздух принялся вновь свободно пролетать сквозь легкие. Ощущается эта литература так чисто, потому что автор умеет и понимает, профессионально и самоотверженно. Андреев глубоко восприимчив, и со словом умеет свободно, бережно управляться, вылепливая сюжеты о страшных экзистенциалах, которые так приятно переживать не в одиночку.

Пожалуй, рейтинг рассказов этого сборника я бы распределила следующим образом (от самого до наименее восхитившего):

Ну а теперь кратко и по порядку.

«Иуда Искариот» — одно из самых живописных произведений на моей памяти. Не помню, чтобы во время чтения в голове происходили настолько явственные сцены. Нет, вероятно, настолько же известного сюжета, описанного в таком количестве книг и изображенного на несметном числе полотен, но вот у Андреева он тонкий, описательно свежий, невообразимо живой. Чувственно очень коррелирует с полотном «Иуда» Коржева. В лунном узоре, ужасной тишине, призрачной легкости и мысленной тяжеловесности. Киногеничный рассказ, от которого не хочется и не получается отвлекаться. 

«Елеазар» это очень жуткая вещь. И крайне неожиданно обыгранный сюжет «чудесного» воскрешения из мертвых — какой бы радостью не воссияло восстание к миру живых, человек, познакомившийся с абсолютной тьмой, с ничто, с отсутствием бытия не может не нести в себе смрад того, что таится Там, не сумеет он жить, побывав по обратную сторону. Не человек он после такого, и нет место ему среди живых. Как бы не грезили люди о возвращении ближнего, от личной тоски и скорби, мертвые не должны возвращаться. 

«Из рассказа, который никогда не будет окончен». Более всего испугало и отдало теплом узнавания чувство, редко описываемое, но экзистенциально поражающее, стоит хотя бы раз с ним столкнуться — когда грядет что-то значительное, сознание словно бы ломается или меняет свою направленность; время, как понятие, ускользает. Все утрачивает свой прежний смысл и значение, становится далеким и непонятным на фоне сдавливающего грудь трепета и предвкушения, ночного абсурда новой жизни. Это очень сложное чувство, и прекрасно описал его Андреев на примере пары, для которых даже значимость их собственных детей ставится под сомнение из-за стука молотка революции.

«Тьма» — рассказ тактильный и ощущенческий. Запомнилось немногое, мысль не досформулировалась в моей голове, однако, опять же, легко давалась визуализация текста фантазией, будто очень просто было бы переложить написанное на фильм. 

Неканон. Автор изображает Иуду как трагическую противоречивую фигуру, предающую не из-за корысти. Но автор не называет одну конкретную причину, а оставляет читателю пространство для размышлений.

Для меня этот Иуда — токсичный нарцисс-газлайтер, думающий только о себе и пошедший на предательство/убийство из-за ревности, зависти и "френдзоны", а потом еще и объясняющий, что предательство — это не предательство. То есть однозначно отрицательный персонаж.

Егор Летов пел "Иуда будет в раю". Он считал, что Иуда предал Христа ради того, чтобы весь мир понял, что Христос — Спаситель; думал, что когда его будут распинать, то что-то произойдет и весь мир уверует. Ну, это радикальная версия. Но ведь в этом весь Летов.

Возможны и другие версии. Пожалуй, каждый сможет найти свою.

история последних дней семи людей приговоренных к казни. хотя думается мне что восьми. вместе с тем чиновником чтобыл так близок к смерти, что словно испытал ее. рассказ о том, что чувствуют люди на пороге смерти.

как же по разному люди относятся к смерти и как же по разному на них влияет ее осознание и меняет людей ее приближение.

это было очень жутковато и как-то заторможено читать.

и очень сильна глава "поцелуй - и молчи"

прямо в сердце.

Второе произведение Леонида Андреева, с которым я познакомилась и второй раз эмоций больше, чем слов чтобы их выразить.

Повесть ведется в форме дневника, с большими перерывами описываются дни и эмоции обычного жителя Петрограда во время Первой Мировой Войны.

Восприятие войны главным героем раздражает, он пытается от нее бежать, он ее не хочет, но она захватывает в свои объятия – гибнут и умирают близкие люди, жена отдаляется, ставя уход за раненными выше интересов семьи, город и жители преображаются. Тут и возникает важнейший вопрос для любого человека, втянутого в военный конфликт – как правильно вести себя во время войны? Отдать жизнь защите государства, или отдалиться, сбежать, ведь ты этой войны не хотел, не ты ее развязывал?