Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

Бунт. Бунт в каждом предложении и в каждом слове. И это не про отношение Ницше к существующим порядкам, это мой личный бунт против такого стиля повествования. Огромное количество метафор и аллегорий песком засыпает глаза, заставляет щуриться и останавливаться, вчитываться почти в каждый абзац, чтобы увидеть в нем смысл, а двух-трех страничные "песни" просто сводят с ума. Возможно, такой стиль заставляет людей сильнее вдумываться в прочитанное и позволяет сформировать свое собственное уникальное мнение по каждому вопросу, однако неудивительно, что нацистам было легко трактовать тексты Ницше на свое усмотрение.

Открывая эту книгу я морально готовился к сложному и скучному философскому трактату, из которого мало что пойму (последнее оказалось правдой). Но никак не ожидал увидеть протест такого масштаба. Протест против всего, что знает человек сейчас, хотя с написании книги прошло больше 150 лет. Каждая страница низвергает ценности и устои, на которых основано общество. Подвергаются критике не только государственность, христианство и его ценности, но и такие базовые вещи как добро, зло, сострадание. Вместо них автор предлагает волю, силу, свободу, страдание, власть и преодоление самого себя на пути к сверхчеловеку. Возвещая о смерти Бога, Ницше предлагает заглянуть в нас самих и искать ответ там. Сейчас фокус на человеке в обществе является чем-то обычным, однако, мне кажется, для того времени эта идея была достаточно революционной.

Как бы странно это не прозвучало, но у этой книги, на мой взгляд, можно определить "пол". Он на все 100% мужской. Нет, женщина здесь не забыта, но она описывается на протяжении всего произведения только как помощник или орудие. Совсем непонятно, почему автор возводящий в культ абсолютную силу и власть, неожиданно облекает их в конкретную мужскую оболочку, лишая свободы, на мой взгляд, более сильную половину человечества.

Неоднозначно, спорно, противоречиво - такие чувства охватывают после прочтения. Невозможно дать объективную оценку прочитанному. Прекрасно понимаю как тех, кто оценивает ее на 5, так и тех, кто ставит 1. Эту книгу я буду обдумывать еще не один день и вряд ли когда-нибудь приду к единому мнению.

По всей видимости, Ницше хотел изложить свои взгляды(ну про сверхчеловека, имморализм, элитаризм, волю к власти, вечное возвращение, бог умер и т.п) в виде библейской пародии, в неком притчеобразном формате. Задумка смелая, наверное никто из философов ещё до такого не додумывался, но читать, и воспринимать получившееся творение очень тяжело.
Для меня вообще до сих пор остается большой загадкой, почему именно это произведение стало столь популярным, а не любое другое из библиографии Ницше(скажем, та же "Воля к власти", "Генеалогия морали" или "Сумерки идолов"), может секрет как раз таки в библейском формате?
Безусловно, и в этой книге можно найти десяток-другой

как и в любой другой книге Ницше, но читая "Так говорил Заратустра" меня не покидал вопрос "что я вообще читаю?"
Не знаю, может это только у меня так, а всем остальным всё понятно и легко читается, или может это просто я не понимаю этот тонкий ницшеанский троллинг библии..
В общем, как по мне самая слабая книга у Ницше(и, парадокс, самая популярная), большую часть книги ни черта не понятно, а при прочтении ещё и в какое-то странное состояние сознания впасть можно..

Ницше - немецкий мыслитель. Мне импонируют его идеи, особенно те, что можно встретить, конкретно в этой работе "По ту сторону добра и зла". Я не романтизирую данного философа, осознаю всю циничность, и не нормальность(для обычного обывателя), некоторых его высказываний. Ницше не влиял на мое становление, но в процессе обучения, я осознала, точнее мне прямо таки заявили, что то что я говорю, мысли которые я озвучиваю резонируют с идеями конкретно этого философа. И как выяснилось, даже в обществе философском(факультет философии, профессора, доценты) не особо жалуют Ницше, и студентов, которые провозглашают нечто в его духе на парах(что печально, ведь где как не там оглашать результаты своих измышлений). Но я отклонилась от темы. Все работы Ницше связанны, что ли, если так можно выразиться, они пропитаны одним и тем же смрадом удушающей реальности, столь не приятной многим. Эту книгу я прочла за один день, не отрываясь. Определенно это то, с чем стоит хотя бы ознакомиться. Рекомендую. "Тот, кто борется с чудовищами, должен следить за собой, чтобы самому не обратиться в чудовище. Попробуй подолгу смотреть в пропасть, и она заглянет тебе в глаза".

Эту книгу я читала очень-очень долго. И рецензию на нее написать довольно сложно. Не потому, что скучно и неинтересно - совсем нет. Это гениально) Там столько мыслей, столько всего-всего, что на протяжении чтения мне все время хотелось взяться за карандаш и подчеркивать самые крутые места или выписывать их куда-нибудь, чтобы ни в коем случае не потерять... Но потом я в бессилии его откладывала, так как понимала, что мне придется подчеркнуть или выписать практически всю книгу. Читала долго, потому что после каждой зацепившей мысли хотелось отложить книгу в сторону и обдумать. Не буду врать - не скажу, что я поняла прям все. Некоторые куски так и остались для меня загадкой. Мне кажется, что книгу нужно перечитать, и не раз.

С Ницше я была знакома урывками - все никак не могла сесть и прочитать что-то от начала до конца. И вот наконец я осилила одно полноценное произведение. Ницше жесток, очень жесток. Он раскрывает человека, причем не с лучшей стороны, и, по-моему, ты просто не можешь с ним не согласиться. Но при этом он призывает не к нытью по этому поводу, а к злости, к борьбе. Ты смотришь на людей его глазами - и видишь слабых, жалких, ничтожных людишек, и себя среди них же) И это невыносимо. И тебе хочется доказать, что ты не с ними, что ты не такой, что ты лучше. Даже не то, что доказать, а стать таким. Сложно писать о своих чувствах к этой книге, это что-то слишком личное. Но читаешь, и местами прямо-таки пробирает, просто взрыв мозга. О Ницше невозможно говорить, его надо читать) Думаю, что причиной его помешательства явилось именно то, что он слишком много понял)

Что касается того, что именно философию Ницше обвиняют в зарождении фашизма... Любую теорию можно переврать и извратить.

Писать отзыв о философском трактате - дело сложное и не благодарное, потому как в подобных трудах собраны лишь чьи-то взгляды на жизнь и мироощущение, и единственное, что можем мы сделать, так это или согласиться с изложенным или нет, не поддавая критике само содержание, так как в обратном случае это было бы чем-то крайне глупым и даже странным - критиковать чью-то жизненную позицию. Но это в идеале, и только в моём мозгу. Поэтому философскую составляющую я сразу отброшу; скажу лишь только, что были моменты, где я либо поддерживала Ницше, либо пассивно не соглашалась, либо яро в душе противилась прочитанному. Но в целом, это был достаточно интересный опыт, так как доселе мне не приходилось читать ни подобную литературу, ни подобные вгляды на жизнь. Всё, что имело под собой философскую подоплеку, имело привязанность к христианским ценностям, и мне это было понятно, и я это поддерживала. Здесь же дела обстояли иначе, и было любопытно взглянуть на антихристианскую позицию, да и границы вроде как были соблюдены (из того, что я поняла), так что бури негодования из-за какого-либо богохульства мне пережить не пришлось. На сим всё - это тот максимум, который я могу высказать о философии Ницше.

Теперь о самом большом камне предкновения - форме повествования. Не просто мысли автора, а мысли, облачённые в нехилую такую аллегорию, которая очень часто просто выводила из себя, потому как никто ещё до Ницше не заставлял меня так глубоко прочувствовать себя дурой :)). Ужасная вещь в этом плане для меня. По-началу всё было хорошо, и я почти всегда улавливала суть сказанного, но чем дальше, тем непроходимее для меня оказалась эта лесная чаща, и в конечном итоге я могу сказать с уверенностью, что большая половина книги прошла мимо меня, ибо это был какой-то кошмар - аллегория в каждом слове, чуть ли не в каждой запятой. Жуть. С огромным трудом заставила себя это дочитать, настоящий мазохизм был. Давно уже не было такого, чтобы я с облегчением закрывала книгу. Всё-таки если и говорить со мной аллегориями, то не выше уровня басен Крылова, это уж точно :)).

И если уж и говорить о Ницше как о поэте, то, как по мне, он уж сильно перестарался. Опять-таки вернусь к началу, где я его ещё понимала, где с удовольствием смаковала завершения каждой из глав, которая в обязательном порядке пестрили короткими и красочным предложениями, подытоживаниями чего-либо. Очень точно, очень необычно, запоминающееся и действительно поэтично. Но опять же, чем дальше, тем хуже, и единственное, что осталось в моём мозгу при прочтении подобных фраз, так это "необычно". Не более.

Вообще, атмосфера повествования показалась мне довольно-таки тяжёлой. По правде сказать, мне было жаль Заратустру, так как я не увидела в нём никого, кроме как одинокой и неприкаянной души, которая изо всех сил старается найти свой смысл, свою правду, найти родственную душу, но терпит новое и новое поражение, пусть даже и не говорит об этом открыто или же говорит как о чём-то положительном для него и его развития. Человек страдающий, человек не принимаемый и не понимаемый никем, пусть даже и были у него ученики. Человек чувствующий это и изо всех сил старающийся заглушить свою боль, которая проигрывается в его душе в качестве фона. Человек потерявший веру во всё, и старающийся восполнить эту потерю чем-то новым, придуманным собственной головой и, наверное, сердцем. Достаточно печальное впечатление получила я в итоге, да и на протяжении большей половины произведения в душе чувствовалась некая тоска и жалость, жалость к метаниям Заратустры.

Не могу сказать, что я была от книги в восторге, всё-таки такая философия мне чужда, как и чужда манера письма, превратившая чтение в пытку для меня. Но, повторюсь, это был интересный опыт, и я даже не исключаю, что когда-нибудь попробую пережить его ещё раз, правда, будет это ооочень-очень нескоро.

Помню как первый раз раскрыла эту книгу ещё в школе. Прочитала первое попавшееся предложение и... зависла. У меня было впечатление, что это предложение заполнило весь моё мозг и не вместилось. Смысл его был настолько обширен, что в прямом смысле имел ТЯЖЕСТЬ. Закрыла книгу и поняла, СКОЛЬКО ВСЕГО мне ещё надо набрать жизненным опытом, чтобы осознать это недлинное предложение. Осознать удалось только в прошлом году... Мне ещё идти и идти...
"Кто поднимется на высочайшие горы, тот смеётся над всякой трагедией и над всякой печалью сцены жизни."

Как ни парадоксально, но в самой известной книге Фридриха Ницше я нахожу меньше всего ницшеанского. На эту удочку, к слову, я попался дважды — когда впервые познакомился с «Заратустрой», не имея за спиной других прочитанных книг Ницше, и когда прочитал его в более осознанном возрасте, вслед за группой основных его работ. Тогда я не понял, что такое Ницше, — теперь же ломал голову над тем, где здесь Ницше.

Безусловно, «Заратустра» ввергает нас в основной круг понятий ницшеанской философии — смерть Бога, учение о Сверхчеловеке, мораль толпы и мораль господ, вечное возвращение, опыт переоценки ценностей и т. д. Но тот полюбившийся мне Ницше —резкий, задорный, напрямую хлестающий читателя своими отчеканенными изречениями, — вдруг начинает скрывать себя за маской мифа и аллегории. И если первые две части ещё читаются и осознаются как полноценное его учение, то в последних двух частях происходит настоящий диссонанс, из которого человек, впервые открывающий для себя Ницше, вряд ли что-либо вынесет, потерявшись в ряду запутанных, многослойных аллюзий.

Примечательно, что в «Ecce Homo» Ницше называет «Заратустру» едва ли не самой высшей и самой сильной своей книгой, верхом божественной, дионисической поэзии. Возможно, ему нужна была эта «Библия Сверхчеловека», как глоток свежего воздуха, как некое поэтизированное «Да», раз и навсегда утверждённое и сообщённое миру. Но мне кажется, что нарочитая популярность «Заратустры» замыливает взор на всё остальное, что было им написано. «Заратустра» — последняя строка, предел, многоточие, которым завершается весь Фридрих Ницше, а вовсе не его начало. И те, кто уже ознакомился с «Волей к власти», «Антихристом», «Генеалогией морали», «Сумерками идолов» и другими значимыми работами ФН, в этом вопросе, пожалуй, со мной согласятся.

О Ницше я знаю не так много. Вернее сказать - практически ничего не знаю. Его имя в моём сознании было всегда связано с чем-то темным. Ибо:

• Идея о Сверхчеловеке в мозгу Гитлера превратилась в идею фашизма и превосходства арийской расы.
• Ещё в школьные года в сериале "Комиссар Рэкс" (да-да, и тут не обошлось без сериалов) мне очень запомнилась серия, где подростков склоняли к суициду, впаривая им ницшеанские идеи. До сих пор в ушах как будто звучат четкие по-немецки угловатые голоса подростков, читающих выдержки из Ницше со словом "tod" во главе.