Собрание сочинений. В 6 т. Том 3

Вероятно, 1888 году книга могла стать для кого-то откровением,рассказать грамотным читателям, что «низкое» происхождение не равно душевной подлости и грубости характера, а «знание» жизни, городских развлечений и городское платье не говорит о превосходстве над крестьянами или любыми другими людьми.

Двигатель сюжета в повести – Франка, которая то обольщается простой и тихой жизнью, затем быстро разочаровывается в ней и жаждет развлечений и приключений,которые были у нее в городе. Надо полагать, что эти метания должны отражать внутренний конфликт между стремлением к праведности и привитой склонности к пороку, который в конечном счете приводит к трагической развязке.

Из сегодняшнего дня выглядит немного плоско, однако мне было интересно прочитать про жизнь польских и белорусских крестьян конца 19 века, а также хороши описания Немана и жизни рыбака на реке.

Автор ставит читателя словно на расстоянии от происходящего. И, предполагая, что тому может быть плохо видно, поясняет те или иные моменты. Из-за этих пояснений я долго не могла понять в каком же времени происходят события. То ли деревня настолько далека от цивилизации, что как бы выпадает из времени, то ли рассказчик намеренно не становится современником героев, рассматривая их жизнь.
Что интересно, Павел - человек, не умевший читать и не общавшийся с "читателями", а значит, он не мог находиться под влиянием моды и книжных веяний. Он - человек природы, живущий в слиянии с природой. И я ожидала, что его поступки и мысли будут прагматичны и рациональны. Ведь природа живет в своем ритме, где все логично, жестко и проистекает одно из другого, и вроде бы не место сантиментам и надежде. А его вера в исправление Франки, в то, что он может помочь ей, казалась алогичной, удивительной для него. И то, что такая вера, такая сила может исходить изнутри, а не быть привнесенной книжными образами, а значит, не быть поверхностной, пустой, меня впечатлило.

Галоўная гераіня аповесці — бедная бязродная сялянка Хрысціна, якая мае ў жыцці толькі дзьве радасці: Піліпку і Антосіка. Сыноў.

Старэйшага, Піліпку, забіраюць у войска, і маці гатовая душу прадаць, толькі б вярнуць сына, не даць яму загінуць на чужыне. Але каму прадаваць? Дапамогі прасіць няма ў каго.

Сама назва падказвае і настрой, і канцоўку твора, але нават так ён трымае ў напружанні да самага апошняга радка.

Аповесць ёмістая і жорсткая, але ў той самы час лірычная і плаўная. Шмат разоў я лавіла сябе на тым, што мілуюся прыгажосцю пераплеценых лесаў герояў: як ім гукаецца мінулае, або ўміг адразаецца будучыня. Чытаць лёгка і эмцыянальна, бы катацца на каруселі.

Асобна адзначу Піліпку. Гэты герой асабіста не з’яўляецца ў аповесці ані разу. Але праз думкі і пакуты маці вобраз хлопца вымалеўваецца так жыва, што пад канец адчуванне, нібыта толькі дзеля яго аднаго твор і чытаеш. І “вочкі ў яго сіненькія, такія, як кветкі ільну…”

Падзеі аповесці адбываюцца недзе ў канцы 19 ст, але я б не казала, што яна можа занікавіць толькі аматараў гістарычнасці. Як і большасць добрай літаратуры яна імкнецца данесці, што трэба бачыць ў людзях людзей, таму застанецца актуальнай яшчэ доўгі час. Раю да чытання ўсім :)

Как-то прошла мимо меня это книга, хотя точно знаю, что была она в школьной программе в старшей школе.

Честно, не очень понимаю, зачем её детям читать. Впечатления у меня смешанные какие-то. С одной стороны, хороший описательный язык, повествующий о жизни белорусской деревни конца 19 века. Интересно и объемно прописаны характеры жителей и их взаимоотношения.

А с другой – история Франки и её сумасшествия, закончившаяся вполне закономерно и ожидаемо. И история Павла, в доброте и наивности своей считавшего своей ответственностью её благополучие.

И третья история – отношения аристократии, пусть и обедневшей, носящей лохмотья и питающейся с подачек, к деревенским людям, именующимся не иначе как “хам” и “быдло”. Хотя, как видим из книги, эти “хамы” по своим душевным качествам во многом превосходят их, выросших в дворцах, среди слуг, кринолинов и полного достатка. И как ущербно выглядит при этом стремление хоть как-то прикоснуться к этому недостижимому миру, исходящее от тех, кто оттуда был изгнан.

В общем, для меня “Хам” – это история одного сумасшествия на фоне противостояния элиты общества и простых смертных.

Я мало читала о жизни в деревне, совсем слабо была знакома с укладом и её правилами, ежедневными заботами. В этой истории, помимо описания отношений, мне очень понравилось, как описывается устройство жизни главных героев. Описания не нервировали и не наскучивали, а наоборот давали объяснения.
Про отношения Павла и Франки тоже было очень интересно читать. Да, итог предугадывался, но не думаю, что он должен был быть интригой. Гораздо интереснее было, как к этому дошли. Павел мне понравился, спокойный и рассудительный человек, верящий в светлое и доброе. Жаль, что его вера не оправдалась, но я очень рада, что сам он остался невредим и все-таки не одинок.
К Франке я испытывала неприязнь. Головой я понимала, что её поступки обусловлены её тяжелым детством, тем, как она проводила свою юность. Но все равно мне было тяжело её жалеть так же, как это делал Павел.
Очень сильно мне понравилась Авдотья. Мне даже казалось, что она более бескорыстно относится к Павлу, чем его родная сестра Ульяна. Авдотья и советом могла помочь, но не лезя до конца в душу и не настаивая, и в тяжелый момент поддержать. Очень хорошая женщина.
Конец и не обрадовал, и не огорчил. Очень приближенный к жизни конец, почти совсем лишенный романтики. Закрывая книгу надеялась, что все у Павла будет хорошо.

Повесть "Низины", принадлежащая перу классика польской и белорусской литературы Элизы Ожешко совсем небольшая. Но это произведение заставляет задуматься о многом и вызывает целый спектр разнообразных эмоций. В центре повествования страшная и трагичная судьба батрачки Кристины. Она всю жизнь знала только тяжёлый труд, унижения, побои любовника. Позже любовник её бросил с двумя детьми на руках ради выгодного брака. Хамка и мужичка не пара эконому. Позднее дочка эконома также не окажется достойной партией для амбициозного адвоката. Только у Каролины есть деньги и поддержка её родни, а Кристина испила до дна чашу лишений и у
Красной нитью через всё повествование проходит тема материнской любви. Кристина готова на любые жертвы ради старшего сына, а "гадвокат" и односельчанин Миколай тянут с неё деньги, которые несчастная женщина копила всю жизнь. Немного эта ситуация напомнила линию Фантины и Козетты из романа Виктора Гюго "Отверженные". Было понятно, что эта история не может благополучно закончиться, но финал превзошёл все мои мрачные ожидания. Конечно, с одной стороны можно понять обиду и гнев Антося. Но Кристина не заслужила такого отношения сына. Да и деньги, которые она отдала аферистам, были заработаны её потом и кровью.
Повесть построена на контрастах и зеркальных сценах. Кристина всю жизнь откладывает с таким трудом заработанные гроши, а "гадвокату" не хватает солидного денежного содержания, потому что он готов заложить душу за час кутежа. Услышав, что адвокат отказывается от его дочери,перед глазами Бахревича проносится похожая ситуация из его жизни. И эконом понимает, что бумеранг к нему всё же прилетел. Но он и не думает хоть как-то облегчить жизнь брошенной любовницы и незаконных сыновей. Хотя нет, он иногда даёт советы. Рефреном через повествование проносится жалоба Кристины:
" — Не сажали меня, ясновельможный пан, подружки на дежу… не пели мне свадебных песен, никогда не было у меня своей хаты, не видела я почета от людей…"
Под конец этот рефрен стал уже изрядно раздражать. Контрастом выглядит поддержка Рузи согрешившей сестре и Антось, проявивший настоящую жестокость к матери, чьей единственной виной была глупость и доверчивость. Но материнская любовь и призрачная возможность спасти любимого сына заглушила голос разума.

Передаю пламенный привет своей работе, которая абсолютно делает невозможным чтение даже в свободное время. И, о Эврика, что чудом получилось выкроить несколько часов на небольшую повесть ранее незнакомой для меня писательницы Элизы Ожешко.
Сюжет является довольно заурядным: между избалованной женщиной и степенным мужчиной проскальзывает искорка и начинается роман, однако все усложняется тем, что героиня крайне избалованна, а ее избранник - слишком настоящий мужчина и слишком настоящий человек с большой буквы. Простой работяга, сердце которого наполнено безмерным обожанием и всепрощением, подспудно чувствуя свое неравенство с возлюбленной, стремится украсить жизнь супруги, что, впрочем, заканчивается не особенно радужно.
Повесть действительно понравилась. Не хочется зацикливаться на том, как красивы некоторые моменты хотя бы на лексическом уровне, ведь более существенно содержание: вроде бы история банальна, но что-то в ней цепляет. То ли этот надрыв, стремящийся заполонить собой строки, то ли образ героя-мученика, то ли мысли, навеянные произведением. Мне подумалось о том, как часто люди пытаются идти одной дорогой и вместе, но так ли близки они на самом деле, когда все мы - абсолютно разные? И так прекрасно было бы, если бы могли приглушать рев своей гордости/похоти/гнева и проч. в попытке понять ближнего? Павла не смогли понять ни родственники, ни любимая женщина, которая также осталась непонятной и брошенной. А хуже всего то, что Франка покинула саму себя.
Советую ознакомиться. Стиль напомнил мне немного Кнута Гамсуна, потому почитателям придется по душе, как мне кажется.

Сваёй жывасцю, дабрынёй, прыгажосцю і непадробленым шчасцем яна прыцягнула ўвагу трох няшчасных мужчын. Увагу, якая ў выніку дзяўчыну і загубіла.

І гэта нават не спойлер да аповесці Элізы Ажэшкі «Дзюрдзі», чые падзеі адбываюцца недзе на Гарадзеншчыне. Аўтарка сама ў прадмове да твору раскрывае амаль усе карты: здарыцца трагедыя.

Чытачу застаецца толькі назіраць за тым, што менавіта да трагедыі прывядзе. Праз гэта прадчуванне бяды, чытаць цяжка, і нават узнікаюць думкі адкласці кнігу. І чым шчаслівешыя сцэны час ад часу паказвае аповесць, тым страшней перагортваць старонкі.

Пятруся — галоўная гераіня «Дзюрдзяў» — воляй шэрагу выпадковасцяў становіцца ведзьмай у вачах аднавяскоўцаў. І ўсё тое, добрае, што яна для іх не робіць, толькі ўзмацняе ірацыянальную веру ў вядзьмарства. Параіла суседцы лекавыя зёлкі, і тая паправілася ад хваробы? Вядома — ведзьмы знаюцца на зеллях. Пазычыла камусьці дабро са сваёй хаты? Ну дык і столькі дабра — ад чорта.

Пакуль чытала, мяне не пакідала думка: як бы гэта прыгожа глядзелася б у кіно. Асабліва маўклівая сцэна сустрэчы Пятрусі з фартухом, поўным зёлак, і напружаных вяскоўцаў на фоне вогнішча. Неяк вельмі яскрава намалявала яе Эліза Ажэшка. Гэта ў самым пачатку аповесці :)

Вядома, параўнанне з Эсмеральдай не зусім карэктнае. Не знайшлося сярод тых трох мужчын шчырага і адданага Квазімода. Як не знайшлося для няшчаснай надзейнага сховішча за брамай Нотр-Дама. Але ж і агульнага ў гэтых двух дзяўчын таксама багата.

Як і маленькая цыганка, Пятруся нагадвае нам, што ў свеце існуюць добрыя, светлыя, натхняльныя, прыгожыя людзі і рэчы. Проста так. Проста таму што яны ёсць.

Самае складанае нават не знайсці або заўважыць іх — гэта лёгка. Галоўнае — уберагчы іх ад чалавечых страхаў, зайздрасці і забабонаў.