Собрание сочинений. В 6 т. Том 3

Ух, какие страсти скрываются под столь непритязательной обложкой! Элиза Ожешко - новый автор в моем сундучке прочитанного и я прочитала эту повесть с большим удовольствием.
Хам. Именно так польские дворяне презрительно называли белорусских крестьян. Однажды возле небольшой деревушки на берегу Немана повстречались Павел и Франка. Она горничная,

А он - тот самый хам, обыкновенный мужик, рыбак. Она - дрянная, изворотливая, с презрением относится не только к своим хозяевам, но и ко всем, кто ее окружает, ведь она - паночка, просто жизнь сложилась неудачно. Красива, стройна, но это снаружи. А внутри - гнилющая натура. Он же, хоть и мужик, но добрый, благородный, многократно прощающий ей все. Даже чужого дитя. Что может изменить дрянную натуру? Ласка? Бранные слова? Всепрощение? Побои?
Ничего, если тебе не люб твой муж. Сколько волка не корми... так и тут - хоть как он не извернись, чтоб спасти ее погубленную душу - не поможет ничего, бродяжья душа хочет только праздника и свободы.
Франку не жаль совсем. Беспутная дурная кровь. А вот Павла было очень жалко. Что тут стало стеной меж ними? Классовое неравенство, отсутствие любви или просто девка такая попалась, что от добра бежала сломя голову, бежала в страну веселья, а конечным пунктом всегда была нищета. Ответ, наверно, будет у каждого свой. Для меня это все же дурость бабья.
Если вы еще не знакомы с автором, то сделайте это обязательно.

Начну с конца. Я точно знала, чем закончится повесть и не потому, что заглянула на последнюю страницу или спойлер поймала случайно. То, что происходит хорошего и плохого в книге, слишком предсказуемо по законам жанра и видно, что автор не собирается от этого отступать. И несмотря на это (или смотря), меня так пронзила финальная сцена, таким бывает последний кадр в хорошем фильме, что я поняла, эти герои, Павел и Франка и Октавиан, теперь навсегда в моём сердце.
Франка, неповзрослевший ребёнок, и при этом рано познавшая взрослую жизнь, искренняя в проявлении всех своих чувств, в своей искренности не понимающая, что делает другому больно. Или понимающая, но не имеющая сил и не желающая себя менять. Она повторяла часто, что она не мужичка, не хамка, в этом была какая-то защита от всех, она не хотела быть порабощенной ни кем. Но сама не понимала, что она в рабстве у своих страстей. Не даром Павел, сравнивал её с алкоголиком, пусть она не пьёт, но она в такой же зависимости. Вся её сиротская жизнь в прислугах, раннее понимание, что она нравится мужчинам, это её привлекало и отталкивало одновременно. Это как-то слишком просто и приглажено звучит, но она именно так к этому относилась, она, девочкой, узнавшая приставания и насилие. Франка смогла не озлобиться, остаться непосредственной и искренней, но обида у неё осталась и страх поселился в сердце. Думаю, что этот страх её и погубил. От страха, ища защиты, она пришла к Павлу, от страха, что рассталась со своей прежней жизнью навсегда, она мучается в сомнениях и совершает всё то, что совершает.
Павел. Он цельный. Он знает всегда, что он делает и зачем. В нём сильная вера.
И он ни разу не изменяет себе. Любили ли они друг друга? Думаю, что любили. Но каждый по-своему. Думаю, что их любовь была предопределена, такая судьба, хоть я не очень верю в судьбу.

• Иисусе, Мария! Помогите!

  Именно так и понял Павел эту встречу, что он нужен Франке, что он должен её спасти.

Совершенно случайно купила несколько старых книг совершенно неизвестных мне авторов. Среди них оказалась и эта книга некой Оржешко. Погуглив нашла немного информации про автора. Из Википедии :

" Эли́за Оже́шко (Элиза Ожешкова, Элиза Оржешко, польск. Eliza Orzeszkowa, белор. Эліза Ажэшка;)
(1841 - 1910)— польскоязычная писательница и общественный деятель. В Польше считается выдающейся польской писательницей, в Беларуси — белорусской.
Урождённая Эльжбе́та Павло́вская (Elżbieta Pawłowska), младшая дочь богатого помещика и адвоката Бенедикта Павловского (польск. Benedykt Pawłowski) В 17 лет была выдана замуж за помещика Кобринского уезда Петра Ожешко (1823—1874) и жила в его поместье Людвиново.

Оказывала поддержку участникам польского восстания 1863 года[источник не указан]. В июле 1863 года 2 недели скрывала в своем имении, а позже помогла Ромуальду Траугутту бежать в Варшаву, а Яну Ваньковичу в Галицию, через три месяца 50-летний крестьянин Стефан Поплавский, работающий кучером в имении Ожешко, доложил об этом властям. Тем не менее Пётр Ожешко — муж Элизы взял всю вину на себя и по приговору суда за помощь восставшим, в декабре 1864 года был бессрочно сослан в Пермскую губернию, а имение конфисковано в счет государства.

Брак Элизы Ожешко с Петром Ожешко по её инициативе был признан в 1869 недействительным[источник не указан]. Обосновавшись в Гродно, Ожешко продала имение в Милковщине (1870) и жила на доходы от литературной деятельности.

Элиза Ожешко дебютировала в печати повестью «Картинка из голодных лет» в 1866. Пользовалась псевдонимами E. O., Bąk (z Wa-Lit-No), Li…ka, Gabriela Litwinka.

Ранние романы и повести написаны на темы общественной эмансипации и борьбы женщин за человеческое достоинство. Разложению патриархального помещичьего уклада и возвышению буржуазии посвящены романы...

Роман «Над Неманом» („Nad Niemnem“, 1887) расценивается как вершина достижений писательницы. В романе изображаются трудолюбивые землепашцы, верные национально-патриотическим традициям эпохи польского восстания 1863 года, и деградирующая шляхта. Из поздних произведений выделяются роман «Аргонавты» („Argonauci“, 1899) и сборник рассказов «Gloria victis» (то есть «Слава побежденным», 1910), посвящённый восстанию 1863 года.

В 1905 году выдвигалась на Нобелевскую премию по литературе (как и Лев Толстой), но её получил Генрик Сенкевич

Никакой информации о повести "Тяжкий грех" Оржешко я не нашла. Сама повесть очень очень короткая и берущая за душу история молодой, красивой, доброй и трудолюбивой девушки, оставшейся в детстве сиротой и выращенной бабушкой. К бедной внучке-красавице, работающей в доме местного кулачья пристает хозяин, но девушка не поддаётся и уходит с этого места.

Она берется за любую работу, ей улыбается семейное счастье. Но есть кругом и зависть, и ревность кумушек-соседок, и верования в колдвство. Вот колдуньей её и нарекут. Ведь не найти других объяснений яркой красоте и тому, что самый завидный жених на деревне жениться на ней, самой бедной сироте. Колдовство.
Тут еще собственный муж заглядывается на нее. Колдунья, значит, а как же еще? А тут в деревне начался падеж скота. А кто виноват? Колдунья. Очень жизненная ситуация из эпохи "хруста французской булки". Вот они грехи тяжкие.

Хоць пачаліся людзі ўсе з Адама, сяляне, чуў, свой род вядуць ад Хама...

Адам Мицкевич "Пан Тадэвуш"

Я пока не встречал аналога польской писательницы Элизы Ожешко, даже в современной польской литературе. Как утверждают критики, нет ни одной достойной писательницы, которая мы смогла так точно, честно, реалистично описывать жизненные трудности самых обычных рядовых людей. Да, это понятно, конец девятнадцатого века был ознаменован в польской литературе переходом от идеализма к реализму. Возьмем современников нашей писательницы - Генрик Сенкевич, Болеслав Прус, Йозеф Игнацы Крашевский, чуть позже появятся еще Владислав Реймонт, Стефан Жеромский. Всех их объединяет этот откровенный подход к описанию современного быта поляков и их психологического наполнения. Но именно Ожешко задала тот высокий уровень бытоописания, жизненного трагикомизма не только богатеев того времени, но и самого простого, рядового населения - ведь человеческая психология совершенно одинакова и не зависит от социального положения человека. Позже Реймонт возьмет на вооружение этот принцип и напишет свой знаменитый нобелевский роман "Мужики".

Моя вторая встреча с Элизой Ожешко (а первая случилась с романом "Над Неманом" - фактически прославившим писательницу) также получилось насыщенной, близкой мне по духу (ведь здесь мы снова видим быт западных белорусов конца девятнадцатого века - а я прожил в той местности более 20 лет), хоть и не близкой в психолого-философском аспекте. "Хам" написан двумя годами позже. И хорошо, что я уже был знаком с неторопливой стилистикой автора.

В романе прослеживается несколько слоев понимания и восприятия романа. Начнем с названия. Почему "Хам"? Как я уже выяснил у Адама Мицкевича, хамами называли мужчин с низким социальным положением, именно не "панами", а "быдлом", "хлопами", а также и "хамами". Именно таким "хамом" и был белорусский крестьянин Павел, который промышлял ловлей рыбы на реке с красивым названием Неман. На момент повествования он уже достиг сорокалетнего возраста, прожив доселе свою жизнь, полную семейного драматизма, от чего он заперся в себе, стал нелюдим, игнорирую всё и вся. Однако, его жизнь круто изменилась, когда он случайно встретил девушку Францишку - Франку - веселую и неунывающую горничную из города, живущую совсем другою, ему неведомою жизнью...

Теперь, по прочтению, я подспудно понимаю, что такие сюжеты никогда не умрут. Они были, есть и будут появляться всегда, как в нашей современной жизни, так и в далеком космо-гаджетном будущем. Наше окружение будет другим, а психолого-поведенческий уровень силы и слабости останется на том же уровне. Кто-то в паре становится ведущим, кто-то - ведомым. Казалось бы, это хорошо, когда в партнерстве нет разногласий, проблем и препятствий. Ну, а когда они есть - сможет ли ведущий бороться одновременно с двумя видами накрывающих партнеров волн-препятствий. Правильна ли выбираемая им политика защиты и выживания? Мне показалось, что именно об этом в первую очередь и написана книга. Павел здесь выступил в роле такого стратега, проникнувшись в душу Франки, которая к этому времени уже была изрядно исковеркана разгульной городской жизнью.

Роман Элизы Ожешко не стал столь глубоко романтичным, не стал и идеализированным, он не был романом о любви. Автор не осуждает поведение Павла, даже глубоко сочувствует, не в пику нашим ощущениям и мнениям, которые отличаются от предлагаемой. Но Ожешко очень проникновенно изобразила такие разные характеры героев, просто мастерски. А ведь Франка не такая простая - в ней видна этакая смесь испорченности и душевной чистоты. Как это можно так точно изобразить? Не знаю, не умею.

"Хама" нельзя рассматривать как продолжение романа "Над Неманом". Для этого романа будет свой читатель, который в своей жизни встречался с похожими персонажами, а, может, и переживал подобные чувства. Как написала критик Ольга Смирнова, "Хам" вещает нам о столкновении двух противоположных характеров, двух различных моралей, несовместимость которых приводит к трагической развязке. Соглашусь с ней. А вы, читатели, решайте сами, интересна ли вам такая извечная тема. В любом случае роман относится к золотой классике польской литературы, на мой взгляд чем-то похожей на более поздние семейные произведения Льва Толстого и Александра Куприна, потому и любителям классической литературы рекомендую ознакомиться.

После прочтения книги у меня в голове одна фраза выгоняет другую и вся эта беготня превращается в хаос. А еще хуже, когда все они взялись за ручки и начали водить хоровод. Одна мысль больше всех выделяется и отлично здесь подходит. Это то, что бабы дуры! А точнее одна, Франка, которая является главной героиней повести белорусской писательницы со смешной фамилией Ожешко. Родилась она в семье, где отец служил в канцелярии, мать была родом из хорошей семьи. Но отец слишком сильно любил выпить, а мать "вертеть хвостом". В итоге родители умерли, а Франка стала служанкой. Самомнение у нее было, как у королевы, а характер - беса. Еще бы, ведь она горожанка! Повстречался ей Павел, обычный рыбак, но с такой открытой душой и большим сердцем, что хватило бы на толпу. Характером он был спокойным, тихим. Полюбил ее крепко-крепко, баловал, работать не заставлял. Франке бы ухватиться за такую возможность и жить с Павлом хоть не в любви, но в уважении. Ан нет, она было слишком испорчена. Вот есть такие люди - судьба им посылает такие щедрые подарки просто так, а они не то, чтобы не принимают их, а даже, как будто, брезгают. Мнят себя богами, а по сути - пустое место. На протяжение всей книги мне безумно жалко было Павла. Вот за что такому хорошему человеку такое наказание? Он работящий, рукастый, заботливый, а Франка ему только жизнь испоганила. Она уничтожила его психологически, превратив в тень. Но пострадал не только Павел. Франка, как ураган пронеслась по всем, кто был дорог не только ему, но и ей. Хотя могла ли она испытывать такие чувства? Понимала ли она, что значит любить? Однозначно, с психикой у нее было не все хорошо. Но одну хорошую вещь для Павла она все же сделала - научила его читать. Он, высунув язык от усердия, каждый день учил новые буквы и слова. И новый, неизведанный мир открылся ему. Повесть по объему небольшая, но как же много в ней истории, чувств, событий, что хватило бы на роман. Читать было тяжело, настолько захлестнули чувства, что хотелось и бросить и дочитать быстрее одновременно.

Ожешко хорошо пишет. Природа, характеры, песни, крестьянский быт - всё отменно описано, представлено, задокументировано. Реализм, но с поэтичной атмосферой. Однако я не смогла поставить оценку выше, потому что такого отвратного настроения во время чтения давно на меня не накатывало. Мастерство писательницы? Возможно. Я не понимаю цели таких великолепных средств.

Повесть начинается с судебного заседания и с обвинения - мы точно знаем, что эти мужики убили женщину. И буквально с первых же глав, где описываются сами мужички и первый раз появляется Петруся - уже абсолютно точно ясно, что убийцы - уроды, учинившие подлый (да к тому же пьяный) самосуд. Дальнейшее повествование только ковыряет рану вдоль и поперек. Зачем? Увидеть, как прекрасна была трудолюбивая, светлая, добрая, неунывающая Петруся? Понять уродливые души её соседей? Чтобы что - найти им оправдания и простить? Да щаз. Еще и в название фамилия их вынесена, вот уж точно гг, а не герои. Мерзко было читать про каждый их вздох, взвизг, молитвенно возведенный к небу взор. Без боголюбия-то не обошлось, конечно. На устах бог, в голове спирт, глазки выпучены, пена на губах. И ведь все едины - что твёрдо стоящий на земле хозяин, что слабый пьянчужка, что лентяй, что больной, что жена-сатана, лопатой лупцующая своего ребёнка. Человек ненавидящий - страшное явление. Уничтожает вокруг всё, от чего исходит свет и любовь.

Тяжёлая беспросветная история, в которой нет надежды. Нет ни одного персонажа, о котором можно сказать "он выкарабкается, с ним всё будет хорошо". Судьба семьи Петруси выглядит очень мрачно. Про Дзюрдзей я даже думать не хочу - они и так гнилые и с трупными пятнами - жалости к ним не испытываю. Брезгливость.

Зачем я прочитала эту новостную сводку 19 века? С новостями 21 века никакой разницы. Тошно да и только.

Если вы ищете классические произведения которые были бы максимально простые и максимально жизненные, то очень советую к прочтению данный роман.

Когда я читала этот роман, невольно в моей голове всплывала аналогия с моими бабушкой и дедушкой, которые долгое время прожили вместе, но на вопрос любят ли они друг друга всё время не могли ничего путного ответить. Потому что вроде как и любят, вроде как и движутся в одном направлении, но при этом и в действиях и взглядах были совершенно разные. А почему выбрала бабушка дедушку, да потому что простой, потому что не изменит, потому что честный. Но это тут хороший вариант того, как встретились два разных человека и смогли быть вместе. А в данном романе, увы – нет.

Главный герой Павел простой рыбак, деревенский житель, который честен, искренен, но в глазах обычных людей он просто «хам», хотя к нему такая кличка/прозвище, совершенно не подходят. И однажды он встречает ЕЁ – Франку, которая в отличие от Павла имеет свои проблемы и своё мышление. И ему становится жалко её, жалко настолько, что он предлагает ей брак. Только вот разница между ними слишком уж огромная и читатель это понимает достаточно быстро.

Роман действительно замечательный, трогательный и глубокий.

Можно ли исправить человека, если он этого не хочет, если не видит свои пороки, если не считает, что поступает неправильно, если совесть спит?

Павел Кобыцкий, простой белорусский мужик, из тех, кого паны называли хамами, полюбил Францишку Хомцову, служанку из богатого дома. Франка сама без кола, без двора, все приданое - драное платье и молитвенник, но гонору хватило бы на десятерых. Уже и не девица, за тридцатник перевалило, да и богатый жизненный опыт за плечами имеется, но только он ничему ее не научил. Любила ли она Павла? Сомневаюсь. Просто почувствовала, что он относится к ней с теплотой и пониманием, не ставит в укор прошлое, да и хата у него имеется, где худо-бедно можно жить.

Они, как лед и пламень. Он спокойный и рассудительный, сухой и грубоватый, но надежный. Она, как мотылек, привыкла порхать с места на место, сменила уже несколько хозяев, работать не любила, но очень любила нравиться мужчинам. К крестьянской жизни Франка совершенно не была приспособлена, бедность и скудость быта очень быстро надоели, на оседлую жизнь долго не хватило, тяжелый физический труд не для ранимой души, не хватало романтики, шика, красивых отношений. Павел совершенно иначе смотрел на то, что такое «хорошо» и что такое «плохо», верный данному перед алтарем слову, решил бороться за спасение души своей каханой до победного конца. Он так хотел «вытащить ее из грязи и сделать хорошей», вот только жена и не думала «вытаскиваться», она-то себя грешной не считала.

Пока читала, строила несколько версий, чем же закончится эта история, но подобный поворот событий не предугадала. Есть ли предел человеческому терпению? Безусловно. Сколько раз можно прощать? «До седмижды семидесяти раз» учил Господь, что означает всегда. Следовать такому правилу возможно, если речь идет о мелких обидах. А как простить предательство и подлость? А вот Павел сумел. И случилось небывалое, в душе Франки пробудилась совесть, но и у Иуды после совершенного преступления она проснулась. Только известно, к чему это привело…

Элиза Ожешко - писательница и общественный деятель: население Польши считает ее польской писательницей, а люди в Белоруссии - писательницей белорусской. В небольшой повести автор рассказывает про "охоту на ведьм", которую устроили жители небольшой деревни. Второе название произведения - "Ведьма" по моему мнению более подходящее и запоминающееся, чем "Дзюрдзы" - фамилия людей, повинных в смерти женщины, которую они посчитали ведьмой.
Главная героиня Петруся еще ребенком пришла в деревню с бабушкой. Они брались за любую работу и в итоге остались на услужении у местного старосты Дзюрдзы. Старушка скоро ослепла, но внучка окружила ее заботой и любовью, которую не в каждом доме обнаружишь. Петруня часто по учению бабушки собирала травы, готовила снадобья и по возможности помогала захворавшим соседям. Но правду, наверное говорят, что благими намерениями выстлана дорога в ад - за свою доброту и отзывчивость жители поселения объявили ее ведьмой.
Читая эту повесть, я была в шоке от происходящего: как могли вроде бы здравомыслящие люди поступить подобным образом. Четыре мужика решили обвинить во всех бедах одну красивую женщину - и они знали ее хорошо и не один год. Старший Петр не единожды обращался к бабушке Петруси за советом, да и сама женщина много лет работала у него в доме. Его младший брат вообще всю сознательную жизнь страдал от безответной любви к ней... Почему их ничего не остановило - более того взяв в компанию еще одного брата пьяницу и старшего сына они устроили самосуд.
В чем вина бедной девушки - только в том что была добрая, работящая и счастливая. Всем стремилась помогать, работала с утра до ночи вот и хозяйство нажила хорошее - да и работа ей была в радость: все же для любимого мужа и детей. Муж, который любил и уважал ее - ведь Петруся дождалась его, когда он пошел воевать. Девушка стала посмешищем для всей деревни - мол, наивная, чего ждать и время зря терять.
Ужасно, как быстро люди забывают всё добро, издеваются и бьют - они из-за злобы и зависти готовы обвинить женщину во всех своих проблемах. Ничем хорошим история не закончиться - ведь по сути финал читатель узнает в самом начале - происходит судебное заседание, в котором обвиняют четверых мужчин Дзюрдзи в убийстве.

Очень глубокой оказалась эта книга. Начинала я ее читать с каким-то раздражением , так как в завязке сюжета мне виделись одни штампы - добрый и честный мужчина, распутная красивая женщина, случайность, которая их свела, неожиданная влюбленность и так далее. Я грешным делом полезла искать чужие отзывы на книгу, чтобы подтвердить свои впечатления и убедиться в том, что дочитывать ее не стоит. Однако первый же отзыв в Сети заинтересовал и удивил меня, если бы не он, не читала бы дальше ни за что. Так вот. Книгу почти в 200 страниц я прочла за 2-3 вечерних часа.

О чем она? О многом. О синдроме спасителя. О бесполезности насилия. Хотелось бы еще добавить, что о силе веры и любви. Но тут вышла заминка.. Так как именно вера, доверие, любовь губили главного героя. Конечно, не они сами по себе, просто направленные не на того человека. Франку, жену героя, тоже трудно обвинять. Такова ее натура, она и сама ей могла быть не рада. Посеешь характер - пожнешь судьбу.

Отдельно хочется сказать о нищенке Марцеле, ходившей в гости к Франке. В ее лице воплощено людское коварство. Ведь именно она подталкивала своей лестью и лицемерной расчетливой поддержкой все дурные намерения Франки. Именно эта поддержка давала той уверенность в своей правоте и верности задуманных намерений. Только интересно, для чего это делала Марцеля, зачем это было ей? Ведь она хорошо понимала, что делает, и делала это намеренно. Чтобы отомстить той за ее удачу в жизни, за то, что ей попался такой хороший человек, ангел-спаситель в виде мужа, а ей самой жизнь этого не дала? Чтобы посмеяться с ее доверчивости и слабости к лести? Не знаю. Но в те моменты, когда она вдруг, словно опомнившись, поворачивала свою позицию с адекватной, осуждающей Франку, на лесть и поддержку "да-да, дорогая, ты права, ты красавица, все самые красивые паны побегут за тобой, и не такие, как твой муж-хам", и хитро улыбалась, мне становилось ясно, как страшны, опасны могут быть чьи-то поддержка и советы.