Список Шиндлера

Начну с того, что фильм по этой книге я смотрела ранее, и он произвёл на меня колоссальное впечатление. Теперь, после прочтения книги, могу сказать, что и фильм и книга заслуживают внимания. На эту тему даже рассуждать, описывать все зверства, совершенные нацистами или вообще что-то еще говорить не имеет смысла - трагедия Холокоста известна всему миру. И личность немецкого промышленника Оскара Шиндлера достойна не просто уважения, а бесконечного преклонения перед его памятью.

Множество людей тогда имело возможность спасти хоть одну человеческую жизнь, но далеко не каждый этой возможностью воспользовался. Этот же человек, возможно, сделал все, что было в его силах, и даже если не все, то достаточно для того, чтобы его имя стало нарицательным. Число спасённых им жизней исчисляется сотнями, и эта цифра не конечна. Сотни людей, которые выжили, прожили жизнь, родили своих детей, увидели внуков - стоит об этом задуматься, как сразу понимаешь, сколько на самом деле людей обязаны ему жизнями.

Книга хоть и основана на реальных событиях, но все же не описывает их один в один. И если свериться с документальными источниками, то образ, созданный автором, не слишком похож на реального Оскара Шиндлера. Но это вряд ли имеет большое значение, ведь основное - его заслуги - передано верно. Это хорошая книга о человеке с большим сердцем, который безусловно достоин того, чтобы о нем писали книги и снимали фильмы. И помнили.

У меня в жизни не так много фильмов и книг, которые я ни с кем не хочу и не могу обсуждать - наверное, это значит, что я что-то не то смотрю и читаю. "Список Шиндлера" долго был в топе "табуированного" кинематографического списка, теперь на первых позициях значится и книга. Дело, конечно же, не в том, что с этими произведениями что-то не так, я просто не знаю, какими словами о них говорить. Употреблять какие-то положительные характеристики не поворачивается язык, та же беда и с отрицательными: система массового уничтожения людей XX века - это что-то совершенно надчеловеческое, мне кажется, для оценки этих событий не найдется правильных слов ни в одном человеческом языке на планете. Молчание в данном случае куда более красочно, многозначительно и намного лучше передает суть.

Единственное, что хочется отметить - Томас Кенилли (или русский переводчик?) выбрал идеальный для этой книги тон, темп и ритм повествования. По крайней мере, для меня. Ударься он в обвинения одних, восхваление других и чрезмерную эмоциональность, и книгу стало бы невозможно читать. От нее бы разило фальшью за версту, не важно, насколько правдивы были бы описанные события, какое бы количество источников и ссылок на воспоминания привел бы автор. В книге было несколько таких моментов, когда Томас преступал грани той беспристрастности, с которой пишет остальную часть книги. Это сделано походя, порывисто и непреднамеренно, но все равно бросает тень недостоверности на книгу и череду событий, о которых в ней рассказывается. Не потому, что Кенилли чрезмерно хвалит Оскара Шиндлера или неискренен в свои словах, или идет поперек фактов, выбеляя какую-то сторону истории.

Просто в такие моменты Оскар предстает полубожественным высшим существом, отвергающим действующую реальность. В такие моменты Кенилли показывает Оскара Героем – тем самым, мифическим, комиксным, на страже добра и справедливости, всемогущим, всегда поступающим верно и никогда не ошибающимся. На самом деле это, конечно же, не так, и когда Томаса не заносит, он сам прекрасно это осознает и подчеркивает. На самом деле Оскар Шиндлер – совершенно обычный человек, совершавший обычные человеческие поступки. Но – и вот это «но» решающее, самое важное и особенно как для него, так и для бесчисленного множества подобных ему людей того времени. НО: Оскар Шиндлер был обычным человеком, совершавшим обычные человеческие поступки в годы, когда слово «человечность» в смысле гуманности и эталона поведения и поступков стиралось из памяти людей или приобретало совершенно невероятную, уродливую форму. Он просто был человеком, совершенно обычным, таким же как все. Но Человеком.

И если Оскар был Человеком с большой буквы, то книга о нем – тоже Книга. Я все еще не знаю, какими о ней говорить словами, мне в принципе не хочется и не можется это делать. Но прочитать ее определенно стоило. «Список Шиндлера», как и фильм, не дает возможности заглянуть в душу и голову Оскара, понять, как и о чем он думал, да этого, мне кажется, и не надо – это определенно тот случай, когда поступки говорят о человеке намного больше, чем любые его слова или идеи. а Книга скажет куда больше, чем любые слова о ней.

«Список Шиндлера» - давно стал всемирно известным творением, жемчужиной мировой классики и, бесспорно, одним из лучших романов про Холокост. Не хочется писать банальности, но...
Тема книги, выбранная автором, конечно, требует освещения - и чем ярче, тем лучше! Тем более, что история подлинная, основанная на исторических фактах. Сюжет прост: немецкий промышленник Оскар Шиндлер, находясь в польском Кракове, становится невольным свидетелем ужасов того времени. В начале романа главный герой предстает перед нами щёголем, сибаритом, этаким ценителем удовольствий и роскоши. Он предприниматель, неплохо зарабатывает, любит жизнь такой, какая она есть. Перед нами далеко не идеальный человек - он нередко (постоянно) изменяет своей жене, отличается тщеславием, словом «кто не без греха?». Но однажды увидев своими глазами мучения евреев, их преследование и угнетение, он просто не может, да и не хочет остаться в стороне от происходящего. Всеми доступными ему способами он пытается спасти несчастных.
За годы войны Оскар Шиндлер спас от смерти около 1200 человек. Бытует мнение, что немецкий фабрикант мог спасти ещё большее количество евреев, увеличить свои старания... но разве спасение хотя бы одно жизни - уже не подвиг?? Разве можно упрекать человека, спасшего десятки людей от лютой смерти?
Книга, в общем, короткая, читается взахлёб. Единственное, повествование иногда топчется на месте, порой бывает скучновато. Зато сюжет и герои не оставят равнодушными.
Автор специально использует приём противопоставления: немецкий предприниматель Оскар Шиндлер и нацист, комендант концлагеря Амон Гет. Оба чем-то схожи друг с другом, но при этом представляет собой классическую пару протагонист/антагонист.
Произведение интересное, очень жаль, что его мало кто читал. Это тот редкий случай, когда фильм, поставленный по книге, известен больше самого литературного произведения. Лучше в данной случае найти компромисс: сначала читать книгу, а затем и смотреть кино, ведь искусства много не бывает)

• «Тот, кто спасает одну жизнь, спасает весь мир».

Произведение представляет собой документально-художественное изложений событий, имевших место в страшные годы 1939 – 1945 гг. на территории Польши (г. Краков) и Чехии (г. Цвиттау-Бриннлитц).

Работа с архивными документами, письмами, воспоминаниями очевидцев – лишь малая толика того, что удалось сделать независимому австралийскому писателю Томасу Кенилли. В связи с тем, что автор хотел сохранить документальный характер повествования, текст, возможно, кажется читателям несколько суховатым, сжатым, четким. Однако для документалистики выбранная линия наиболее приемлемая, поскольку на первый план выдвигается серьезность и реальность всего происходящего.

• «Они были полностью лишены стыда перед тем, что творили, эти мужчины, рожденные от женщины и писавшие письма своим домашним (о чем, интересно, в них шла речь?)…»

Произведение оставило в моей голове множество сложных вопросов, ответы на которые сразу не дашь.

Располагая до чтения книги отдельными сведениями о деятельности нацистов на территории гетто, меня все равно приводило в ужас описание чудовищных экзекуций, которым подвергались некогда свободные граждане. Удивило, что автор неоднократно говорит о жестокости западных украинцев, принимающих добровольно участие в массовых истязаниях и убийствах поляков и евреев. Какие условия способствуют тому, чтобы обычный человек вдруг стал палачом?

Несмотря на противоречивость натуры Оскара Шиндлера (главного героя романа), нужно отдать должное трем его человеческим качествам: гуманности, храбрости и хитрости. Бесконечная ценность человеческой жизни – отправная точка для всех его поступков. Умение находить подход к любому человеку (даже неприятному) – дар. Разве способен человек стать героем, не являясь безумцем?

После войны Оскар Шиндлер в основном существовал на деньги людей, которых он спас. Все возвращается на круги своя. Жизнь – бумеранг. Имеет ли цену человеческая благодарность?

П.С. От Калининграда до Кракова 8 часов езды. До сих пор не удосужилась там побывать, хотя после прочтения книги такие достопримечательности города, как Краковское гетто, музеи «Фабрика Шиндлера» и «Аптека под орлом» Тадэуша Панкевича, я уверена, будут восприниматься совершенно иначе через призму прочитанного произведения.

Чуть больше информации

Не так давно мне удалось побывать в Музее Рижского гетто и Холокоста в Риге. Музей оставляет неизгладимое впечатление на посетителей. Такое ощущение, что время там замерло. Поистине такие места учат уважать достоинство каждого человека вне зависимости от его веры и происхождения.

Еще ни одну книгу я так не вымучивала, как эту. 480 страниц? По ощущениям в ней все 800. И она не то чтобы плоха - она просто тяжелая как в плане содержания, так и повествования. Документальный стиль изредка прерывается лирическими отступлениями о природе, о людях, о чувствах, но это мало помогает убрать авторскую сухость и статистические сводки.

Но сколько человеческих страданий описано в ней, сколько человеческих жизней спрятано за простыми цифрами и именами. Люди, согнанные, словно звери, сначала в гетто, потом - в лагеря, и надсмотрщики, которым, кажется, доставляет удовольствие нажимать на курок и видеть чужую смерть. Марш нарциссов-психопатов. Видя все это (согласно словам автора), промышленник Оскар Шиндлер почувствовал внутреннюю нужду противостоять системе и спасать евреев, имея то, что у него есть - влияние, связи и деньги. Этот человек - неоднозначная фигура, и при прочтении у меня сложилось впечатление, что что-то осталось за кадром. Нельзя отменить того факта, что им были спасены люди, но какой у него был мотив?

К сожалению, я не прониклась манерой повествования книги, а значит, все ее чтение было для меня тяжелым и мучительным, но сама история - удивительная, какой бы подоплеки у нее не было. Возможно, в ближайшее время я решусь уже и посмотрю, наконец, фильм.

Думаю ни для кого не секрет сюжет книги, поэтому особенно на нем не буду акцентировать внимание. Укажу только основную линию сюжета: нацистская Германия и оккупированные территории, время лагерей и гетто.
Почему не поставила максимальный бал? Начиная читать книгу, да и продолжая, ловила себя на мысли, что читаю статью, а не художественную книгу. В книге практически нет ни каких диалогов и текс идет сплошным рассказом. Мне (но это вкусовщина) хотелось бы больше диалогов. Так же очень часто автор указывает и приводит примеры поступков и черт характера по нескольку раз, иногда это вызывало желание просто проскочить текс, так как складывалось ощущение повтора ранее прочитанного.
Но из хорошего! Очень рада, что автор не ставит на пьедестал Шиндлера, хотя главная линия все же его. Большое внимание уделяется и людям, которых он спас и защищал их дальнейшая судьба. В книге так же упоминаются люди, которые помогали Шиндлеру, что тоже мне понравилось.
И последнее - это концовка. Не многие авторы, которые пишут о военном времени, затрагивают послевоенное, как было это разобрано в данном произведении.

Или отзыв на книгу Томаса Кенилли "Список Шиндлера"

Кратко о чем: книга переносит нас в военные годы - во времена Второй Мировой Войны и рассказывает о дельце - Оскаре Шиндлере, который открыл свою фабрику по изготовлению посуды и, таким образом, спас весь свой штат работников от мученической смерти, так как его сотрудники были евреями. Главный герой - далеко не самый идеальный человек, но его выделяет одно очень важное качество - большое сердце, которое боролось за каждого еврея, которого он мог спасти..

Очень грустная и трагичная книга - сколько боли и ужаса выпало на долю евреев, я просто не могла иногда читать книгу.. Жить с осознанием того, что каждый последующий день может быть последним, это ужасно( И это не говоря о том, каким издевательствам, страданиям, голоду и истязаниям подверглись люди(

Повествование в книге идет от третьего лица, в основном история разворачивается вокруг главного героям Оскара Шиндлера, но есть и главы, в которых рассказывается о воспоминаниях евреев, выживших под крылом Шиндлера.

Сложно рассказывать о такой непростой книге, но я считаю, что ее должен прочитать каждый!

Вменяемой рецензии на Шиндлера все равно не получится, поэтому набросаю-ка я вразнобой, почему книгу стоит читать, а фильм хоть и обязателен, но недостаточен.

Впереди длинная простыня. Имеет смысл читать, только если вы хотя бы смотрели фильм.

Дальше...

Люди, чьи имена по нескольку раз в фильме повторяются, если и запоминаются, то вряд ли что-то значат для зрителя, а читателю станут понятными и родными. В общем, наверное, это главное достоинство книги по сравнению с фильмом: если раскрывать каждую из (все равно и в тексте не таких многочисленных) историй, не хватит трех часов "Списка".

Опять же ради целостности фильма, наверняка переступая через себя, уменьшили не только количество как следует раскрытых персонажей, но и персонажей вообще - за счет слияния некоторых из них. Ничего здесь не сделать, даже такая выдающаяся история не на сто процентов кинематографична. Значительная часть роли Итцака Штерна в первой половине фильма в действительности принадлежала Абраму Банкиру - например из поезда в Майданек Шиндлер вытаскивал именно его. Маникюр Амону Гету делала Ребекка Тенненбаум, а не Хелен Хирш. Эта замена понятна, нужно было развить историю Хелен, хотя было бы очень интересно увидеть больше про Ребекку и Йозефа Бау, их знакомство, ухаживания, птичьи пересвистывания через заграждения, свадьбу и попытку брачной ночи в женском бараке. Перебежка Йозефа из женской части в мужские, кстати, не только захватывает, но еще и заставляет подумать о разного рода совпадениях, которые в тот день новоиспеченного супруга преследовали, хороших и плохих.

Красочно рассказано о другом участнике событий, Леопольде Пфефферберге, известном как Польдек. В фильме он в основном запоминается как делец на черном рынке, знаток канализации и находчивый молодой человек, который после основных действий по ликвидации гетто притворяется перед застигнувшими его сс-овцами, что разбирает чемоданы с тротуара по приказу. А жена Польдека Мила рассказывает другим женщинами о газовой камере. Польдек важен для истории отчасти тем, что действовал на протяжении всего становления компании Шиндлера и до упора, до освобождения и всему был свидетелем, а отчасти - своей ролью в признании поступка Шиндлера, потому что книга была написана именно по его настоянию. Кроме того, Польдек не сильно менее харизматичен, чем сам Оскар, его ловкости и выдумкам нельзя не удивляться, особенно с учетом того, что это не выдумка автора, а реальный человек. В эпизодах с ним же автор позволяет себе сдержанно пошутить:

Кроме того из сколько-нибудь забавных моментов мне запомнился только "саботаж" Янека Дрезнера на недофабрике в Бриннлитце:

Нужно постараться, чтобы различить личную приязнь Кенилли к Польдеку, из-за которой, возможно, он и позволил себе чуть подробнее на его истории остановиться, а также даже легко его поддел, но вообще нужно отдать автору должное - такого корректного, не сухого, но и не сопливого, предельно детального, но не скучного языка я не встречала давно в книгах об исторических событиях. Более того, характер самого автора нигде не просвечивает - этого быть и не должно, но у меня уже опасения после кракауэров разных. Некоторые цитаты из текста были прямо перенесены в фильм - помимо, понятно, цитат из свидетельств. Некоторые приемы тоже. Символизм девочки в красном, Гени Дрезнер, придуман не Спилбергом, а взят из книги - с таким же упором на красный цвет. В книге вообще хватает символичных детей, вроде Олека Рознера или Рихарда Хоровитца. С детской способностью некоторых из них пройти сквозь строй солдат незамеченными.

Та же логика раскрытия персонажей прослеживается в невключении некоторых линий и многих событий. Событий, которые не только дополняют историю Шиндлера, но и других персонажей раскрывают гораздо глубже (сюрприз!). Да, во-первых, это сам Оскар Шиндлер. Кенилли очень много пишет о его характере, мотивах и делает предположения, правда, всегда корректно, упоминая, что предположения есть предположения. До какого-то момента книги важна семья, из которой вышел Шиндлер, а точнее его сходство-противостояние с отцом. После примирения с отцом, после смерти Шиндлера-старшего младший очевидно становится почти независим от психо-штучек, которые были так очевидны в его становлении. Кенилли больше пишет о том, как Шиндлеру нравились алкоголь и женщины, да еще и какие, и как он выстраивал с ними отношения, чем то, что именно подтолкнуло Шиндлера сделать то, что он сделал. Ну да это, наверное, не написать было ясными словами самому Шиндлеру, почему он сделал, а другие нет. Сделай Кенилли такую попытку, он может и испортил бы все. Редкий автор может объяснить превращение людей как в монстров, так и в праведных, особенно когда речь о действительно живших. Оскар Шиндлер, к счастью, для писателя представлял отличную возможность - такая яркая личность просится на бумагу, а потом и на экран.

Того же нельзя сказать о коллеге Шиндлера, промышленнике Юлиусе Мадритче, и управляющем его текстильной фабрики Раймунде Титче. Оба спасали евреев, оба были включены в Яд-Вашемский список Праведников, но Мадритч посчитал неправильным решение Шиндлера перевозить "своих" евреев из Плашова в Бриннлитц, и вот в фильме остался например только этот отказ, который из него делает чуть ли не отрицательного персонажа. Тему "кто спас одну жизнь - спас весь мир" никто не отменял. Конечно, об Оскаре, его деловой хватке, взятках, дерзости и харизме нужно было написать книгу, но ее и немного легче было написать, наверное, чем о Мадритче. К этому списку не так широко известных обычному читателю/зрителю имен добавлю еще Освальда Боско, одного из охранников гетто, потому что я, закончив читать сегодня, о нем уже забыть успела, а не нужно.

Интересно было прочесть - для понимания характера Шиндлера - о его арестах, которых было несколько, и из них тот, где он шутил с соседом о еврейской девочке, которую поцеловал, был куда менее зловещим, чем арест для допроса о делах Шиндлера с Амоном Гетом. Более того, хотя в фильме, судя по логике сцен, комендант Плашова приложил руку к аресту Шиндлера из-за его сочувствия заключенным, в книге никакой однозначности нет, более того - Гет о своих делах заботился куда больше.

Деятельность самого Шиндлера после капитуляции Германии освещена Кенилли предельно, как мне показалось, честно, без идеализации и замалчиваний: побег из Бриннлитца, странствие по Европе, жизнь в Буэнос-Айресе, возвращение в Германию, провалившиеся дела, бедствия, поездки к спасенным им друзьям, их помощь, смерть наконец. Это ведь и правда хотелось знать - равно как другие эпизоды, освещенные ну уж очень кратко. Тот же Краков например описан так ярко и детально, что все как перед глазами стояло, хотя воспоминания от сентябрьской поездки туда, казалось, слегка поблекли, от Главного Рынка до Липовой улицы, где до сих пор стоит фабрика Шиндлера, теперь - музей оккупации Кракова.

Так вот, одна из недосказанных историй - перевозка заключенных из Плашова в Бриннлитц. Можно понять сценаристов - на самом деле то, что описывает Кенилли, то есть правда, которая stranger than fiction, напоминает головоломку о поездах, которым нужно разъехаться на ограниченном пространстве с дополнительными ветками. В фильме мужчины доехали из точки А-Плашов в точку Б-Бриннлитц, состав с женщинами же прибыл, как все помнят, в Аушвиц-Биркенау, а уж потом только благодаря стараниям Шиндлера достиг пункта назначения. Так вот, все было гораздо сложнее. Мужчин из-за бюрократических проволочек задержали в Гросс-Розене (с дезинфекцией, об опасностях которой они уже были наслышаны), а попозже доставили в безопасную гавань Шиндлера. Женщины тем же образом оказались в Биркенау и пробыли там гораздо дольше, так долго, что в Бриннлитце успело все заработать, а приставленные к фабрике сс-овцы добились отправки мальчиков - и отцов, чтобы те не взбунтовались, - в Аушвиц, потому что ну зачем мальчики. И так некоторые женщины перед отбытием к Шиндлеру успели увидеть своих сыновей в Аушвице-Биркенау. Те, о ком Кенилли пишет, потом друг друга нашли - например госпожа Рознер, разыскавшая потом своего Олека в хаосе послевоенной Европы.

О самом Бриннлитце Кенилли пишет так же детально, как о краковском гетто или Плашове. И нет, религиозные ритуалы возобновились при Шиндлере куда раньше. Все было, разумеется, не так просто, как в титрах к фильму, где сказано, что в течение всего оставшегося времени фабрика была образцом непродуктивности. Помимо прочего, Шиндлеру и там приходилось постоянно улаживать вопросы с государственными структурами, чьи сотрудники хоть были падки на дорогие подарки, но пугали уже тем, что находились в Ораниенбурге и были не так знакомы и зависимы от Шиндлера, как зловещий, но и жалкий Амон Гет.

К событиям в Бриннлитце Гет уже успел побывать под следствием и отсидеть - после Плашова до самого финального суда и дачи показаний в жизни Шиндлера и евреев на его фабрике он появился, только когда приехал с визитом и роль имел уже просителя, а не вершителя судеб. Тем не менее поскольку Шиндлеру пришлось контактировать с Гетом с момента приезда последнего в Краков, коменданту Плашова оказалось посвящено немало сцен книги, ужасы которых я передать здесь не смогу, да на ужасы в общем в фильме глянуть можно. Меня больше всего в его действиях привело в недоумение, что на протяжении всей своей деятельности в рядах СС Гет считал, что окружен друзьями - и включал в их список не только Шиндлера, на счет которого еще мог обманываться, для подтверждения своих слов при допросах говорил: "Ну спросите же Шиндлера!" - но и свой личный обслуживающий персонал из числа заключенных, каждый день ожидавший смерти, - ту же Хелен Хирш или машиниста Митека Пемпера. Этот совсем ни на что не мог надеяться - через его руки проходило много информации и приказов о работе Плашова. Митек обладал отличной памятью и немало этой информации сохранил. Воспользоваться ей пришлось уже во время ареста Гета, когда Митека из Бриннлитца вызвали для дачи показаний.

В этот момент любопытство вызвал другой участник событий.
Как положено, Шиндлер не мог единовластно распоряжаться своим сублагерем, коим являлся Бриннлитц. Нужны были солдаты, нужен был и комендант, на должность которого был назначен Йозеф Липольд. Благодаря Шиндлеру особого простора для жестокостей у Липольда не было, предписаниям он подчинялся куда точнее, чем Гет, так что спонтанно вешать и расстреливать не думал, но и человечности не проявлял, орал, пытался унижать и презирал работников фабрики. Неожиданно после вызова Митека он напомнил молодому человеку: пусть свидетельствовать нужно против Гета, вызывают его все равно те же сс-овцы, которым не нужны свидетели. Воспользовавшись добрым советом, Митек молчал до окончательного суда над Гетом, когда судили уже другие. Здесь у меня возникло ощущение, что чего-то я в Липольде не понимаю, какая-то сторона его личности осталась скрытой. И пока Липольд в приступе гнева не закричал, что хочет на передовую, а не на фабрике торчать, он и оставался непонятным. На фронте все, конечно, было куда яснее. Желание Липольда сбылось: опасаясь, что тот начнет ликвидацию Бриннлитца знакомыми методами, Шиндлер красиво подставил его под увольнение, и комендант Плашова присоединился к уже испускавшему дух вермахту, а после был казнен за преступления, совершенные еще до Бриннлитца.

Сравнение книги и фильма готово, восхваление книги (ну и фильма со своими правилами, впрочем, тоже) готово, зачем-то влезшие пересказы истории - тоже. Добавлю, что из-за эмоциональной вовлеченности, сравнения с пересмотренным для дела фильмом, воспоминаний о поездке, а также обилия нужных и интересных деталей читалось медленно, но легко. Не знаю, как Кенилли перевели на русский, но в оригинале отсутствуют любая истеричность или слезовыжимание. От этого не становится легче на душе, зато нет ощущения, что автор использует читателя.

Крепкий как кофе для восприятия роман. Одноимённая экранизация в своё время вызвала во мне бурю сложных чувств. К книге я не решалась долго подходить ,сознательно избегала её .Читала медленно и с перерывами. Но вот мой личный Эверест покорён. Удивилась, но это редкий случай, когда между книгой и экранизацией можно смело ставить знак равно.

Личность Оскара Шиндлера и его деятельность вызывают множество пересудов. Думаю истинное его "я " останется белым пятном истории. Можно, что угодно говорить, но для подопечных Оскара его деяния сравнимы с подвигами короля Атрура или Робин Гуда. В лагере , где норма - самоубийство, тиф, ежедневные смерти от голода или расстрела - фамилия в списке означала жизнь. Сосуществование с нацизмом давалось Шиндлеру нелегко. Процесс мимикрирования ярче всего показан в отношениях с беспощадным и циничным гауптштурмфюрером СС и комендантом конценртационного лагеря Амоном Гетом , который словно бог смерти вершил человеческие судьбы в Плачуве :казнил или миловал. Гет уважал и полагался на Шиндлера, плюс конечно же влиял материальный статус промышленника.
Анализируя содержание , стоит выделить поразившие меня моменты в описании убийств. Расстрел евреев эсесовцами на улицах города, когда мать закрывала своим телом ребёнка от пуль , страшно было читать строки о циничном убийстве Дианы Рейтер, трудно было унять дрожь по телу ,когда глаза ловили строчки жестокого убийства младенца на Йозефинской улице .
Долгий путь к мирной жизни не может пройти бесследно .Жертвам предстоит найти успокоение, а выживших ждёт свобода от войны . Шиндлер в итоге потерял материальные блага , но остался в ладах со своей совестью . Закончить бы хотелось великолепной фразой Оскара , которую он произнёс на последней встрече с заключенными в лагере , которая характеризует как нельзя ярче его принципы :

В отличии от дневников Анны Франк, эта книга, к сожалению, оправдала мои ожидания. Добро пожаловать в самый страшный фильм ужасов. Самый страшный потому, что творят его реальные люди и просто в ужас приходишь от того, какие зверства могут творить "люди" над своими сородичами. Мне даже сложно представить, что происходит в головах людей, которые могут просто взять младенца убить, ударив головой о стену. На глазах у матери. После чего расправиться и с матерью. И когда речь заходит о второй мировой, как-то в сознании непроизвольно укореняется мысль, что вот такими чудовищами были все немцы. Но, к счастью, далеко не все они были такими зверьми и среди них были люди, готовые рисковать своей шкурой, чтобы помочь.
Тяжело читать такие книги, осознавая, что такие зверства могли еще происходить меньше века назад.