Боги: трилогия

После прочтения книги, и размышляя над сюжетом, в голову пришли мысли такого рода " раньше поклонялись многим, а сейчас сколько мировых религий , столько и богов". Если так подумать, то когда-то очень давно, люди поклонялись коровам, волкам, ветру, молнии и т.д и т.п.
Но со временем , объектов для поклонения и верования становилось все меньше и меньше.
В данной книге , речь идет о некой школе, или училище , кому как ближе, где обучают быть Богом.А обучают непосредственно, Боги из греческой мифологии( такие как Афродита,Кронос и т.д) И на протяжении , у учеников есть некая земля, на которой они оттачивают своё божье ремесло. У кого то это получается хорошо, у кого то не очень. И по окончанию каждой лекции, нескольких самых "слабых" исключали. И таким образом , с каждым занятием бого-учеников становилось меньше и меньше. Их борьба накалялась с каждым разом когда это было возможно, все хотели превзойти друг друга, что бы стать самым могучим Богом.
Но если есть Бог ученик, учитель, то значит и есть более могучий Бог, что то выше всего этого. Но что это, им предстоит увидеть собственными глазами

Из всех трех книг Вербера прочитанных мною, понравилась больше всех лишь одна это 'Последний секрет'.
Далее 'Империя ангелов' и на последнем месте 'Мы боги'. Было довольно интересно читать все три, но последняя по сравнению с другими уступала. В ней есть и интересные моменты и есть мягко скажем непонятные. Интересные все больше относятся к вставкам из Энциклопедии.
Вербера читать можно ( что не мало важно) и нужно. Да не все так удачно в его слоге и цельности событий. Но они не так масштабны что можно это пропустить мимо себя и довольствоваться хорошим что есть в книге.

Пишу рецензию на все 5 книг цикла, которые прочитал запоем. Спасибо одному из форумов по творчеству Ф. Дика, где рекомендовали Вербера читать подряд, начиная с "Танатонавтов". Да! Он не открывает ничего нового. Но как он аккумулирует старое! Сказал бы - хорошо известное, но, к сожалению судя по рецензиям, не всем. В области мифологии, эзотерики и философии образовательный уровень большинства заканчивается на "Сумерках" и голливудских ужастиках. "Танатонавты" и "Империя ангелов" лишь предисловие к великолепнейшей истории цивилизаций в трилогии о богах. Не могу не привести цитату из "Словаря Ламприера" Л. Норфолка:

Настоящим шахматистом может стать только человек, не обладающий собственной волей.

Именно об этом вся трилогия. Рекомендую читать тем, кто знает происхождение слова "академия" и может отличить Платона из Афин от "Платона" в исполнении Павла Воли.

Удивительно, но мне очень понравилась эта книга. Если впечатления от "Мы, Боги" были довольно средние, то с "Дыханием Богов" все иначе. Да, это третья книга Вербера из этой серии, впереди ещё две, и меня всё-таки удивило, что третья книга ничем не уступает первой и в то же время намного интереснее второй. Во второй книге был переизбыток мифологии, что иногда казалось довольно скучным. А здесь мифология разбавлена историей и множеством интересных фактов. Плюс все тот же сюжет, продолжение жизни Мишеля Пэнсона в качестве бога-ученика. Всё это сделало книгу довольно увлекательной и местами даже непредсказуемой. Особенно невозможно было оторваться ближе к концу, когда автор начал открывать некоторые секреты, не дававшие покоя ещё с предыдущей книги. Да, долго я ломала голову над загадкой "Что лучше Бога и страшнее дьявола? Есть у бедняков и нет у богатых. Если это съесть, то можно умереть". Вариантов было очень много, а ответ оказался довольно простым...он лежал на самой поверхности и стоило всего лишь подумать об этом немного с другой стороны. Так что, моя оценка - "отлично" и я уже начала читать продолжение.

Для меня духовность была противоположна религии, поскольку она присуща каждому человеку, в то время как религия является лишь готовой мыслью, предназначенной для тех, кто не в состоянии найти собственный путь развития. Я подчеркивал, что «духовность» содержит термин «остроумие», что значит также «юмор», и что большинство религий казались мне слишком аскетическими для сохранения этого измерения. Естественно, потом я понял, что лучше было молчать и говорить о таких вещах только с Раулем, который меня понимал.

Почему смертные причиняют столько боли своим детям? Я не знаю. Возможно, родители мстят им за боль, которую причинили им самим, и каждое поколение приходит на смену предыдущему… Если только насилие не присуще этому виду. Я вспоминаю одну историю, случившуюся в Англии. Там два восьмилетних мальчика поймали и пытали до смерти мальчугана трех лет, которого они даже не знали. Именно эта жестокость позволила животному под названием человек взять верх над всеми хищниками, а теперь, когда их больше нет, он принялся за представителей собственного вида.

Эту книгу, на удивление, я помнила намного лучше. Но в очередной раз убедилась, что читать все равно интересно. Здесь три параллельных линии (можно и так это назвать): 1) то, что непосредственно происходит с героями, 2) развитие народов, которые являются прямым отражением исторических событий и 2) мифология из энциклопедии Эдмонда Уэльса. Основное противостояние идет между войной и миром. Каждый пытается доказать что и первое, и второе важны для человечества. Мишель категорически против войны, он мечтает, чтобы на всей планете царил мир. В противовес всем он настаивает на своем. Ему приписывают "синдром Питера Пэна", его пыл пытаются остудить, но он не отступает. Но может ли один человек изменить ход истории?.. В этой книге развязки конечно не будет. Три последние книги - это единое целое и повествование каждой следующей начинается с того момента, на котором закончилась предыдущая. А о последних двух я уже писала. Так что думаю, перечитав вдоль и поперек всю эпопею про смерть, ангелов и богов, можно приступать и к новой книге :)

Серии, серии, серии... Зло одно, ей Богу. Мы покупаем книгу, просто чтобы победить (хотя, сомнительная победа, согласитесь) тупое потребительское желание узнать «ну че ж там дальше, а?». Мы закрываем глаза на все косяки предшествующей книги в поистине нелепой гонке за сюжетом и становимся очередными жертвами этого нелепого «продолжение следует». Но я отнюдь не отрекаюсь, сама сто раз такая же, наверно, даже хуже.
Итак, «Дыхание богов». Кстати, я так и не нашла связи между названием и содержанием. Ну, касаемо богов всё понятно – везде боги, . куда не плюнь – бог. Но «дыхание»-то почему? Бог богом и так погоняет, а получается, ещё и дышит. Мутотень какая-то. Похоже на стремление красиво выпендриться, с пользой для дела и последующего тиража. Остается надеяться, что это всего лишь моя требовательная к смыслу и воспаленная фантазия. В этом плане «Мы, боги» было гораздо.. мм.. нормальнее? Нет, скорей нормативнее. С другой стороны, в одно небезызвестное место эту самую нормативность. Но ведь Вербер – не тот автор, что специализируется на отсутствии логики. Или я что-то пропустила?

Вставки из V тома так называемой «Энциклопедии относительного и абсолютного знания» довольно-таки разношерстны. Ну, к примеру, конец книги, развитие сюжета, развязка как-никак, Зевс, игра Y, тыры-пыры, читатель более-менее доволен и тут на тебе (так и хочется добавить «епт») – Глава 111: «История кошек». Не в склад, не в лад, поцелуй козу в кырпыч, извините, накипело, продолжаем. Хотя кое-где вставки были ну очень в тему и очень интересными. «История о свиньях», «Зодиак», «Отбор», «Комплекс Господина Перришона», «Четыре образа любви», «Томас Гоббс», «Элевсинская игра» и многие, многие другие. Всё в той же «Энциклопедии...» приводятся и мифы о героях повествования: младших и старших богах-преподавателях, что человеку непосвященному – нелишние пояснение, а знающему – 50 страниц самой, что ни на есть воды. Ну, очевидно, ставка, все же делалась на незнающих. Мне с моим-то журфаком в мифологическом плане было известно если не всё, то почти всё. Ну или почти «почти всё».
Продолжается обратный отсчет богов, который останавливается на цифре «72». Опять же на одном из форумов нашла формулировку: «Поговорили, убили, поговорили, убили...». Обстоятельства не меняются, только декорации ездят по сцене: взад-вперед, вжик-вжик, взад-вперед, как в обыкновенном малобюджетном кино – унёс кентавр, убил богоубийца, унёс кентавр... «На большее бабла не дали, гуляйте, товарищ Вербер».
Параллельно с Олимпом традиционно существует и реальность смертных – бывших подопечных Мишеля. Теотим с его боксерско-сентиментальными наклонностями, Юн Би, изменяющая вселенную и прочие заморочки. Всё тут чин-чинарём.
Отдельные детали. Отточенные так, что можно порезаться, конечно, производят определенное впечатление. К примеру, карточный фокус Жоржа Мельеса, доказывающий, что тот, кто убежден, будто что-то решает, на самом деле не решает ничего. Или, возвращаясь к кореянке Юн Би, это проект 5-ый мир («1 мир – реальный, осязаемый мир; 2-й мир – мир снов, которые приходят к спящему человеку; 3-й мир – мир художественной литературы; 4-й мир – мир фильмов; 5-й мир – виртуальный мир компьютеров»). Речь здесь идет даже не об Интернете, а о новой форме жизни. В 5-ом мире якобы создается виртуальная копия человека, которая продолжает существовать и творить после реальной смерти человека. Зевс в конце книги признает, что боги создали человека, на которого могут влиять, а человек создал непокорную богам новую форму жизни. Для книги уровня «продолжение» вполне, на мой взгляд, сносно.
Всю книгу автор неустанно повторяет устами Афродиты загадку, которой отведена некая роль. Звучит она так: «Лучше, чем Бог. Страшнее, чем дьявол. У бедных есть. У богатых нет. Если съесть, умрешь». Загадка не на кругозор мышления, а на ограниченность или, скорей уж, неограниченность сознания. Ответ впечатляет довольно-таки среднестатистически – это «ничто». Нет ничего лучше Бога, ничего страшнее дьявола. У богатых нет ничего (красивая игра слов, мм?), а этого ничего не у богатых. Если ничего не есть, то умрешь. Опять же, если проводить параллели с уровнем книги, элемент вполне даже достойный.
Не покидало меня ощущение, что всё чересчур растянуто. Весь быт богов хоть и, бесспорно, нужен, но, ребята, не в таких же количествах! Ведь в целях-то не было показать «бытовуху» этих самых богов? Или я что-то в очередной раз путаю?
Однако, конец, если и не изящен, то наворочен – это точно. Гера-домохозяйка, сфинкс с загадками, жаждущий развлечений Зевс, превращения которого перед Мишелем – нелепая клоунада. Хоть и не верховный бог, но чувство=то собственного достоинства должно оставаться, сколько бы раз твой гость не был «тем, кого все ждут» (Ничего Вам не напоминает, а?). Хотя. Конечно, я несколько тысячелетий не ждала, так что точно сказать не могу – хрен его знает, как оно там бывает у бессмертных и какие тараканы ползают в бреду.
То-то в конце даже выясняется, так, очевидно, автор дает понять, что теоретически его сюжет пока ещё не окончательно сдох и вполне может развиваться. Восточная сторона дворца Зевса, трали-вали, чих-пых, не буду распространяться – авось кого самого по себе прочитать потянет. Заметьте, я сказало «самого по себе», а не по моей рекомендации. Так что я вроде как застрахован. Тупой платит трижды. Ой..
.относительно всей книги конец более или менее достоин: виток завершился, что будет дальче начертательно понятно. Хотя, по сути дела, концом книги это не назовешь. Скорей окончание главы. Максимум – части. Всё-всё (то бишь 3 книги) можно было поднатужиться, сделать над собой усилие, перестать, наконец, заниматься графоманией и сжать в один чудесный роман о богах-учениках и о Мишеле Пэнсоне отдельно, если уж так хочется. Но нет, мы нынче имеем «Мы, боги», «Дыхание богов» и «Тайну богов».
Кстати, если «Тайна богов» не последняя книга в этой серии, я кого-то покусаю. Даже если для этого нужно будет срочным рейсом вылетать во Францию.