Монахиня. Романы и рассказы

Удивительная книга, удивительная история!
Молодую симпатичную девушку вдруг практически ни с того ни с сего все начинают склонять принять монашество и даже засовывают в монастырь. Она не чувствует никакого призвания к подобной жизни и пытается вырваться из заточения. Во время произнесения обета она во всеуслышание заявляет, что не готова его дать. Со скандалом она возвращается домой и выясняет, что она не дочь своего отца и должна (!!!) поэтому искупить грех своей матери, уйдя в монастырь. Родители делают ее жизнь невыносимой, и от безысходности Сюзанна соглашается стать монахиней. Но счастья ей это решение не принесло - она по-прежнему хочет вернуться к мирской жизни и начинает судиться с монастырем за право уйти из него. Настоятельница и её приспешники всячески измываются над бедной девушкой, делая её жизнь ещё более невыносимой. К сожалению, адвокат проигрывает её и дело, но устраивает перевод Сюзанны в другой монастырь. Тамошняя настоятельница оказывается чересчур добра к бедной девушке - ласкает её и пытается в буквальном смысле слова забраться к ней в постель. Однако наставления духовника, невинность самой Сюзанны и счастливый случай не дают произойти непоправимому - девушку вовремя предостерегают о грозящей ей опасности и просят избегать настоятельницы. Последняя сходит с ума от горя и в конечном итоге умирает. А Сюзанне удается сбежать из монастыря, но за его стенами её не ждёт ничего хорошего :( О дальнейшей судьбе несчастной нам ничего не известно. Роман представляет собой письмо Сюзанны одному из своих покровителей с просьбой о месте горничной или гувернантки. Получила ли она на него ответ или нет, остается неясным.
Очень пронзительное произведение. Героиня не святая, но довольно целеустремленная девушка, пытающаяся одновременно уважать родителей и блюсти собственные интересы. Извечная борьба долга и веления сердца, но поданная очень необычно. Героиня старается быть объективной, а потому не преуменьшает своей красоты и талантов. В конце, правда, вкусив "прелестей" мирской жизни, она начинает опасаться, как бы её исповедь не выглядела кокетством, но до того, как она об этом написала, я не думала об этом. Я думала, что, может быть, в конце окажется, что она действительно была во всём виновата и вообще сошла с ума, а её исповедь - лишь бредни сумасшедшей, но вряд ли в 18 веке могли додуматься до такого постмодернизма :)

Прочитала некоторые рецензии, в которых пишется, что в этом произведении нет сюжета и в следствии этого скучно читать. Я, честно говоря, не понимаю чего ожидали люди, читая о монахине, которая проживает в конце 18-го века? Острого сюжета?

Произведение является рассказом девушки, которую силой заставили принять монашество. То отчаяние и сильное желание покинуть монастырь просто поражало меня. Эта чистая и наивная душа казалось больше всех подходит под звание монахини в отличие от настоятельниц и остальных сестер проживающих в монастырях. И в то же время она не хотела жить там. Что ее отталкивало? Идея или люди, которые там поживали? Люди, у которых была полная власть превратить ее жизнь в ад?

Я была поражена, узнав что власть может заставить делать настоятельниц, чтобы удовлетворить свои больные фантазии и навязать свой авторитет.

В итоге книга очень понравилась!

Дени Дидро прекрасно описывает все тягости жизни без общества, тем самым отвечая на вопрос что будет, если человека отгородить от обыденных человеческих потребностей.

Сюжет идёт от лица девушки Сюзанны с очень тяжёлой долей: всю свою жизнь она страдала из-за чужого греха, за который вынуждена была отвечать.

Соглашусь со многими, над началом поработали великолепно, а дальше будто писали второпях, можно легко догадаться какой отрывок читать было интереснее, тем не менее книгу дочитала. Стала бы я рекомендовать ее к обязательному чтению - нет, перечитаю ли я её когда-нибудь - вряд ли.

Как я понимаю, Дидро написал обличительный памфлет против монастырской жизни, в котором собрал все самые неприглядные эпизоды, добавив изрядно черной краски. Памфлет получился. Но у меня возникли большие вопросы к психологической достоверности этого произведения. На протяжении всей книги вместо жалости к Сюзанне была мысль "Не верю!". Не верю в характер героини: одновременно борца-революционера и невинного ангела без недостатков. Например, о тайне своего рождения она догадалась еще до объяснения с матерью, что говорит о весьма прозорливом уме. Или вот еще: "Я прочла и перечла монастырский устав, я выучила его наизусть. Если мне приказывали сделать что-нибудь такое, что было не совсем ясно выражено в уставе, или вовсе в нем отсутствовало, или же казалось мне противоречащим ему, я решительно отказывалась выполнить приказание. Я показывала книгу и говорила: «Вот обязательства, принятые мною. Никаких других я на себя не брала»." "То и дело в монастырь приглашались старшие викарии архиепископа, и меня вызывали на суд, где я защищала себя и своих товарок, причем ни разу не случилось, чтобы меня признали виновной, ибо доводы разума всегда оказывались на моей стороне." Но так и не смогла понять через несколько нет, к чему ведет чувственная любовь настоятельницы. Невинное дитя... И т.д. и т.п. Такая идеализация главной героини без недостатков с одновременным очернением всего окружающего мира помешала мне сопереживать и получить удовольствие от романа.

Этот отзыв, скорее желание высказать свой взгляд на изложенную историю в небольшом романе-исповеди под названием "Монахиня".
Я не разделяю восторженных отзывов, вроде "это классика, которую обязательно нужно прочесть", "это очень интересно, дико и печально", и "необычно читать про уклад и нравы тех времен". Я бы ни за что не разрешила читать своему ребенку в школе данное творение, если бы его ввели в школьную программу. И это точно не та книга, которую посоветуешь прочесть другу. Чтение "Монахини" - индивидуальный выбор человека, это его желание ознакомится с ней. Объясню почему. Потому что во мне все кипело, когда я читала о мамашке, которая изменила своему мужу, с каким то "чудовищем", от которого произвела на свет ребенка - главную героиню Сюзанну, и вот теперь эта низкая и подлая женщина (вы поймете почему), хочет чтобы доченька замаливала ее грехи ПОЖИЗНЕННО в монастыре и ни в коем случае не смела даже думать о каком-либо наследстве, которое положенно только для сестриц. О нравственности и праведности монахинь я вообще молчу. Только не понимаю, чем повергает в шок читателей настоятельница, которая ищет телесных удовольствий от своих монашек, когда Дидро пишет:

Меня удивляет как наша главная героиня не находила возмутительным, когда ее обцеловывала женщина, сажала себе на колени и хватала за грудь? Но вот вместе лежать в одной постели - это запрещено. Действительно, никто же не написал, что "если настоятельница не может оторвать рук от твоей груди, а губ от твоей шеи - это грех". И так странно, что монах, который должен был помочь ей бежать из монастыря, начал приставать к ней сразу, как только она преодолела высоченную стену и оказалась с ним в карете. У этих монах прям никаких приличий и выдержки!
Что касается книги вцелом, ну вот скажите, кто сейчас не знает о том, что церковные служители - это такие же люди как и миряне, с теми же пороками, грехами и желаниями? По-настоящему праведных и благочестивых душ существуют единицы как в мирской жизни, так и религиозной.
В 18 веке этот роман - действительно вызов, разоблачение, дикость, шок. Но можете ли вы сказать, что сейчас, в век демократических государств и криках о соблюдении прав человека, не найдется историй, леденящих душу подобно этой?
Люди не меняются, проблемы не исчезают, все те же пороки, страсти и желания следуют за человеком из столетия в столетие, меняются только фон и обстоятельства.

Я не хочу сказать, что книга бесполезна и не заслуживает внимания, просто понося дикость положения и нравов 18 века, давайте не забывать, сколько жестокости, злобы и бессердечия в 21 веке.

P.S. Я просто не могу сказать об этой книге "понравилась", когда описываются жестокая изобретательность наказания, лицемерие, вероломство и проч. низменность там, где должны были существовать абсолютно противоположные качества.