Отец Горио. Блеск и нищета куртизанок. Шагреневая кожа. Гобсек. Тридцатилетняя женщина

Бойся своих желаний,  или желай, но с умом?
Каково это - не иметь возможности чего-то хотеть? Что это за жизнь? Старик антиквар из "шагреневой кожи" сумел дожить до 102 лет лишь потому, что остерегался не просто чего-то страстно желать, но даже просто хотеть.
"Мир принадлежал ему, он все мог — и не хотел уже ничего."

Из истории создания романа:
Современная Бальзаку молодежь была больна "болезнью века": с тоской вспоминала о блестящих победах Наполеона и питала отвращение к буржуазной монархии.
В "Шагреневой коже" Бальзак попытался показать эту духовную анархию. Филарет Шаль, друг Бальзака, писал: "...Какое время! То была неповторимая эпоха, ныне отошедшая в прошлое. Тогда слишком многого хотели, на слишком многое надеялись, полагались на собственные силы и растрачивали свой пыл направо и налево. Не задумывались над жизнью, не прислушивались к ней, а просто жили. Эту эпоху отличали сила, задор, порыв... Были ошибки, но ошибки благородные; блуждали по тропинкам, среди утесов, но шли вперед. Жили в шуме бурь, а не в молчании смерти."

Рисуя судьбу молодого поэта, Бальзак раскрывает иррациональность самой буржуазной действительности, обнаруживает причудливость и жестокость игры страстей, элемент ужасного, трагического, таящийся под оболочкой обыденности. Бальзаковская фантастика глубоко реалистична. В «Шагреневой коже» Бальзак приблизился к раскрытию одного из существенных противоречий буржуазного общества: он показал несовместимость труда и наслаждения. Унылая «действительность нищеты» и неутоленных желаний становится уделом массы тружеников, в то время как на другом полюсе общества царит бешеная погоня за наслаждениями, разгул страстей, разрушающих человеческую личность.

Центральная тема "Шагреневой кожи" - конфликт между желанием и долголетием. Как обычный человек, Валантен демонстрирует основные характеристики человеческой природы, а не подход конкретного человека к дилемме, предлагаемой кожей.

В начале книги лавочник обсуждает с Валантеном "великую тайну человеческой жизни". Она состоят из трех слов, которые Бальзак переводит заглавными буквами: VOULOIR ("желать"), POUVOIR ("мочь") и SAVOIR ("знать"). Воля, предупреждает Бальзак, - это разрушительная сила, которая стремится только к обретению власти, если ее не обуздать знанием.

Бальзак опасался, что мир, как и Рафаэль, сбивается с пути из-за материального избытка и ошибочных приоритетов. В игорном доме, оргиастическом пиршестве, антикварном магазине и беседах с учеными людьми Бальзак рассматривает эту дилемму в различных контекстах. Жажда социального статуса, к которой Валантена ведет Растиньяк, символизирует этот избыток; великолепная, но недостижимая Феодора символизирует удовольствия, предлагаемые высшим обществом.

Кому стоит прочитать роман:
1. Тем кто любит творчество Оноре де Бальзака.
2. Кто хотел бы ответить на философский вопрос: "Бойся своих желаний,  или желай, но с умом?"
3. Кому хочется насладиться красивым литературным языком!
4. Кто любит тему мистики и хотел бы прочитать что-то похожее на роман "Портрет Дориана Грея".

Моё мнение:
Книга как по мне на твердую 8 из 10, я кайфовала от литературного языка Бальзака, но вот сам сюжет затянут очень уж, первые две части моментами казались мне словно застывшим болотом в которое я провалилась вместе с главным героем, третья часть мне понравилась больше в ней была хоть капелька динамики сюжета. В целом не жалею, что прочитала книгу и оказалась вместе с главным героем обладателем волшебной шагреневой кожи :)

Искала я произведение на тему жадности, и вот оно попадание в яблочко. Самый яркий пример человеческих пороков, скупости и мелочности. Редко герой вызывает такое отвращение, мерзкий старикашка Гобсек оказался очень хитрожопым жмотом. Бегал на своих тоненьких ножках, да рубил проценты. Автор так хорошо, четко передал черты персонажей, читала и видела их перед собой, вплоть до жестов и мимики. И конечно концовка меня порадовала, аж пепедернуло. Очень жаль, что так мало страниц, хотелось ещё и ещё читать. Хотя с другой стороны о чем.... Тема раскрыта.

Даже не помню, с чего это я вдруг захотел прочитать этот роман. Видимо, причиной тому мой нездоровый интерес к любым книгам, в которых есть куртизанки или падшие женщины. Я даже забыл об этой книге, но спасибо 3NT , которая помнит обо всем, что когда-то возбудило мой интерес.

Не думаю, что читатели будут против, если я сперва поговорю о слоге. Он, несомненно, великолепен. Впрочем, я же не видел француза, который плохо бы писал (особенно если дело касается любви, о, они тут такие знатоки!). Оноре де Бальзак умело сравнивает, особенно мне понравилось его сравнение печали Жака Коллена над умирающим с печалью самой Девы Марии над гробом своего обожаемого Сына. Также Бальзак пишет довольно просто и понятно, но в то же время красиво (чего стоят письма Эстер и Люсьена!).

О сюжете можно сказать, что де Бальзак придерживается строгой фабулы: сначала о милой Эстер, о ее дивном преображении, тут же он примешивает Люсьена и под конец сластит все это Жаком Колленом. Кто же эти люди?

Эстер ван Гобсек. О, что это за душа, что это за сердце! Сколько благородных помыслов и стремлений сердца! А говорят, что куртизанка не может встать на путь истинный и искренне покаяться в своих грехах.

Это действительно единичный случай, ибо разврат поглощает человека и делает его неспособным на проявление нежных и истинных чувств, бескорыстия. Разврат способен поглотить здравый рассудок человека и сделать из него игрушку, приносящую удовольствие похотливым людям.

Но Эстер ван Гобсек не такая. Да, она была ярче и развратнее, зажигательнее и популярнее остальных куртизанок, но встретив нежного и чистого молодого человека она поняла, что испортит его одним им своим взглядом, а потому она нашла в себе силы измениться ради него.

Превращение воистину прекрасно. Из похотливой девки она стала раскаивающимся ангелом, который по настоящему желает того, чтобы ее избранник ее полюбил.

Почему она погубила себя в тот момент, когда, казалось, все шло как нельзя лучше? Одни ссылаются на ее нетерпение, другие - в незнании о наследстве, но все это не правда. истина в том, что Эстер не смогла бы смотреть в глаза своему любимому после того, как проснулась в постели с другим мужчиной. Да, пусть она изменила, пусть она снова стала той Торпиль, но все это было сделано для него же: чтобы он жил припеваючи и ни в чем не нуждался.

в такие моменты кажется, что человек рожден для того, чтобы жертвовать собой ради любимого.

Люсьен де Рюбампре. Печально осознавать то, что алчущие и жаждущие правды и чистые сердцем уходят из этого мира к своему Создателю. Они пытаются изменить мир к лучшему, они полны благородных помыслов, но сами в конце концов становятся тем, кем не мечтали стать - таким же, как и окружающее их общество.

Они все делают медленно, потому что честным путем достигнуть быстро успеха невозможно. А потому такие люди как Эстер, Вертер или Люсьен скоропостижно погибают. Первый- от мук совести, второй - от всепоглощающей любви, а последний - от взыскательного света:

Видя что при титанических усилиях во дворце справедливости все равно будут водится вредители, они уходят туда, где приобретают желанный покой.

Жак Коллен напоминает Жана Вальжана только тем, что оба - беглые каторжники. Но если Жан Вальжан всегда был чутким и неэгоистичным, то Жак Коллен - искусный манипулятор и дьявол в человеческом обличье. Жак Коллен донельзя сдержан и умен, он способен ввести в обман любого человека, если ему от этого будет выгода. И все же мне не казалось удивительным то, что такой подлец и Великий грешник может полюбить Ангела - Люсьена. Зато эта отцовская любовь помогла раскрыть душу беглого каторжника, который, оказывается, умеет чувствовать: любить, сожалеть, плакать. Вместе с тем смерть его фаворита после пролитых слез пробуждает в нем чувство страшной мести. Однако с уверенностью можно сказать, что Жак Коллен - сильная личность, готовая пойти на жертвы и преступления ради счастья своих любимых людей.

В целом произведение наполнено авторской любовью буквально ко всему. Было видно, как автор старался над своим детищем - великим романом "Блеск и нищета куртизанок", который пусть и повествует не только о куртизанках, но все равно достоин внимание читателя, которого интересует право, каторжники, грешники, честолюбцы и, конечно же, куртизанки.

Странное впечатление от книги. С одной стороны – очень многословно и скучно невероятно. С другой – при полном отсутствии положительных персонажей читалась книга с интересом. И терзало меня любопытство, как же выпутается герой из столь непростой ситуации. Сделка с искусителем, исполнение любого желания не казалась Рафаэлю чем-либо опасной. А поняв, что плата очень даже реальна, что же делает герой? Прячется от всех и от себя самого в первую очередь. Будь хоть доля благородства или разума у персонажа, мы бы читали героическую историю. А получили волей автора обличающее все человеческие пороки произведение. В свое время, книга, наверное, была прорывом, свежим взглядом и смелым выступлением. Сейчас же, увы, читатель избалован книжным «фастфудом», нам нравятся незамысловатые истории с легким и простым языком, контрастными героями и приключенческим действом. И, все-таки, «Шагреневая кожа» мной прочитана, и, возможно, когда-нибудь я перечитаю ее вновь.

Оценка не высока, но и не отрицательна. Книга спокойно прочитана, не оставив после себя потрясенного сознания. Да, идея великолепна, и появилась гораздо раньше (1831 г.) идеи Портрета Дориана Грея (1890 г.): мучительный выбор между правильной долгой жизнью и короткой безшабашной. И ответ не очевиден, хочу заметить. Не все, будучи на месте Рафаэля, цеплялись бы за бедную несчастную долгую жизнь.

Главный герой, на мой взгляд, крайне отрицательный персонаж, вобравший в себя все мужские пороки: влюбляться мог только в красивых внешне и богатых, играл в азартные игры, проматывал целые состояния, не был честен даже с собой, не мог пожертвовать ничем даже ради своего главного учителя (сцена с просьбой учителя помочь ему найти работу, будучи на пороге старости и бедности).

Не люблю, когда после прочтения книги остаётся горькое послевкусие. А после Шагреневой кожи даже в душ захотелось…

Серьезно, у меня бывают проблемы со сном, чаще всего я засыпаю со снотворным, но даже оно, бывает, не помогает. Зато, как выяснилось, отлично помогает эта книга. Стоило мне прочесть 2-3 страницы, как меня тут же вырубало (настолько там всё нудно, медленно и, по большей части, не по делу), но, очнувшись от такого внезапного сна, я снова бралась за эту треклятую женщину, и продолжала мужественно продираться через текст (иногда я ненавижу себя за привычку обязательно дочитывать книги до конца).
А всё началось с чего? С того, что в голову мою вдруг стукнула мысль: "А когда ж еще читать "Тридцатилетнюю женщину", как не в тридцать лет?", - и я взяла эту книгу в одной из игр. Так что, если бы не сроки (и желание поскорее отмучиться), то читала бы я её лет 16. Как раз столько, сколько Бальзак её писал. И моя совсем не понимать, почему эта женщина именно тридцатилетняя. С таким же успехом её можно было назвать и двадцатилетней женщиной, и пятидесятилетней. Про тридцать лет там буквально пара страниц написана, что стало главным разочарованием.
Еще очень хотелось бы узнать, что именно происходило в её голове, когда она разочаровалась в браке, как она вообще к этому пришла, и как с возрастом изменялось это чувство. Но ничего про это не написано. я с досады позволю себе дальше поспойлерить. Зато на полкниги растянуто, как она впала в депрессию, стала вести жизнь затворницы и решила не давать мужу, но родила потом, кроме первой дочери, еще четверых детей. Хотя, Бальзак как бы намекает, что от мужа только первая дочь, а остальные четверо - от любовника. Но муж-то считал их своими, а чтобы он считал их своими, надо было с ним спать, я подозреваю. Не до такой же степени он кретин? И что, я стесняюсь спросить, за нездоровая фигня происходит с возрастом этих самых детей и этой женщины, будь она неладна? В тридцать лет у неё появляется второй любовник (первому она дважды раздавила пальцы, а потом заморозила на балконе, эт нормально). Так вот, когда в тридцать лет у неё появился второй любовник, у неё была только одна дочь (по крайней мере, Бальзак больше ни о каких детях не упоминал), и дочери этой было уже несколько лет. Потом проходит какое-то время, автор показывает Жюли (ту самую женщину) с любовником и двумя детьми и даёт понять, что мальчик от любовника. Дальше он пишет, что девочке где-то 7-8 лет, а мальчику примерно шесть (что, простите? не может быть у них такой маленькой разницы в возрасте). Ну ок, шесть так шесть. А самой Жюли, по логике, примерно 37 (ага, понадеялась я тут на логику). Дальше мальчик этот резко был да сплыл (причем, в прямом смысле этого слова), и больше мы его не увидим. Потом проходит еще какое-то время, мы узнаем, что у Жюли, не считая сплывшего мальчика, уже четверо детей. Итак, на тот момент старшей дочке фиг знает сколько лет, матери - 36 (!), второму ребенку - 13 (!!), третьему - 7 (!!!), четвертому - 5. ДА КАК ТАК-ТО???!!! Она что, родила троих детей от любовника до знакомства с любовником?? Что, блин, происходит??? И это далеко еще не все нестыковки, и как же эти нестыковки бесили и рвали мозг! Ладно, Бальзак писал книгу 16 лет, но можно же было перечитать о чём ты писал до этого? Хотя, о чём я вообще... чтобы это всё перечитать, нужно быть очень отважным человеком. Наверно, надо даже поблагодарить Бальзака за то, что хоть с именами он не напутал.
Что дальше... Дальше пошла какая-то шиза про корсаров, как будто выдранная из другой книги, а потом резкий и скомканный конец, и сил моих нет всё это еще как-то комментировать. Наверно, все силы ушли на прочтение этой женщины, и ну её в болото. И ожидала я увидеть книгу о взрослении Жюли, её становлении, самокопаниях, о том, как менялся её взгляд на жизнь, а не вот это вот всё. Но есть один неоспоримый плюс, который меня дико радует - мне больше не надо насиловать себя, читая "Тридцатилетнюю женщину".

Я- смерть и рождение; я - взлет и падение;
Я - мир и боренье, покой и движенье;
Я – то, что ты ищешь, чего избегаешь.
Я – то, что ты жаждешь и что отвергаешь.

Походкой беспечной пришла ниоткуда;
Была я извечно, и вечно пребуду.
Какой меня видишь, такой к тебе выйду:
Погибельной страстью, любовью и жизнью!

Не счесть моих ликов, не счесть воплощений,
Предсмертный твой крик я, и стон наслажденья.
Блуждая во мраке, открой мое имя;
Какой меня видишь, такой к тебе выйду!

Во мраке бессильны премудрости мага.
Познай свою гибель! Познай свое благо!
Меж страхом и верой, надеждой и крахом
Один только выбор, один только шаг твой.

Сделай выбор, маг...

(«Изида под покрывалом» Хелависа)

О «Шагреневой коже» принято говорить как об истории тщетности человеческих желаний. Главный герой, попавший в плен страстей, тщеславия и собственной глупости, в полной мере иллюстрирует образ типичного обманутого высшими силами (или самой жизнью) человека. Вечно ищущий, вечно жаждущий и вечно неудовлетворенный пошлостью и простотой этого мира, он, как обезумевший скиталец, ищет то звезду на небосводе (чистую и непогрешимую Беатриче), то адскую бездну (порочную и обольстительную ведьму).

Рафаэль – молодой, красивый, азартный, амбициозный, полный жизни мужчина, раздираемый страстями и желаниями. Он жаждет завоевать всеобщее уважение и обожание и готов сражаться за сердца первых красавиц. У меня этот герой не вызывает негативных эмоций, но из-за отсутствия глубины и силы характера ему сложно сопереживать. Типичный молодой парень, не слишком то заслуживающий осуждений из-за недостатка жизненного опыта. Есть у него друг Растиньяк (упорно напоминавший мне весь роман Разумихина из «Преступления и наказания»), верная подруга Полина (тайно и безнадежно в него влюбленная), желание обрести славу и деньги и …. одержимость одной обольстительной дамой, которая никак не дается ему. Поглощенный страстью, не менее чем Дмитрий Карамазов или Рогожин, он готов на все ради достижения своей цели. Жаждет Рафаэль, бесспорно, не столько любви вечной и чистой, сколько удовлетворения своих желаний. При этом, ему самому его страсти кажутся не меньше как любовью вселенского масштаба и свою похоть и горячность этот герой принимает за искренние и чистые чувства (что, вообще, сплошь и рядом с мужчинами бывает, особенно с молодыми).

Надо отметить, что, поскольку мы имеем дело с французской литературой, то секс в этой истории будет иметь огромное значение. Эротический подтекст пропитывает едва ли не каждый поступок главного героя и практически все его желания. Кроме того, Бальзак показал в этой книге образ яркой, жестокой и опасной женщины –демоницы, словно бы вышедшей из романов Захер-Мазоха. Таким образом, в этой книге действительно много сексуальности скрытой между строк, а иногда и вполне явной.

Шагреневая кожа.
Потерпев неудачу с «творением всей его жизни» Рафаэль решает покончить с собой и предсмертная тропинка приводит его в волшебную лавку. Так уж получается, что магия в этом романе играет, увы, роль основного сюжетного стержня. Но зато с помощью такого приема автор расширил границы возможностей своего героя до максимума. Ведь, Рафаэль может получить не только деньги, а вообще что угодно. Желай и наслаждайся! Таков девиз жизни этого героя. Желания изматывают душу, наслаждения утомляют тело, а неудовлетворенность растет, как и тоска по отсутствию любви и настоящей деятельной жизни (в первую очередь интеллектуальной и духовной).

Бесконечные возможности, открываемые перед героем волшебным предметом, не расширяют пределов его мышления, а напротив, сужают. Деньги, женщины, роскошь, слава - все это так банально и пошло. Но чего же еще желать? Что имеет большее значение, что является по-настоящему ценным? Во многом «Шагреневая кожа» именно об этом. Пошлые стремления, основанные на примитивном взгляде на мир и людей не стоят того, чтобы платить за их воплощение в жизнь столь высокую цену.

Но, оставим пока Рафаэля. Я хочу взглянуть на этот роман несколько под другим углом и поговорить о двух главных женщинах в судьбе главного героя - о Полине и Феодоре. Эти две героини, разные, как день и ночь, как солнце и луна, и оказавшие столько сильное влияние на судьбу Рафаэля, его характер и его желания, представляют собой, на первый взгляд, два типичных женских типажа (своего рода архетипа)- святая и демоница. Веками мужчины, продираясь сквозь тернии собственных желаний, одержимые похотью и стремлением сохранить свою душу, сталкивались с необходимостью выбирать какой то один из этих двух типажей. Гордыня и самопожертвование, истинная любовь или изощренный психологический садизм, роковые страсти или покой. Именно в этом состоял выбор Рафаэля. Но какая из героинь выбрала более верный путь для себя самой, какая была сильнее, умнее и в конечном итоге, счастливее?

Полина.
Чистый ангел с душою доброй и невинной. Возможно ли вообще существование подобной девушки в реальном мире, а не в фантазии поэта? Очень даже возможно, стоит лишь оглянуться вокруг и вот они -толпы самоотверженных искательниц вечной любви, романтичных барышень, зачитывающихся любовными романами и думающих, что они были рождены для того, чтобы отдать свою жизнь на спасение какого-то прекрасного принца. Который, без сомнения, возьмет эту жизнь, эту любовь, использует ее, исковеркает и выбросит, словно объедки голодным собакам.

Потребность любить этого красивого, очень умного (как они думают), но просто недооцененного и не слишком удачливого «принца» у таких девушек, как Полина весьма велика. И вот посмотришь на нее и скажешь: «Наивная, жалкая глупышка». А меж тем, какая глубина, самоотверженность, искренность и чистота часто бывает скрыта в таких девушках. Полина- это, конечно, чистый представитель архетипа, портрет написанный идеально, без недостатков и неровных мазков. Она вовсе не глупа, напротив, талантлива и сообразительна. Как кажется, даже слишком. Несмотря на молодой возраст, эта девушка уже вполне способна понять и смиренно принять все душевные метания своего возлюбленного Рафаэля. И конечно, она одержима этой идеей всех хороших девочек- спасти несчастного заблудшего «принца» от несовершенства этого мира и его самого. Любовь Полины безусловна. Она не видит недостатков своего возлюбленного, а если и видит, то прощает их ему мгновенно. И, наверное, что-то в этом есть, ведь так любить намного проще и возможно, только так и можно любить. Рафаэль, надо сказать, видел прелесть Полины, но ему хотелось большего. Дама его сердца должна была быть непременно богатой, знатной и с лоском, так чтобы тщеславие перед друзьями можно было потешить. И потому эта верная и искренняя, но такая приземленная и простая девушка не пленила его сердца до определенного момента.

История жизни Полины (в рамках романа) легко укладывается в классическую сказку про Золушку ( только без счастливого конца). Она только и делала, что усердно трудилась, любила, а потом богатство, да и ответная любовь упали ей под ноги, словно бы по мановению волшебной палочки. И вот, как то это все слишком просто. Не надо тут ни особого ума, ни коварства. Сиди себе и сиди, будь хорошей девочкой, поступай правильно и будет тебе счастье. В рамках романа - возможно, но только вот реальная жизнь не такова. И потому быть такой, как Полина в нашем мире очень неразумно и даже опасно. Конек этой героини (как и всех праведников)- самопожертвование. Отдать свою жизнь за любимого, близких, мир во всем мире, спасение голодающих… А стоит ли это того? А оценит ли кто-то твои жертвы? Полина не ставит перед собой подобных вопросов. Надо признать, что при всех ее очевидных достоинствах, эта героиня чрезмерна проста и скучна. Она не вызывает у читателя сильных эмоций, а все попытки сопереживать ее страданиям быстро начинают утомлять.

Феодора.
Молодая, богатая, красивая, знатная, хитрая и обольстительная, эта героиня сумела мгновенно похитить сердце Рафаэля. Феодора- предмет желаний всех кавалеров, объект страсти и символ победы, графиня, олицетворяющая высшее общество, холодная, надменная, жестокая и ценящая, как кажется, только деньги. Но самым привлекательным в этой даме для Рафаэля была ее недоступность. Она не поддавалась на чьи либо ухаживания и никому не отдалась. В том числе и ему. Неудовлетворенная похоть буквального сводила с ума нашего незадачливого обольстителя. Так, что он даже строил теории о возможных физических недостатках графини или ее склонности к однополой любви. Рафаэль прятался, словно вор, в комнате своей возлюбленной, дабы убедиться в том, что у нее нет никаких физических недостатков и она не отдает предпочтения дамам. Осознание идеальности Феодоры лишь сильнее разжигало его страсть и заставляло идти на истинно безумные поступки, ради возможности получить заветное тело любимой в свое владение.

Итак, поведение Феодоры, весь ее образ выдают любительницу психологического садизма. Подобно тому, как некоторые люди сублимируют свою злость, неудовлетворенность миром и много чего еще в садизме физическом, Феодора делала это на другом поле (которое способно причинить боль гораздо более сильную), на психологическом. Она с упорством маньяка намеренно и тонко осуществляла психологические манипуляции не только над Рафаэлем, но и над многими другими поклонниками. Так это все выглядит со стороны. Ну а что если попробовать посмотреть на эту героиню под другим углом. Что, если она просто не была развратной женщиной? Ну, вот не хотела она спать с первым встречным (пусть даже и очень красивым мальчиком) или с ухажером верным и достойным, но нелюбимым. Вот есть в этом мире женщины, которые не хотят заниматься с мужчиной сексом, если не любят его. Может ей было просто противно? Может она считала правильным такое уважительное отношение к своему телу? Или она могла быть асексуальной (как сказали бы современные психотерапевты). Можно ли винить ее за это? Конечно, нет. Проблема была не у Феодоры, она была у Рафаэля и его тщеславия. Многие подобные ему мужчины годами с упорством бьются в закрытую дверь, придумывая различные теории ,объясняющие то, что женщина оказалась не такой, какой они ее ожидали увидеть. Удивила, поразила и отказала. Да, вот так бывает. С большим трудом мужчины переносят такие вещи.

В поведении этой героини было много верного и разумного. По крайней мере, одного человека в этом мире она уж точно любила искренне - саму себя. И это более чем заслуживает уважения. В конце концов, не ее вина в том, что Рафаэль не сумел похитить ее сердце, не ее вина в том, что она была намного сложнее и сильнее Полины, готовой довольствоваться малым. И если Полина олицетворяет в романе самопожертвование, то Феодора –гордыню. Да, гордыня, эгоизм, самолюбование, нарциссизм- все это ой как не любят многие люди… в других. Потому что это сильно осложняет их дела, дает мало шансов победить, обмануть, использовать. Все такие белые и пушистые альтруисты, считающие что красота души важнее красоты тела, но при этом так страстно завидующие Феодоре и так рьяно ее ненавидящие. Кто-то скажет, что, мол, она могла сразу честно сказать поклонникам, что не заинтересована в их ухаживаниях и не мучить попусту людей. Но, женщины знают, как редко этот прием приносит пользу. Напротив, зачастую поклонники становятся лишь более навязчивыми и активными.
Таким образом, на поведение этой героини можно посмотреть с разных сторон и видеть в ней некое зло, стремившееся погубить свободную волю Рафаэля, совсем неверно. Феодора стала для главного героя своего рода музой, истомившей его душу, но и воспламенившей яркую страсть.

Главная особенность (заметьте, особенность, а не проблема) Феодоры была в том, что она не была способна любить кого-то, кроме себя самой. Так уж была устроена эта женщина. Можно по-разному смотреть на подобные вещи и говорить, что тогда она была неспособна и познать настоящее счастье (если оно вообще существует), но и многих проблем она смогла избежать благодаря этой своей особенности. Так правда проще жить. И что-то мне подсказывает, что Феодора была более чем довольна и удовлетворена своей жизнью. Развлекалась, как могла, шиковала, использовала тех, кто в свою очередь хотел использовать ее. Все честно.

Выбор Рафаэля.
Может показаться, что в итоге Рафаэль познал истинную любовь вместе с Полиной. Разглядел свет ее души, ее внутреннюю красоту, самоотверженность, верность и доброту. Но так ли все просто? Полюбил бы он ее, если бы Полина, вдруг, не разбогатела? Заметил бы он ее, вспомнил бы он вообще о ней, если бы не красивые наряды и роскошная жизнь, которые теперь стали доступны этой девушке? Едва ли. И Рафаэль сам откровенно в этом признавался.

Можно, конечно, сказать, что испытание желаниями и история с шагреневой кожей изменили этого героя. Да вот только в это не очень верится. Штука в том, что можно понять и осознать ценность истинной любви, самоотверженности Полины, ее доброты и невинности, но это вовсе не значит, что сердце мужчины стремится любить именно такую девушку. Может ему это то и нравится- любить ту, которая никогда его не оценит, не полюбит и не сделает счастливым. Своего рода психологический мазохизм. И в мужчинах, и в женщинах весьма велико стремление любить тех, кому до тебя нет дела и мучить тех, кто готов отдать свою жизнь ради тебя.

Что можно сказать о «Шагреневой коже»? В этой книге нет ни глубины и трагизма русской литературы, ни зашкаливающего уровня абсурдности и сюрреализма немецкой, зато чувственное пронизывает каждую строчку, неудовлетворенность самых разных желаний наполняет до краев и приводит в истому. Шагреневая кожа- как источник наслаждений, спасения и погибели главного героя, подается в красивой и трогательной упаковке, к которой прилагается записка с напоминанием о том, что все тлен, суета сует, желания тщетны, и нет ничего на свете ценнее и дороже истинной любви. Все это не ново и не оригинально, конечно, но трогательно и не лишено какой-никакой глубины. За это и стоит прочитать данный роман и признать его достойным образчиком французской литературы. Весьма и весьма достойным.

Такая интересная штука со всеми этими магическими предметами: портретами, лампами, кольцами и тому подобным. Ты прекрасно понимаешь, что ничего хорошего из этого не выйдет, что желания тщетны, что никакого правильного выбора даже и близко не существует, что все в любом случае закончится плохо, ибо этот мир есть хаос. Но… все равно жаждешь получить волшебный предмет и исполнить свои желания. Ну не может человек примириться с безысходностью устройства этой жизни. Надежда, ах, сколько душ она погубила! Намного больше, чем дьявольское искушение. И невольно задумываешься: «А я пожелала бы?» И ответ еще более обескураживает: «Не знаю! Понятия не имею! Не вижу ничего стоящего!»

В рецензии использованы работы художника Casey Baugh

Ворох мыслей после знакомства с Бальзаком. Для рецензии пришлось выждать целую ночь. Говорят, это не самое сильно его произведение. Даже не могу представить себе что-то глубже, сильнее...
Ужасно, жуткий осадок после прочтения. И неумолимое желание найти виноватого, обрушить на него весь читательский гнев. Как смели?! Эгоистки! Мерзавки!

Однако на протяжении чтения этой совсем не большой книги, много раз вспоминала слова моей мудрой наставницы о том, что родители по большей части повинны в том, что дети к ним не прислушиваются, становятся холодными, бросают на произвол судьбы. По ее мнению, абсолютно все, что вырастает из ребенка - плод воспитания и ничего больше. Исходя из этого, наверное стоило бы пожалеть Нази и Фифину. Но ведь не жалеется как-то...
Ведь здесь не воспитание хромает вовсе. Здесь избалованность зашкаливает. И вот как теперь судить изволите? Отец ли своей слепой любовью и привязанностью сломал жизни дочерям и сам закончил жизнь в дешевой гробу, подобно нищему. Дочки ль были не в силах оценить такого родителя, оказались не приспособленными к жизни, ни на что не годными и неблагодарными, чем и свели отца в могилу?

А еще, после того, как закончила сие далеко не легкое чтения, я вспомнила слова психолога о том, что человек будет счастлив только в том случае, если правильно расставит приоритеты. А расставлять их нужно следующим образом: собственное благополучие и удовлетворенность жизнью, счастье твоих детей, счастье твоих родителей, работа и т. д...
В принципе, в часы помутнения (а быть может и просветления) папа Горио пришел к этой же мысли. Жаль, что по жизни он не придерживался этого взгляда.

Прочитано в рамках игры в классики.

Beau monde, Paris 1835. Инструкция по применению.
Есть несколько путей к вершинам высшего света.
Если вы не родовитая девушка, то отцу вашему придется постараться, готовя вам приличное приданное. Затем, дело за малым: найти аристократичного мужа, который закроет глаза на ваше происхождение. Предупреждение: не ждите любви, не ждите счастья. Такой брак не принесет вам ни того, ни другого. Денег вы, скорее всего, тоже не увидите.
Если вы красивый, наивный парень из провинции, то вам придется постараться побольше.
Путь первый. Найти девушку, которая потенциально может быть богатой наследницей. Вступить в сделку с темными личностями, устранить остальных наследников (предварительно доказав свою преданность и любовь этому бедному созданию). Став богатой, она не забудет своего любимого.
Путь второй. Найти дальнего родственника-аристократа, который устроил бы вам все необходимые знакомства. Обновить гардероб, обзавестись экипажем и выбрать для себя предмет любви. Вам может не хватить денег, в этом случае можете влезть в долги, приобретать вещи в кредит, начать играть в азартные игры. Помните, без денег вы никто. Добившись любви, вы получите вес в обществе.

Предупреждение. Высший свет убивает все истинные чувства: любовь, дружба, семейные отношения. Прикрываясь маской друга, люди будут приходить к вам домой и рассказывать вам все слухи и сплетни, которым полон Париж, наблюдая за тем, как слова эти ранят вас, они будут внимательно вглядываться в лицо, стараясь заметить на нем следы слабости, муки. Ничто не доставляет человеку (на этих вершинах общества) такого наслаждения, как страдание и падение другого человека.
Любовь тут отодвигается на задний план, когда подключаются деньги. Семейные отношения так же ценны, когда из них можно выжать пресловутых денег. Как только они кончаются, все забывается -- отеческая любовь, забота, нежность. Они становятся лишними, надоедливыми.

Последнее наше предупреждение. Путь в высший свет ни для кого не проходит даром. Он ожесточает, он обрубает все, что делает человека человеком, личностью. Совесть? Долой! Честность? Долой!

Если инструкция наша не отвратила в вас желания вступить на этот сложный путь, что ж, удачи вам! И прощайте.