Отец Горио. Блеск и нищета куртизанок. Шагреневая кожа. Гобсек. Тридцатилетняя женщина

Весьма увлекательная и познавательная книга с точки зрения натуралиста. Под руководством Бальзака и благодаря его таланту я получила массу впечатлений от, так сказать, наблюдениями за видами хомо сапиенс. Бедные или богатые, по сути своей все герои книги в первую очередь преследуют свои эгоистические интересы и думают только о себе. Один пример беззаветной любви- несчастный отец Горио, да и то на его примере нам Бальзак показывает, куда это может привести. Иметь доброе сердце и щедрую душу, испытывать искренние чувства что среди нищих и убогих, что среди прекрасных залов высшего парижского света, значит добровольно обречь себя на страдания. Здесь везде, куда ни глянь все прогнило и все фальшиво.
Ничего не стоят ни дочерняя любовь, ни брачные клятвы, ни самопожертвование родных – всем застилает глаза золотой телец вкупе с тщеславием. Не быть, но казаться, чтобы все завидовали, чтобы греться в лучах пусть сиюминутного, но успеха. Растиньяк хорошо начал, и его душа еще не совсем зачерствела, чтобы опускаться уж до откровенной низости, но и тут у него есть, есть потенциал.

Спасибо Оле tendresse за совет в Лампомобе 2017.

"Деньги - это жизнь. Деньги это все."
"Отец Горио" Оноре де Бальзак

И этот человек "любит" своих дочерей. Если бы любил, то не поощрял весь этот идиотизм обеих дочек. Горио фанатик ситуации, фанатик финансовых расчетов, фанатик решения проблем.
Резюмируя мысли Бальзака в "Отце Горио" и свои собственные по этому поводу, могу подытожить

1. Как бы глупо не вел себя временами мужчина - если он настоящий мужчина, то холодный расчет всегда возобладает над глупыми эмоциями.

• Любви нет. Ни один из героев Бальзака не дает повода в нее поверить, ни один герой не вызывает симпатии. Любовь - это выгодно, это расчет, это деньги наконец.
• Франция - чудесная страна, потому что в ней отец может наплевать на штамп в паспорте и одобрить внебрачную связь собственной дочери.

Бальзак не совсем честен, когда рисует в своем "Отце Горио" всю тупость любви. Но радостно, что благодаря ему всегда можно почувствовать себя оптимистом. Гы-гы

Благодаря Бальзаку Гобсек стало нарицательным именем скупости, жадности, неумерного стяжательства. Однако далеко не все так однозначно. Рассказчик, а от его имени выступает стряпчий г-н Дервиль, поведают историю жизни уже немолодого ростовщика. И она настолько насыщенна, что подходит скорее романтическому герою о которых писал Александр Дюма, но никак не человеку, скопившему огромное состояние на процентах. От романтизма к реализму переходит Дервиль, рассказывая о Гобсеке сегодняшнем.

Человек, не наделенный властью, желает править людскими судьбами, а точнее уже правит. Если не весь, то пол Парижа попало в зависимость от ростовщика. О себе Гобсек говорит, как о Провидении , "когтистой лапе Неотвратимсоти" и даже больше. Ни много ни мало маленький человек (в данном контексте такое сравнение уместно) замахивается на роль Господа Бога.

Гобсек умен и проницателен, но холоден и расчетлив. Он хороший философ, хотя его суждения далеко не бесспорны. Настоящий гимн "желтому дьяволу" звучит из уст старика. Золото! Только с его помощью человек может крепко стоять на ногах, только оно дает полную власть над людьми, только оно заслуживает настоящего внимания. Алчность, жажда наживы переходит из привычки в болезнь.

Какое же удовольствие он испытывает, когда описывая одну из своих клиенток, графиню де Ресто, предрекает ее скорое разорение. Анастази де Ресто, второстепенный персонаж романа "Отец Горио", одна из дочерей, здесь выходит на передний план. Хотя "Гобсек" и написан ранее, но события в этих двух произведениях развиваются параллельно и образ графини в повести помогает лучшему раскрытию ее характера. Да, он готов обогатиться на разорении де Ресто, но к попавшей в сложную ситуацию белошвейке Фанни, пусть не на долго, испытывает сострадание. Благосклонно относится и к Дервилю, считая его свои другом, а как покажет финал, то только благодаря ему, дети графа де Ресто избегнут разорения.

Повторюсь, очень неоднозначная личность, по словам Дервиля

Философия старика Гобсека кому-то будет близка, но именно ее суть, что основная ценность в жизни золото, станет для ростовщика роковым.

Очень неоднозначно, что, впрочем, частенько случается - с моим восприятием классиков. Вот очень хорошо написано. Я прямо сама прочувствовала все страсти, пережитые Рафаэлем. Его безответную любовь. Его нежную любовь. Его жажду жить, когда это уже невозможно. Но все вместе в целом оставило чувство глубокого раздражения.
Главный герой меня дико бесил, несмотря на всю его симпатичность, общую положительность и острый ум. Нет, конечно, в начале его истории Рафаэль вызывает сочувствие. Не будучи знакомым тесно со светской элитой и правилами поведения в этом кругу, остаться совершенно одному, без связей, практически без средств к существованию - это, конечно, трудно для урожденного аристократа. И тем большее уважение вызывает его образ жизни до рокового знакомства с блистательной Феодорой. И даже его страсть к этой холодной, как зима в Верхоянске, женщине тоже поначалу заставляет сопереживать бедному неискушенному юноше. А дальше начинается такой театр абсурда, который затмевает даже откровенно сказочную составляющую в виде лоскута той самой шагреневой кожи, обладание которой привело героя к трагическому финалу.
Как, ну скажите мне, как может умный мужчина, досконально изучивший предмет своей страсти, ясно понимающий, что женщина бездушна, как кукла, и все ее достоинства - привлекательная внешность и солидное состояние, продолжать сгорать от любви, желая умереть, только бы прекратить эту пытку равнодушием? Тем более, что рядом есть другая - не менее красивая, с чуткой душой, явно симпатизирующая несчастному парню, правда, бедная, как церковная мышь. Конечно, можно сказать, что сердцу не прикажешь, любовь зла и что-там-еще, но тут как раз вносят ясность сетования героя на то, что у Полины ни гроша за душой: ну никак этот несчастный романтик не представляет себе любви в бедности! Конечно! Вот она - причина гибельной страсти к бессердечной кокетке. В общем, примерно на этом моменте сочувствовать бедолаге я прекратила.
А дальше мое раздражение только увеличивалось. Почти в геометрической прогрессии. Хотел умереть, но не смог наложить на себя руки - ладно, это понятно. На самом деле, это даже мужественно - находить в себе силы жить, когда жизнь вообще не радует. И тут появление зловещего талисмана кажется как нельзя более кстати: можно какое-то время пожить на широкую ногу, вкусив все удовольствия, на какие хватит фантазии, и - дальше роковой лоскут все сделает за тебя. Не этого ли так жаждал наш герой? А что в итоге?
Все, что происходит после получения неожиданного наследства, вызывает тупое недоумение - зачем? Зачем такая жизнь? Или, все-таки, не так уж и велико и безоговорочно было желание оставить этот бренный мир? И свалившееся на голову богатство вернуло мозги на место, излечив от болезненной страсти и возвратив жажду жизни? Но часики уже начали тикать, неумолимо ведя обратный отсчет...
Вот ни капельки не было жалко Рафаэля. Кого было жаль, так это Полину, нежную девушку-мечту, так трогательно заботившуюся о своем постояльце, так внезапно и так ненадолго обретшую свое долгожданное счастье. Ведь герой ее мечтаний оказался настолько малодушным, что даже не захотел провести то время, что ему еще было отпущено, рядом с той, которой он поклялся в любви, с той, которая любила его давно и глубоко. Любила его самого, невзирая на бедность, такого, каким он был в течение тех недолгих лет, когда вел почти аскетичный образ жизни. Очень жаль, что когда судьба предоставила Полине шанс стать счастливой рядом с любимым, любимый сам превратился в существо, погруженное в себя, сам уподобился Феодоре, которой всегда более всех интересна была она сама.
Почему же, все-таки, четыре? А написана вся эта фантасмагория мастерски. И да, за образ Полины. Такой же нереальный и эфемерный, как та самая шагреневая кожа, но очень нежный и красивый.

Всегда с любовью относилась и отношусь к французской классике . В детстве это был несравненный Жюль Верн, чуть позже Дюма, Жорж Санд, Экзюпери, уже после школы зачитывалась Виктором Гюго и Морисом Дрюоном , и только сейчас пришло время Мопассана, Стендаля, Золя, Бальзака. "Поздновато начинаете" сказала бы героиня одного небезызвестного фильма.)
Насколько лаконичен Мопассан, настолько многословен Бальзак. Язык его красив, тягуч и витиеват настолько, что порой я теряла нить повествования. В остальном Бальзак великолепен.
Две основные проблемы вскрывает писатель в своем романе, это нравы высшего света и безмерная, можно сказать болезненная любовь отца к своим детям.
Деньги, ложь, лицемерие - фундамент построения светского общества

Ничего с тех пор не изменилось и поныне.
Две фигуры противопоставлены этому вертепу зла старик Горио и студент Эжен де Растиньяк. Первый из них умрет, второй примет вызов общества.
Смерть старика Горио, как описал ее Бальзак, не может не вызвать жалость. Бедняга настолько любит своих дочерей и так одинок в этой любви, что готов купить любого, кто разделит с ним это чувство. Так, он тратит последние деньги на съем квартиры для Эжена , любовника своей младшей дочери. Не беда, что ничего не осталось, зато теперь есть тот, с кем можно говорить о своем обожании к Дельфине. В то время когда Горио умирает его дочери влюбляются, веселятся, решают свои проблемы. Рядом с умирающим будет только Растиньяк.
Растиньяк - молодой человек, который так стремится попасть в это самое общество при этом сохранить совесть.

Как остаться честным человеком и при этом получить одобрение света? Возможно ли это?

Прекрасная книга.
Очень люблю выразительных персонажей, и даже если их достоинства-недостатки и всякие разные качества преувеличены, то совсем не беда, а наоборот, нравится еще больше. Гобсек - колоритнейший образец скупого человека, обладающего, между прочим, собственной философией по этому поводу, и его объяснения своей позиции - интереснейшая часть книги. Сама история не отличается особой оригинальностью, но она небезынтересна, по ходу чтения вызывали эмоции как сюжетные повороты, так и все без исключения герои, коих здесь совсем немного, так ведь и книга совсем небольшая. Текст достаточно плотный, и язык может показаться суховатым, но я получила истинное удовольствие. Эту книгу, собственно говоря, можно назвать моим знакомством с творчеством автора - кажется, когда-то что-то еще читала в составе даже не помню какого межавторского сборника, но в памяти не отложилось совершенно. А вот теперь всерьез подумываю о том, чтобы потихонечку продолжить читать весь цикл, потому что очень зацепило, думается, и другие произведения должны понравиться.

Говорят, верблюд месяц может ничего не жрать. Вот это дивное животное! Он, говорят, пососёт какую-нибудь травку, понюхает камушек, и с него хватит, сыт по горло. Вот это благородное животное!
А теперь, скажем, человек. Человеку ежедневно чего-нибудь пожрать нужно. Он какой-нибудь там травинкой не прельстится и камней нюхать не станет. Ему вынь да положь чего-нибудь этакое острое. Суп и на второе рыбу деваляй. Вот что он любит.
И мало того что человек ежедневно пищу жрёт, а ещё и костюмы носит, и пьёт, и в баню ходит.
Михаил Зощенко.

Рафаэля де Валантена осуждать трудно. Практически невозможно. Парень буквально пару минут назад был готов на самоубийство, а тут ему в руки попадает исполняющий все желания артефакт. Материал у артефакта, кстати, очень подходящий – кожа осла. Животного, которое символизирует с одной стороны упрямство, а с другой – глупость.
Желания у Рафаэля по большей части достаточно глупые – стандартная ситуация в историях про такого рода артефакты. И осуждать его за это невозможно. Во-первых, как наличие такого артефакта основательно не обмыть? Во-вторых, жить и ничего не желать, человек не может. Даже если он по натуре аскет. А Рафаэль не аскет. Это молодой человек с развитым воображением, живущий в потребительском обществе, да ещё разрывающийся между светской стервой Феодорой и чистой девушкой Полиной.
Рафаэля предупреждали: за всё надо платить, и с каждым исполненным желанием кожа будет уменьшаться (для наглядности), а срок его жизни – укорачиваться. А далее начинается трагедия человека, который приговорён. И знает, что приговорён. Временами пытается об этом забыть, временами пытается обмануть судьбу, но то и другое – с предсказуемым результатом. И всё это – параллельно с авторской философией и жизненными наблюдениями.
П.С. А Полину всё-таки жаль.

Лучшие вещи в жизни - это не вещи.

Смех, объятие, влюбленность и любовь, солнечный день, поцелуй… Ничто из этого не материально, но каждое из них - счастье. Деньги же сами по себе не несут ни радости, ни удовольствия. Они символ тех самых абстрактных вещей, которые могут сделать человека счастливым. И тем не менее желание обладать как можно большим количеством денежных знаков у современного человека становится почти что условным рефлексом, передающимся геном. Можно признавать это, можно отрицать, но деньги нужны всем. Так или иначе, много или мало. Другой вопрос, что лично вы готовы отдать за возможность безграничного обладания всем, чем пожелаете, а в первую очередь – большим состоянием (что и есть синоним «всего, что пожелаете»).

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда?

Не, это русский фольклор. Француз же Оноре де Бальзак отвергает такой глупый постулат. Ему не интересны запреты и увещевания. Он искушает. Ты – человек, хозяин своей судьбы. Выбирай. Шагреневая кожа – безлимитная кредитка. Кредитор – смерть. Ни в чем себе не отказывай! Главное, не думай о процентах.

А между тем, шагреневая кожа – не деньги, а скорее волшебная палочка. Хочешь - наколдуй счастье, хочешь – здоровье, а хочешь – любовь. Но такое и в голову герою не приходит. Именно в этом и проявляется мелкость его души, и сразу понятно, что деньги для него не средство, а самоцель, скорее власть, чем способ обрести счастье. Сначала Рафаэль предстает перед читателем не очень удачливым молодым человеком, но с некоторым благородством. Впрочем, что тоже относительно, так как его историю мы узнаем из его же уст. А кто способен рассказать о себе все, не утаив и не приукрасив действительность? Бальзак специально избирает такой способ изложения повествования. Потом же к рассказу приступает сам автор. И здесь уже полностью раскрывается характер Рафаэля, его мелочность, его эгоизм. Вроде бы неожиданно и какое-то светлое чувство проступает – его любовь к Полине. Однако думается мне, что и она существует только в качестве запретного плода, который сладок, а потому его хочется еще и еще. А так бы, наверное, Рафаэль был по-прежнему холоден к ней, не испытывая страсти. Здесь же его манит то единственное желание, желание жить и быть счастливым, которое ни при каких условиях не может быть удовлетворено. Просто потому, что Рафаэль не умеет быть счастливым, а значит, не живет.

Всем известно, что Бальзак – великий словоблуд. И это многим читателям осложняет жизнь. Не всегда есть возможность/желание/время/настроение (нужное подчеркнуть) вникать в чужие очень пространные рассуждения обо всем на свете. Тем более когда это «все на свете» лишь в малой степени соотносится с основным повествованием. И тут можно дать только один совет: читайте Бальзака тогда, когда вы готовы к его прозе или не читайте вовсе. Потому что пропуская его отступления, вы лишаете себя как минимум половины удовольствия. Есть в них особая сила – сила актуальности и правдивости. И иногда можно найти такое в бальзаковском словоблудии, что весь мир перевернется.

«Сцены парижской жизни» – очень правильно Бальзак определил жанр своего детища. Любопытно было понаблюдать за разными слоями общества: аристократами и проходимцами, судебными чиновниками и ворами. Этот роман - собрание людских пороков. Бальзак выводит в качестве героев людей алчущих богатства, власти, славы, удовольствий. Людей тщеславных, гордых, похотливых. Здесь все продается и все покупается. Причем, высший свет частенько не отстает от низших сословий, а еще и форы дает.
Некоторые моменты в моей голове ну никак не укладываются! Молодая куртизанка выманивает деньги у богатого банкира, чтобы отдать их своему возлюбленному, который получив эти деньги, сможет жениться на богатой знатной девушке и получить положение в обществе и доходное место посла. Круто, да? Или вот: у мужа появляется тайная возлюбленная, жена вместо того чтобы закатить скандал, еще и дает мужу советы как правильно к этой возлюбленной подкатить.И ни какого даже намека на ревность! Ух, как все запутанно и низко, так и хочется воскликнуть: «О времена, о нравы!».
Главные герои - Эстер и Люсьен, влюбленная пара. Люсьен – поэт, денди, честолюбец, слабый, бесхарактерный молодой человек. Он привыкает вращаться в высшем свете, привыкает к роскоши и изысканному комфорту, которым его окружил благодетель аббат Эррера, преступник, сбежавший с каторги. Но рано или поздно приходится платить по счетам. Люсьен точно муха, попавшаяся в сети паука и не сумевшая выпутаться. Люсьена мне не жалко, он вызывает лишь неприязнь. А вот Эстер, ее действительно жаль. Это молодая красивая девушка, куртизанка, влюбившаяся в Люсьена. И во имя этой любви она становится марионеткой в руках беглого каторжника, как актриса выполняет все его тайные замыслы. Красота ее всего лишь капитал.
Лже-аббат Карлос Эррера, Вортен, Обмани-Смерть или Жак Коллен – вот кто привлек внимание, человек с тысячью именами, злой гений, впечатляет сила его ума, сила воли. Хитрый, расчетливый, имеющий железную выдержку, он манипулирует несчастными молодыми людьми. Да, Эррера жесток, у него свое понятие о счастье, и он по своему вот такому разумению пытается устроить жизнь своего подопечного Люсьена. Мне кажется, если б Эррера думал,что самое большое счастье для Люсьена – это быть с Эстер, он бы их вместе и оставил. Про Эрреру хочется сказать славами Люсьена: «Мое восхищение Вортеном равно моему презрению».
Беря в руки роман, я ставила высокую планку и многого ждала, классика все-таки, и книга оправдала ожидания. Интересный небанальный сюжет. Точные и оригинальные описания характеров. Чудеснейший язык! Преклоняюсь перед Бальзаком. Впечатлило. Гениально.