Современная новелла Китая

Вообще это был необычное чтение во многом вызванное прошлогодней поездкой в Китай, который, конечно же, оказался совсем не таким, каким я ожидал его увидеть. Абсолютно ничего китайского до этого я не читал, но от отсутствия ожиданий оказалось только интереснее.

Сборник не новый, все 24 рассказа изданы в начале 1980-х, а написаны, похоже, ещё несколько раньше. Конечно же они полны китайской специфики. Во-первых, они невероятно назидательны. Это даже не рассказы, а притчи. Автор объясняет тебе как делать хорошо, иногда завуалированно, иногда топорно и в лоб. Во-вторых, конечно же, коммунистическая пропаганда. Причём пропаганда для внутреннего потребления, как мне показалось. С другой стороны, многим рассказам это не вредит, даже наоборот, добавляет колориту. Из откровенных промахов отмечу только "Возвращение к жизни", где кроме прямолинейной позиции "жить стало лучше, жить стало веселее" вообще ничего нет. Ну и конечно, все без исключения они о "культурной революции".

Читать запоем это не вышло, но я совершенно не могу сказать, что мне не понравилось. Наоборот, это такое погружение в совершенно чужую культуру, настолько отличную от нашей, что даже и не верится. Здесь продают невест до сих пор, здесь благосостояние измеряют наличием "Восьми больших вещей" (наши 90-е, судя по всему, пришлись в Китае на конец 70-х, начало 80-х), где академиков отправляют кормить свиней, а в вузы поступают сдавшие пустой лист.

В сборнике есть свой Салтыков-Щедрин ("Зимние пересуды"), свой Аверченко ("Свадебный митинг") или Зощенко ("Окна на улицу" и "Минус десять лет") Ильф и Петров ("Ловкачи") или, даже, Оруэлл ("Записки предводителя"). Есть свои ромкомы про любовь на фоне увлечения математикой ("Эмэй"), триллеры про лесника-абьюзера ("Домик, увитый плющом"), исторические драмы ("Судьба охотника") или истории про становление человека на фоне исторических бурь ("Король шахмат"). Есть даже несколько весьма серьёзных вещей, где идеологии мало: "Конечная станция" про парня, который с началом культурной революции вызвался ехать в деревню, а спустя десять лет вернулся в Шанхай, в попытках найти потерянное счастье и перекладывая вину за свои несчастья на оставшуюся в Шанхае семью или отлично написанную историю "Баркарола" о безответной любви художника к молодой девушке, в которой он пробудил любовь к музыке, и именно музыку девушка предпочла ему...

В общем, интересный сборник, который был совершенно некомфортен в чтении, но немало рассказов из которого запомнились яркими моментами.

Отлично написанный рассказ о безответной любви художника к молодой девушке, в которой он пробудил любовь к музыке, и именно музыку девушка предпочла ему. Написан он необычно и очень красиво, от первого лица в виде письма или исповеди, а может, просто какого-то внутреннего диалога, перемежаемого символичными воспоминаниями из детства рассказчика, как они с друзьями изодрав руки столкнули с мели в открытое море старую рассохшуюся джонку, которую подхватил отлив и она очень скоро утонула.

Символизм этой джонки остался мне до конца не ясен. Может это о том, что делай или не делай - исход один. А может, о том, что "сделай как надо и будь что будет". Или, например, это его воспоминания об этой девушке - в любом случае, не сложилось.

На фоне очень личной трагедии семьи, которая подорвала веру в себя и матери, и дочери, происходят какие-то большие события: разрушительное землетрясение в Тяньцзине 1976 года (описание напомнило миядзаковский мультик "Ветер крепчает") или перипетии "культурной революции", над которой автор даже осмеливается шутить (что редкость)

Девушка уехала, хотя не забыла зайти и попрощаться. Но всё вышло слишком волнительно и скомкано и не так, как оба из них хотели. Весьма грустная история о том, что могло бы случиться, но так и не случилось. У каждого найдётся такая джонка в памяти.

История с монгольским акцентом. Живут два мальчишки, дружат, проказничают, из соседнего сада фрукты воруют. И тут вдруг выясняется, что один из них объявлен монастырём Гэгэн живой инкарнацией Будды в восьмом перерождении. Это резко меняет его жизнь: и хочется подурачиться, как раньше, а уже статус не позволяет.

Довольно интересная история о том, как внезапно свалившаяся ответственность меняет (возможно, даже, ломает) твою жизнь, превращая тебя действительно в живое божество против твоей воли. Но эта история со счастливым концом.

Шикарный шарж на нашу действительность. В лучших традициях Зощенко, пожалуй.
В одно министерстве поступает приказ: "Культурная революция отняла у каждого десять драгоценных лет. Эти годы - величина отрицательная, поэтому надо вычесть..." И тут началось! 61-летним стало сразу же 51 - никаких тебе болезней. 39-летняя пара тут же решила разводиться, потому что им теперь по 29 - выгодные жених и невеста, а друг другу они осточертели, чёрт с ним, что платье модного размера не налазит. И так далее, и так далее. Против был только молодой 17-летний практикант, который понял, что ему опять в школу идти. У всех остальных жизнь сразу начала налаживаться. Действительно смешно. Сказка о потерянном времени на китайский лад и очередное напоминания о том, что никогда не поздно взяться за новое дело.

"Не созрел..." - социальная агитка про карьериста, который расчётливо движется по карьерной лестнице, умело играя судьбами других людей и о том, как его планам внезапно приходит фиаско. "Не созрел..." постоянно повторяет он в адрес своего главного оппонента всем своим собеседникам, когда аргументы заканчиваются. Это определение позволяет многозначительно уйти от дальнейших разговоров. В конце концов оказывается, что не созрел как раз он.

Проходная вещица о том, что вести себя с друзьями по свински - плохо. Понятно было и так. Приоткрывает некоторые особенности работы партийного аппарата среднего звена.

Неплохая история о парне, встретившемся с отцом после 30 лет разлуки. Тут жена, на которой женился случайно (я всегда забываю, что по-китайски жена это не столько про любовь, сколько про роскошь), деревенский быт, последствия "культурной революции", а там - модные шмотки, посуда за деньги, превышающие 5 его годовых зарплат, торговая фирма, возглавить которую отец предлагает ему после отхода от дел. Вот только отец бросил его с больной матерью когда сыну было 11 и уехал в лучшую жизнь. Парень терзается, понимает что это совсем не его и возвращается назад. Отец, надо отдать должное, не закатывает истерик и уверяет, что понимает выбор сына.

Вполне себе годная вещь. Дети таких отцов поймут. Здесь немного больше лозунгов и объяснений того, как прекрасно жить на лоне природы, а не есть непривычную еду непривычно дорогими приборами, но в целом всё справедливо.

Очень осторожно приходится писать об этом рассказе, ибо хочется хлёстко рубануть нелитературным об этой теме, но приходится придерживаться традиций. Рассказ об изменах. Первая - классическая. Жена изменила Баошеню после многих лет совместной жизни. Искуситель действовал по всем канонам, пройдя путь от ненавистного пастушка до милого дружка-богача-кооперативщика. История всплывает наружу, муж пытается добиться справедливости (китайскими методами - написав заявление на обидчика с требованием разобраться), а родственник обманутого мужа, он же секретарь местного партбюро настаивает на том, что дело надо замять и возвращает Баошеню донос. В качестве примирительного жеста секретарь предлагает обманутому родственнику выгодное место в кооперативной конторе. И это вторая измена - Баошэнь изменяет своим принципам. Ну а третья измена, когда люди в штатском приходят к Баошеню поговорить. Искусителя разрабатывают по какому-то экономическому делу, но аккуратно, без лишней суеты, копают не столько под кооперативщика, сколько под его покровителей. Баошэня спрашивают о судьбе той жалобы, что он когда-то писал, но Баошэнь всё отрицает, понимая куда дует ветер. В итоге третьей измены не состоялось. Хочется процитировать песню "Наутилуса": "Какая в этой басне мораль? А морали нет никакой!" Не до конца понятый мною рассказ.