Эликсиры сатаны. Ночные рассказы

Какое интересное название, ух что-то мистическое меня ждёт, класс! Начинаю читать, так... А, эм, ладно...

Мальчик Франческо хочет посвятить себя монашеству. Окружающие также видят в нем будущего служителя Бога. Все ведь хорошо! Пока уже не мальчик Франческо, а брат Медард выпивает эликсир сатаны, предварительно (зачем-то!) показав его посетителям монастыря и даже дав им попробовать. Говорили ему, что об этом артефакте святого Антония никто не знает и знать никому не нужно, но видимо, он что-то не понял... Ещё до этого Медард показывает себя как не совсем благочестивый монах, например, ищя признания и похвалы после своих проповедей. К этому добавляется и ещё один грех - похоть. Одна из посетительниц монастыря признается в любви к Медарду.

И вот тут-то начинается свистопляска - Медард понимает, что не может больше жить в стенах монастыря. Все удачно складывается для главного героя, так как его хотят отправить в Рим. Но, как можно догадаться, пошел он не в Рим, а по своим делам - мерзким и абсолютно противозаконным.

Идёт Медард направо - убивает, налево - тоже убивает...

Прочитав сотню страниц, я думала, что брошу книгу. Настолько было неприятно ее читать. Брат Медард вызывал самые отвратительные эмоции. В процессе чтения я думала о других книгах подобной тематики (в которых герои совершают сделку с нечистой силой) - при чтении ещё ни одной мне не было настолько некомфортно.

Однако эта история очень любопытна, и становится она такой, когда ближе к середине понимаешь наконец, почему это ещё и мистический роман. В своих незаконных странствиях брат Медард попадает на ночлег к лесничему. Оказывается, у него живёт беглый безумный монах. А потом оказывается, что... В этой книге так много странных событий, что лучше прочитать все самому. Дальше сюжет лихо закручивается настолько, что в какие-то моменты я откладывала книгу и просто пыталась понять, "а чо это только что было". События наслаиваются друг на друга и если первую половину книги еще все более-менее понятно, то во второй половине можно легко запутаться. Но тем интереснее роман читать и докапываться до истины!

Моментов "а чо это только что было" становится больше, когда автор рассказывает историю семьи главного героя. Помимо темы двойничества, автор раскрывает ещё и тему зла и греха, которые передаются от одного члена семейства к другому и которые совершаются из поколения в поколение. Так себе семейка, честно говоря!

"Эликсиры сатаны" навеяны Гофману "Монахом" Льюиса. Это также готический мистический роман. В гофмановском произведении его читает одна из главных героинь, и автор описывает, какое жуткое впечатление на нее производит "Монах".

Что еще сказать? Не знаю... В конечном итоге, я под большим не очень приятным впечатлением. Конечно, с точки зрения литературного мастерства, "Эликсиры сатаны" - яркий представитель жанра. Произведение стоит прочитать любителям мистической прозы. Когда я читала его, вспомнила "Любовника леди Чаттерли" Лоуренса. Да, этот роман совсем другой, но подумала я о нем, потому что в процессе его чтения плевалась, однако спустя время оценила уже совсем по-другому. Вполне вероятно, что с романом Гофмана будет тоже самое.

Тяжелая и загадочная книга, наверное эти слова подходят для описания.
Повествование ведется от лица монаха по имени Медард, который отведал Эликсира Сатаны и пустился во все тяжкие. Он должен был отправиться в Рим, но по дороге с ним случаются другие приключения и благодаря эликсиру его планы резко меняются. Сам Сатана повелевает им, говорит ему убивать, совращать, лгать и это лишь верхушка айсберга. Медард старается сбежать от всего этого, но получится ли у него? Хороший вопрос.

На самом деле роман достаточно тяжелый, не могу сказать что залпом его прочитала. В нём достаточно рассуждений о том, что такое добро и зло. Возможно ли искупить грехи отцов? В каждом из нас сидит это второе и злобное ''я'' или действительно виноват эликсир? Как по мне назвать так эликсир и наделять его какими-то волшебными свойствами бессмысленно это просто пустышка, кто-то даже сравнил его с вином. Мне кажется это было лишь отправной точкой, чтобы Медард выпустил своё второе ''я'' наружу. На самом деле на подобную тему рассуждать можно много, но суть такова, что мы сами выбираем свой путь, сами принимаем решение, всё в наших руках. Или во всём виноват злой сумасшедший двойник? Истина открывается только в конце книги.

Что действительно мне было тяжело в этом романе так это генеалогическое древо, свихнуться можно пока в нём разберешься. Многочисленные инцесты, то что детей и родителей звали одинаковыми именами... Чтобы разобраться в этом понадобиться приложить усилия, пришлось несколько раз перечитывать главу, где об этом рассказывается.

Зато язык и описания мне очень понравились, Гофман смог напугать, создать мистику, и пугающие образы.
Это моё первое знакомство с автором, но думаю перечитать именно эту книгу я бы не смогла.

Э.Т.А.Гофман является одним из моих любимых писателей именно за такие страшные, жуткие и непонятные романы. Книга жуткая своей каруселью кошмаров, мутного сумасшествия, сексуальными женщинами. Настоящие игры разума.
Единственная сложность - это разобраться в тонкостях семейного древа и понять, что вообще, чёрт возьми, происходит.
Но роман прекрасен своим языком, сюжетом, прекрасными дамами - коварными или чистыми душой. Но, в соответствии с прекрасной традицией Гофмана, ни одна из них не является прекрасной матерью. Вообще, ни в одном его романе нет по-настоящему любящей и хорошей матерью. Все хорошие умирают, остальные либо вообще не интересуются своим ребёнком, либо не участвуют в воспитании, либо являются лишь ширмой.

Но роман настолько прекрасен, страшен, эротичен, загадочен, что хочется его советовать всем и перечитывать.
Очень много намеков на роман М.Г.Люиса "Монах", да и сами герои говорят о данной книге. Такой же жуткой, эротичной, странной. Настоящая готика.

До этого произведения я наивно полагала, что Песочный человек - это исключительно положительный персонаж, посылающий детям радужно-единорожные сны. Новелла же преподнесла персонажа совершенно в ином окрасе. Автор ярко описал все тонкости детского кошмара, которые навсегда врезались в память главного героя и преследовали его всю жизнь. Писатель намеренно путает читателя, намекая на определенные события и тут же отвергая их философскими размышлениями своих героев. С одной стороны, кажется вполне логичным то, что в душе Натанаэля отражаются его прошлые страхи. А с другой, тревожно чувствуется присутствие злого начала, которое стремится нанести удар по спокойной жизни главного героя.

МОНАХ МЕДАРД
Роман «Эликсиры сатаны» Т. Гофмана примечателен тем, что в причудливом и шутливом тоне раскрывается трагизм человеческого существования в мире, в котором духовный поиск не заканчивается счастливым финалом, а временные радости всегда иллюзорны и расплата за них высока. Обратить внимание также следует на живописность и атмосферность языка в описании достопримечательностей европейской культуры. Гофман в незаурядном стиле изобразил Рим. Вечный город, словно фантом, предстал перед моим взором в своем древнем величии и тонкостях коварства и беспринципности клана Борджиа, которому не было предела задолго после Папы Александра VI.
В ярком стиле показан и лес, окружающий монастырь. Невольно вспоминаются слова из Евангелия от Иоанна: И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 4–5) Инквизиция значительно поменяла приоритеты в европейской фольклорной традиции. Лес понимается как нечто зловещее, где дьявол сидит на троне, а вокруг в адском танце извиваются обнаженные ведьмы и издают леденящий душу смех- это и есть ночная песня под кровавой Луной, но спокойная обстановка в монастыре немного не сочетается с такими описаниями. Тогда в чем причина падения? - возникает вопрос. Может все же мрачная энергетика леса так повлияла на его молодой и неокрепший разум? Современные скептики будут смеяться, но мистическая теория происхождения зла не столь мифична. В размышлении о падении Медарда надо обратить внимание на момент, что он родился всего лишь человеком в мире, где практически любая платоническая идея являлась хорошей темой для анекдотов, а рассказами о духовных подвигах веселили пьяных куртизанок в шумных вертепах. Когда речь заходит о моральном облике монашества, то мне вспоминается ответ на похожий вопрос святителя Игнатия Брянчанинова, что пороки монахов неотделимы от нравственных ориентиров общества и такой факт показывает серьёзную уязвимость человечества перед лицом зла. У многих персонажей в романе слишком сглажен и практически незаметен дьявольский триумф над их волей. Медард являлся духовной непосредственностью и поэтому силы ада проявляли себя абсолютно открыто. Мистическая склонность к уединению и яркое воображение предоставляли ему широкие возможности для познания тонких материй, к которым у многих людей было предвзятое отношение при всей внешней религиозности и от этого темные силы изощрялись в ужасах на пути главного героя.
Автор сделал основного персонажа именно монахом не просто так. Взгляды романтиков первой половины XIX века имеют сходство с таким мировосприятием в стремлении ко всему, что не от мира сего: таким оказался вечный скиталец Чайльд Гарольд («Паломничество Чайльд Гарольда» Д. Байрон), проницательная Дея («Человек, который смеется» В. Гюго), причудливый Перегринус Тис («Повелитель блох» Т. Гофман) и монах Медард не подлежал исключению в такой характеристики.
НЕМНОГО О ЛЮБВИ
Но, любя, мы любили сильней и полней
Тех, что старости бремя несли,—
Тех, что мудростью нас превзошли,—
И ни ангелы неба, ни демоны тьмы,
Разлучить никогда не могли,
Не могли разлучить мою душу с душой
Обольстительной Аннабель-Ли.

И всегда луч луны навевает мне сны
О пленительной Аннабель-Ли:
И зажжется ль звезда, вижу очи всегда
Обольстительной Аннабель-Ли;
И в мерцаньи ночей я все с ней, я все с ней,
С незабвенной — с невестой — с любовью моей-
Рядом с ней распростерт я вдали,
В саркофаге приморской земли.

Перевод К. Бальмонта
Строки легендарного Э. По приходят на ум, когда речь заходит о любви монаха Медарда и очаровательной Аврелии. Знаменитые психоаналитики последних 150 лет показали, что любовь часто фигурирует в деструктивном восприятии. Люди в основной массе понимают любовь как обладание и даже как симпатию к неодушевленным предметам. Христос говорил, что по мере умножения беззакония во многих охладеет любовь. Человек, особенно, в наши дни разбавлен в своей духовной ориентации и за это даже дьявол его презирает, а Медарда и Аврелию он ненавидел именно за способность принять в себя свет всем разумом и душой, несмотря на тяжесть
грехов. О такой любви ангелы еще воспоют литании на стенах Нового Иерусалима после окончания времен.
Роман «Эликсиры сатаны»- не жития святых, но он проникнут мистической верой в светлый выбор человека каким бы падение сокрушительным не оказалось.
«Ты поддался силе зла, Медард! Но разве я сама была чиста от греха, когда, полюбив преступной любовью, возжаждала земного счастья?.. По особому определению Предвечного, мы с тобою предназначены были искупить тяжкие злодеяния нашего преступного рода, и вот нас соединили узы той любви, которая царит лишь в надзвездных высях и чужда земных упоений.»

28.12.2018 г. Д.В. Теляков

Несмотря на то, что "Эликсиры сатаны" очевидно роман готический, классический хоррор периода Нового времени, звучит он достаточно жизнеутверждающе.

Сюжет таков. Сотни лет назад дьявол искушал святого Антония тем, что предлагал ему испытать неземное наслаждение, пригубив эликсир из своих многочисленных бутылочек, с которыми являлся подвижнику. Св.Антоний сумел отбиться от нечистого, а в качестве трофея ему достались несколько дьявольских сосудов с эликсиром, которые сохранились в одном из монастырей ордена капуцинов до времени, к которому относится повествование (очевидно 17-18 века). Подающий надежды монах Медард поддаётся искушению и пробует напитки. Это становится первым шагом на пути его многочисленных преступлений и мытарств.

Роман, этот Гофман писал, несомненно, как ужастик. Правда, современному читателю, избалованному теми же Кингом и Кунцом произведение вряд ли покажется страшным. Скорее, мы определим его жанр как психологическую драму. Ненавязчивым препарированием причин поведения Медарда и его душевных мук книга особенно сильна.

А жизнеутверждающий настрой придаёт ей религиозный подтекст и мысль о том, что вне зависимости от тяжести преступлений, душе всегда открыт путь к покаянию. И что бы человек ни совершил, он всегда может надеяться на чудо прощения.

Детская травма решила всю судьбу человека. Закралась в сердце, покрыла тьмой душу. Проходят года, но влияние ее только увеличивается. Это первое с чем сталкиваешься, когда читаешь "Песочный человек".
И вот к этому еще и прибавляется любовь к девушке, в которой и жизни то нет. Что только усугбляет состояние героя, его уже не спасти.
Понравилось, что автор знакомит нас с историей Натанаэля с его писем, показывая, что творится в его душе. А уж после перейдят в другую форму изложения рассказывает его историю.
Книга цепляет, завораживает. И несмотря на малый объем произведения, ощущения, что прочитал целую книгу.
Как и после отличной книги, не хочется начинать другую. И это тоже удивляет и только добавляет шарма книге.

Какая-то самая слабая история из сборника, в которой отовсюду торчат концы.
Она плавно продолжает ряд историй о парапсихологических тайнах. В этот раз девушка, войдя в транс, обручается со своим возлюбленным, который находится на другом конце Европы, а затем он на её эм... духовных глазах погибает. Приходит в себя она с твёрдым убеждением, что она законная вдова - вот даже кольцо есть. На самом деле подле неё во время этого транса находился друг, который и обменялся кольцами с девушкой, находящейся не в себе, раз уж она ему всё равно кольцо протягивала. Что видел сам возлюбленный в тот же момент, узнать нельзя, потому что выясняется, что он действительно погиб именно в тот самый момент.
Тема благодатная, но почему-то Гофман выделывает из истории какой-то фарс с обетами носить маски и сбегающими кавалерами, а также в конце, естественно, все отвратительнейше умерли.