М. Е. Салтыков-Щедрин. Избранные произведения

С огромным удовольствием прослушала книгу в исполнении А. Клюквина. Не зря Салтыкова-Щедрина считают одним из лучших обличителей пороков человеческих. В этом произведении их, пороков, собрано очень много: и корысть, и пустословие, и прелюбодеяние, и жадность, и мелочность, и властность, и пьянство. Всех и не перечислить. Главные герои как на подбор, ни одного положительного не встретишь. Арина Петровна - властная, себялюбивая, дети для нее лишь обуза, и чтобы выполнить свой долг родительский нужно просто "выбросить им кусок": купить имение и пусть живут, как хотят.
Дети ее тоже хороши: один пьяница, другой разгильдяй, третий - скупердяй и кровопийца, даже дочь, уже умершая, представлена в неприглядном виде. Внучки тоже ведут разгульный образ жизни, внук один кончил жизнь самоубийством, другой совершил растрату. Просто картина портретов самых отвратительных людей, каких можно встретить.
Конечно, самый главный - Порфирий Владимирович, такого пустословие я еще нигде не встречала, ни в жизни, ни в литературе. Его разговоры бесконечные ни о чем и вечное поминание Бога безумно раздражали, но от этого книга хуже не стала, потому как именно в этих разговорах вся соль и смысл.
Книга заняла достойное место в моем сердце, уверена, что через пару-тройку лет возьмут перечитать, теперь уже в бумажном варианте, благо на полочке томик от издательства "Речь" стоит.

Написать достойную рецензию на произведение русского классика можно лишь прочитав пару-тройку книг критиков периода жизни писателя. Не ставлю перед собой подобной задачи. Поэтому подходя ближе к "эмоциональному восприятию художественной литературы", после прочтения "Господа Головлевы", можно, держа правую руку на сердце, а левую положив на голову, впечатляюще провозгласить "Как страшно-то!", закрыть книгу и...как ни странно, обратиться к экранизациям.
Есть такие книги, нравственная цель которых - научить человека добру, приблизить его к положительным сторонам главного героя, заставить полюбить его и несколько уподобится. Мощь и сила этой книги - в полностью противоположном. Ни один член семьи Головлевых не сможет вести за собой здравомыслящих людей, не сумеет быть достойным примером, не научит ничему светлому и доброму. Поэтому смело можно поставить сие произведение в ряд таких, которые показывают нам, как "не быть такими, как они были". Принять как данное, как часть автобиографии писателя, так тяжело страдавшего от собственных семейных неурядиц и несправедливости, что и вдохновило его на создание подобной "семейной саги", прототипами которой стали его отдельные родственники.
Щедрин попал в любимые писатели. Понравился его размеренный, флегматичный стиль повествования, которой легкостью пера описывает злобные, животрепещущие, насущные проблемы дворянства, а еще спокойнее пишет о тех мерзостях и пакостях, грехах и страстях, стоящих за душами всего семейства Головлевых, о жестоких и поистине зверских семейных отношениях между Головлевыми.
Весьма рада, что прочла роман не в школе, а сейчас, потому как мировосприятие школьное оставило бы иной след после ознакомления с этим классическим произведением.

Пять часов наслаждения русским языком девятнадцатого века! Восторг и упоение! Ни тебе вульгаризмов, ни корявого перевода, ни мата, ни иной пакости! И уже не важно, что герои вызывают бешенство, а не симпатии; и что вся книга адски "сатиристична". И не отпугивает мрачность декораций, пейзажей и самих героев. Это все ерунда, и я легко примирилась с каждым из этих пунктов, потому что... КАК написано! Какие слова, какие обороты! А еще цитаты! Теперь я знаю, почему одна из моих родственниц вздрагивает, когда сын шутейно называет её "милый друг маменька". И откуда есть пошёл "Иудушка".

Жадность и пьянство, равнодушие и отвратительная расчетливость, кривлянье и козни, ханжество и "упорство тупоумия", и еще море пороков... всё гадкое, что есть в людях Салтыков-Щедрин преподносит читателю на блюде фамильного серебра. И ты пожираешь блюдо глазами и просишь добавки!

Жутко. И сильно. И очень полезно. И снова жутко, ибо актуально.

«Господа Головлёвы» написаны в девятнадцатом веке. На дворе двадцать первый. Окружение модернизировалось, а в душах ничего не изменилось. У русского человека все также во главе стола – праздность, неспособность сделать что-либо и пьянство.

На моих глазах было возведено и разрушено имение Головлевых. И не столь имение было разрушено, сколь их существо – внутренний дух обитателей его. Они сломались или были сломлены уже давно? Удивительно-ужасное торжество материи над духом.

У Иудушки Головлева нет сердца, лишь камень. И хотя под конец в нем все же взыграла совесть, было поздно. Так же было поздно, как и осознание Ариной Петровной кого же она взрастила, да ради кого капитал хранила. Жаль мне Арину Петровну, маменьку-старушку. Жаль Любиньку. Жаль Анниньку. И Павла-тихоню. И Степку-балбеса. Очень жаль. Человека всегда жаль, когда его поймешь.

Эх глубока книга. Так глубока, что и не вынырнешь после прочтения.
Несомненно, это самое сильное, самое лучшее, что я прочитал за этот год. Буду перечитывать.

Два дня смотрю я на эту книгу. Понравилось, даже очень. Но отзыв писать до тошноты не хочется.

Что говорить-то?

Роман об упадке финансовом и духовном.

Строгая помещица всю жизнь строила свою империю, собирала капитал, чтобы ее дети ни в чем не нуждались. Но вот любви дать не смогла. И вот недолюбленные дети и внуки жили как умели и умерли как умели. Без слова ласкового опустившись на самое дно. Примечательно, что самый ласковый ребенок самой порядочной скотиной и вырос.

Грустный роман, но весело написанный. Если поначалу местами было даже смешно, к концу на лице только оскал и остался.

Ко мне сначала пришел спектакль Малого театра с гениальнейшим Кенигсоном. а потом уже была книга. Что есть Иудушка Головлев? Это ведь не сиюминутный злободневный образ. Это явление. Причем, явление общемировое. Давайте вспомним Гобсека или Отца Горио. Давайте вспомним более позднего Броуди, из романа Кронина. Ну, а до Салтыкова-Щедрина был Пушкин со "Скупым рыцарем"и конечно гоголевский Плюшкин. Все это восходит к фольклору, к тому самому Кащею Бессмертному, чахнущему над златом. Я понимаю бережливость, я пойму даже скупость - люди бывают всякие - я не понимаю, как можно быть скупым к самому себе?! И зачем голодать, сидя на мешках с золотом?! Однако ж, можно. и по сей день некоторые ходят в дырявых носках, имея миллиарды Но ведь во всех смыслах "прекрасен" в романе не только Иудушка. Дело в том, что здесь нет положительных персонажей в принципе. Приходит в голову мысль, что а не пытался ли писатель таким образом изобразить семь смертных грехов, применимо их к своему Отечеству? На это, собственно, намекает то, что основных персонажей, за исключением Анниньки и Любиньки, именно семь. На отсылку к библейскому, а точнее к Евангельскому сюжету свидетельствует и имя главного персонажа - Иудушка. Безусловны и личные переживания автора, связанные с его семейными обстоятельствами: отношения с властной суровой матерью и многолетней судебной тяжбой о наследстве с братом, черты которого многие знавшие Салтыкова-Щедрина видели в Иудушке.

Книга прочитана в рамках https://www.livelib.ru/group/464-chitaem-klassiku-vmeste

Помнится мне, что в школе мы проходили у Салтыкова-Щедрина, кроме коротких сказок и рассказов, длинный сатирический текст "История города Глупова". Как и жесткая сатира Платонова, это произведение прошло мимо меня, да так, что и перечитывать не хочется. Кажется мне, что "Господ Головлевых" проще было бы школьникам проходить, чем выверты глуповского житья.
Сперва я послушала старый спектакль Малого театра. Актеры поддали персонажам яркости, характерности, трагичности их положению. Сперва маменька Арина Петровна показалась сущим демоном. Честно говоря, Кровопивца назвали Иудушкой издалека, Из реплики не было понятно, кто и кого так обозвал. В той сцене на совете, кроме матери, явно присутствовали Порфирий и Павел. Раньше еще был папенька, и Степан подслушивал. Подвякнуть втихомолку и слуги могли. Только из полного текста романа мне стало ясно, что метким языком обладал талантливый Степка балбес, промотавший деньги, московский дом, свое образование и другие дарования.
У Гоголя в "Мертвых душах" череда помещиков просто демонстрируют свои недостатки, у Салтыкова-Щедрина - вереница Головлевых топит себя и родственничков. Незавидна судьба особо не блистающих провинциальных актрис. Как тут не вспомнить "Яму" Куприна? Тот же итог при более пышных декорациях.
Мелкое дворянство вырождается и проматывает имения, разбрасываясь незаконнорожденными детьми. Очень жестко показана вторая половина 19 века.
В спектакле Порфирий удался на славу. После трех минут его приторных излияний и отсылок к Священному Писанию уже хотелось рявкнуть что-нибудь непечатное и облить его заваркой. Все Головлевы кругами спускаются все ниже и ниже. Легко отделалась только невидимая Анна, умершая после рождения дочерей-двойняшек. Горько и страшно, но сочинения по Головлевым писать было бы проще, чем по глуповцам. Как бежать бы от такого мнимого благочестия? Как по жизни пройти между Сциллой и Харибдой, между скупостью и бездумным разбазариванием нажитого? Как не растерять врожденные таланты? Как избежать скуки и праздности?
Яркая иллюстрация первой части Великопостной молитвы Ефрема Сирина: "дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми". Все четыре недостатка в наличии, сверху еще и гневливость, обидчивость и накопление обид, неумение прощать и представить себя на месте другого. Все это разрушило большую богатую семью. Крепостное право и отмененное никуда не делось. В безволии тоже недостатка не было.
В декабре 2016 моя сокомандница по ДП Дзера читала "Господ Головлевых" как русскую классику. С тех пор роман и поселился в моем више. Очень рада, что своевременно оттуда вынырнул и даже со спектаклем.

Если вы из тех читателей, которым обязательно нужно кому-нибудь из героев сопереживать и симпатизировать — не приближайтесь к этой книге) Персонажи — концентрация всевозможной мерзости. Со страниц тянет гнилью и тленом.
Арина Петровна — глава семьи Головлевых. Мамаша-патриарх. Увеличила состояние никчемного мужа многократно. Складывала копеечку к копеечке, да накопила аж 4000 крепостных душ, множество имений, лугов, лесов, полей и прочего добра. Авторитарная скряга, практически женский аналог дядюшки Скруджа.
Я понимаю, что в те времена дворянки-помещицы воспитанием детей не занимались, скидывали эту обязанность на нянек и гувернеров, да и сейчас большинство людей относятся к детям, как к вещам, сыты, обуты, одеты, прилипли к гаджету, маме-папе не мешают и хватит с них, но Арина Петровна символ равнодушия к потомству. Постоянные разговоры все ради семьи, но ни к кому из семейства у нее не было чувств, ко всем с подозрением относилась, как к разбойникам, что только и ждут момента оттяпать что-то от маменькиных закромов.