Д. И. Фонвизин, А. Н. Радищев. Избранное

Очень своевременная книга для XVIII века. И очень современная книга для XXI века.
Сюжет книги известен каждому из учебника литературы. Кстати, если бы не это, наверное, прочтение книги оказалось бы очень затруднительным. Написана она не совсем понятным для нас языком, витиеватым слогом, высоким штилем. Воспринимается сложно, но с интересом.
Однозначно одно: не для школьного возраста, редкий тринадцатилетний оболтус будет над ней задумываться. Я сама в школе прошла мимо неё, потому что всё это показалось скучным. А сейчас понимаю, почему Екатерина II так невзлюбила книгу. Кому же приятно видеть в зеркале свою мерзкую рожу. А эта книга стала именно зеркалом отражения реальной жизни. Радищев размышляет не только над … крепостного права. В его книге много хороших и правильных мыслей о воспитании, образовании, книгах, о молодом поколении, о моде, о подражании, русском языке, о достатке, о душе.
Поражаешься, насколько это применимо и сегодня. Надо только продраться сквозь тернии радищевского слога.

Комедия Фонвизина «Недоросль» совсем не большая по объёму, но, тем не менее, произведение несёт большой смысл и охватывает сразу несколько проблем, а также раскрывает нам характеры совершенно разных людей. Мы наблюдаем за низким поведением и неправильным образом жизни жены и мужа Простаковых, их непутёвого сына Митрофана и брата Простаковой, Скотинина. Все эти люди отталкивают своей безнравственностью и необразованностью, но ещё больше тем, что пытаются доказать обратное. И ведь они действительно считают себя достойными людьми, что просто вызывает смех. В то же время мы наблюдаем за мудрым Стародумом, интересным Правдиным, который готов взять дело в свои руки и разобраться с беспределом, творящимся в доме Простаковых, видим чистые души Милона и Софьи. На фоне этих персонажей Простаковы и Скотинин кажутся ещё более жалкими с их невежеством, гнилыми душами, ложью, гневом и ярыми попытками доказать своё если и не превосходство, то соответствие.
Отметила для себя множество замечательных изречений Стародума и подчеркнула, что язык написания, особенно для того времени, весьма красив и многогранен. Моё уважение к Фонвизину и любовь к данной пьесе.

Главная ценность литературы – это её связь со своим временем. Писатели XVIII в. пытались переосмыслить общественную европейскую систему и вписать её в российскую действительность. Они осознают значимость слова, непосредственно вмешиваются в общественную жизнь, в решение нравственных проблем. Разрабатываются нормы литературного языка («Российская грамматика» составленная М.В. Ломоносовым). К концу века это станет базой для А.С. Пушкина, который продолжит менять народные традиции русской письменной речи (например, привнесёт элементы разговорной речи в классическую литературу, приблизив ее к читателю). Восполняя социальное и нравственное воспитание современника, литература XVIII в. становится важнейшим фактором идеологического воздействия на общество.

С шестидесятых годов в русскую демократическую литературу врывается крестьянская тема положения народа. До отмены крепостного права почти сто лет, за которые в России сменятся шесть правителей: Пётр III, Екатерина II, Павел I, Александр I, Николай I, Александр II.
В это время А.П. Сумароков, Н.И. Новиков и Д.И. Фонвизин показывают невыносимую жизнь народа, последствия крепостничества, а Н.М. Карамзин в своих сентиментальных повестях отражает социальный конфликт. Отличительной же особенностью А.Н. Радищева стало его умение связать явления окружающей действительности с политическим строем России и ее социальной системой – самодержавием и крепостным правом – и выступить с призывом к их ниспровержению. Свои взгляды Радищев изложил в «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790).

Благодаря такому цензору – обер-полицмейстеру Никите Ивановичу Рылееву, который «подмахнул» разрешение, явно не читая книги, в чем после, когда началось следствие, встав на колени, сознался императрице, – книга и вышла в свет в «Вольной типографии» самого Радищева.
Конечно для ленивых цензоров первые несколько глав были предназначены: в них г.Радищев меняет лошадей да встречает в пути разных людей. Спустя же несколько глав он осмелел и давай значит правительство критиковать: вот мне вылечили глаза, бельма спали, теперь я вижу что все и вся кругом продаётся (имея в виду крестьян) и вообще жизни нет честному человеку. Ещё несколько глав и Остапа, простите, г. Радищева, понесло. Он ведёт пространные беседы о воспитании молодёжи, муках крепостничества, губительном влиянии цензуры, стихотворстве и достижениях М.В. Ломоносова. Не забывает включить в текст и свою оду «Вольность», в которой революционная мысль облачается в поэтическую форму.

Меня знатно укачивало от поэтики Радищева, как от поездок в кибитке по российским дорогам, кое-где мощёными брёвнами, лишь бы после дождя меньше колес в размокшей грязи вязло. Подчеркивая значимость содержания своей книги, Александр Радищев активно использует церковнославянизмы и вообще элементы высокого слога, старославянизмы и устарелые слова (сохраняя не только лексику, но и грамматические формы), переосмысляет общественно-политическую терминологию – всё это несомненно затрудняет чтение текста. При этом он умудряется чередовать между собой два стилистических пласта – публицистический и бытовой (просторечные слова), применяя их в зависимости от идеологических и эстетических задач.

Опережая возможности своего времени, Радищев оказался радикальным мыслителем и поплатился за это сначала смертным приговором, а потом – заменой оного на десятилетнюю ссылку в Сибирь. Хотя чтение «Путешествия...» тоже неслабое такое испытание человеческой воли.

Хорошо известная пьеса Д.И. Фонвизина «Недоросль». Написана в 18 (!) веке, а читается легко и свободно. Неожиданно, пьеса оказалось на самом деле смешной.
Всё началось с действующих лиц. Говорящие фамилии сразу раздают характеристики персонажам
Муж – просто Простаков, а его жена - госпожа Простакова, но раз она сестра Скотинина, значит она в девичестве - Скотинина. Угораздило же дурака -простофилю женится на такой злой, подлой, коварной грубиянке. Трое учителей Митрофанушки. Учитель французского немец(!) Вральман. (Сразу закрадываются сомнения. Может, врет всё?). У учителя «арихметики» даже фамилия пишется с ошибкой – Цыфиркин, солдат с остатками совести. С семинаристом с гулящей фамилией Кутейкин, тоже всё ясно. А имя Митрофанушки само стало нарицательным для всех невежд.
Иногда тяжеловато с устаревшими словами и непонятными словами, у которых сейчас другой смысл. (Например, мой знакомый школьник искренне считал, что «худой человек» значит тот, кому не надо участвовать в шоу «Взвешенные люди»). Кому-то надо заняться переводом с русского (старого) на русский (современный)!
Яркие отрицательные персонажи; сочные, смешные диалоги и высказывания.
«Ночью всё такая дрянь в глаза лезла… то ты, матушка, то батюшка.»
«До чего дожили! К деушкам письма пишут! Деушки читать умеют»!
«Хотя бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»
«Дверь существительна или прилагательна? Котора? Эта прилагательна, потому , что к своему месту приложена».
Мне кажется, что образ крепостницы-самодурши в русской литературе продолжил Островский. Его Кабаниха - прямая наследница Простаковой-Скотининой. Только «Недоросль» это комедия, и мы смеёмся, зная, что всё будет хорошо. В «Грозе» такое самодурство приведёт к трагическому финалу.
Мне даже захотелось стать режиссером и поставить спектакль. Очень , очень много смешных сцен: Еремеевна машет учителям , чтоб заходили на урок, а Митрофанушка им отмахивает обратно, сестра с братом подрались, поругались, облаяли друг друга, и тут же Простакова заявляет: « Отроду ни с кем не бранилась. У меня такой нрав. Хоть разругай, век слова не скажу».
Образы положительных лиц Софьи, Правдина и Милона не раскрыты, они схематичны, наивны и скучны. И надуманное, слащаво-неправдоподобное счастливое окончание, я бы тоже не отнесла к достоинствам этой пьесы.
Я со школы помнила, что старый дядька был нудный и читал морали, а тут Стародум оказался глубоко порядочным , интересным персонажем, а мысли у него правильные, нужные и понятные. Устами Стародума выступает Денис Фонвизин против крепостного права, против вседозволенности помещиков. Может, в разговоре с Софьей сильно перебрал с нравоучениями ( д.IV.явл.II), а в общем он во многом прав.
«Начинаются чины – перестает искренность».
«Сердце имей, душу имей, и будешь человек во всякое время».
«Человеку нельзя быть ангелом., да и не надобно быть и чертом»
« Последуй природе , никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь».
Согласитесь, отлично сказано! Надо, надо читать классику для души, для сердца, потому что это очень здорово!

Приходится перечитывать/читать весь материал с седьмого по девятый класс по литературе. Хочешь не хочешь, а писать рецензии надо, ведь так можно избежать перечитывания книг.

Итак. Во-первых, это комедия. Или сударь Фонвизин помутился рассудком, или в этом есть какой-то скрытый смысл. Скорее, второе, но мне эта книга показалась огромной трагедией, ведь печально читать и осознавать то, что такое было раньше и есть до сих пор. Однако концовка счастливая, уже хорошо. Банально, да, но концовка побеждает зло и справедливость восторжествовала.

Книга полна мудрых наставлений для юных и неопытных сердец. Мне все это наскучило, хотя слова, несомненно, не лишены смысла и добрых намерений.

Отрицательные и положительные персонажи -- все прекрасны до единого. Даже лгунишка Вральман. Ну, прочем, предсказуемом, фамилии говорят за себя, но ведь все равно интересно, какую правду мы услышим из уст Правдина, сколько будет два плюс два по мнению Цыфиркина, какое животное любит Скотинин и так далее.

Сам сюжет для того времени храбр и дерзок, но сейчас таких произведений много, но надеюсь, что потомки будут помнить Дениса Игоревича Фонвизина и его смелое произведение, и, конечно же, не забудут кому принадлежат слова:

Произведение очень понравится Мартину Идену, ведь он ищет правильный путь и хочет поумнеть. Ох, если бы он встретился со Стародумом, который наставил бы его на верный путь...

Такие классические произведения напоминают мне прививки - полезно и нужно, но приятного в этом немного. Острый социальный вопрос угнетенных крепостных, всеобщего неравенства и жестокости господ, вечное противостояние отцов и детей, тема воспитания и ответственности, как родителей за подрастающее поколение, так и юношества по отношению к своему долгу перед отчизной и близкими. И на эти спорные во все времена вопросы Д.И.Фонвизин дает высоконравственные советы, некоторые из которых весьма актуальны и сейчас, а вот иные уже несколько устарели. Вообще, эта комедия изобилует меткими цитатами, которые стоит взять на вооружение и намотать, как говорится, на ус, и, если не обращать внимание на поучительный тон, почерпнуть здесь можно какую-то долю истинного, вечного (исконно русского?) знания.
Если же оценивать само произведение, а не смысл, вложенный автором, то это довольно скучное утомительное чтиво, напомнившее мне тоскливого добродетельного Мольера. Персонажи, как водится в то время, сплошь черно-белые, либо скромные агнцы, либо жестокие развращенные тираны. Конечно, сейчас все герои смотрятся картонными фигурками, никогда не выходящими из принятых образов. Сюжет тоже весьма линеен, за исключением попытки похищения Софьи, что стало единственным событием во всей пьесе.
Но т.к. книги, по-моему, стоит судить более по сути, ради которой писалось произведение, а не по тому как удачно эта идея была изложена + скидка на эпоху писателя, то завышаю оценку сознательно и, пусть школьники чертыхаются, но грызут сей пресный правильный гранит.

Удивительно как мы меняемся со временем. Все что раньше казалось странным и не понятным, сейчас играет новыми тонкими гранями и воспринимается совершенно особенным образом.
В прошлом году прослушивая Недоросля я удивилась как раньше я не замечала того юмора, который пропитывает пьесу, как не замечала я стереотипности и собирательности образов героев?
В Недоросле, в отличие от Бригадира, дворянство изображается во взаимосвязи с крепостными и высшей властью. Центральный конфликт - столкновение дворян просвещенных и непросвещенных. Причем развращенность дворян, оказывает аналогичное действие и на их крепостных. Основная мысль - деспотизм в людях убивает людское.
Для усиления впечатления автор специально не скрывает мысли и мотивы персонажей, все разговоры ведутся честно и открыто. А только представить что сейчас все те же Скотинины довольно успешно молчат о "десяти тысячах" и "свадьбе на девице с деревеньками", успешно владеют доверчивыми девушками и умудряются их еще и запугивать, так чтобы не дергались. Бр....
Тема воспитания, поднимаемая у Фонвизина не единожды, занимает у автора и в моем мировоззрении важное место. От воспитания каждого человека в государстве зависит то, в какой стране мы будем жить, насколько она будет нам хороша и приятна. Я говорю о вежливых улыбчивых людях, чистых стенах и дворах, красивых домах с ухоженной территорией, развитой промышленностью, числом инноваций и многим другим, что зависит прежде всего от нас, от каждого.
Сказать честно, каждый раз читая про избалованных лбов мужского пола, да мужиков подкаблучников на фоне властных баб, меня передергивает, а хуже всего то, что сама знаю не одну семью такого типа и это не приятное зрелище и не здоровое явление, однако видимо вполне наше, российское раз и в 18 веке о нем писали. Радует, что есть и Милоны с Софьями, внушает надежду и веру в светлое будущее.

"Недоросль" - это третья пьеса, написанная Денисом Фонвизиным. Первые две - "Корион" и "Бригадир" сильно ей уступают. " Корион" - переделка типичных иностранных пьес, примененная к русской действительности, все как-то слишком предсказуемо и
скучно."Бригадир" - уже лучше, комедия, которая буквально совершила переворот в русской литературе,ибо была практически первым в своем роде стоящим произведением.
Идея написания комедии возникла у Фонвизина , только лишь он покинул французское учебное заведение, где изучал философию и юриспруденцию - потому был несколько вольнодумен. Естественно, цензура запретила постановку везде,где только появляются приличные и мыслящие люди. Но через некоторое время разобрались , что особого вреда произведение не принесет, да и Фонвизин не оставлял попыток добиться постановки. И вот,в сентябре 1782 года состоялась премьера , которая имела необыкновенный успех - " Умри, Денис, лучше не напишешь".
Недорослями тогда назывались не состоящие на службе мальчишки от 0 до 14 лет, но главный герой , Митрофанушка, не дорос ни только до понимания своего долга, но и в моральном и в умственном отношении. Другими словами, Митрофан - безграмотный эгоист.
Но разве виноват в этом мальчонка?
Все герои делятся на три группки - положительные, отрицательные и "учители". Отрицательные - древний род Скотининых и Простаковы. Сейчас,конечно, детишки избалованы камеди клабами, квн и кривым зеркалом, потому чтение - мука. Но, на самом деле, над семьей Простаковых и Тарасом Скотининым можно откровенно " поржать", что делали читатели с XVIII- XIX век. Сейчас это не воспринимается, читается исключительно, чтобы не нахватать двоек. Я же оценила всю прелесть книги лишь после 5 прочтения, причем вдумчивого прочтения - хотя,первый раз даже не могла сообразить: кто есть кто, что к чему.
Любовная линия здесь , как на странно, на втором плане - главная отличительная черта произведения. Но без нее нельзя бы было раскрыть персонажей и главную мысль. Вообще, что же автор хотел донести, как поняла это я, - на все мода,ум - не главное , главное быть честным и подрядочным человеком , который всегда окажет помощь ( хотя, здесь и глупость высмеивается, хоть и глупость житейская).
Мое мнение - читать, однозначно, надо, но , что вы вынесите из книги и оцените ли ее - другой вопрос.

Смысл произведения открыть глаза на вопиющее бесправие закрепощённого крестьянства, на невыносимую тяжесть самодержавия. Рассказ ведётся от путешественника, через которого Радищев высказывает свои взгляды. Почти в каждом селе встречается бедность.

Тема крепостного рабства, этот важнейший вопрос тогдашней русской жизни, стоит в центре всей книги.
Присутствует явная критика в адрес Екатерины II. У автора была трудная жизнь. Из-за выхода в свет "Путешествия" он был отправлен в ссылку, а большая часть тиража была сожжена. Вообще вся биография автора не простая.
Согласен, что язык у автора трудный, много устаревших слов, но не забывайте, когда была написана книга.