Kafamda Bir Tuhaflık

"Мои странный мысли". Это не лёгкое чтение. И очень впечатляющее.
Роман о жизни простого уличного торговца, которая протекает на фоне стремительно меняющегося города и мира. В романе много разных интересных аспектов. Это и развитие Стамбула и политические катаклизмы и мировые потрясения 20-го века. Это история традиционной уличной торговли в Стамбуле. Это и потрясающая история любви главного героя. Главный герой простой человек, но у него потрясающий внутренний стержень. Ни бедность ни тяжелая работа не заставили его измениться, озлобится, он сумел сохранить чистоту души и умение быть счастливым. Он сохранил любовь к своей незамысловатой деятельности, торговле бузой на вечерних улицах Стамбула. А еще роман навёл на размышления, о там как мы мало ценим людей подобного душевного устройства. Мы называем таких людей неудачниками, тряпками, лазерами, глупьцами. А ведь если задуматься, главный герой достоин восхищения, он верно любит свою жену и обожает детей, наслаждаться дружбой, тянется к философским беседам, никого не осуждает, не продаёт и не придаёт. И любит свое занятие, он работает не за деньги и ему безразлично сколько бузы он продаст. Он не может не выходить вечером в город со своими бидонами, ведь на стамбульских улочках он остаётся наедине со своими странными мыслями

Когда идет описание прошлых лет – до османские или османские времена, до или во время Ататюрка, у меня возникает аналогия: ну это как у нас иногда говорят: "до революции" или "при царе".
Главный герой - разносчик бузы. По описанию мне показалось, что это что-то типа нашего кваса: тоже бывает сладким и кислым, крепким или послабее. И – наши слова "забузили", "не бузи" - может, и соотносятся с той бузой.
То, как главный герой, блуждая по вечерним улочкам Стамбула, решил "спуститься по одной лестнице, чтобы потом (пройдя через что-то) подняться по другой" - напомнило мне мое впечатление от города, что он "бесконечен вглубь", как нескончаемые ходы в основании муравейника.
Описание «ночи хны», которая происходит накануне свадьбы. Счастливая невеста в розовом платье, которое ей купил жених, а сестры потом расшили его цветами и кружевами, сидела на стуле посреди шумных женщин, на голове её была фата с прозрачной вуалью. Девушки вокруг танцевали и веселились, жгли растертую хну, над её головой водили подносом со свечами, пытались заставить её грустить, пели причитания. Та старалась выжать из себя слезы, но тщетно. Два года назад на свадьбе дочери все так и происходило: великолепное, царственное бордовое платье, веселье, все смеялись, вокруг - подносы с изысканными угощениями - самые лучшие воспоминания. Вот только я была напугана и шокирована - все мне казалось, что происходит что-то враждебное - вербовка или принятие ислама. Вот дурочка-то...
В книге на свадьбе мужчины тайком передавали друг другу стаканы водки с лимонадом. «Расстроился, услышав, что будут подавать алкоголь. Он не хотел на свадьбе ничего такого, что могло бы доставить неудобство жителям района. … Гости принесут свою собственную ракы и поставят ее на кухне. Те, кто захочет выпить, должны будут лично попросить об этом официанта. Нужный стаканчик ледяной ракы будет приготовлен наверху и незаметно принесен вниз». И на той нашей свадьбе крепкие напитки на столах не стояли, только вода, соки и шипучие, а мужчины выпивали где-то, выйдя из общего зала, а к концу свадьбы были такой же кондиции, как при завершении русской свадьбы.
Меня радовало, что ценности совпадают: счастье детей, их подстройка к изменениям в меняющемся мире, а для этого - развитие, обучение: «Главное достояние человека в этом городе – образованный ребенок». А для себя - комфортная жизнь с партнером.
Духовные свои вопросы герой пытается понять с Наставником: «Любое действие судится по тому намерению, что стоит за ним. В договоре важны не форма и слова, а цели и смысл. … Намерения, воля приходят в двух формах: воля сердца и воля слова».
У главного героя в разные периоды жизни разное счастье: сначала он хотел жениться на девушке из соседней деревни, младшей из трех сестер. Но случилось, что женился он на средней и 20 лет был с ней счастлив, пока не овдовел. К тому времени овдовела и та самая младшая из сестер, и через некоторое время они все же поженились. Подумала: знай он заранее, что будет счастлив и с первой женой, и со второй - какое бы себе счастье выбрал тогда, из своей молодости?
Когда упомянули «диванную поэзию», я встрепенулась: ой, я знаю, что такое «диванная» - у нас так говорят о поверхностных доморощенных критиках, которые по-дилетантски рассуждают о вещах, в которых досконально не разбираются, не выходя из расслабленного состояния, как бы, не вставая с домашнего дивана. Но к этому слову было примечание: «Диванная поэзия – в османской литературной традиции поэтическое направление, формировавшееся с 13 по 19 век под воздействием арабских и персидских литературных традиций. Наименование произошло от термина «диван», что означает «собрание, т.е., собрание стихотворений». Совсем наоборот, на 180 градусов – у меня про непрофессионализм, а там, как про академическое собрание сочинений.
Главный герой всю свою жизнь бродил по улочкам, торгуя копеечным товаром, наблюдая, размышляя, разговаривая с самыми разными людьми, заходил к ним в дома. Он встроился в свой город, как маленький, но необходимый винтик в огромный и сложный механизм, город поглотил его, а он в свою очередь вместил его в себя, со всеми его яркими проспектами и темными закоулками. Через Стамбул он стал понимать себя, принимая в себе все, что в нем было неизменным, и что менялось вместе с изменениями города - «Он ощущал, что свет и тьма в его мыслях похожи на вид ночного города. Может быть, именно поэтому он уже 40 лет выходил на ночные улицы продавать бузу, и ему не важно было, сколько он заработал. … Прогулки по ночному городу напоминали ему прогулки в собственных мыслях. Когда он разговаривал со стенами, с рекламными щитами, тенями, странными и загадочными предметами, которые невозможно было различить в темноте, ему казалось, будто он разговаривает сам с собой». Иногда даже он переставал понимать - наяву ли он шагает, или продолжает жить в своем сне, принимая предметы на улице за фрагменты своих мыслей.
Топография, история, идеология, менталитет, утилитарность.

Турция, её бедный народ, который в поисках лучшей жизни, приезжает на заработки в Стамбул - всё это Памук описывает через восприятие своего героя Мевлета, родившегося в 1957 году в бедной деревеньке Центральной Анатолии. Для Мевлета Стамбул - столица мира с тех пор, как он в двенадцать лет приехал туда и прожил всю свою жизнь, торгуя бузой и наблюдая, как менялся город у него на глазах. "Тёплая" книга, -несмотря на все жизненные перипетии Мевлета Караташа, она несёт заряд оптимизма. Орхан Памук любит Стамбул,- всё здесь для него дорого и памятно- каждая мелочь, как и для торговца бузой. Как добывали кусок хлеба Мевлют с отцом, как они гнули шею и чего только не наслушались от покупателей за годы - их обманывали бесстыдники,- были и добрые люди, дарили какие-то вещи - кто тюбетейку, кто башмаки, кто -рукавицы. Тяжёлая работа продавца йогурта в семидесятые годы- в день приходилось преодолевать тридцать- сорок километров с большим грузом на плечах. Мевлют был патриотом,- несмотря на бедность,- ему хотелось" быть похожим на Ататюрка". Военные перевороты, волнения в стране ещё больше ухудшали положение людей. Боролись с коммунистами, под разбор попадали все. Перестрелки, стычки левых с правыми , аресты, разбирательства,- всё пережил Стамбул. Отец Мевлюта прожил шестьдесят лет. Мевлют заказал надпись на надгробии: "Мустафа Караташ 1921 - 1981. Разносчик йогурта и бузы". Мевлют украл девушку Райиху, с которой переписывался четыре года, когда служил в армии, женился на ней: "Только смерть разлучит нас",- так сказал он и не изменил своей жене никогда. "Чистая, детская радость Райихи умножала счастье Мевлюта". Орхан Памук нашёл своего героя, незаметного, простого, работящего, в котором , как в капле воды, отражается окружающий мир, - Мевлюта со всеми его недостатками, странностями - с его большим сердцем, которое не предаст, не пойдёт против любимых, дорогих - против своей родины.

Произведение представляет собой историю жизни нескольких поколений среднестатистических турков, тесно переплетающуюся с судьбой Стамбула.

Книга читается легко, язык доступный, но повествование размеренное, без резких сюжетных поворотов, акцентируется внимание на политических событиях Турции 20-21 века, поэтому в начале чтения я немного заскучала. По мере знакомства с героями история стала увлекать, хотелось быстрее узнать, что их ждёт дальше.

Рассказ в произведение ведётся не только от автора, но и от лица каждого персонажа, это похоже на дневниковые воспоминания.

За главным героем Мевлютом мы наблюдаем, начиная с его детства и заканчивая зрелым возрастом. Он честный, добрый, по-детски наивный, любит свою жену, детей и дело, которым занимается, это вызывает симпатию и уважение. В течение всего произведения Мевлют ищет свое место в меняющемся мире, но так и продолжает бродить со своей бузой по улочкам Стамбула. Можно сказать, что он не творец своей судьбы, а просто плывёт по течению, принимая помощь других людей. Это отталкивает, так как можно было улучшить жизнь своей семьи самому, используя свои положительные качества. Он напомнил мне тип "маленького человека" русских классических произведений.

Что касается названия произведений, странных мыслей по ходу действий я не заметила, но вот в конце автор попытался нас переубедить, что плохо вы смотрите, и намекнул на мир фантазий, частичку безумства, чего-то не реального. Считаю, что это было лишним, хорошо, что он не продолжил развивать свои странные мысли, и произведение закончилось сердечно и жизнеутверждающе.

Самое, наверное, забавное: я умудрилась запутаться в жилье Мевлюта Караташа. Распуталась только прочитав хронологию событий в конце романа. Забавный момент "следи за руками" получился. Вообще, с жильём там была реальная непонятка. Почему Мевлют следом за отцом пол-жизни считал, что дядя и его сыновья ограбили их, присвоив дом? Мне на месте дяди было бы обидно, если честно.

По сюжету в целом было ощущение, что есть точка во времени-пространстве, от которой строится не то, что Стамбул, а вся Турция в целом - и эта точка - Мевлют, торгующий бузой. Я даже нашла саундтрек к книге.

В романе описана новейшая история Турции, сквозь призму уличного торговца бузой*. Роман написан так складно и детально, что кажется, будто ты не спеша бродишь по  улицам Стамбула вместе с героем.

События романа охватывают более сорока  лет: с 1969 по 2012. Роман рассказывает читателю о измениях в Турции и в герое романа.

Любовь юности, долго оставалась для героя журавлём в небе. Ему казалось, что лучше жить с синицей в руке. Нежно любил, холил и лелеял он свою синицу. Пока вдруг, в один день, её не стало.

Журавль, о котором герой грезил, много позже, пришел в его жизнь. И тут, ирония- осознание, что кроме милой сердцу синицы никто его не осчастливит.

Со Стамбулом тоже происходят метаморфозы: в погоне за прогрессом, многие культурные особенности исчезают. На их место приходят высотние здания и широкополосные шоссе. Колорит Стамбула выраждается, в угоду технологиям.

t.me/zapiskiosh