Наедине с собой

Возможно одолеть философский трактат силенок у меня не достало бы, а вот дневники "философа на троне" в виде нравоучительных максим вполне доступны любому читателю.
Интересно читать мысли человека жившего почти две тысячи лет назад, а именно между 121 и 180 годом.

С 161 года он был императором могучей Римской империи, достигшей наивысшего рассвета в период царствования "пяти хороших императоров" из династии Антонинов : Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий и Марк Аврелий. После Марка Аврелия империя покатится к закату. Думаю, что Марк Аврелий уже наблюдал признаки этого заката и пытался осмыслить их с философской точки зрения.

Марк Аврелий не был войном, но был вынужден вести многочисленные военные походы, так как на Рим постоянно велись атаки соседних народов, так называемых варваров. Очевидно достал их гегемон. А что изменилось в нашей жизни за истекшие две тысячи лет? Вот и свои дневники император пишет в военном бивуаке в 170-е годы. Интерсно, что пишет он их на греческом языке, а не на латыне.
В 178 году Марк Аврелий ведет успешную войну с германцами, но римские войска настигает эпидемия ни то чумы, ни то оспы. 17 марта 180 года в Виндобоне на Дунае (современная Вена) умирает и император, который много рассуждает в своих дневниках о жизни и смерти.

"Смерть улыбается всем нам, все, что может сделать человек, это улыбнуться в ответ" как скажет Максимус в "Гладиаторе" в стиле нравоучений самого "философа на троне", исповедовавшего принципы стоицизма.

Марк Аврелий был среди гонителей христиан, но его этические взгляды, представления о душе и теле, о разуме оказались близки в дальнейшем христианским мыслителям, он станет считаться "неосознанным" христианином и "святейшим из язычников".

Ну хоть на собственном могильном камне закажи начертать!

Если бы все жили по законам стоиков, то на планете был бы вечный мир, и никто бы не наживался на других, набивая себе карманы настолько, что просто невозможно потратить. Тем не менее не со всем рассуждением у Марка Аврелия я согласен. Автор постоянно говорит, что не имеет значения сколько человек прожил три дня или три человеческих жизни. С одной стороны действительно не важно, ведь после смерти, если превратимся в пыль, уже будет все равно. Но с таким успехом можно тогда сразу просто выйти в окно, как только это осознал. Но раз жизнь уже нам дана, даже если она одна и больше ничего нет, то приятнее прожить ее полностью, и умереть глубоким старцем, чем в младенчестве, ничего не попробовав, не сделав выбор в том, как жить, не пофилософствовав над жизнью и смертью, не насладясь ее различными прелестями, которые не мешают жить другим, да и вообще не жив толком. Еще Аврелий говорит, что не стоит ни к чему и ни к кому привязываться, и жить спокойно. Но для некоторых выполнить это совсем не просто. Есть такие, которые рождаются очень спокойными и практически не нервничают. Так им и философия никакая не нужна для этого. Они такие еще до того, как вообще узнают слово "философия". А есть такие, которые нервничают, и никакая философия не может это изменить. Хоть сколько умных книг не прочитают, а все равно будут нервничать. Аврелий говорит, что он видит, что ребенок болен, но пока он не в опасности, а значит не стоит накручивать то, чего нет. Для переживательных людей так просто это не работает. Возможно, если постоянно над собой работать и будут какие-то изменения, но скорее всего такие люди будут просто сдерживаться, а не непереживать на самом деле. В целом стоицизм довольно любопытное направление, но некоторые моменты у них я бы все же изменил.
Оценка 8 из 10

"Письма к Луцилию" - это сборник, буквально, писем наставника своему молодому подопечному. В одних Сенека отвечает на вопросы ученика, спорит. В других - делиться своими мыслями, даёт советы, рассказывает про свои путешествия.

Что главное здесь и зачем читать? Естественно ради мудрости древних. Сенека, как представитель стоицизма, говорит о несгибаемости духа, о главенстве справедливости, о слабости самых сильных и о силе, не требующей мускулов. Или, например, такой отрывок из письма 59 про радость и лесть:

Да, я читал данное произведение в стихотворном переводе. И хоть это уменьшает точность перевода, но добавляет художественной ценности.

Сенека пишет про сдержанность в еде и удовольствиях, про ненужность долгого пребывания в печали, про те идеалы, к которым стоит стремиться человеку - честность, порядочность, доброта к ближнему, спокойствие, справедливость, гуманность. Однако, стоит понимать, что Сенека - человек своего времени и это отражается в его советах. Так, например, в одном из писем на вопрос ученика про рабов, Сенека не осуждает рабство как явление и не говорит о его причинах, а призывает быть добрым к рабам, а также уводит разговор к тому, что все люди рабы своих чувств, эмоций и разных пороков. Поэтому к мысли античных мастеров стоит прислушиваться с определенными исключениями.

Рекомендую всем, кто интересуется философией стоиков, кто ищет советы для координации жизни или просто любителям не только развлекательного чтения.

Эта книга настолько прекрасна, что я даже думал роллить при помощи понябы (nevermind) «письмо дня», чтобы восхищаться мудростью автора постоянно!

С такой позитивной ноты я и начну эту рецензию. Хоть ту идею я и отложил. Письма прекрасны: как я говорил когда-то, все философские книги вызывают у меня некоторое… несогласие, и полезного оттуда я выношу не так уж и много. Но Сенека превзошёл все ожидания. Конечно, не обошлось без брюзжания в последних письмах и «зачем всякой фигни наизобретали», однако это несильно подпортило впечатление от книги.

Заодно и проблему свою с этими всеми философами увидел. Сенека выражает мои мысли относительно того, каким надо быть человеком, но при этом отношение к внешнему миру меня не так устраивает, тогда как прагматика и всякие Рэнд — как правило, наоборот. Потому не будем о грустном и о минусах стоицизма — большинство оных и так заметны невооружённым глазом, ибо эти пункты устарели.

Но есть нечто, что не подвержено воздействию времени, и это универсальная мудрость. Здесь она хранится в советах относительно себя, своего духа, достоинства, чести, в конце концов. Идеалы не просто достижимы (ну, по крайней мере, по большей части), но и совершенно универсальны, да ещё и оправданы. Да, можно подойти с позиции того же эгоизма и их отвергнуть, но для того и нужны разные философские школы, чтобы был выбор! А без него невозможно найти своего.

Сенеку не зря называли «первым христианином», или типа того, подразумевая его возможную переписку с кем-то из апостолов. Религиозные догмы и его учение в чём-то пересекаются (чего я не заметил в той же мере у другого стоика — Марка Аврелия, который, кстати, мне понравился поменьше). Разумный альтруизм, презрение жизни земной ради мира иного и так далее. Конечно, он не идёт до конца, оставаясь римлянином в лучшем смысле этого слова. Например, ничего предосудительного в самоубийствах он не видит, даже наоборот.

Вообще, отношение к смерти — имхо самая жемчужина писем к Луцилию. Наверняка тот умер весьма достойно, если нет — плохой был ученик. В отличии от Марка Аврелия, Сенека не повторяет постоянно, что «жизнь коротка, в сравнении с космосом ничтожна, все мы там будем». Он констатирует факт более спокойно и советует не только философски это осмыслить, но и подойти с практической точки зрения, сделав смерть логическим завершением. Не трагедия, не празднество, просто умей уйти правильно и вовремя. Энивей, лучше это прочесть у него, меня не устраивает, как я передал его идею, пусть лучше и не получается.

Но правильное отношение к смерти — это одно. Вон у Чорана тоже норм отношение, однако цена после этого у него не особо повышается. Годный, не более. Главное — сочетать с правильным отношением к жизни, что Сенека смог сделать. Ну чуть-чуть не прав, но об этом я уже сказал. Альтруизма в меру, достаточно мудрости, спокойствия и прочего — готово. И, повторюсь опять, важно, что нет ничего невозможного, за парой исключений (которые, бтв, и являются ошибочными, типа стремления к полному минимуму и всему такому).

Собственно, такого философа я джва года и искал: умный, размеренный, понимающий, что может поучать, понимающий, почему может поучать. Highly recommended.

Если кто-то спросит, причём здесь пятый элемент, так я поясняю, что Leeloo была сосредоточием совершенства (равно как и Мэри Поппинс). Почти как тот идеальный человек, который бы мог получится, следуй он всему тому, о чём написал Марк Аврелий.

После того, как освоил навыки скорочтения, обычно читаю в букридере на привычном для меня размере шрифта 150-200 экранов в день. А если книга увлекательна и хороша, то и все триста. В день. И потому, когда увидел размер этой книги (155 экранов), то опрометчиво решил — легкотня, за день проглочу и не поперхнусь. Ага, щаз, размечтался! Как бы не так!

Дальше...

Вот вы помните таблицы Брадиса? Ерунда брошюра, толщиной всего-то 93 страницы (в одном из изданий). Но попробуйте-ка вы их читать бегло, по-скорочтенчески, и тут же поймёте, что нифига не понимаете и не запоминаете. Кто-то скажет, что пример некорректен, ведь таблицы Брадиса являются пособием по математике, и не предназначены для простого чтения. Согласен. Но в таком случае и «Размышления» Марка Аврелия (ничего, что я вот запанибрата, без отчества?) тоже являются своеобразным сборником мудростей стоицизма и тоже вряд ли пригодны для простого чтения. Ибо мудрости эти не просто вытекают из какого либо повествовательного текста и даже не выведены в виде некоей морали из каких-нибудь басен. Нет, они просто сформулированы как готовые к употреблению аксиомы, как тезисы и даже пронумерованы.

И вот мы плавно переместились к содержанию этой небольшой по объёму книжки (всего-то 155 экранов в моём букридере, которые я читал 6 дней и точно знаю, что читать её нужно было не 6, а 16, 26, а может быть и все 36 дней). Сборник мудростей, сформулированных в форме тезисов, постулатов. Морально-нравственных этических и поведенческих императивов. Жизненных советов, вряд ли подлежащих оспариванию, но точно нуждающихся в осмыслении, примерке на себя самого и, возможно — вероятно — не исключено, в приятии их. Причём в том виде, в каком их формулировал император Римской империи каких-нибудь 19 столетий назад.

Но самое интересное (для меня) заключалось в том, что многие эти постулаты и формулы жизненного успеха и счастливой жизни оказались весьма знакомыми. Ибо были в том или ином виде взяты на вооружение психологией и психологами. И не только психологами, но и просто многими умными людьми. Которые многое из написанного Марком Аврелием переформулировали по-своему, оставив саму суть неизменной и жизненно полезной и даже важной.

И тут, возможно, уместны будут некоторые формулировки, которые я в разное время взял из разных источников (в том числе и от некоторых вполне реальных людей из жизни), усвоил и присвоил, и которым стараюсь следовать. Даже не будучи стоиком и уж тем более римским императором.

Хочешь быть счастливым — будь им (из песни).
Жизнь такова, какова она есть, и больше никакова (из другой песни).
Упрёмся — разберёмся (сказал один танковый генерал).
Больше быть, чем казаться (кажется, произнёс один германский генерал, но я вычитал у Пикуля).
Поспешай медленно. Не спеши, а то успеешь (просто два моих знакомых человека).

Список неполный и не законченный. И скорее всего каждый из нас может легко составить свой собственный перечень жизненных мудростей, которым он старается следовать — все мы разные, и мудрости слегка у нас разные. Но поскольку все мы по-разному одинаковые (не я придумал, опять же вычитал в одной интересной книжице), то, в конечном счете, и возможна вот такая общая для всех книга мудростей и размышлений.

А что касается книги размышлений Марка Аврелия, то думаю, что её можно сделать настольной (или прикроватной, если хотите) и то и дело заглядывать в неё, напоминая себе некоторые вполне практические советы.
Представляю, какое количество закладок в ней будет, по нескольку штук на каждый разворот! :-)

Гармонии всем!

Император! Твои легионеры готовы нести на остриях своих мечей не только старинное римское право, но и те морально-нравственные законы жизни, которые твой изощрённый и мудрый ум сумел так кратко и вместе с тем так ёмко сформулировать в твоих двенадцати книгах. Мы твёрдо убеждены, что это твоё учение войдёт в века и станет основой жизни для многих поколений римлян, да и для других народов тоже. Барра! Барра! Барра!

PS Ух ты, на дворе-то уже 8 марта... Всех заглянувших в этот сумбурный текст дам от всего сердца поздравляю с днём Весны, Любви, мужского внимания и почитания. Пусть этот день в вашей жизни будет таким не единственным!

Очень тяжело писать отзыв на эту книгу, я не особо жалую философию, но это даже скорее список мыслей и установок Марка Аврелия, его личные мысли после опыта прожитой жизни.

Книга содержит десяток книг, которые написал в свое время Марк Аврелий. Тут нет лишний воды, у него четко упорыдочены мысли и расписаны по пунктам. Каждая из книг относится к какой-то теме, где то это личность, где-то основы бытия, а где-то размышления в чем же суть всего. Очень многие мысли и высказывания актуальны и на данный момент, кое над чем стоит задуматься. Не сказать, что все мне было близко или понятно, но познакомиться с данным произведением однозначно стоило. Некоторые «разделы», скажем так, мне совсем не откликнулись, но я считаю, что это нормально.

Я с большой опаской бралась за данное произведение, думала умру от скуки над рассуждениями из разряда «из пустого да в порожнее» и рада, что это оказалось не так.

Мурашки по коже от того что, меня и автора разделяют века. Это поражает и пугает одновременно.
Книга по праву может считаться настольной. Каждая строка - цитата, которую надо записать в блокнот и перечитывать постоянно ( кроме этой книги у меня в жизни такое было, только с произведением Грибоедова "Горе от ума"). АКТУАЛЬНА ДО СИХ ПОР!!!
Многое я перечитывала по 3-4 раза,потому с первого раза не могла понять и осмыслить; осталось то что так не поняла (даже захотелось присоединится к чату тех кто прочел эту книгу, что-бы мне объяснили - если такой есть).
Книга может поменять отношение к жизни кардинально! Для меня одними из ключевых стали эти строки, заставили задуматься и многое переосмыслить : "ИСПРОБУЙ, НЕ ПОДОЙДЕТ ЛИ ТЕБЕ ТАКЖЕ И ЖИЗНЬ ДОСТОЙНОГО ЧЕЛОВЕКА, ДОВОЛЬНОГО ТЕМ, ЧТО ОН ПОЛУЧАЕТ В УДЕЛ ОТ ЦЕЛОГО, ДОВОЛЬСТВУЮЩЕГОСЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ СВОЕГО ДЕЯНИЯ И БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬЮ СВОЕГО ДУШЕВНОГО СКЛАДА".
Особенно понравился посыл в книге, что мы единое целое - люди, природа и Бог. И самое главное это любовь, добро и помощь. Человек должен держатся других людей и соблюдать законы природы; быть спокойным, уверенным не жаловаться. Если что-то происходит в жизни - значит так угодно Богу. Если бы Бог чего-то хотел, это было бы возможно.
Очень большое место в книги отведено смерти. Смерть такое же природное явление, как и рождение и ее не нужно боятся и презирать.
Самое интересное - что многие мысли - я встречала в современных книгах по саморазвитию!
Книгу советую прочитать вдумчиво и медленно.
П.С. Буду очень рада любым комментариям и с радостью выслушаю другие мысли по поводу прочитанного!

Кто такой Марк Аврелий? Многие слышали это громкое имя, но не каждый знает важность Аврелия для мировой истории. Римский император (один из пяти хороших императоров) из рода Антонинов, сыгравший огромную роль в становлении позднего стоицизма. Я бесконечно рада, что обнаружила для себя кладезь мудрейших афоризмов. Марк Аврелий – достойнейший из мужей. Я буквально влюбилась в него через века. Хорошо, что он оставил после себя эту книгу. Можно делать настольной и обращаться к ней по любому даже незначительному поводу. Многие принципы применяю вместо зарядки. Полезно для бодрого и здорового духа. В себе нужно поддерживать достойные начала. Эту книгу можно смело покупать в подарок – не прогадаете!

На всем протяжении чтения меня не оставляла мысль, что у автора была конференц-связь с создателями "Бусидо". А еще с коллективом авторов книг по этикету 19 века. Правда, не очень стабильная и с культурными особенностями. Но некоторые положения весьма схожи: всегда быть ровным, равно приветливым со всеми (кто уж совсем не законченный злодей), принимать свою судьбу достойно, думать не только о себе, но в первую очередь об общественном благе...
Прямо удивительно, насколько схоже мыслят люди в разные эпохи в разных странах!

Хотя, будем честны, книга эта в первую очередь назидательная, поэтому довольно занудная. Как и все книги по этикету:)