Чума

Можно сказать, что великий классик воспроизвел ситуацию, в романе, которая, теперь, известна многим - эпидемия и самоизоляция. При чем, изоляция целого города, который вынужден самостоятельно противостоять чуме. Книга написана мрачноваты слогом, но здесь прекрасно переданы человеческие драмы, психология людей, которые оказываются, внезапно, в экстремальных ситуациях.

Основным действующим лицом, в книге, становится доктор Риз, которому предстоит наблюдать течение болезни и заниматься поиском специальной сыворотки, которая может всех спасти. И здесь, стоит отметить, очень эмоциональную сцену, когда описывается смерть испытуемого, уже безнадежно, больного ребенка, и как тот умирает, на глазах врача.

Это очень тяжелая книга - депрессивно и эмоционально, но местами до боли знакомо, когда каждый сражается с невидимым врагом и может, в любой момент, проиграть.

Трудно описывать данное произведение - это глубинное погружение в горе людей, которое, хоть и описано в художественном тексте, невольно сравнивается с ужасами реальной жизни.

Безусловно, данный роман стоит прочесть, чтобы познакомиться с отличным слогом автора и его чувством эмоционального составляющего персонажей.

Это произведение произвело на меня неоднозначное впечатление. Я не могу пояснить почему. Одно могу сказать точно, мне безумно понравился слог писателя, и при наличии времени я прочитаю другие произведения. Но сейчас не об этом. Данный роман, в моём понимании, рассказывает о людях, которые пытаются справится с собой, находясь в ужасном положении. Каждый это делает по своему. Я не буду много говорить о таких прекрасных людях как Риэ и Тарру, думаю, все и так понимают какие они самоотверженные и великодушные. Возможно, кто-то скажет, что так бы поступил каждый, но отнюдь. Многие люди и так сильно напуганы, а здесь ещё дополнительный риск заразится. Но меня сильно зацепил в этой книгу второстепенный герой Коттар. Именно зацепил своим одиночеством и какой-то болью. Он был единственный, кто радовался эпидемии. Скорее всего, что именно в этот момент он чувствовал себя нужным людям. Для него всё закончилось плачевно, но закономерно.
Я читала это произведение очень долго, где-то в районе месяца. Это второе по тяжести прочитанное мной произведение после "Преступления и наказания". Были, конечно, моменты где я плакала. Их было два. Первый, в случае с мальчиком, а второй смерть Тарру. Про первый ничего не буду говорить, и так всё понятно. А второй, мне было больно, когда я читала этот момент. Но тогда я ни до конца понимала, что чувствует Риэ, а сейчас полностью понимаю. Я понимаю как это, терять близкого человека. Ты стоишь рядом и ничем не можешь помочь. И он полностью прав в своих чувствах:

Первый раз пишу такую длинную рецензию, зато высказалась. В заключение хочу сказать, книга мне несомненно понравилась. Возможно, когда-нибудь найду в себе силы перечитать.

Однажды, средневековая история вновь оживает на средиземноморском побережье Алжира, где расположился тихий городок Оран, когда туда приходят полчища крыс. В скором времени, город со всей свирепостью охватывает чума, не щадящая ни взрослых, ни детей, и чтобы остановить распространение заражения, Оран приходится закрыть на карантин - со всеми умирающими и обреченными. "Чума" - это художественная хроника выживания одного города, борьба с безнадежностью и несбывшаяся антиутопия в одном флаконе. Не важно, что можно подразумевать под "чумой" этого философского романа - любую пандемию физиологического или экзистенциального происхождения, видеть в этом отражение фашизма или саму беспощадную жизнь, важно то, что чтобы не обрушилось на Оран - доктор Рие принял бы это также и это самое важное, потому что "это не героизм, а обыкновенная порядочность".

Наверное, мало что так показывает настоящий характер человека, как смертельная ситуация. И также, как узнав о каждом, "кто из чего сделан", узнаешь также и о себе самом. Способен ли ты в совершенно безнадежной ситуации, вставать каждое утро, чтобы делать свое дело?

При всей кажущейся трагичности и безнадежности, роман достаточно оптимистичный, хоть это и может казаться неуместным противоречием. Что может быть оптимистичного в выживании при чуме? Камю передает силу морального духа людей, способных находить силы на борьбу и воодушевлять ею остальных. Все это показано без лишних од и зажигательных речей персонажей, лишь дела, лишь поступки говорящие сами за себя. Но разве благодаря дружному человеческому сопротивлению останавливается чума? Это было бы в край неправдоподобно. Люди здесь абсолютно не при чем, чума покидает Оран также плавно, как и пришла и нет гарантий, что когда-нибудь крысы снова не вернуться в этот город. Суть силы духа заключалась не в победе, а в выживании, способности сопротивляться в самых критических ситуациях и поиске смысла в безнадежности. Этот поиск имеет скорее духовное значение, однако не в том религиозном значении, как привычно считать. Более того, на примере одного из персонажей, Камю отрицает эффективность веры в сложившейся ситуации, доводя ее к абсурду и подитоживая в стиле известного "спасение утопающих, дело рук самих утопающих". Все это ведет отсылками к Ницше, Достоевскому и самому же Камю с его философскими эссе, где уже не раз были рассмотрены эти многие "проклятые" вопросы, которыми не устает задаваться человечество.

Вот если бы не читал предварительно всякие разные там исследовательские и литературоведческие точки зрения, да не было бы предисловия, где сам Камю пишет о некоем втором смысловом плане этого романа — если бы не всё это, так и воспринял бы этот роман как книгу об эпидемии чумы. И потому, будучи заранее всеми специалистами соответствующим образом предупреждённый да подготовленный, во время чтения всячески выискивал в романе некие намёки, или экзистенциальные "сбросы", или ещё какие-то "уходы" в параллельные смыслы и темы. Ну, и вы думаете, что я их там нашёл? Ага, щаз… Сижу вот теперь как тупица, чувствую себя тупицей, и мысленно обтекаю собственным ничтожеством и мизерностью! :-)

На самом деле мне роман понравился. Мало того — он мне Очень понравился. Книга написана преотличнейшим языком — роскошным, бархатистым и красочным. Действующие лица романа живее многих других, довольно известных в мире литературы персонажей и героев других авторов — живее даже в своей собственной романо-книжной смерти. И мысли и чувства самых разных представителей книжного населения города Оран и понятны и объяснимы, даже и в тех случаях, когда говорят они или размышляют о не самых простых вещах. Напряжение, возникшее с первыми признаками эпидемии чумы, держит читателя за его читательскую шкирку до самого конца романа. Точнее говоря — до самого конца текста романа, потому что воздействие книги на читателя с окончанием её текста вовсе не заканчивается. Вот и получается, что книга уже закончилась, а напряжение и смятение мыслей и чувств осталось.

Пересматривал недавно наш отечественный фильм "Белорусский вокзал", так вот там герой Анатолия Дмитриевича Папанова бухгалтер Дубинский говорит очень верные вещи о том, что "на войне всё было понятно: перед тобой враг, рядом твои друзья и наше дело правое". Эти слова странным образом пересекаются и почти совпадают с одной из тем романа, с одной из его философских линий — для того, чтобы люди почувствовали объединение в одно целое, чтобы они стали вместе и заодно — порой для этого нужно, чтобы в город пришла чума... Да. А ещё очень точно Камю пишет об ответственности всех вместе и каждого в отдельности за всё дурное, что происходит в мире. Ответственности и виновности. И неважно, что сам ты лично никоим образом не являешься ни злодеем, ни участником разных войн, каких-то политических разборок или многочисленных криминальных событий — раз ты просто молчаливо принимаешь мировой порядок в том виде, в каком он есть сейчас, раз пассивно соглашаешься и с криминалом, и с войнами, и с политическими дрязгами, то именно ты ответственен за всё это… Спорно? Может быть... Во всяком случае об этом стОит как следует подумать...

Думаю, что воздействие чумы будет мной ощущаться ещё некоторое время — книга странным образом зацепила тонкие струны, которые теперь тревожно звучат; книжные семена упали на подготовленную почву...

Может показаться, что браться за такую книгу в столь непростое время весьма опрометчиво, но моя рука сама потянулась к ней; семь месяцев стояла она на книжной полке, дожидаясь своего часа. Дождалась. Когда всеобщая истерия, непрекращающийся поток плохих новостей и жизненные трудности начинают сказываться на общем настроении, надо как-то отвлекаться посредством более приятных книг, но я лёгких путей, видимо, не ищу. Возможно, это к лучшему.

Темы, поднятые Альбером Камю в его труде, актуальны и по сей день. Принято считать, что роман не столько о самом заболевании, сколько о коричневой чуме, то есть о фашизме, и о европейском сопротивлении. Зная этот факт, читать и при этом абстрагироваться от этого знания было довольно сложно, волей-неволей я постоянно проводила сравнения, что слегка подпортило общее впечатление (вот он, огромнейший недостаток очень популярных книг – ещё до прочтения ты знаешь, что тебя ожидает). Сложно сказать, верна эта мысль или нет, у каждого читателя будет своё мнение на этот счёт. На мой взгляд, эта история не столько о чуме и войне, сколько о бедствиях в принципе. Будь то стихийная катастрофа или зло, сотворённое человеком, – человечество в любом случае оказывается не готовым к беде, ведь нам всегда кажется, что все эти бедствия происходят с кем-то другим, где-то там, далеко, и до нас они никогда не дойдут. Это, конечно, не так. Они дойдут. Крайне показательно была изображена реакция жителей городка, когда в их спокойные, размеренные и упорядоченные жизни ворвалась она, чума. Сначала они яростно отрицали всю серьёзность ситуации, игнорируя все предписания, затем, начав волноваться, пытались вырваться из заключения, но в конце концов их всё равно настигло оно, безжалостное смирение. Да, человек способен приспособиться ко всему.

Но как бороться с такой мощной силой? Кто-то в подобных ситуациях ведёт себя как Гран (тихая и одинокая жизнь, низкооплачиваемая работа, любимое занятие, которому посвящается всё свободное от работы время), кто-то – как Коттар (подстраивание под любой строй, наживание на чужом горе), многие – как отец Панлю (вера в религию даже в самые тяжёлые и беспросветные моменты). Есть и другие. Есть те, кто борется. Людей, подобных Риэ, редко встретишь: они продолжают бороться до самого конца и даже в самый отчаянный момент они не сдаются и делают своё дело. Мне нравились его беседы с Тарру, человеком, который всю жизнь боролся с несправедливостью, постоянно при этом мучаясь вопросом, можно ли вообще искоренить зло. Ответом на этот вопрос послужил Рамбер, который отказался от своего счастья ради общего блага. Человек, который считал себя чужаком в этом городе, вдруг понял, что общая беда сблизила их всех и что теперь он просто не может уйти, он должен бороться вместе со всеми. Зло никогда не искоренить злом. Можно зарываться в свои норы и дожидаться конца, а можно вставать в полный рост и пытаться делать что-то хорошее. Легко писать эти слова, легко... На деле всё куда труднее.

Да, тяжко читать такие книги в такое время, но я рада, что всё так сложилось. Когда вокруг разгорается самое настоящее бедствие, окунаться в столь ужасающую трагедию маленького городка очень нелегко, тем более когда видишь, как же схоже поведение книжных героев и реальных людей, но зато благодаря этому погружению я, как ни странно, успокоилась. Потому что, как верно подметил доктор, глядя на радующихся людей, чума всегда с нами. Это непреложный факт. Главное – продолжать делать своё дело, главное – продолжать свою борьбу.

Ох, сложные у меня отношения с классикой- то, что я знала , что точно мне понравится я миллион лет назад прочла, но перед глазами всегда всплывает список 1001 книги, что должен прочесть каждый и я волей неволей к нему обращаюсь и тут всегда заковыки случаются с книгами.
Книга Камю Чума одна из них. Я не смогу описать свое отношение к ней точно ,что-то я не поняла просто видимо.
Изначально в отзывах написано, что это книга притча и она описывает борьбу французского подполья с фашизмом. Вот не удавалось у меня это связать очень долго, практически до конца книги. Мне виделась просто какая какая -то фантастика, приходили на ум книги про апокалипсис. И потом видимо я притчи не могу правильно читать, у меня нет воображения и я вижу именно то, что я вижу, то что написано.
А я видела книгу именно про чуму. Очень красочно описаны картины чумы, очень интересно было следить за обитателями города, простыми людьми и властями. Мне странно было читать их отношение к ней, ведь все так явно, все признаки и никто не видит, не хочет понимать и принимать очевидного.
Странным было и отношение к изоляции, к быту- все странно, но читать в то же время интересно. Люди описаны разные, кто-то смирился со своей судьбой и плывет по течению, кто-то бунтует и пытается вырваться из этого ужаса, а кто-то пытается бороться с ним. Все персонажи очень красочно описаны.
И лишь уже в конце книги я стала видеть именно сравнение этой чумой вообще с любой чумой, с любой болезнью, с любым злом. Не сразу пришло понимание.
Книга, вроде хоть и легко читается, язык простой, но читать ее тяжело и не просто оттого, что там очень тяжелые события, а именно из-за понимания или непонимания и принятия тех фактов, что хочет сказать автор.
В книге много философских размышлений, вообще книгу можно просто растащить на цитаты.
Серьезная книга, но рекомендовать ее я бы никогда никому не стала, хотя она вроде входит в школьную программу и даже перечитывать ее я не буду точно.

Это должно было когда-то случиться. Я познакомился с творчеством Альбера Камю, вернее только начал знакомство, которое, чувствую, будет длиться долго и успешно. А почему? Потому что «Чума» - это Книга. С большой буквы.

В городе Оран начинают умирать крысы. В домах, на улицах, терассах, везде и в огромных количествах. Как нетрудно догадаться это влечет за собой эпидемию среди людей, которой противостоит доктор Риэ и несколько помощников, которые присоединяются к нему в ходе повествования. Риэ – необычный персонаж, события, которые он рассказывает, не носят его личной оценки. Он доктор, который борется с болезнью, и как легко догадаться со злом в любом его проявлении.

Просто, описав сюжет, не передать, каков роман «Чума». Автору удалось каким-то неимоверным образом погрузить читателя в те события. Возможно это из-за того, что текст написан в виде хроники, и проявлять эмоции будет уже читатель, когда начнутся смерти, боль и страдания. А может просто Камю – великолепен. Он описал не просто чума, он описал болезнь социума. Чуму человека и чуму человечества, когда каждый человек заражен. Чума – болезнь тела только на первый взгляд, что важнее, Камю показывает её, как болезнь духа. Но разве поверит кто-то? Ведь можно верить в более приятные вещи. А вот когда их не останется, когда вокруг будет сплошная граница из смертей, люди все равно ничего не поймут, для этого нужна формальность – закрыть город. Тогда начнется осознание, но поздно.

Почему я не прочитал «Чуму» раньше? Наверное, время пришло именно сейчас. Прочитай я несколько лет назад, было бы не то, мне и сейчас сложно осознать всю силу авторского текста, как Камю в таком маленьком произведении смог показать безумие и глупость, зачумленность душ. Причем ни на секунду не возникает сомнений, что Оран – это не Оран, а мир. Мир полный боли, где есть лучи света, которые не задумываются, что им делать, а просто делают.

Есть на берегу Средиземного моря город. Несет он в себе наследие многих культур. Когда- то, в этих местах хозяйничали финикийцы, в свое время их прогнали римляне. Уж больно земля плодородная и расположение стратегически важное. Римлян сменили мавры. Мавров арабы. Арабов испанцы. Испанцев французы. А позже, власть захватила Чума. Чума являла симптомы в виде отрезанных голов чужаков. И со времени ее воцарения в город невозможно попасть без риска для своей головы.

У города есть имя. Оран. Один из красивейших городов Алжира.

Когда-то все было доступно в нем. И узкие улочки арабских кварталов, с их блестящими лавками, и пряноараматными рынками, с резвящимися смуглыми детьми, важными стариками, красующимися мужчинами, щедро надушенными нарядными женщинами, звенящими бесчисленными браслетами. Можно было увидеть и ровные белоснежные проспекты с колоннадами, парками, витыми мраморными лестницами ловко вплетенными в горный ландшафт города. В этой части пахло свежеиспеченными багетами и жареным кофе. Рестораны горделиво белели своими скатертями и белоснежными сорочками официантов. Кафе шумели говором посетителей, звоном посуды и пестрели витринами с ассортиментом французской кулинарии.
Цитрусовые деревья любили этот город. Зимой улицу освещали своим цветом желтые и оранжевые плоды. Тем контрастнее, чем гуще и темнее зелень листвы. Летом, являя не просто ее молодой липкий светло-зеленый цвет, но и медовый аромат белых цветов. Парфюмерам, отжимая цветы в эссенцию для духов, даже придумывать ничего не пришлось. Название разве что. Флердоранж.

Любят ли они его сейчас? Я не знаю... Возможно.

Совсем недавно, еще можно было посетить похожий город. Похожий историей, наследием, климатом, месторасположением, запахами, видом на море. И даже песком на пляже. Он был в соседней стране. Тунисе. Он был так же "ужасен", настолько, что многие люди стремились там проводить свои отпуска снова и снова. Но чума добралась и туда.

Вы себе не представляете, как тяжело далась мне эта книга!

Во-1, уважаемый автор обманывает читателя. Если описываемый им город мрачен, ужасен, душен и тому подобное, то что такое все остальные города мира? Я понимаю, что самый некрасивый город может быть прекрасен, если ты в нем счастлив, и самый прекрасный ужасен, если тебе было в нем плохо. Но обманывать зачем? Понятно зачем. Всех ввести в состояние собственного темного экзистенциализма, поющему оду честности и жертвенности.

Во-2, хоть автор и «пытался придерживаться тона объективного свидетеля», повествование его получилось ярко субъективное. С точки зрения национальных ценностей. И половых. Можете себе представить, как при описании ужасов чумы, кого-то потряс ассортимент ресторанов, отсутствие кофе, необходимость носить с собой сахар, электричество в полканала. Нет, смерть ужасна, но ужаснее всего не смерть детей и близких. Ужаснее всего разлука с любовниками и любовницами, оставшимися за стенами блокадного города. Остается только порадоваться торжеству гражданских и личных свобод граждан. Даже «чума отступала перед фраком.»

В-3, мне был невыносим обличительно-обвинительный тон повествования. Кого он обвиняет в "преступлении чумы"? Власть. А по моему, поискать еще такое администрирование во время чрезвычайного происшествия. Тем более, что в распространении чумы оно не виновато. Дескать, похоронные церемонии цинично сведены к бесцеремонности. Дурацкая бюрократия. Позвольте, но работа с информацие не только вредна, но и полезна! Представитель церкви несет ересь - взывает к смирению. При том, что поведение священника, на мой взгляд, не просто безупречно, оно достойно принести ему святость. Но он же в Бога верит, а автор нет. Некоторые лица, занимающиеся контрабандой - ничтожны. А некоторые, пользующиеся их услугами - нет. Законники - уроды по определению. Потому что считают себя вправе вершить чьи-то судьбы. И при всем этом, весь в белом - главный герой. Ведущий повествование от первого лица. Главное - честность. Но честность в трактовке Камю. По Камю. С множественными оговорками и допущениями.

В-4, я понимаю, что в книге довольно хорошо отображен алгоритм поведения гедонистического общества, обреченного на замкнутость и внешнюю угрозу. Но что это за идея сравнивать это все с фашизмом? Может быть это имеет смысл сравнить с реагированием на фашистскую агрессию по-французски? Когда сопротивляются потихоньку, подложив своих женщин под оккупантов? И брюзжат, брюзжат... Кофе нет, любви нет.

В-5, с наступлением чумы на арабские страны, я совсем потеряла надежду увидеть те цитрусовые деревья, обжечь стопы жаром пляжного песка, вздрогнуть ночью от призыва мулы к молитве, чихнуть от запаха специй, усесться поудобнее в римском амфитеатре или в прохладе римского фонтана с книгой или приторным мороженым.

Автору не нужно было "наказывать" нелюбимый город демонстрациями собственных неидеальных воззрений. Пофантазировать по поводу нашествия исламского фундаментализма было бы куда полезнее.

Эта одна из тех книг, которая оказала влияние на мое мировоззрение. Камю пишет о городе, зараженном чумой, и изолированном от остального мира, внутри которого исследует некоторые философские вопросы.
Я нахожу его исследование религии очень проницательным - что Бог либо не способен предотвращать зло, и, следовательно, не всемогущ, либо Бог всемогущественен и таким образом потворствует злу. Любой вариант Камю - это Бог, не достойный поклонения.
Конечно, в первую очередь это наблюдение поведения людей в критический момент, без пафоса и громких слов, Камю рассказывает о человеческой солидарности и нравственности. Все персонажи романа показаны с точки зрения их реакции на болезнь.
"Чума" - это роман - монумент, в котором звучат все беспокоящие экзистенциальные вопросы и проблемы. Является ли человек изначально злым и только отсутствие возможности делать зло делает его хорошим, обречен ли он вечно на борьбу со злом, имеет ли его жизнь более глубокое значение, что значит быть человеком и т.д.

Смысл книги, зависит от читателя. У меня есть чувство, что, если я прочитаю ее лет через десять, смысл изменится. Ибо Чума - это маленькая дорожная карта о том, как жить нравственной жизнью.
И несмотря на «счастливый» конец, «чумная палочка» никогда не умирает или исчезает навсегда.

Все знаете о чем книга, чтобы не повторяться, вместо рецензии несколько заметок по тексту.
Действие начинается весной, а заканчивается зимой. Год эпидемии.
Времена года отмечены сменой видов и пышностью цветов на рынке, и пролетающими мимо птицами.
Цветы увядают, они мимолётны и из украшение жизни столь же бессмысленно, сколь преходяще.
Птицы - вечные свободные странники держаться от города людей в стороне. Во-первых, в городе не живут, даже голуби, совершая свои миграции, стараются облететь город подальше. Город и люди не свободны, даже когда чумы нет.
В опере дают «Орфея и Эвридику» историю с грустным концом о том, каково это спуститься в ад.
В городе работают кафе и кинотеатры, закрыт лишь пляж, и тот скорее для того, чтоб не сбегали из города. В нашем недокарантине кафе и кинотеатры закрыли в первую очередь.
Чума убивает человека, полностью отдавшего себя воли божьей, а также человека полностью отрицающего Бога: Панлю и Тарру. Тем самым разделяя мир людей и мир бога в две непересекающиеся вселенные.
Чумной овраг на кладбище повторяет описание Бабьего Яра, а печи и дым также дают однозначные отсылки. И если вторая аллюзия ожидаема, первая ударила очень больно.
Здесь нет ни одной персональной судьбы, все судьбы в единую слиты. Да, пою.
Рассказчик и доктор очень похожи на Ивана Карамазова. Где-то читала статью на эту тему. Здесь прослеживаются явные параллели и о слезинке ребёнка и об отношении к миру.

Очистительная книга, она не даёт ответов на вечные вопросы, но заставляет их вновь прочувствовать во время мирного благополучия. Молоточек.