Рецензия на книгу

• 

  Аноним22 января 2014 г.

  Есть на берегу Средиземного моря город. Несет он в себе наследие многих культур. Когда- то, в этих местах хозяйничали финикийцы, в свое время их прогнали римляне. Уж больно земля плодородная и расположение стратегически важное. Римлян сменили мавры. Мавров арабы. Арабов испанцы. Испанцев французы. А позже, власть захватила Чума. Чума являла симптомы в виде отрезанных голов чужаков. И со времени ее воцарения в город невозможно попасть без риска для своей головы.

  У города есть имя. Оран. Один из красивейших городов Алжира.
  
  Когда-то все было доступно в нем. И узкие улочки арабских кварталов, с их блестящими лавками, и пряноараматными рынками, с резвящимися смуглыми детьми, важными стариками, красующимися мужчинами, щедро надушенными нарядными женщинами, звенящими бесчисленными браслетами. Можно было увидеть и ровные белоснежные проспекты с колоннадами, парками, витыми мраморными лестницами ловко вплетенными в горный ландшафт города. В этой части пахло свежеиспеченными багетами и жареным кофе. Рестораны горделиво белели своими скатертями и белоснежными сорочками официантов. Кафе шумели говором посетителей, звоном посуды и пестрели витринами с ассортиментом французской кулинарии.
  Цитрусовые деревья любили этот город. Зимой улицу освещали своим цветом желтые и оранжевые плоды. Тем контрастнее, чем гуще и темнее зелень листвы. Летом, являя не просто ее молодой липкий светло-зеленый цвет, но и медовый аромат белых цветов. Парфюмерам, отжимая цветы в эссенцию для духов, даже придумывать ничего не пришлось. Название разве что. Флердоранж.

  Любят ли они его сейчас? Я не знаю... Возможно.

  Совсем недавно, еще можно было посетить похожий город. Похожий историей, наследием, климатом, месторасположением, запахами, видом на море. И даже песком на пляже. Он был в соседней стране. Тунисе. Он был так же "ужасен", настолько, что многие люди стремились там проводить свои отпуска снова и снова. Но чума добралась и туда.

  Вы себе не представляете, как тяжело далась мне эта книга!

  Во-1, уважаемый автор обманывает читателя. Если описываемый им город мрачен, ужасен, душен и тому подобное, то что такое все остальные города мира? Я понимаю, что самый некрасивый город может быть прекрасен, если ты в нем счастлив, и самый прекрасный ужасен, если тебе было в нем плохо. Но обманывать зачем? Понятно зачем. Всех ввести в состояние собственного темного экзистенциализма, поющему оду честности и жертвенности.

  Во-2, хоть автор и «пытался придерживаться тона объективного свидетеля», повествование его получилось ярко субъективное. С точки зрения национальных ценностей. И половых. Можете себе представить, как при описании ужасов чумы, кого-то потряс ассортимент ресторанов, отсутствие кофе, необходимость носить с собой сахар, электричество в полканала. Нет, смерть ужасна, но ужаснее всего не смерть детей и близких. Ужаснее всего разлука с любовниками и любовницами, оставшимися за стенами блокадного города. Остается только порадоваться торжеству гражданских и личных свобод граждан. Даже «чума отступала перед фраком.»

  В-3, мне был невыносим обличительно-обвинительный тон повествования. Кого он обвиняет в "преступлении чумы"? Власть. А по моему, поискать еще такое администрирование во время чрезвычайного происшествия. Тем более, что в распространении чумы оно не виновато. Дескать, похоронные церемонии цинично сведены к бесцеремонности. Дурацкая бюрократия. Позвольте, но работа с информацие не только вредна, но и полезна! Представитель церкви несет ересь - взывает к смирению. При том, что поведение священника, на мой взгляд, не просто безупречно, оно достойно принести ему святость. Но он же в Бога верит, а автор нет. Некоторые лица, занимающиеся контрабандой - ничтожны. А некоторые, пользующиеся их услугами - нет. Законники - уроды по определению. Потому что считают себя вправе вершить чьи-то судьбы. И при всем этом, весь в белом - главный герой. Ведущий повествование от первого лица. Главное - честность. Но честность в трактовке Камю. По Камю. С множественными оговорками и допущениями.

  В-4, я понимаю, что в книге довольно хорошо отображен алгоритм поведения гедонистического общества, обреченного на замкнутость и внешнюю угрозу. Но что это за идея сравнивать это все с фашизмом? Может быть это имеет смысл сравнить с реагированием на фашистскую агрессию по-французски? Когда сопротивляются потихоньку, подложив своих женщин под оккупантов? И брюзжат, брюзжат... Кофе нет, любви нет.

  В-5, с наступлением чумы на арабские страны, я совсем потеряла надежду увидеть те цитрусовые деревья, обжечь стопы жаром пляжного песка, вздрогнуть ночью от призыва мулы к молитве, чихнуть от запаха специй, усесться поудобнее в римском амфитеатре или в прохладе римского фонтана с книгой или приторным мороженым.

  Автору не нужно было "наказывать" нелюбимый город демонстрациями собственных неидеальных воззрений. Пофантазировать по поводу нашествия исламского фундаментализма было бы куда полезнее.

  37

  347