Чума

Неважно убил ли ты кого-нибудь в своей жизни или мечтаешь убить, может быть ты любишь смотреть репортажи о войнушке или убийствах, может быть просто равнодушен ко всему что происходит вокруг тебя, или может под влиянием слов каких-нибудь проповедников, политиков или дядек из телевизора начинаешь утверждать что тех бы стоило казнить, а других сравнять с землей, а третьих просто закрыть куда-нибудь на всю жизнь - значит ты напрямую или косвенно повинен во всех тех диких вещах которые происходят в мире, во всем, не важно, ты ли нажимал на курок или выбивал табуретку из-под ног человека с веревкой на шее, ты виноват ВО ВСЕМ и ты ЗАРАЗЕН.

Мне сложно говорить об этом романе, потому что он до сих пор меня не отпустил,но всё же попытаюсь собрать все мысли в одно целое.
Роман невероятно атмосферный. Ты чувствуешь,что чума рядом. Она повсюду. Вот она входит к вам,усаживается в кресле и ждёт. Ждёт,когда наступит час протянуть вам свою окровавленную руку,которую ничто не сможет отвести.
Камю проникновенно передал все чувства заключённых в городе чумой. Сам роман такой же затянутый(в хорошем смысле),как и само ожидание людей.
Большое количество цитат,много пищи для размышлений. «Чума» балансирует на грани литературы и философии,что не является недостатком,а скорее достоинством.
Знаете,мне даже сейчас хочется открыть книгу и начать читать с любой страницы,хочется снова пережить всё это. Притча буквально врезалась в память, даже чувствуется недосказанность,хочется дополнить своими мыслями,говорить о них без умолку.
У каждого человека в возникшей ситуации свой выбор: искать выход, бороться за каждый день жизни или смириться с неизбежной смертью, господством неотвратимой чумы.

Неприятная тема смертей и болезней раскрыта совсем с другой стороны. Чувствуется ужас и боль утраты людей, но в то же время нет давящего и жуткого ощущения нависшего смертного рока. Внутренняя уверенность, что свет будет в конце туннеля просматривается во всех главах книги. Спокойный и уравновешенный, какое бы горе не приключилось, Риэ являет собой пример настоящего доктора по духу, по призванию, с таким врачом не страшно жить даже в закрытом ото всех городе со страшной и постоянно мутирующей заразой. Отдельные маленькие истории жизни некоторых людей дают представление что именно происходит в городе и в головах у заложников болезни. В какой-то момент ощущение солнцепека и страха приближаться к другим людям, а вдруг они заразные! ощутилось наяву несмотря на мороз и зимнюю погоду в Киеве. И после прочтения осталась глубокая уверенность, что жизнь у этих людей, а также у всех, кто так или иначе связан с ними, никогда не станет прежней. Друзья! Цените всё, что имеете, пока это у вас есть! Ведь, как писал Ремарк, что может дать один человек другому, только капельку тепла, и что может быть лучше этого....

За очень долгий период эта книга стала единственной, что понравилась мне полностью и безоговорочно, взяв мое внимание и интерес в тиски и сохраняя свою хватку до последних страниц, когда я уже не могла дождаться конца и все поглядывала на оставшиеся листки: ни в коем случае не от скуки, скорее от того, что меня распирало желание закончить, отложить, обдумать, рассказать о своих чувствах после прочтения. Так вот, наверное, приступим, к моей не слишком длинной, но однозначно самой искренней рецензии.
Сначала я чувствовала себя как Рамбер в начале повествования: я здесь чужая, в сущности, ну что мне здесь делать? И, наверное, как бы я ни любила других персонажей, но именно он станет отражением меня самой на протяжении всей истории. По началу смотришь на все с должным любопытством, присущим событиям такого масштаба, но с отстраненностью и холодностью прохожего наблюдателя, который и вовсе не принадлежит истории, а тем более не смеет ее менять и чувствовать, как все остальные. Ты все еще поглощен своими каждодневными заботами, которые с трудом отпускают тебя в мир книги и описываемых событий, они мешают и ютятся где-то на краю сознания, как назойливая муха вертится на периферии зрения. Но потом бедствие захватывает тебя целиком: события не кажутся такими далекими, как будто ты и сам живешь в этом Оране 194... года, в котором автомобили и лошади уживаются вместе; действия людей уже не оставляют тебя столь безразличным: ты злишься, осуждаешь или поощряешь их, недоумеваешь и ловишь себя на мысли, что все как в жизни. Но главное в этой книги то, что тут нет героев. Здесь никого не расхваливают за образцовую храбрость, самоотверженность и человеколюбие, никому не посвящают оды и хвалы. Но также наряду с героями здесь нет и злодеев. А кого тогда винить, раз злодеев нет? По началу ты хочешь кинуться осуждать аппараты управления, что они поступают не так, не достаточно хорошо, не достаточно человечно, но что в сущности мы имеем уже к середине книги? У нас нет никого, на кого бы мы могли положиться безоговорочно, у нас нет никого, на кого бы мы могли переложить ответственность и выместить злость тоже. И все оказывается как в реальной жизни: ты один на один с тем, что тебя окружает; со всей той болью, грустью, разлукой и оцепенением, со смертями, а главное - с одиночеством. С одиночеством перед лицом беды и толпы, лишь разве что условно сплоченной ею.
Со временем все проходит, сменяются времена года, открываются и закрываются ворота, меняется оживленность улиц и общее настроение города, но что в сущности такое была эта чума? Не героизм, не вселенское бедствие, не кара Божья, а жизнь всего лишь.
Эта книга по праву получает от меня высшую оценку.

Камю, безусловно, мастер слова и тонкий знаток человеческой натуры. По началу его потрясающие описания городка, ничем не примечательной жизни в нем и совершенно обычных жителей пугали меня своей правдоподобностью. А потом началась чума...

Автор выбрал для своего романа стиль хроники, холодного рассказа стороннего наблюдателя. Для меня, пожалуй, это убило половину прелести книги. Все таки читая книги про такие бедствия, настраиваешься переживать за героев, но сложно сопереживать списку действий на бумаге. Почти уверена, что я просто на просто не поняла гениальный замысел автора и не ухватила самую суть, ради которой все и было сделано... Но что делать, я представитель широкого круга читателей, не всегда понимающего гениальность классиков. Для меня за счет выбранной манеры повествования не было достигнуто ничего, за исключением нудности и монотонности.

Кроме того, на мой взгляд было непозволительно мало чумы и неприлично много размышлений о разлуке и любви. Что-то мне плохо верится, что именно так и вело бы себя общество отдельно взятого городка в разгар эпидемии. Как-то все это попахивает неправдоподобно. И да, очень печально, когда готовишься читать про людей, в панике пытающихся бежать из города, а в итоге читаешь размышления о человеческом одиночестве в разлуке. У автора случайно в тот период никто не умер, не бросил его, не уехал?..

В целом я готова углубить знакомство с творчеством Камю, но я уже буду точнее знать, что от него ожидать.

Все же спустя некоторое время после прочтения я понимаю, что "Чума" - достойный роман. Действительно. Интригующий, реалистичный, психологичный. И дело даже не в самой чуме как болезни, описанной в романе, сколько в человеческих образах, показанных Камю с большой щедростью. Каждый человек - маленький мир с его собственными мотивациями, причинами, поступками, в том числе в таких экстраординарных случаях, как болезнь. Каждый человек тут индивидуален, Чума из болезни превращается в метафору, в что-то необычное, но настолько реальное, что в это сложно поверить. Но человек привыкает ко всему, не так ли? Мы видим весь процесс привыкания к необычному, а потом отвыкания от него.
Все же, "Чума" шикарна. Великолепна. Умопомрачительна. Мне не хочется делиться этим романом. Хочется оставить его для себя, это мой маленький десерт.

Ужасная книга, мучительная, вязкая, растянутая, как гортанный стон - последний выдох. Прекрасная книга, пронзительная и светлая странным рассеянным светом, и мучительная всё равно.
Всё самое главное в ней читается между строк, сквозит в просветах жутковатого сюжета о нашествии чумы на современный город. Это "главное" неуловимо, как полусон, хрупко, как человеческое счастье.

Камю перебирает тончайшие струны человеческой души, обводит тончайшие грани бытия - смерть и страх, и животный ужас смерти; переливающееся всеми оттенками одиночество; тоску и надежду, нетерпеливую жажду делать хоть что-нибудь; горечь, отчаяние, ненависть; веру; и любовь, конечно.
Почему чума в литературе так тесно сплетена с любовью? Почему любовь прорастает, незамеченная, спрятанная невозможно глубоко, там, где ей совсем, казалось бы, нет места, там, где должно царить лишь отчуждение, где параноидальные инстинкты должны застить собой всё? Камю не то чтобы отвечает на этот вопрос, но утверждает как факт и данность: вне зависимости от обстоятельств только благодаря самим себе мы остаёмся людьми. Нашу греховность не не вправе судить ни другой человек, ни сам господь бог, буде он существует; только мы сами знаем, зачем живём на земле, и то - нетвёрдо. Если высшая награда в нашем жестоком и прекрасном мире - это "человеческая нежность", то и жить как следует выходит только ради другого или других.

Впрочем, в мире, где горе так непредсказуемо, а радость так хрупка, даже крохотный луч надежды на счастье - жизнь, что теплится в каждом из нас - есть уже очень многое.

Книга о злоключениях жителей французского городка Оран во время чумы. Действие происходит в 40 годах прошлого века.
Повествование ведется в форме дневниковых записей, однако нет привязки к датам.
Рассказчик-лицо принимающее непосредственное участие в событиях.

Особенностью произведения является практически полное отсутствие женских персонажей. Среди главных героев романа нет ни одной женщины. А те женщины, что упоминаются в произведении, являются частью декораций, на фоне которых происходят события. Никакого участия в развитии сюжета они не предпринимают. Поэтому роман смело можно было бы назвать «Мужчины города Орана».
Герои романа, оказавшиеся в городе и не успевшие покинуть его в начале эпидемии, предпринимают попытки не умереть со скуки под ударами судьбы.

Каждый принимают свою судьбу по-разному. Но она у них общая. Теперь они связаны чумой. Чиновники, которые долго отказываются принимать очевидный факт эпидемии. И даже осознав его, пытаются зарыться с головой в песок и не принимать ответственных решений. Гости городка, путешественники, которые по нелепой случайности оказались в городе и для которых сам факт долгого пребывания в нем представляется несчастьем.
Скользкие типы, которые во время всеобщих запретов и дефицита вызванного блокадой города делают деньги на всем. Отважные горожане, принявшие судьбу и самоотверженно борющиеся с чумой.
Все они кружат в смертельном чумном вихре.

Особой драмы в произведении нет. Все достаточно сухо и гуманно. Никакого дичайшего ужаса. Жители довольно вяло воспринимают эпидемию и просто мрут ка мухи. Единственная интересная линия сюжета - попытки вырваться из города одного из героев к своей любимой.

Честно сказать, ожидал от книги что-то вроде социального раскола и скатывания в дремучее средневековье как в событиях описанных С. Кингом в «The Mist». Но нет.

В аннотации к книге сказано что «Многие литературные критики "прочитывают" в романе события во Франции в период фашистской оккупации».

Да чушь все это про изображение фашизма. Автор написал то что написал - а все остальное выдумали левые для популизма.
Просто многие видят смысл там, где его изначально не закладывали.

«Безбилетный пассажир». Георгий Данелия.

В Ярославле снимали выноску окна к сцене «Афоня просыпается в комнате Кати» (фильм «Афоня»)… Снимать надо было в пять утра. (Утренний режим — солнце еще не взошло, но уже светает.) По задумке там, за окном, должны были возвращаться со свадьбы молодожены. Но в половине пятого выяснилось, что свадебное платье невесты забыли в Москве. Я уже хотел снимать просто пейзаж, но тут оператор Сергей Вронский показал мне на лошадь, которая тащила телегу с бочкой…
— Пусть эта телега проедет, — сказал он.
Сняли лошадь.
Первой на этот кадр обратила внимание жена художника Левана Шенгелия Рита.
— Как ты это потрясающе придумал, — сказала она мне после просмотра на «Мосфильме». — Как это точно!
— Что точно? — осторожно спросил я.
— Лошадь! Он делает предложение — а потом лошадь. Вот и Катя, как эта несчастная лошадь, будет тащить груз омерзительного, пьяного хамства и нищеты всю жизнь! Ведь так?
Я скромно кивнул.
Через год «Афоню» показывали в Лос-Анджелесе в большом кинотеатре. Рядом со мной сидел классик американского и мирового кино, тбилисский армянин Рубен Мамулян. Когда на экране появилась лошадь с бочкой, раздались аплодисменты. После просмотра я его спросил:
— Рубен, а почему аплодировали, когда появилась лошадь?
Он усмехнулся:
— Не думай, что американцы такие тупые, как пишут ваши газеты. Что тут понимать? Он спрашивает: «Ты замуж за меня пойдешь?» И сразу — лошадь с повозкой. Замужем за ним она и будет, как эта лошадь. Я угадал?
И я опять не стал уточнять. Кому интересны лишние подробности?

Чума - отличнейший роман. В нем мало действующих лиц, он не перегружен обилием ненужных родственников главных героев.
У Камю даже лишних имен нет - мать Риэ так в течение всего произведения и называют "мать Риэ", старик-астматик, который появляется в книге три с половиной раза, так и остается стариком-астматиком.

В романе два слоя.
Первый - хроника эпидемии. От отрицания самого факта возникновения чумы до массовой апатии после введения невыездного режима, от апатии до осторожной надежды, когда люди получили возможность верить в то, что чума все-таки закончилась.

Второй слой - мысли самого Камю, вплетенные в канву романа. Он поднимает различные вопросы на тему религии - *зачем священнику с его верой может понадобиться врач.
Один из самых ярких эпизодов - Риэ и святой отец наблюдают медленную и мучительную смерть ребенка. Крайне сдержанный, хладнокровный доктор бросает в лицо отцу Панлю: "У этого-то, надеюсь, не было грехов!"
И тогда отец Панлю ему отвечает: "Я понял, что зовется благодатью. У меня ее нет, я знаю".
В этом эпизоде Камю вторит Ивану Карамазову, который отказывается принять божий мир и божий замысел, если для его возведения необходимо умертвить хотя бы одного невинного младенца.

Для себя отметила замечательный конец:
"И в самом деле, вслушиваясь в радостные клики, идущие из центра города, Риэ вспомнил, что любая радость находится под угрозой. Ибо он знал то, чего не ведала эта ликующая толпа и о чем можно прочесть в книжках, - что микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках, в бумагах и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города".

Достойное произведение и не даром оно отмечено миром. Единственное - это сожаление, сожаление того, что ранее я не читала и не интересовалась им. Слышать-то слышала и автора и произведение, но...Как всегда, то одно, то другое и руки не доходили. Самое важное - прочитать книги, без которых невозможно существование физическое, умственное и моральное. Это не те сенсационные горячие пирожки, к которым тянется народ, распихивая друг дружку, чтобы успеть купить. Такое- будет всегда и подобное- написано на века.

Даже и без критиков становится ясно, что автор не просто имеет в виду обычных крыс и чуму. Символ другой чумы, которая прошлась по многим народам, подкосила, принесла много боли. И даже сейчас - осколки прошлого тревожат, будоражат умы, зомбируют на недостойные "подвиги".
Методы по ликвидации чумы, изоляция подозреваемых в заражении - как нельзя лучше напоминают нам ту самую историю, которую ни раз слышали, читали...
Более всего поражает то, как долго, тщательно и со знанием, со старанием описывал автор все чувства, переполняемые людьми в преддверии беды (неверие, пренебрежение фактам), во время борьбы (осознание, страх за близких и за себя, депрессия) и финал (встреча разлученных близких и любимых, яркие эмоции всеобщего облегчения и счастья).

То, как люди восприняли появление крыс, их массовый мор - с каким пренебрежением, желанием не замечать - это все объясняется конечно страхом перед фактами, перед смертью, перед переменами в своей жизни. И так будет всегда, человеческая натура не сразу принимает беды и болезни. Может быть, глубоко в себе и понимает, что так есть и деваться некуда, но...В глубине души все верят не только в светлое будущее, в настоящее.

Врач Риэ - главный герой и ярый гуманист, без высоких идеалов, а "просто потому, что так надо". Он- врачеватель тел и, может , даже душ. Помогает людям, борется со страшной болезнью, не заботясь о своей безопасности.
Почему я сказала душ? Мне показалось, что доктор Риэ -это тот самый краеугольный камень, скрытый лидер, благодаря которому и может все свершиться к лучшему. Этот человек , словно Данко Горького - ведет людей сквозь тьму, дает веру в будущее. Но конечно, он не бог, делает все, что может, что в его силах. Потери неизбежны. Вспомним маленького мальчика, это одна из самых страшных сцен. Ведь даже просто читать о смерти ребенка, его муках тяжело.

Интересный персонаж - Тарру. Спасение людей во имя своего спасения. Против смертельных казней, но одновременно понимает, что сами жертвы могут стать палачами. Ставит чуму рядом с людьми, чума - в головах. Чума - зло, причиненное самими людьми, во все века.
А самая главная мысль Тарру - спасение в сочувствии.
Трагическим моментом для меня была картина закрытия города. Когда, словно стеной город отгородили от внешнего мира. И те близкие и родные, что оказались за стенами, были разлучены на неопределенный срок и кто знает, увидятся ли вновь? А безумные порывы увидеть любимого человека, мысли призвать его обратно в город, где бушует смерть?

Гуманизм. Но образ человека не обелен, не превознесен. Человек показан и с пороками и с достоинствами. И "каждый сам за себя" - разрушит мир. Поднимет его любовь к ближнему, сопереживание.