Чума

Оран был самым обычным городом, типичной провинцией Франции. В этом маленьком городке, расположено у побережья моря, лишённого деревьев и цветов, жили самые обычные люди. Эти обычные люди ходили на обычную работу, они влюблялись и расставались, строили дома, читали книги, придумывали рассказы, лечили людей, или занимались журналистской деятельностью. Каждый имел дело, близкое их душе. Это было обычное дело у обычных людей. Жизнь текла постепенно и мирно. Настолько тихо и предсказуемо, что на пороге гибели люди не заметили ничего подозрительного.

Однажды, в городе появились крысы, на которых естественно не обратили внимание. С каждым днём зверей становилось всё больше и больше. Но власти боялись начинать предпринимать что-либо. В их глазах паника сограждан была страшнее, нежели беды, которые могут принести крысы. Это была роковая ошибка, которая понесла за собой десятки и тысячи смертей. Момент, маленький миг, где нужны были быстрые действия по дератизации, был упущен. И чума, принесённая на шерсти с неимоверной скоростью распространилась по городу. Она словно бич божий, летала над домами сограждан и уничтожала их физически и морально.

Чума была быстрой и беспощадной болезнью, она поражала всех жителей города от младенцев до стариков. Ни врачи, ни префектура города не были готовы к её появлению. А как следствие, не могли помочь своим согражданам. Чума приносила с собой боль, гигантскую и жестокую. Она поражала неожиданно, и человек умирал в муках, не осознавая происходящего. А тот кто оставался живым, мучился и страдал от потери близкого, или от страха, что следующей жертвой чумы станет он.

Во избежание эпидемии во всей стране, город Оран был закрыт. Люди не могли выехать из него, а те кто въезжал, рисковали собственной жизнью, подвергая своё здоровье воле случая.

Граждане города оказались взаперти от всего мира и чувство отрешенности терзало их наравне с болезнью. Многие семьи были разлучены, кто-то уехал из города перед эпидемией и теперь не знал, что происходит с его близкими. Кто-то оказался в карантине и также не знал, выживет ли его родной человек по другую стену лазарета. Не хватало продуктов питания. Всё это и многое другое давило на жителей города и их жизнь, прежде типичная и обычная, начала меняться до неузнаваемости.

Однако, следует помнить, что чума в этой книге лишь аллегория и метафора. Под покровом болезни автор описывает психологию людей прошедших войну.

Альбер Камю действительно величайший философ своего времени. Он уникально и подробно описал психологию толпы. Писатель смог точно передать чувства людей, оказавшихся в оккупированной территории и не имевших возможности изменить положение дел. А. Камю гениально проходит и ведёт с собой читателя по всех этапах изменения личности, в условиях войны. Писатель объясняет поведение людей, причины их действий.

Данную книгу стоит рассматривать по большей степени именно со стороны психологии. В ней есть персонажи, но их линия настолько мало раскрыта, что ты не можешь им переживать.

Минусом для меня оказалась медленность повествования. Рассказывая о психологии города, автор забывал рассказывать о персонажах. Их линии не были прописаны точно и из-за этого читать данную книгу было весьма-таки сложно.

Сухой текст тянется через множество страниц, но нет ничего, что вызовет у читателя сострадание, или сопереживание. Несмотря на то, что тема весьма трогательная и сложная - читатель остаётся за бортом повествования и, словно историк во время написания диссертации, сухо отслеживает факты.

Также минусом для меня была (возможно для кого-то это будет плюсом) манера написания Камю. Он любит повторять одни и те же мысли разными фразами. В итоге, создаётся гигантское количество воды.

Уф, это книга была для меня очень сложной. Начало было многообещающим: развивается болезнь, пандемия, город закрывается, правительство не хочет допустить паники... что-то очень знакомое, правда? Но после я просто потеряла нить сюжета, автор стал вводить абстракцию, слишком много рассуждать то об одном, то о другом, и я просто терялась при чтении

Ещё в неприятную сторону повлияло то, что я знала, вся книга — это метафора некого события. Не буду говорить, какого, потому что считаю, что лучше читать без этого знания. Я постоянно искала сравнения, пыталась проводить параллели, ничего не получалось. Так и основную идею не уловила, и оснований для метафоры не нашла.

В общем, увы, но мы с книгой не сошлись. Возможно, сейчас просто не подходящее время, и стоит вернуться к ней позже.

Вы, наверное, часто слышали, как осознание времени написания той или иной книги важно для её понимания. Я почти никогда не уделял этому особого внимания, пока не прочитал этот роман А.Камю. Сам автор утверждал, что содержание «Чумы» - это борьба европейского сопротивления против нацизма и фашизма, но этим его не исчерпывал. Дескать, он распространил значение образа чумы на бытие в целом.

Лично я отсылку к фашизму не увидел бы, если бы не узнал о ней заранее. Зато, пережив пандемию COVID-19, не провести определённых параллелей санитарно-эпидемиологического характера просто невозможно. Но дело не только в этом. Речь, прежде всего, идёт об отношениях людей в такой непростой период. Об этом во многом как раз в романе и написано.

Однажды алжирский город Оран (кстати, очень симпатичный; географическое же положение просто ) заполоняют трупы крыс. Так неожиданно приходит чума. Местные жители сталкиваются с дилеммой: бороться с болезнью, смириться с ней или поскорее уехать. Но, как подмечает А.Камю, ирония в том, что "даже тот, кто не болен, всё равно носит болезнь в сердце".

Главный герой произведения - доктор Риэ, следуя клятве Гиппократа, решает, что его миссия заключается в спасении как можно большего количества людей. Он бросается в эту работу с головой, не жалея сил, раз за разом проигрывает, но не сдаётся. Его пример, как бы это ни звучало, оказывается заразительным. Даже те, кто были долгое время в стороне, присоединяются к этой борьбе.

В различные действующие лица вложен отдельный смысл, но разделять свои переживания хочется далеко не со всеми. Зато, помимо Риэ, обращает на себя внимание персонаж журналиста Рамбера, который сражается со своей совестью и желанием уехать к любимой. Он словно символ безысходности говорит нам о том, что не всё в наших руках.

Тем не менее, люди привыкают ко всему, в т.ч. к смерти и эпидемии, забывая плохое. Люди всегда одни и те же, а вот учатся ли они на своих ошибках? Любая радость всегда под угрозой.

Абсолютно ничем не примечательный, по своему даже нелепый, город Оран застигнут врасплох чумной эпидемией.
Место действия, как известно, выбирается не случайно. Оран ничем не примечателен, что делает историю о всяком городе сразу и об Оране лишь в частности.

Итак, универсальный город и универсальный символ – чума. Мор. Божья кара. Предвестник апокалипсиса. Смерть. Болезни с более однозначной символикой не найти, хотя чахотка, пожалуй, составит конкуренцию.

В книге чума – олицетворение непросвященного невежественного зла, чинимого руками людей.
Такое зло неотступно, словно тень человека, всегда таится в самых потаенных уголках человеческой души и однажды может пробудиться с такой силой, что окажется способным умерщвлять тысячи и миллионы.

Впрочем, то же самое допустимо сказать и о «причинении добра» (в конечном счёте, Гитлер тоже наверняка верил, в каком-то своём, извращенном представлении о добре, что несёт таковое).

Для меня эта книга – экзистенциальное размышление о добре, о зле, об их субъективном восприятии, о долге, о человеческой природе и гуманизме. Одна из моих любимых. 5 из 5.

В 194... году в Оране (Алжир) начинается эпидемия чумы. Собственно на протяжении всего романа идёт борьба горожан против эпидемии, которая принесла тысячи смертей и несчастий. К сожалению даже в конце, когда чума отступает, один из центральных героев доктор Риэ понимает, что рано или поздно зло возвращается, также, как и болезни.

Вторая прочитанная мною работа Камю, заставляет склоняться, что мы вряд ли с ним подружимся. Мне нравятся его идеи и мысли, закладываемые, что в «Чуме», что в «Постороннем», однако подача и слог мне совсем не по душе. Наверное, такой стиль и язык был нетрудно воспринимаем в эпоху Камю, но для меня это не то. Сложно из-за этого было проникнуться и погрузиться в книгу.

Есть ещё мнение, что это роман-притча, а с причтами у меня тоже дружба не складывается. Любители экзистенциальной литературы эпох девятнадцатого-двадцатого века наверняка будут в восторге. В моем случае Альбер Камю проигрывает, это скорее дело вкусовых предпочтений, чем объективных недостатков автора или романа.