The Name of the Rose

Сокровище для фанатов исторических романов и саморазвития, когда с прочтением книги, как в компьютерной игре выходишь на новый уровень.

Вокруг Эко я ходила долго и упорно, напуганная до смерти отзывами сродни "ни черта не понятно" и собственной неудачной пока попыткой прочитать "Маятник Фуко". А потом открыла "Имя Розы" и пропала. Эта одна из тех книг, в которую попала капля волшебных чернил, что делает книгу совершенно магической и ты, беря ее в руки теряешь всякую свободу действий. "Еще страничку и спать, еще главу и работать". Все дела на второй план, потому что ты целиком и полностью отсутствуешь здесь и сейчас, а проживаешь в аббатстве, бродишь по закоулкам Храмины, расследуешь тайны смертей. И эта одна из сторон книги, называемая -увлекательная.

Вторая ее сторона называется - мыслительная. Ибо книга очень многопластовая и, читая не вникая - видишь просто детектив на историческом фоне, чуть-чуть поглубже закапываясь - историческая книга, которая заставляет обращаться к дополнительным источникам, чтобы выяснить неясные моменты (а я , признаться очень люблю такие книги, выявляющие пробелы в собственных знаниях, которые хочется немедленно заполнить), а если совсем дать волю размышлениям - тысячи ассоциаций и сравнений средних веков, современного времени, да и впрочем я думаю многих промежуточных, ибо ничего не меняется по сути, человеческая природа остается все той же сквозь века, а на чем, как ни на этой самой природе и строится вся история?

А вообще, конечно, просто поразительно, насколько человек слеп. Ведь в большинстве своем, даже прочитав эту книгу, даже поразмышляв после ее прочтения об управлении людьми с помощью религии, о ее страшном, катастрофическом влиянии на одну из важнейших человеческих черт - стремление к познанию, желание задавать вопросы и находить на них ответы, о необходимости сохранения и приумножения знаний, даже с пониманием всего этого, как отвратительно неумело пользуется человек опытом прошлого для не повторения ошибок в настоящем. Кажется, что главная человеческая черта - это все же упорство, потому что иначе объяснить это из века в век повторяющееся наступаниe на одни и те же грабли никак нельзя. Ибо осуждение неких героев, их поступков в книге совершенно не является гарантией того, что закрыв обложку, мы не отправимся совершать или поощрять схожие дела в настоящем. Пусть далеко не всегда эти параллели ясны и понятны с первого взгляда, но ведь как ни крути у человека есть мозг, есть умение думать и размышлять, делать выводы в конце концов.

Страшнее всего - человеческий фанатизм, а все люди, которые находят ответ на все свои вопросы в веровании во что-либо в какой-то мере рискуют стать фанатиками. Ведь какой это привлекательный в своей легкости путь - объяснить все волей чего-то высшего, как легко можно любые свои слабости, комплексы, навязчивые идеи подписать под какую-нибудь религиозную идею. Не это ли творится из века в века? Не сменяют ли друг друга идеи, часто взятые лишь для прикрытия, порой очень плохого прикрытия, своей жажды наживы, честолюбия, алчности, гордыни и желания власти? И горят люди, умирают на войнах религиозных, несут последние деньги бедняки, а мир новых религиозных идеологов жиреет и закапывается в золоте.

Книги, хорошие книги, как ни крути - лучший учитель. Они расскажут обо всех ошибках, что успели совершить люди за многие многие века своего развития и, если мы будем немного более внимательными и усердными учениками, жизнь действительно будет каждый день немного лучше.

О чем: высоколобый гайд в историю Средневековья с добавлением острой сюжетной линии, чтобы ни дай Б-г читатель не понял, куда он попал.
Зачем это надо: одним выстрелом из гранатомета уничтожить целый выводок зайцев – прочесть хорошую книгу, прочесть хороший исторический детектив, невзначай изучить историю Cредневековья и особенности архитектуры этого периода.
Субъективное мнение:
Гениальное творение Умберто Эко хорошо поддается описанию. Не хочется здесь просто перечислять какие-либо личные оценки об интеллектуальной составляющей книги: любой внимательный читатель отличит качественный материал от бульварной литературы, которая использует в качестве достижения своей цели только остросюжетную линию и интригу. В этой части книга Эко – действительно прекрасное творение, сочетающее в себе жанровые изыски в виде нелинейного сюжета и литературное мастерство. Вас удержит не только захватывающая интрига, кто же является убийцей – нет, она второстепенна. Первичная материя – это атмосферность, яркое описание монастыря и жизни в нем; затем идет раскрытие персонажей, знакомство с каждым из них.
Роль сыщика выполняет священник, Вильгельм, имеющий черты Шерлока Холмса как в наблюдательности, так и в эрудиции, - вдогонку можно налепить ярлыки, типа профайлер, менталист, - кому как удобно. Разницы между ними в особенности нет, разве только в последовательности Эко и Конан-Дойла в отражении источников знания – итальянский писатель сразу отобразил источник знаний Вильгельма в книгах, а Конан-Дойл сначала поспешил наделить Холмса ореолом узкоколейного специалиста с прикладными знаниями, кроме криминалистики ничего не признающего, а затем уже открывающего в детективе грани таланта, совместимые только с глубокой эрудицией.
Некоторых читателей ужасают кровавые эпизоды средневековой бойни, описанные в книге, но они меркнут по сравнению с тем, что за кромешный ад творится сейчас, в наше время.
А так хотелось бы, конечно, чтобы все учебники истории были такими интересными, - и как-то более веселее пойдут натужные строчки о борьбе духовенства и светской власти
ЦЫтатник:

Ох, не думала я, приступая к чтению, что с таким трудом будет у меня подвигаться эта книга. Я очень далека от истории Средневековья, философии и религии, а как раз ими и наполнил своё произведение Умберто Эко. Всё это помогает воссоздать атмосферу времени, в котором происходят описанные события, помогает понять, что занимало умы персонажей. Но лично для меня уж очень много было "атмосферности" и очень мало "динамичности". Но когда очередь доходила до развития основной сюжетной линии - расследования таинственных смертей в монастыре - то здесь я погружалась в книгу с головой!
В целом, роман оставил неоднозначное впечатление: с одной стороны, захватывающая детективная линия и довольно интересные рассуждения о противостоянии бедности и богатства, разума и религии, стремлении к новому и приверженности традициям, но, с другой стороны, обилие довольно тяжело воспринимающихся диалогов на теологические темы с постоянными отсылками к различным религиозным произведениям, неизменно вводившими меня в жуткую тоску... На любителя книга.

К самому известному роману именитого ученого, историка-медиевиста, философа, романиста Умберто Эко подбиралась давно, потому как, мне всегда думалось, для того, чтобы читать и хоть немножко понять настолько интеллектуально высокое произведение необходимо поднабраться читательского опыта и знаний в области истории, философии и теологии. И действительно такая умная книга поразила своей глубиной познания, а главное (и это то, чего больше всего ожидала в ней найти), невероятным погружением в атмосферу средневекового монастыря. Эта аутентичность прослеживается и в нравах, и в образе мышления, и в том, как герои ведут себя в сложившихся обстоятельствах и в том, о чем и как они ведут беседы, и даже в том тонком и неуловимом, что незримо присутствует в духе времени. По сюжету, развивается в XIV веке, два монаха – старший Вильгельм Баскервильский и его юный ученик Адсон Мелькский, на тот момент послушник – прибывают в некий бенедиктинский монастырь для расследования убийства одного из монахов. Но по мере того, как развивается расследования ситуации и поисков виновного в одном из самых тяжелых грехов, Вильгельм и Адсон проникают в тайны, и зачастую нелицеприятные, святой обители. При этом все ниточки странных событий, происходящих в монастыре, сходятся на библиотеке, которая является одновременно самым главным достоянием, известным и за пределами монастыря. Тем временем, таинственный убийца не останавливается на одной жертве, и нашим героям приходится столкнуться уже с чередой страшных деяний рук убийцы…

Детективная завязка не является единственным достоинством романа, так как он намного больше, и включает также теолого-философский диспут, штрихи к портрету ереси и зарисовки на тему святой инквизиции. Так, к примеру, Вильгельм являлся инквизитором, но как велика разница между его подходом к тому, как должна функционировать это правая рука церкви, и тем, что творили иные святые отцы, каленым железом выбивая признания из несчастных жертв, которым была уготована одна дорога – на костер. Кроме того, одной из центральных линий выступает и еретическое направление, а именно, судьба последователей Дольчиана, да и в принципе, борьба с ересью любого рода. Вместе с тем, автор прекрасно рисует портреты монахов, таких одинаковых в своих сутанах, но на самом деле, настолько разных в характерах и прегрешениях (больших и малых). Очень ценно и то, что автор позволил заглянуть внутрь настолько закрытого места, как монастырь, да еще и средневековый. Не упускаются из вида и особенности связей обитателей монастыря – опять же, места весьма закрытого – с внешним миром.

В целом, роман «Имя розы» - произведение многогранное, действительно некая «глыба» мысли, очень цельная книга, которая просто обязана быть прочитанной. Конечно, не самое легкое чтение, ибо и цитат и отсылок на религиозно-философские трактаты предостаточно, не говоря о том, что книга заставляет думать и погружаться в эпоху, но кроме того, в ней такое множество загадок, что буквально на каждой странице можно останавливаться и начинать исследовать. Уверена, что к роману вернусь еще не раз.

Очень интересный роман. Читается, буквально, взахлеб. Единственно что надо - приноровиться к стилю автора. Внутри прячется две линии: детективная, которая для любителей детективов будет не очень, и философско-религиозная, которая гораздо лучше удалась, на мой вкус.
Очень неожиданно было для меня наличие юмора. Не такого, чтобы ухахатываться, но такого, чтобы таинственно улыбаться по дороге на работу и с работы.
Также хочу отметить, что приступать к чтению надо, имея весомый бэкграунд. Иначе прерываться на гуглеж миноритов и прочих полубратьев придется часто. Мне вот пришлось:( А вот цитрование и ссылки на философов прищлись кстати, Каждое знакомое упоминание дарило радость узнавания.
В общем, строго рекомендую к прочтению.

Даже не знаю, что и сказать по поводу знаменитого автора Умберто Эко. То ли надо действительно обладать каким-то особым складом ума, то ли реально понимать, что перед тобой не просто детектив в прямом понимании этого слова, а именно что интеллектуальный детектив. Скорее всё и сразу. Но не суть, собственно.
К сожалению, через "Имя розы" приходилось именно что продираться, как сквозь заросли терновника. Постоянно цепляешься то за тот шип, то за этот. Прекрасно понимаю, что так и должно быть, и если и хотел чего-то легкого и непринужденного, то надо было искать в закромах родины Донцову и Ко. Но даже со своей любовью к пространным рассуждениям о судьбах человечества вникать в философские диспуты монахов было реально сложно. И ладно бы только философские. Они же были изрядно приправлены религиозной тематикой, к которой я вообще в принципе отношусь крайне нейтрально, ибо считаю, что если веришь, то не обязательно орать об этом на каждом углу.
Но тут-то все понятно - Средневековье, наполненное темными страницами истории католической церкви, многочисленных монашеских орденов и еретиков. И автор эту атмосферу поймал за хвост весьма искусно. Язык изложения позволяет проникнуть в нее чуть ли не с головой. Но для современного читателя, думаю, будет все же сложновато. Особенно неподготовленному. Но это лишь субъективное мнение. Предисловие к книге заранее показывает какой титанический труд проделал Эко. И это не может не вызывать уважения к автору и его произведению. Но лично для меня в итоге вырисовалось слишком много "НО", пусть и сугубо личных. Чтение больше походило на американские горки. Причем достаточно интересные. Вот ты едешь по прямому отрезку рельсов, вчитываясь и пытаясь представить в голове схему Храмины монастыря или барельеф, а в следующую минуту раздается истошный вопль или топот чьих-то ног, и Аббату сообщают о том, что в бочке со свиной кровью найден один из монахов, и ты подлетаешь куда-то вверх. А потом снова резкий перепад высоты, и уже пытаешься принять одну из точек зрения двух спорящих о сути Господа монахов. Достаточно занятный аттракцион.
Но в конце все равно чего-то не хватило. Легкое разочарование. Честное слово, уж лучше бы Вильгельм оказался прав, и все убийства были объединены апокалиптическими идеями. Но стольких собратьев по ордену отправить на смерть, пусть и опосредованно, из-за... книги? Точнее из-за мнимой угрозы, что ее содержание сможет разрушить все церковное учение. Хотя, если исходить из этого, умы даже просвещенных монахов, хранивших бесценные сокровища знания в библиотеке монастыря, были закостенелыми. И если бы знал брат Хорхе, что все его попытки окажутся тщетными, а слова - пророческими...
Занятное послевкусие, но все равно чего-то не хватило. Но это же интеллектуальный детектив! Тут не место бешеным погоням и перестрелкам. Убийства раскрываются в процессе наблюдений, расспросов, сопоставления фактов и построения теорий. Как сказал бы Эркюль Пуаро, с помощью серых клеточек.

Нет, это превосходно!
Разумеется, если рассматривать произведение как детективный роман, все вполне посредственно... Настолько посредственно, что даже не стоит читать, кто же убийца, иначе в этом плане будет неинтересно (а для меня это редкость, я спокойно отношусь к спойлерам). :) И явно чувствуется намек на Шерлока Холмса, который автор и не пытается скрывать.
Но, черт возьми, исторические описания! Это перекрывает все. Описания уклада жизни/быта, архитектуры, истории, нравов средневекового монастыря! Описание христианских школ! Да и вообще, насколько это атмосферно, насколько это погружает в Средние века...
Я в восхищении, Королева в восхищении!

Книга тяжёлая, но не своим слогом, а сутью. Она обнажает природу человека, показывая во всём безобразии, ничего не утаив. История эта страшна своей правдивостью и реальностью происходящего. На одной из последних страниц есть реплика, которую можно смело посчитать моралью всего, о чём повествует "Имя розы":

P.S. В современном мире эта реплика обрела ещё большую актуальность...

Хороший детектив во главе с ученым францисканцем Вильгельмом, который своей наблюдательностью и логикой мышления очень напоминает Шерлока Холмса. Я делаю упор именно на детективную составляющую книги, поскольку мне не близка тема религии, и о различных религиозных европейских орденах я тоже имею весьма общие понятия, а книга наполнена размышлениями на темы правоты и не правоты всевозможных учений. Что до церкви, она часто делало не то, что предписывает учение, а то, что ей выгодно, объясняя это учением. Взять хотя бы приведенного в книге папу, который идет на любые ухищрения, только бы не выполнять свою клятву и ни капли не стыдится этого. И францисканец позволяет себе гораздо больше, чем преданный своему делу священнослужитель, он не гнушается некоторыми отступлениями, как некоторое тщеславие, употребление будоражащей мозг травки или дерзкие шуточки:

А уж какие доводы он приводит, чтобы оправдать грехопадение своего молодого помощника! Просто диву даешься. Да, священнослужителями были люди с большой находчивостью, и умеющие управлять людьми.
Но к более важным вещам он относится куда серьезнее, у него хватало ума, будучи инквизитором, спасать многих еретиков от костра. Он достаточно искусен в правильном выстраивании разговора, для достижения своих целей. Вот одно из его метких замечаний:

Отличное наблюдение! Как часто люди стараются уровнять всех, как не любят выскочек, людей, выделяющихся чем-то из толпы. Эти люди кажутся им странными, а вместе с тем и опасными людьми.
Активные дискуссии заводят священнослужители и по поводу денег, некоторые призывают отдать все имущество, некоторые рисуют кошелек Иисусу на иконах:

Разумеется, вряд ли монах стал бы описывать происходящее действие в таких словах, в которых временами изъяснялся Вильгельм, местами они довольно грубоваты (для святого человека, естественно). Но это придает книге более мирской оттенок, что меня вполне устраивает.
Мне понравилось, что детектив строился вокруг книг, вокруг библиотеки, этой святая святых, доступ в которую был запрещен всем, кроме хранителя библиотеки, и не просто запрещен, сама библиотека представляла собой таинственный лабиринт с чудовищами, заклятиями и прочими охранными вещами. И самое главное, все это не было элементами мистики, а имело вполне реальное объяснение. А насколько интересно было разгадывать логику расстановки книг в этом хранилище?!
Начинаешь больше осознавать, что в те времена большинство ученых людей находилось именно при монастырях, других возможностей учиться или работать еще и не было. А поскольку еще и книги были рукописные и существовали переписчики, то и отношение к книгам было особое.

Этого вполне хватило, чтобы оставить для меня приятное впечатление от романа, который оказался увлекательным чтением, несмотря на большой поток менее понятной для меня информации.