The Bridge of San Luis Rey

Можно ли просчитать Бога, поддается ли математике воля Творца? И способен ли человек эту математику освоить?
Почему погибают люди? Почему умирают конкретные люди, порой невинные дети и чистые сердцем? Лучше они или хуже тех, что остался?

Дано: разрушенный мост пять жертв, священник.
Вопрос: почему именно они?
Решение:

• Они лучшие? - Отнюдь.
• Худшие? - Тоже нет.
• Они много страдали? - А кто из нас не страдает?
• Они стояли на развилке? - Да, все, но почему эта развилка оказалась такой?

  Ответ:

А нерадивого ученика, задававшего лишние вопросы, дождался костер.

Хорошая книга, хорошая!

«Случай — псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться своим собственным именем»
Анатоль Франс

Довольно часто мы склонны прибегать к такой фразе: «Случайности не случайны», каждый раз, когда на планете Земля (или в частности в нашей жизни) проносится череда несчастных (или наоборот – счастливых) случаев. И почти всегда останавливаемся на одном и тоже вопросе: «Что движет человеческой судьбой: Божий промысел или случай?»

Разгадать загадку (отыскать возможно истину) поставил перед собой как цель в 1714 году монах – францисканец, который стал свидетелем крушения самой вечности, моста не только древнего, но и священного ( так как он носил имя Короля Людовика Святого, благочестивого средневекового монарха) в результате которого погибло пятеро человек, и доказать, что люди оказавшиеся на мосту, погибли в пропасти не случайно. Долгих шесть лет, брат Юнипер собирал сведенья о них, которые в последствие заносил в свою рукописную книгу изучая их жизни, проводя параллели, делая свои умозаключения, разделив их на две части: «Возможно – случайность», «Возможно - Промысел». И ему удалось установить одну закономерность, которая и меня несколько повергла в замешательство, и к которой я еще не раз буду возвращаться в своих собственных размышлениях о собственной жизни и тех событиях, что происходят в ней.

Все пятеро человек: Маркиза де Монтемайор (страдавшая из-за безответной любви к дочери), Эстебан (потерявший своего брата - близнеца и испытывавший ужас перед одиночеством), дядя Пио и маленький сынишка его воспитанницы Периколы (которую он превратил в величайшую актрису театра, но так и не сумевший отпустить ее), и совсем еще юная послушница монастыря Пепита (которая так жадно искала признания у своей настоятельницы и дабы доказать ей свою любовь, готова была исполнить любую ее волю, даже разлуку) – все они гибнут в тот решающий момент жизни, когда проявляют готовность к изменению, отказа от «любви – привычки» и свойственных ей эгоизма, ревности, слепоты. Тогда, когда они наиболее жаждут очищения, прощения и избавления от душевной боли.

Безусловно, такова закономерность имеет место быть и с ней необходимо считаться. Однако все же для меня по-прежнему продолжает оставаться открытым вопросом, почему на пороге изменений (хороших изменений) человека подстерегает очередная неприятность, выводящая его из равновесия благих намерений, а то и вовсе смерть…

Все говорят: любовь — это яд... (с) Перед нами случай массового отравления с мутацией вируса от естественного слепого материнского обожания и братских уз, до идолопоклонничества Пигмалиона и религиозного экстаза монаха, ставшего свидетелем катастрофы.

В сопромате есть такое понятие, как "предел прочности". Он характеризует величину максимального механического напряжения, при превышении которого происходит разрушение материала. Любовь испытала на прочность всех героев этой истории: иных сломила, остальных только покорёжила.

Безответная любовь — это, своего рода, зеркало самолюбования, упоение силой собственного чувства, требующей объекта приложения, а не ответной реакции. Эти люди наслаждались тем счастьем, которое им позволяли дарить. Лишившись смысла жизни, одни, подобно Эстебану, отчаялись, другие, как дядя Пио или донья Мария, попытались найти себе суррогатную замену. Мне показалось символичным, что, миновав кризис, они стали на путь исцеления, а мост по закону подлости рухнул, погребя под собой надежду на другую жизнь, не обязательно лучшую, для начала, просто другую.

Эта неторопливая и мудрая притча о тех, кто ушёл, а мне, всё равно, жальче тех, кто остался — ведь их болезнь куда тяжелее любовного недуга: неизлечимое чувство вины и вечная тоска. Они слишком поздно поняли истину "Мы в ответе за тех, кого приручили..."

Эта книга пошла гораздо лучше, чем про Теофила Норта, которого я не смогла преодолеть и забросила. То ли моя любовь к латиноамериканской манере подаче информации сыграла роль, то ли просто настроение было подходящее.
Когда я говорю о латиноамериканской манере, я это про персонажей - как они предаются своим страстями или отсутствию таковых, как их швыряет между гранями от фарса до истинного глубочайшего страдания. А вообще, книга, конечно, о любви. Разной: к ребенку, к женщине, к брату, к другу, к любому человеку. Какая она бывает, через что выражается, к чему приходит. И какими кривыми дорогами порой любящие свою любовь направляют. И отдельно - фоновым вопросом еретическое: а что есть тот самый божий промысел и почему он забирает одних и оставляет других. Как и полагается подобным вопросам, на этот по-прежнему нет ответа.
История пятерых, погибших однажды при крушении моста. Пять историй, тесно переплетенных, и немножко, пунктиром - короткая история того, кто искал ответ на тот самый еретический вопрос.
Было приятно погрузиться ненадолго в эту атмосферу.

Некоторые книги моего флэшмоба были известны мне раньше, некоторые из них я сама как раз собиралась прочесть; другие же я видела впервые, и вряд ли сама открыла бы их. "Мост короля Людовика Святого" из таких. Описание с одной стороны меня подкупило, а с другой стороны испугало - религия и история не те темы, которые я люблю и к которые в книгах мне легко даются. Но нет, эта книга совершенно не об этом - тут нет никакого святого Бога (разве что только тот, который принадлежит к категории "я верю"), тут не важен исторический контекст и эпоха даже, здесь свои истории. Три истории, казалось бы такие непохожие, разные, и в тоже время связанные воедино, повторяющиеся эхом друг к друге, рассказывающие одну историю и историю о других людях.
А какие здесь персонажи - яркие, колоритные и очень живые, но в тоже время будто бы случайно вырванные истории жизни из одного места на земле. Всего несколько страниц про каждого (сама книга весьма маленькая, и в тоже время глубокая и содержательная), но рассказанные обстоятельно и со вкусом.
При этом я боялась, что обычно подобные книги написаны не очень приятным мне языком - витиеватым, сонным, монотонным, но нет - произведение читается легко, оно весьма лаконично, в той степени краткости, которая является сестрой таланта.
Однако общая идея ускользает от меня - тот вопрос, которым автор задается на первых страницах, я могу дать лишь субъективный ответ, ответ, который мне только кажется верным, но в котором я не уверенна и - увы - о котором я не жажду думать, ломая голову ночами.

В целом произведение подтвердило лучшие ожидания и опровергло плохие, оставило приятное впечатление, даже немного обогатило мою эрудицию и вдохновило историями из жизни, но не могу сказать, что оно остается глубоко в сознании и что я стала бы кому-то рекомендовать его к прочтению.

Очень давно хотела познакомится с творчеством Т. Уайлдера, даже купила букинистическое издание лет пять назад, а вот добралась только сейчас.

"Мост короля Людовика Святого" - совсем небольшое по размеру, но очень интересное и наполненное смыслом произведение. В самом начале нам рассказывают предысторию о рухнувшем мосте, который унес жизни нескольких человек. Свидетелем катастрофы стал монах-францисканец, брат Юнипер, который и задался вопросом, а почему именно эти пятеро стали жертвами. Случайность ли это или некий план Высших сил? Дальнейшее повествование и должно стать ответом на столь непростой вопрос.

Дальнейший текст, разбитый на главы, посвящён каждому из погибших на мосту. Детальное описание жизни, поступков, поведения и характера должно пролить некий свет на поставленный вопрос. По сути получается краткий биографический очерк, составленный из свидетельств друзей и знакомых, оставшейся корреспонденции, воспоминаний и пр. История каждого из погибших интересна по-своему. Например, маркиза, которая всю жизнь пыталась заслужить ласку и похвалу своей дочери, отправляя ей огромные письма, наполненные советами и рассказами обо всем на свете. В своём городе маркиза считалась, мягко говоря, чудачкой. И лишь её начитанность и широкий кругозор несколько спасали её репутацию. Стало ли падение моста избавлением для неё?

Или, например, история братьев-близнецов, которым не требовалось даже говорить, чтобы понять, о чем думает другой. После смерти одного из них, второй задумался о лишении себя жизни, он просто не мог жить в мире, где нет его брата. Чем стало для него крушение моста?

На самом деле в книге поднимается много интересных вопросов, над которыми можно и подумать, и порассуждать. Написано довольно интересно, особенно, если учитывать, что это классическое произведение. Продолжу ли я знакомство с автором? Однозначно, да. Другой вопрос - когда?

Главная идея этой небольшой, но глубокой книги — попытка понять, почему на мосту погибли именно эти пятеро. Свидетелем трагедии стал монах Юнипер, которого она потрясла настолько, что он увидел в ней божественный замысел. Он решил провести исследование, чтобы выяснить: почему именно они?
Ответ он не нашел, потому что его не существует. Эта книга - самая сильная книга о любви. И попытка писателя показать, что ее отсутствие может быть причиной гибели личности, а крушение моста - это не что иное, как ее физическое воплощение.
Мост короля Людовика Святого - первая книга писателя, которую я прочитала. И открыла в нем мыслителя, гуманиста. Обязательно продолжу знакомство с его творчеством.

"Мост короля Людовика Святого" привлек к себе моё внимание несколько лет назад в каком-то списке литературы, о назначении которого история умалчивает. Купить его я тогда не смогла, потому отложила в долгий ящик. И вот совсем недавно всемогущий интернет предложил мне издание на английском языке. Кто я такая, чтобы спорить со слепым случаем?
У романа очень интересный и интригующий синопсис, на который я собственно и купилась. Но, пожалуй, не стоило забывать, что автор всё же был более склонен во главу угла ставить религию, а не сюжет. Хотя конкретно в этом случае всё видится далеко не столь однозначным.
В философском смысле эту историю (или несколько историй в одной) можно подогнать под концепцию поиска ответа на главный вопрос. Тот самый, что о смысле жизни. И ответ на него здесь, пожалуй, можно увидеть при желании. Но вот понравится ли он вам – уже совсем другого рода рассуждение.
В более же простом определении роман видится как притча о том, что ничью жизнь нельзя подогнать под какого-либо рода вычисления и логические выкладки. Как, собственно, и смерть.
В целом же это вообще не то, чего от книги можно было бы ожидать. Потому как по сути это просто жизнеописание нескольких человек, никак не связанное с мостом или провидением. Читать его, безусловно, интересно, но получаешь ты по факту далеко не ту историю, которую представляешь себе по аннотации.
Разочарована ли я таким поворотом событий? Вовсе нет. Ведь чья-либо жизнь всегда интереснее его же смерти.
Удивлена ли я тем, что прочитала? В некоторой степени так и есть.
О премии полученной автором узнала уже после прочтения, но абсолютно с оной согласна. Браво.

Роман, принесший Уайлдеру Пулитцеровскую премию и попавший в ряд топ-100 лучших книг ХХ века, повествует историю поиска абстрактных истин. По сюжету, 20 июля 1714 года в Перу обрушился висячий мост, унеся с собой жизни пяти человек. Свидетель трагедии монах Юнипер угадывает в случившемся великий пророческий смысл. Но почему Бог покарал именно этих пятерых? Или смерть стала для них не наказанием, но избавлением?

Монах скурпулезно изучает биографии погибших, в попытках математически точно измерить уровень их благочестия. Мы знакомимся с историями мужчин и женщин разных возрастов и социальных положений. Здесь и несчастная мать, вышедшая из ума от неразделенной любви к дочери, и юноша, отказавшийся от страсти, и маленькая девочка с неплохими карьерными перспективами, и престарелый слуга искусства, так и не сумевший реализоваться в творчестве, и малолетний сын бывшей актрисы, ушедший от матери в поисках лучшей жизни. 

Мост короля Людовика святого — краткая хроника смерти пяти душ, трагически погибших при падении старого инковского моста в Перу, но на самом деле — хроника поиска смысла, который всегда ускользает от тех, кто пытается превратить его в формулу.

«А скоро и мы умрем, и память об этих пятерых сотрется с лица земли; нас тоже будут любить и тоже забудут. Но и того довольно, что любовь была; все эти ручейки любви снова вливаются в любовь, которая их породила. Даже память необязательна для любви. Есть земля живых и земля мертвых, и мост между ними - любовь, единственный смысл, единственное спасение».

Уайлдер говорит не о смерти. Он говорит о мостах. О хрупких переправах, которые мы строим над безднами непонимания, одиночества, страха. Эти мосты рушатся, как упавший канатный мост у Лимы, но каждый раз, когда один человек вспоминает другого — он вновь натягивает верёвку, вновь связывает берега.

И вот тут, кажется, торжествует провидение.