Старик Хоттабыч

К своему величайшему стыду, я до недавнего времени была уверена, что прекрасный фильм про Старика Хоттабыча не был основан на книге, а появился, скажем так, из головы сценариста и получилась совершенно великолепная сказка. Ан нет, любимый мною фильм основан на книге Лазаря Лагина, и я настоятельно рекомендую читать её в полной версии (пусть и со всеми недочетами), ведь, конечно же, столько всего интересно в фильм не попало.

Конечно, во взрослом возрасте история воспринимается немного иначе (проблемы возникают с идеологической точки зрения – отсутствие собственности, неприязнь к купцам и т.д.), но история всё также хороша и удивительна, а на свои внутренние несогласия хочется улыбнуться и забыть о них, ведь Хоттабыч опять постарался угодить Вольке, а получилось… Как получилось. Но здесь и кроется самое страшное, нельзя просто улыбаться и забывать о том, что может коснуться или уже касается тебя напрямую. В историю, даже такую волшебную, хочется верить и надеяться, что тебя будут окружать честные и порядочные люди. Люди, которым не чужда своя родная страна и которые трудятся честно. Вот только в пересчёте на «взрослую» жизнь (и сегодняшнюю действительность), надеюсь, что труд их будет оплачен достойно, а права соблюдены. А ещё… Впрочем, своё «ещё» я оставлю для друзей. Пока что.

На мой субъективный взгляд, пропаганда (тем более такая агрессивная) не должна вмешиваться в детскую жизнь, а как только наивные и прекрасные годы пройдут, искренне надеюсь, что человек не останется в стороне аполитичным призраком, сможет разобраться во всем, а не слушать навязанные истины и пустые слова. Собственно, я опять отвлеклась на тему, которая не даёт мне покоя. Так вот, книга… Она прекрасна, но многие вещи отравляют её. Можно любить Хоттабыча, дружить с Волькой и его друзьями, отправляться в веселые приключения. Но нужно быть максимально внимательным и слушать, что тебе говорят.

Что же, я думала, что у меня остались положительные эмоции от книги, но нет.

Ну конечно, какое нормальное детство может быть без добрейшего Хоттабыча! Пусть Лазарь Иосифович, как сам признался, идею позаимствовал у Энсти ("Медный кувшин"), но кроме идеи в этих книгах нет ничего общего, да и джинны в них совсем разные.

Я, как большинство моих сверстников, читала редакцию 1955 года и даже не подозревала, что есть и довоенная - 1938 года, которая отличается от хрущевской не только деталями (весьма показательными), но и некоторыми сюжетными поворотами.
Теперь у читателей есть выбор, поэтому хочу вкратце описать некоторые отличия первой редакции:
Спойлеры!
1). Волька совсем не такой отвратительно-правильный пионер, к которому мы привыкли, принципиальный борец с подсказками - когда Хоттабыч предлагает ему подсказать на экзамене, Волька с радостью соглашается. Что было дальше, все мы знаем, но это уж он сам виноват.
2). Присутствуют старорежимные словечки: "мерси", "апостол", жаргонные: "знаменито", "лишенец".
3). Всюду шуруют кучи жулья, полностью отсутствующие в хрущевском варианте, кувшин с Омаром еле спасли от вора, в эпизоде с баранами Волька первым делом заботится о сохранности кассы.

4)."Нашенский" хапуга Хапугин. (Политкорректно ставший в хрущевской редакции ихним Вандендаллесом).
5). Эпизод с превращением посетителей парикмахерской в баранов.
6). Нет Гоги Пилюкина и Варвары Степановны.
7). Третий друг Вольки и Жени - Сережа.
8). Другая политическая ситуация: Индия пока еще не независимое государство, в Италии - режим Муссоллини, нет противостояния с США.
9). ...
Обе редакции имеют свои плюсы, первая - более живая, вторая - с улучшенным сюжетом, но "приглаженная" и отлакированная. Думаю, лучше всего будет прочитать обе, конечно, не для того, чтобы сопоставлять исторические периоды, но просто подольше не расставаться с героями книги, которых автор "выдумывал с любовью и нежностью".
Хоттабыч, джинн с предрассудками древней Аравии трехтысячелетней давности, и Волька, юный житель первого в мире государства рабочих и крестьян, что у них общего? Может быть, тяга к справедливости?

Правда, хорошо иметь такого друга, как Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб?

Еще одна латентно-политическая книга 1950-х - увлекательная повесть о старике Хоттабыче. Конечно, если смотреть чисто поверхностно и с точки зрения ребенка - это увлекательная сказка про арабского джинна, выдернутого из "Тысяча и одной ночи" и помещенного в современную действительность.

Но давайте попробуем посмотреть, чем эта книга является на самом деле. То, что очень хорошо местами скрыто и внушается исподволь - идеализация социалистического строя. Основная мысль книги - что даже такой архаичный персонаж, как житель древне-арабского мира, привыкший жить в мире рабов и господ, перевоспитывается, глядя на счастливую социалистическую жизнь, даже он понимает, что социализм - это круто. Что все мальчики-пионеры - страсть какие честные, добрые, открытые, самоотверженные (и т.д., и т.п.), но и среди них есть отрицательные элементы, которые перевоспитываются.
С другой стороны, показываются и положительные черты Хоттабыча - он добрый, благородный и честный старик, даже несмотря на свои устаревшие понятия о жизни. В противовес ему вводится другой персонаж - его брат, джинн Омар Юсуф, который в итоге не перевоспитывается и отправляется крутиться на орбиту Земли.
Конечно, Хоттабыч не идет ни в какое сравнение по части политизированности с "Незнайкой", но не заметить этого было бы странно. А может это просто я стал слишком взрослым и скучным :)

Напоследок - цитата от самого автора из предисловия:

"Я старался вообразить, что получилось бы, если бы джинна спас из заточения в сосуде самый обыкновенный советский мальчик, такой, каких миллионы в нашей счастливой социалистической стране"

Как случилось, что эта история прошла мимо в детстве? И ведь у меня даже бумажная книга была. Вообще много про какие книги такое могу сказать. И чаще всего детские книги сложно даются во взрослом состоянии. К счастью, Хоттабыч, похоже, написан на века. Похождения старичка интересные, познавательные, а некоторые моменты очень даже актуальны. Про плоскую Землю, например. Смешно и глупо руководствоваться средневековыми представлениями о вселенной.
Прекрасная ностальгия по тому, чего не застала: работающий санаторий Орджоникидзе, туры на ледоколе для всех желающих, свободное перемещение детей по улицам (это и в моем детстве было). Все это было и, наверное, уже безвозвратно ушло, но осталось в Старике Хоттабыче.

Перечитывание таких книг подобно встрече с старым другом. Оно одновременно грустное и светлое. Грустно от того, что история выглядит уже не такой волшебной и герои чаще раздражают. Хотя Хоттабыч сейчас мне понравился больше, сейчас он мне показался более глубоким и интересным персонажем. А все равно это прекрасная сказка о добре и волшебстве.
В общем-то книга выдержана в довольно стандартном для советской литературы стиле - чуток пропаганды, честь и слава пионерии и т.д. Но это проходит почти незаметно, особенно для ребенка. Это взрослые всегда ищут "двойное дно". К тому же такое мышление и поступки были нормой для того времени, люди ведь действительно верили в победу трудового народа над капитализмом.
Еще один плюс - герография. Да автор особенно не утруждается подробностями, но путешествия с Хоттабычем и его юными друзьями, если не расширяют кругозор, то хотя-бы мотивируют, провоцируют интерес к разным странам.
Немного расстроил текст. Местами возникает ощущение корявости и шероховатости. Самостоятельно ребенку было читать не интересно. Как всегда на помощь приходит аудиоверсия. Мы выбрали версию, озвученную Натальей Гуревич. Отличный голос, с хорошей дикцией.

Какое же было удовольствие читать эту книгу в детстве, когда еще шла война. Несмотря на мое увлечение военной тематикой, я буквально проглотил эту книгу, очутившись в довоенной стране, где люди нормально учатся, работают, отдыхают, ходят на стадионы и вообще спокойно живут. Я очень сожалел, что рядом нет удивительно доброго джина с длинной бородой, один волосок которого мог бы помочь нам победить в этой тяжелой войне, хотя и понимал, что так бывает только в сказке.
Когда спустя много лет я перечитывал книгу вместе со своими детьми, помимо положительных эмоций мне бросились в глаза определенные переборы в пропаганде советского образа жизни, в настоящее время выглядящие до неприличности глупыми и смешными. Это была дань автора времени и обеспечению своей личной безопасности. Несмотря на это, книга интересна детям и сейчас, в чем я убедился на своих внуках, которые с удовольствием ее прочитали и не с меньшим удовольствием посмотрели одноименный фильм, вышедший на экраны еще в 1958 году.

Есть подозрение, что сюжет "Старика Хоттабыча" загружается в малышей вместе с манной кашей и компотом, на каком-то подсознательном уровне. Иначе как объяснить тот факт, что я не помню детали советского фильма, не помню себя читающей книгу, но тем не менее помню сюжет в подробностях, а некоторые диалоги - почти дословно?! Магия старика Хоттабыча, не иначе!

Сюжет прекрасен своей сказочностью, чистотой и простотой. Все реакции кажутся удивительно естественными, что делает героев такими близкими и понятными. События настолько динамичные, что странички "проглатываются" незаметно, и главы сменяют друг друга так же быстро, как летит ковер-самолет на за Женькой в Индию!

Надеюсь, юным читателям будет интересно познакомиться с советским бытом. Мне, например, (а я родилась в 90е) в свое время было очень интересно читать советскую литературу для детей - про пионерские лагеря, школьные будни... такое окошко в мир, где сохранилось все лучшее, что нес в своей идее Советский Союз, без политики, экономики, партийности... В "Старике Хоттабыче" капиталистические замашки джинна в своем восточном духе лишь добродушно высмеиваются автором, не оставляя после себя ощущения навязчивости или давления. У детей ведь все просто и прозрачно! Этому стоит поучиться и теперь.

Как же мне нравится перечитывать детские книжки, благо есть и повод: читаю на сон грядущий сыну. Есть у нас такая незыблемая традиция. Хоть и сам уже стал читать самостоятельно. Возвращаясь к Хоттабычу, хоть я и не жила в 50-е годы, где "обитают" Волька, Женька Богорад и Сережа Кружкин, но как же интересно читать о том, как жили тогда советские мальчишки и девчонки, пусть это и фантастическая повесть! А чудеса от Хоттабыча: сын просто верещал от восторга, когда я ему читала тот момент, когда герои повести ехали в купе поезда в Одессу, а Хоттабыч "наколдовал" мулатов с повязками на бедрах и с разными блюдами на подносах. И все это видел медленно сходящий с ума от увиденного проводник вагона! А путешествие по ледяной Арктике на "Ладоге" и вызволение из медного кувшина злобного братца Хоттабыча - Омара Юсуфа! В общем, мы оба получили громадное наслаждение и сейчас начали читать продолжение книги "И снова Хоттабыч", написанную Натальей Лагиной. Слог очень похож на первую книгу и волшебства уже тоже начались!
Так что если есть возможность, читайте детские книжки, перечитывайте, это такая прелесть!

После чтения так и подмывает заговорить в восточно-пышном стиле, восторженно упоминая чудеса прогресса и науки. Итак, о звезды моего сердца, что же рассказать об этой книге, написанной рукой превосходнейшего из сказителей? Написано здорово, слов нет, живо и весело, тут тебе и приключения, и моральные уроки. Понятно, что непременно будут присущие советскому времени назидания, которые в современном мире да нынешним детям покажутся совсем уж глупыми. Мол, и нищих у нас нет, и взятки берут только гнилые люди. Грустно это, осознавать, что книга Лагина по сути своей утопия, изображающая детей бескорыстными и милосердными. Сами-то вы, умнейшие из читателей, смогли бы отказаться от бесконечных просьб, обращенных к всемогущему джинну? То-то, форварды моего сердца, а благороднейший из отроков Волька ибн Алёша если чего и хотел, так это не материальных благ, а новых открытых горизонтов, показывая тем самым нам пример.

Еще одна латентно-политическая книга 1950-х - увлекательная повесть о старике Хоттабыче. Конечно, если смотреть чисто поверхностно и с точки зрения ребенка - это увлекательная сказка про арабского джинна, выдернутого из "Тысяча и одной ночи" и помещенного в современную действительность.

Но давайте попробуем посмотреть, чем эта книга является на самом деле. То, что очень хорошо местами скрыто и внушается исподволь - идеализация социалистического строя. Основная мысль книги - что даже такой архаичный персонаж, как житель древне-арабского мира, привыкший жить в мире рабов и господ, перевоспитывается, глядя на счастливую социалистическую жизнь, даже он понимает, что социализм - это круто. Что все мальчики-пионеры - страсть какие честные, добрые, открытые, самоотверженные (и т.д., и т.п.), но и среди них есть отрицательные элементы, которые перевоспитываются.
С другой стороны, показываются и положительные черты Хоттабыча - он добрый, благородный и честный старик, даже несмотря на свои устаревшие понятия о жизни. В противовес ему вводится другой персонаж - его брат, джинн Омар Юсуф, который в итоге не перевоспитывается и отправляется крутиться на орбиту Земли.
Конечно, Хоттабыч не идет ни в какое сравнение по части политизированности с "Незнайкой", но не заметить этого было бы странно.