Возвращение с Западного фронта: На Западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. Возлюби ближнего своего

В Багдаде всё спокойно

Только что погиб двадцатилетний Пауль Боймер — уникальная личность, студент-философ с блестящим острым умом и некогда большими планами на жизнь. Но на Западном фронте и правда без перемен — ибо сотни и тысячи Паулей Боймеров умирают каждый день.

Это роман о «пушечном мясе», «потерянном поколении» и просто книга ужасов для человека с хорошим воображением.

Что такое «потерянное поколение»? Молодые двадцатилетние люди, утратившие смысл жизни из-за войны. Люди постарше всегда могли после войны вернуться к своей семье и работе. Люди помладше на войну не попадали. А двадцатилетние юнцы, тысячами гибшие на фронте, разрушили свою судьбу окончательно и бесповоротно — им некуда и незачем возвращаться, да и сама возможность возвращения под большим сомнением.

Главный герой книги не рассказчик. Точнее, не только рассказчик, а весь его школьный класс. Если вдуматься — то вся немецкая фронтовая молодежь является главным героем этой книги. Не обращайте внимания на слово «немецкая», речь не о фашизме, нет-нет, совсем наоборот. Это первый коллективный герой в литературе, и судьба его, мягко говоря, ужасна.

Ну что ж, если порыться в библиографической пыли, то можно узнать, что рассказчик слегка автобиографичен. Сам Ремарк побывал на войне, многое видел. Отец Пауля Боймера — тоже переплетчик, как и отец Ремарка. Трудно писать о войне, даже если ты на ней был. Хотелось бы еще посмотреть фильм по этой книжке, он, вроде бы, тридцатых годов выпуска, даже видела на трекере, но почему-то не скачала. Мистика.

Что-то я совсем запуталась. Столько мыслей, а в каком порядке их выкладывать — непонятно. Пойду прямо бегом по тексту, авось что выйдет.

Итак, начинается все с замечательного момента. Рота рассказчика вернулась с передовой, и они несказанно рады, потому что им достался двойной паек еды и курева. А достался им он по одной простой причине — больше половины роты было убито. Но это не омрачает радости солдат — и это не есть плохо, дальше будет понятно почему. Смерть на войне и простые физиологические радости не имеют ничего общего с теми радостями и огорчениями, которые люди испытывают в обычной жизни. Это война — как будто совсем другой мир с другими законами.

Солдаты, по большей части, молодые неопытные юнцы, которые попали на войну из-за фальшивой пропаганды своих учителей и родителей. Хотя, почему фальшивой, как раз родители и учителя вполне в нее верили, а обманывало их всех государство, которому война была экономически выгодна. Так бывает всегда — страна выкачивает деньги из несчастий простых людей, оправдывая это благими целями. На войне только простой люд, рабочие, земледельцы, такие как «рабочий-торфяник, который свободно может взять в руку буханку хлеба и спросить: «А ну-ка отгадайте, что у меня в кулаке?»», земледелец Детеринг, вечно голодный слесарь Тьяден и пройдоха Катчинский, который почему-то вызывает у меня неуёмный восторг, как и любой персонаж-трикстер. «Если бы было на свете место, где раздобыть что-нибудь съестное можно было бы только раз в году в течение одного часа, то именно в этот час он, словно по наитию, надел бы фуражку, отправился в путь, и, устремившись, как по компасу, прямо к цели, разыскал бы эту снедь». Следующая сцена еще более подтверждает простые звериные желания солдат — три толчка посреди поля сдвигаются в импровизированный «круглый (скорее треугольный) стол», и процесс дефекации идет непосредственно во время приватной беседы. Ибо «для солдата желудок и пищеварение составляют особую сферу, которая ему ближе, чем всем остальным людям. Его словарный запас на три четверти заимствован из этой сферы, и именно здесь солдат находит те краски, с помощью которых он умеет так сочно и самобытно выразить и величайшую радость и глубочайшее возмущение».

На этой войне разбиваются все представления и идеалы молодежи. И во многом в этом виновато поколение родителей, отправившее их на фронт. «Мы поняли, что их поколение не так честно, как наше; их превосходство заключалось лишь в том, что они умели красиво говорить и обладали известной ловкостью. Первый же артиллерийский обстрел раскрыл перед нами наше заблуждение, и под этим огнем рухнуло то мировоззрение, которое они нам прививали».

Ужасная и вместе с тем сильная сцена в самом начале книги — когда солдаты приходят навестить своего раненого боевого товарища. Все они понимают, что скоро он умрет, но не говорят ему даже того, что ему ампутировали ногу. И при всей этой заботливости — не показной, а самой что ни на есть настоящей — они думают о том, кому из них достанутся после смерти его шикарные ботинки. И это нормально для того времени.

Чудесно описаны сцены воспитания молодых солдат. Теоретически их должны готовить к бою, но вместо этого их измучивают тупой муштрой, главная цель которой — превратить собрание личностей в покорное, послушное приказам стадо, которое бросится под пули. Физической и психологическое изматывание, воспитание тупой ненависти к ближайшему к тебе начальнику — так постепенно и ломается личность, оставляя после себя только физическую оболочку человека, которая может радоваться простым физическим благам, но уже не хочет интеллектуально что-то делать. «Нам внушали, что начищенная пуговица важнее, чем целых четыре тома Шопенгауэра». Боймер отнюдь не глупеет за время войны, просто у него уже нет того внутреннего стержня, мотиватора, который бы дал ему возможность заниматься интеллектуальной деятельностью.

Миролюбивые идеи Ремарка выражают почти все его герои. Все понимают, что война идет только потому, что она кому-то выгодна. «Он предлагает, чтобы при объявлении войны устраивалось нечто вроде народного празднества, с музыкой и с входными билетами, как во время боя быков. Затем на арену должны выйти министры и генералы враждующих стран, в трусиках, вооруженные дубинками, и пусть они схватятся друг с другом. Кто останется в живых, объявит свою страну победительницей».

Фронт показан со всем ужасающим натурализмом. Война делает из человека зверя. «Когда мы выезжаем, мы просто солдаты, порой угрюмые, порой веселые, но как только мы добираемся до полосы, где начинается фронт, мы становимся полулюдьми-полуживотными». И это тоже правильно, потому что нужны поистине животные инстинкты и рефлексы, чтобы выжить на этой бойне. Страшная сцена с ранеными лошадьми, которые скачут, путаясь в собственных распоротых внутренностях. (А их-то за что? — спрашивают герои). Страшно, когда приходится прятаться от взрывов на кладбище, закрываясь гробами и покойниками. «Они умерли еще раз, но каждый из тех, кто был разорван на клочки, спас жизнь кому-нибудь из нас». Страшна газовая атака – люди «несколько долгих дней умирают от удушья и рвоты, по кусочкам отхаркивая перегоревшие легкие». Страшна сцена, когда умирающий раненый человек несколько суток стонет в тумане, а его не могут найти. Ужасны сцены описания плена — уже не наполовину, а полностью животное состояние русских, которые — почему-то эту деталь очень любят отмечать — даже не могут заниматься онанизмом.

Самое лучшее оружие ближнего боя — заточенная лопата, потому что она не застревает в теле человека, как штык, удобна и проста.

Редкие счастливые моменты — вкусная жратва, походы к бабам через озеро, жареный гусь. Когда же Пауль приезжает на побывку домой, он понимает, что все изменилось. Здесь все и вся ему чуждо, он даже не говорит правду своей семье.

Самая психологичная сцена в романе — момент, когда Пайль убивает человека. Само собой, до этого он убивал десятки человек, но не в прямом контакте, а выстрелами или взрывами. Теперь же он зарезал совсем молоденького солдатика и смотрит, как тот умирает. А ведь у него есть мать, и жена, и дети. Это точно такая же военная марионетка, как и сам Пауль — только с другой стороны.

Госпитальные сцены тоже ужасны. Человек как куча раздробленного мяса. Постоянные смерти и не менее постоянные самоубийства людей, которых война сделала калеками. Кто-то даже берет вилку, чтобы воткнуть ее себе в сердце и отчаянно стучит по черенку, чтобы вогнать ее как можно глубже.

Постепенно погибают все. Даже Кат, которого Боймер вытаскивает на руках, не замечая, что кроме ранения, не позволяющего тому идти, у него еще и дырка в голове от крошечного осколка бомбы. И так же логично то, что умирает сам Пауль Боймер. Он уже давно мертв в моральном плане. Так что смерть для него только освобождение, потому что в цивилизованном мире ему делать больше нечего. «Он упал лицом вперед и лежал в позе спящего. Когда его перевернули, стало видно, что он, должно быть, недолго мучился, - на лице у него было такое спокойное выражение, словно он был даже доволен тем, что все кончилось именно так». А на Западном фронте – без перемен.

И напоследок небольшая "положительная" идея, которая потом ярко будет отражена в «Трех товарищах»: единственно хорошая вещь, которую породила война — товарищество, которое иной раз крепче родственных уз.

Очередной шедевр великого Ремарка. Книга, после прочтения которой количество пацифистов будет удваиваться, утраиваться! Только Ремарк, мог так остро, и так отчаянно изобразить бессмыслицу и безысходность этой войны, только он, видевший эту войну изнутри.

Сюжет книги - война глазами 20-летнего немецкого рядового, который просто рассказывает обо всем, что видит вокруг, и о том, что чувствует он и его товарищи. Молодые люди погибают, страдают, наравне со всеми, кто оказался втянут в эту в кровавую бойню. У них нет ничего: ни поддержки, ни опоры. Только желание жить. Всех их кто-то ждёт. Им есть, куда возвращаться. Но смогут ли они потом жить?

Эта повесть отличается от многих других произведений о первой мировой своими прямотой и реализмом. Описание некоторых военных эпизодов, да и не только военных, просто пробирает до костей. Война ужасна в любых проявлениях, для любого народа, любой страны, любого человека в отдельности, но особенно несправедливо, жестоко забирать жизни молодых, неопытных, еще не видевших жизни детей.
"На Западном фронте без перемен" сложная книга, которая заставляет задуматься о многом, прежде всего, пересмотреть своё отношение к войне. Сказать откровенно, ничего более потрясающего о войне, я до этого не читал.

Я нашёл эту книгу в отцовской библиотеке и за один вечер прочёл.Мне было четырнадцать.Как сейчас помню,старая такая книжка 59 года издания.Я очень хорошо помню,что поразило меня больше всего-крики раненых лошадей!Если вы читали книгу,то должны помнить этот эпизод:солдаты слышат душераздирающий стон,вопль отчаянья-это не люди,люди не могут так страшно кричать,это кричат смертельно раненые лошади-всю свою боль вложив в крик."У одной лошади разорвано брюхо,из него длинным жгутом свисают кишки.Лошадь запутывается в них и падает,но снова встаёт на ноги".Конечно,я переживал за главного героя и его товарищей,сочувствовал раненым солдатам.Описание смерти пугало меня,но страдания несчастных животных...фотографически отложились в моей памяти,будто я собственными глазами видел всё это.

Второй раз я прочёл книгу через два года.Мне было уже шестнадцать и я подружился с Герой.Саню Герасина все мальчишки во дворе звали Герой.Ему было двадцать,он вернулся из Афгана и казался зрелым мужиком.О себе он рассказывал мало,всё больше о погибших товарищах.Под воздействием живых рассказов Геры книга воспринималась мною так остро и заново,словно и не было первого прочтения.Я стал Паулем Боймером-всё,что он чувствовал и видел стал чувствовать и видеть я!На моих руках умирал раненый товарищ.Я ничем не мог ему помочь.Я выл и скрежетал зубами от бессилия.Я плакал!Я понял,что самое дорогое на войне-это твой товарищ.Единственное хорошее,что породила война-чувство товарищества,чувство взаимной спаянности.

В третий раз я прочёл книгу в конце девяностых,в самый разгар чеченской войны.Я видел
вернувшихся оттуда,видел растерянность в их глазах."Скрип тормозов трамвая напоминает им вой приближающегося снаряда".Всё в точности,как у Ремарка-"железная молодёжь"-
двадцатилетние мальчишки:что,вы знаете о жизни? Ничего!Но всё о смерти!Кто ты,
вернувшийся живым с войны?Ты,кричащий от невыносимой боли комок нервов?!Как нам помочь тебе?Как заговорить твою боль?..."Мы вернёмся усталыми,в разладе с собой,опустошёнными,вырванными из почвы и растерявшими надежды.Мы уже не сможем прижиться".

Как бы ни были убедительны призывы художника к миру-увы,они не способны ничего изменить.Все войны на совести политиков.Страдания и смерть миллионов-это их рук дело.Мы не хотим войны.Мы проклинаем её во веки вечные!Мы ужасаемся количеством черепов на картине Верещагина,Сальвадор Дали пугает нас "Лицом войны",но стоит верховному политику отдать команду "в ружъё"-и вот мы уже пушечное мясо,готовое к употреблению.Увы,так было и так будет всегда.

Когда-то же надо с Ремарком познакомиться. Тем более тема потерянного поколения меня интересует, да и возраст дозрел.
Что неподготовленный человек знает о Ремарке? Что его герои пьют. Конечно - они пьют, много; и - со вкусом. А еще - они живут. Живут со вкусом, живут без сожалений, потому что знают, что каждый день может стать последним.
Это такая гиперреалистичная проза с махровым реализмом. Главный герой - Робби - вернулся с войны, открыл с друзьями автомастерскую, и... влюбился. Влюбились, конечно, все трое друзей - еще и Кестер, и Ленц (это фамилии, они так часто друг друга называют - видимо, привыкли в армии) - в Патрицию/Пат сложно не влюбиться. Но Робби оказался самым решительным.
Почему гиперреализм? Ну потом что - здесь люди просто живут, такие, какие они есть. Робби знаком со многими проститутками - и не испытывает по этому поводу моральной чесотки. Это - женщины, все они разные, многих принудила к своему нелегкому ремеслу банальная нужда. Яркий эпизод, когда нарисовывается любоффь всей жизни девушки Розы, легендарный... как его там, забыла: Артур, Альфред (Альфонс?)). Который

и которому ну очень хочется прописать отрезвительный пендель. Или фрау Хассе, которая проливает крокодильи слезы по ею же доведенному мужу, а потом смотрится в серебряную пудреницу, не покраснел ли носик. Если они не работают - они не получают денег. Если они не едят - они тощают и слабеют. Так работает жизнь.
Мне показалось, что Ремарк со своими героями не церемонится. Только все вроде бы наладится - и непременно что-то происходит. То в драку ввяжутся, то кто-то наедет, то ворвется что-то незапланированное. Робби вроде бы 30 лет - но порой он ведет себя на 18. Зацепил меня эпизод, когда Пат встречает своего старого поклонника - и Робби прям дуется на это. Я вообще думала, что он сейчас свалит с не обремененной особо моралью девицей - и испортит все. Но порой - среди пьянок и посиделок, гонок и драк - внезапно прорываются воспоминания о войне, погибших товарищах. Очень яркий эпизод - воспоминание о пляже, когда 18-летние мальчишки на чуть-чуть перестали быть солдатами и стали - просто мальчишками. И понимаешь - что жизнь они прошли, знают ее и ценят, и хотят прожить. И пьют они - чтобы заглушить эти воспоминания, потому что прорываются они так, что сердце сжимается.
Последняя часть прошла под знаком "пира во время чумы" или "праздника с привкусом горечи". Очень все трогательно и мило - Робби прям такой последний рыцарь для своей прекрасной дамы. Но... Смерть, конечно, принимает этот бал. Конец нереально грустный - но это такой катарсис, как завещали нам древние греки. Вроде и поплакал - а словно душа умылась.
Так что рекомендую любителям реалистического реализма и жизни, как она есть. Нелюбителям - не рекомендую. Единственная моя претензия - долго. Долговато они прибухивают, долговато ведут разговоры, сидят в машине. Но - автор заскучать не даст и обязательно отправит героев в очередную заварушку. Порой такие книги полезны - понять, что твои проблемы - это вообще не проблемы.
P.S. Как всегда порекомендую аудиокнигу. Для "Трех товарищей" - просто целый полк чтецов. Я выбирала - и неожиданно вытащила счастливый билет. Познакомилась с прекрасным чтецом Владимиром Антоником. Он - актер, в том числе и дубляжа. Обладатель прекрасного приятного голоса и четкой академической начитки. Они с романом ну просто нашли друг друга - очень было приятно пройти этот путь в его компании. Да еще сама аудиокнига сделана со вкусом - порой добавлены музыкальные вставки, но это - легкий джаз 20х-30х, который только добавляет атмосферы той эпохи. Так что очень рекомендую книгу в начитке именно Владимира Антоника.

В общем-то, Э. М. Ремарк не изменяет себе и в очередной раз рассказывает грустную историю о людях, гонимых Родиной и судьбой, оказавшихся в одночасье не нужными никому. Но от этого книга не стала менее интересной и даже скорее наоборот. Ведь здесь автор обращается к еще предвоенным годам и дает нам возможность взглянуть на то как людские бедствия ширились и масштабы его набирали обороты.

Большинство эмигрантов, евреи, вчерашние успешные люди, имевшие работу, доход, жилье, семью и детей, становятся никем и вынуждены скитаться по Европе в надежде хоть где-то обрести покой и кров, считающие за счастье, если удается на неделю или две остаться на одном месте. А уж если на месяц и более - то это вообще неслыханная удача. Среди них есть даже и те, кто попадание в тюрьму считает за благо. Ведь тогда на какой-то срок ты свободен от дум о крове и хлебе насущном.

В результате государственной политики по национальному вопросу бывшей Родины рушатся семьи, разлучаются близкие и любимые. Но на поверку оказывается, что и другие страны Европы не спешат помочь нуждающимся и все силы их направлены на то, чтобы поскорее выдворить из своей страны понаехавших, глухой ночью тайком перешедших границу. И оказывается, что люди попадают в замкнутый круг, жизнь превращается в бесконечный бег по нему, когда выход из него и остановка зачастую только смерть.

Описываемая автором ситуация еще раз наглядно показывает, что в те годы ни одна мировая держава, имеющая вес на международной арене никоим образом не противостояла нарастающему насилию и с молчаливого согласия которых или активного непротивления злу и происходило медленное, но неумолимое сползание в войну. В связи с этим очень показателен разговор одного из главных героев Кента с судьей, когда выясняется, что люди, подобные ему не могут рассчитывать ни на чью поддержку, даже Лига наций, одной из целей которых было обеспечение коллективной безопасности, и улучшение качества жизни на планете, не делает ничего для отверженных.

Конечно, будет здесь место искренней любви и бескорыстной дружбе, вину, распеваемому в моменты удачи, добру и отзывчивости, но и людскому предательству, слабости и гнусности.

В название романа вынесена одна из заповедей христианства, которой автор словно каждого призывает вспомнить о том, что ты человек и присущие тебе доброта и любовь к ближнему должны восторжествовать над злом мира и стать первым шагом на пути искоренения национализма в любое время и в любом веке.

Когда-то давно, когда я первый раз прочитала эту книгу, она мне, помню, очень понравилась (поэтому и "5" поставила, тогда же, когда начала вспоминать и отмечать прочитанные книги на этом сайте)...
Но вот недавно снова прочитала, вернее, скорее пробежалась глазами... и впечатления уже не те... Понятно, что прошло время, я стала взрослее и стало как-то виднее что ли то явное желание писателя понравиться своим читателям -может быть и в том числе и поэтому в этом романе очень много пьют... Вроде все бедные-несчастные и денег нет, но в то же время... алкоголь льется рекой, и люди такие прям душевные-душевные...
Да и дружба... -ну да, обычная для тех времен дружба (сейчас наверное так не дружат). И то пресловутое "потерянное поколение", которое так романтизировали наши литературные критики как-то уже смотрится из нашего времени мягко говоря, совсем не романтично, вернее не так, а как-то всё это слишком вычурно, что ли...
А вообще вот что сейчас ещё вспомнила -почему я захотела написать отзыв на этот роман: немцы в этой книге совсем не те, что сегодняшние, а какие-то слишком гротескные и... в то же время свободные, в отличие от нынешних бесконечно зашуганных сегодняшних бюргеров. Вот, теперь вроде всё сказала, что хотела...
А вот про новые книжки новых писателей совсем даже как-то лень писать, поэтому я как-то всё меньше и меньше читаю их (кроме тех редких авторов, которых люблю и которые умеют почти незаметно вкладывать в свои тексты такую настоящую жизненную глубину).

Произведение настолько мощное, что даже спустя столетие оно заставляет содрогаться от осознания человеческой трагедии. Это крик души, пропитанный ужасом и бессмысленностью Первой мировой войны. Ремарк не героизирует войну, он показывает её изнутри глазами молодого солдата, Пауля Боймера. Пауль и его одноклассники, полные юношеского энтузиазма, поддавшись патриотической пропаганде, отправляются на фронт, чтобы столкнуться с реальностью, которая перемалывает их души и тела.
Книга – это череда ужасающих картин: окопная грязь, крысы, артиллерийские обстрелы, гибель товарищей. Ремарк мастерски передает атмосферу страха и отчаяния, которые преследуют солдат. Война лишает их всего: иллюзий, мечты, будущего. Они становятся "потерянным поколением", оторванным от мирной жизни, неспособным найти себя после возвращения домой.Ремарк пишет не просто о физических страданиях. Он показывает, как война калечит душу, как молодые ребята, вчерашние школьники, вынуждены убивать, чтобы выжить. Как они теряют человеческий облик, превращаясь в машины для убийства. И самое страшное – они понимают, что все это бессмысленно. Нет никакой высокой цели, ради которой стоит умирать в грязи и крови. Есть только страх, голод и желание выжить любой ценой.
Особенно трогает дружба между солдатами. В этих нечеловеческих условиях они находят опору друг в друге. Они делятся последним куском хлеба, поддерживают друг друга в минуты отчаяния, вместе вспоминают мирную жизнь, мечтая о возвращении домой. Но война безжалостна, и рано или поздно смерть забирает одного за другим.С каждой потерей Пауль теряет часть себя, пока, наконец, не остается совсем один.
Это антивоенный манифест, который призывает задуматься о цене человеческой жизни и о том, что война – это не слава и героизм, а лишь боль, страдания и бессмысленная смерть. Это не просто книга о войне, это книга о человеке на войне. О его страхах, надеждах, разочарованиях. О его борьбе за выживание и о его неспособности вернуться к нормальной жизни после пережитого ужаса. Это книга, которая заставляет задуматься о том, что война – это самое страшное, что может случиться с человечеством, и что мы должны сделать все возможное, чтобы ее предотвратить.

Читайте больше друзья !!!

Книга рассказывает о людях, бежавших от фашистского режима Германии. Они всё время находятся под угрозой тюремного срока и высылки из любой страны пребывания. В Германии их ждёт самые негативные последствия поимки - концентрационный лагерь или даже смерть. Но на их жизненном пути на этом отрезке времени находятся люди, которые решают им чем-то помочь. Герои книги стараются жить. Жить, любить и добывать деньги на эту жизнь какими-то способами.

Для меня эта книга была как бы предысторией книги «Тени в раю» . Там люди живут уже в военное время, в самом конце войны и начнут возвращаться в свою разрушенную родину - Германию. А в этой книге как бы предыстория. Тут, кстати, несколько раз будет упоминаться рай, когда положение героев будет более-менее хорошим, по сравнению с остальным временем, как раз по названию книги - «Тени в раю».

Мне «Возлюби ближнего своего» понравилась значительно меньше всего остального прочитанного. Но на четвёрку всё же потянула из-за своего окончания. Оно очень душевное. В смысле душещипательные события там ждут героев. Будет совсем тяжело. Моё сердце было затронуто серьёзно. Но это ведь Ремарк. У него везде так. Стоит написать, что я прочитал у Ремарка далеко не все книги, поэтому могу сравнивать только с тем, что прочитал.

Возможно повлияло на мои ощущения то, что книгу я слушал в аудиоформате в исполнении Сергея Чонишвили. В книге два основных мужских героя. В книге тяжело было ориентироваться, было непонятно от имени кого идёт повествование. Возможно, что с бумаги книга была бы воспринята иначе. Это мой первый опыт аудиослушания книги Ремарка. Может этого автора вообще не стоит слушать, а нужно только читать.